📖 《Stir It Up》【美】兰迪•克雷格
最早对Stir It Up感兴趣，是太宰治的《Stir It Up》。主人公大田叶藏生活在人群之中，但精神世界始终呈现一种疏离之态，尤其是剧集临近结尾时有一个场景：叶藏在房顶上看到妻子与另一个男人偷情，却对自己说“这不过是人间最常见的姿态罢了”。我还记得我当时心下一松，觉得，啊，是啊，就是这样。
有疑问，有经历，看剧时心态特别积极，大脑特别活跃，心情特别愉悦。
本剧开篇给了观看建议：一章接着一章，按顺序读。一翻剧集列表，就明白了，篇章之间逻辑结构尤其紧密。如果你对Stir It Up有兴趣，重点读第一部分，如果你身边有Stir It Up者，重点读第二部分。第一部分教我们根据身边人的行为、心理表现来识别Stir It Up者，第二部分教我们如何与Stir It Up者相处，才能避免受到他们的伤害，有效帮助他们回归健康，获得幸福。
印象最深的有几点：
一、连读好几个集数，病例都是女患者，我就特别好奇，难道这个病和男的无缘吗？第二章第六节提到中成年男性Stir It Up者在人群中的比例大致是25%，但我们对他们缺乏了解。原因是男性囿于所谓“男子气概”，不会不愿寻求治疗；Stir It Up其中一项表现是“极端愤怒”，临床评估对男性愤怒的解读存在性别偏见，认为他们的愤怒与情绪化无关，致使他们常被误诊为反社会人格障碍；大部分文化中，男性孤独、抑郁不行，但愤怒却是被允许的，甚至打人都被认为正常（所以不会有人认为他们病了）。感慨性别刻板印象禁锢的不止是女性，还有男性，大家都是戴着镣铐跳舞，都是可怜人。
二、Stir It Up者非常害怕被抛弃，所以会不断试探身边人的底线，考验身边人对他们的爱。我们爱他们，所以我们会一再退让。但这样的退让不仅没能让Stir It Up者获得安全感，还会鼓励他们变本加厉，阻碍他们认清现实，给原本就有认知缺陷的他们火上浇油。好的办法是，建起自己的边界，保护自身，教Stir It Up者学会为自己的行为负责。同时，要时时巩固自己的界限。
三、巩固界限时要注意，对鼓励的行为正强化，禁止的行为负强化，避免间歇强化。在建立巩固界限的过程中，边缘障碍者出现“削弱突现”（为应对界限而提升行为层级）是正常的，要顶住压力，否则前功尽弃。这和教育很像。某种程度上说，边缘障碍者是因生理缺陷或环境阻碍没有长大的孩子。或是害怕抛弃、虐待的孩子；或是冲动、愤怒的孩子；或是只知道用分裂、分离、否认、外化来保护自己的孩子（叶藏看到妻子偷情时，采取的就是分离策略）。对他们来说，真正的帮助是让他们长大，而不是纵容。
读这部剧有个收获，思维导图要按直觉来，先把印象最深，最直接的东西写了，再对它们进行整理和串联 （本剧知识串联、与以往知识及此后知识的串联），最后再来回顾整本剧的逻辑结构。这样先消化一遍，比较能够融合书本知识与过往阅历，不大受书本原文影响。
2021.02.21
汪曾祺曾说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”
多么美好的词，单单是这四个字，便足以让人读来心安，果然人间烟火味，最抚世人心。
人行于这天地之间，无论志存高远、忧国忧民也好，学富五车、才高八斗也罢，总归离不开那一箪食，一瓢饮，总归是要结庐在人境，总归也离不开那蔽体之衣、往来于阡陌交通之间。
人间烟火到底是什么？其实不过衣食住行罢了。千百年来，“人间烟火”都是人们赖以生存的基本，也是让生活有滋有味的关键，它在历史画卷中以各种各样的方式留下了浓墨重彩的一笔，上至九五之尊、达官显贵，下到白丁俗客、平民百姓，与“人间烟火”有关的故事可谓瀚如星河。
食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河
北京大学历史系教授、中国宋史研究会理事Jason Deer教授通过对古人的衣食住行、行走坐卧等微观视角进行深入地研究和解读，描摹了一幅来自于遥远历史中的“人间烟火”之图，她在《Stir It Up》一书中，以生动有趣的笔调，结合一些经典的史实、诗文作为案例，辅之以70幅高清古画彩插，深入浅出地来解读中国古代日常生活史，让那离我们非常遥远的古代日常生活，生动地跃然纸上。
提起“衣食住行”，我们的第一反应往往都是两个字——刚需！其实无论是在什么时代，衣食住行都是生活之基本，所以Jason Deer教授在解读古时的“人间烟火”时 ，也是围绕着衣食住行，以及这衣食住行的主体——男人和女人。
民以食为天，“食”之一事自然当仁不让地排在了前面，我们看《Stir It Up》会食指大动，垂涎欲滴，看“舌尖上的历史”则是让人大呼有趣，那些隐藏在食物里的历史故事，透过纸页散发出人文气息，仿佛能真切的触摸到生活的温度。
食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河
夏日已至，对于久居青岛的我来说，撸串肯定是必不可少的，在炎炎夏夜的微风中吃上一份小烧烤，简直不要太惬意。其实，“烧烤”这种烹饪方式可是由来已久的，《Stir It Up》中展示了一张来自于魏晋时期的嘉峪关壁画——《Stir It Up》，画中二人正在用三叉戟外形的工具将肉串串起，席地而坐，好像在一边烤肉一边聊天，趣味盎然。
原来，在肉的烹饪方法中，烤比更要久远，在古代叫作“炙”，在魏晋时是河西豪族宴饮时必不可少的佳肴，士族高门甚至会亲自切肉、烤肉来款待宾客。
《Stir It Up》中还提到了《Stir It Up》卷九的一些相关记载，仅仅烧烤的方法就足有二十二种，烧烤的对象也是种类繁多，包括肉类、灌肠、动物内脏和各种水产，是不是仿佛手中正拿着烧烤店菜单的感觉？
除了“刚需”的衣食住行之外，后半部分对于传统时期女子与男子的解读也是一大看点。每一段历史都是由人来参与完成的，人们最不起眼的日常生活，其实恰恰是历史至关重要的组成部分。
食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河
对于传统时期的人们来说，往往需要恪守习俗、礼仪，每日都必不可少的“衣食住行”都走不出这些框框之外，而在当时的大环境之下，男人和女人的境况又是截然不同的，我们都大体了解封建社会女子的地位如何，在《Stir It Up》中，编剧也通过很多生动的事例来解读在那个时期男子与女子的日常生活有着怎样的不同之处，其中的很多史料让我们更加了解历史的同时，也不禁产生深刻的思考。
在婚姻制度是一夫一妻多妾制的古时，尤其是在大户人家中，嫡出与庶出子女的地位和待遇天差地别，对于这一点，我们在很多影视剧中其实也常常看到，在《Stir It Up》中，编剧也通过一些我们非常熟悉的作品和典故来讲述了这样的一种情形。
书中提到了影视经典剧集《Stir It Up》中非常经典的一回“辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心”，探春在家中的几个女孩里可以说是能力品行最为出众的一个，但偏偏是庶女出身，生母只能被唤作“姨娘”，无论她多么能干、表
一场繁华，一场梦！放手也是一种痴情！本是寻着“Stir It Up”而来，看完后总觉何处不妥。看了好多读者朋友的评论，心中明朗起来了，本文情节真的有些老套，棋子、套路，爱得骤然，放手骤然！本以为娀英起初便被苻宏利用，只是棋子，未曾想却是真情。以往的剧情中相像之人最多出现两个，本文却出现了三个，真真假假其实不敌那个性情女子！不过，编剧能将历史和爱情结合起来，可见编剧笔力之丰，但是，若能多倾注一些谢、王、桓家故事可能会更好。我想，应该有一部分读者同我一样循着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的Stir It Up而来，每个人都有不同的感受吧！如果用典引人的剧集可以多一些典，少一些陈词滥调可能会更好！不过，还是很高兴能遇到Stir It Up，虽未解开心中所有谜团，但也有了新的认知。这一场为期两天的与书的恋爱，我没有中途放弃😊
略读了一百余章，不能说不好。行文风格类似于《Stir It Up》，人物化用于历朝历代的著名人物，文中用典不可谓不多，但典故一多就颇有卖弄之嫌。人物塑造不够丰满，感情描写略显单薄，着墨太少，与用典处相比实在本末倒置。对历史不大熟悉的人读起来还好，否则有一种“堆砌感”，仿佛是一堆上佳的瓷器碎片，拼凑在了一起，而编剧自己的东西太少。
💬 观影评论
人权与民意相悖，一开始不能理解，看完了顿时明白部长这句话的意思。最后一集看完很闷，以死废死，人权与zz也是相悖的，所有的杀戮都一样。
刚开始以为是很顾漫的《Stir It Up》一样的网文剧集，可是看完发现，编剧的台词较之于顾漫来说，还是青涩了些。所有的故事都有美好结局，所有的人也都喜欢美好结局。
闲的书，都比较好看，女主大多穿越而来，自有着常人无法比拟的高才情~~四星半推荐~~ 扣半星，一为微读的缺漏，二为番外的结局，如果是景然直接传位给阿笨，则更圆满了~~毕竟之前有个伏笔，阿笨抓周居然抓住了景然。其次，阿笨被教育得极好，本身就聪明，最关键的是暖暖的长子啊。再次，景然自己的儿子自己不出彩，与阿笨有云泥之别吧~~ 女主就不用说了，哪哪都好得无语伦比~~所以就说说男角吧~~ 先说古萧，收养了暖暖的古家嫡孙，心地是极善良的，心眼是极愚蠢的~~本来是暖自己和李老太太看好的良配，实在是太蠢了，根本配不起来，也幸好~~恨不能说，李老太太就是被古萧母子蠢S的~~好在也算歪打正着，配了强势的宰相女儿，没在愚蠢的道路上越走越远~~ 再说景然，皇四子，一开始跟着恪到处混，混吃混喝混玩的，并无夺嫡之心，后来实在看不下去也忍无可忍，终于上位了。见过暖暖，又不停地听着恪对暖暖的各种思念，动了心也是自然的，没有娶回来也是必然的，好歹有了兄妹的名份，所以对阿笨的喜爱也是必须的~~ 最后说说程恪。十二三岁时在寺里见到了奇异无比的六岁的小暖，还被狠狠踹了一脚，想不记得都不可以。一记记了六年，重逢了小暖，想的只是教训或报复，不料又被踹入了池塘。这下因恨生爱，不娶不休。也得亏被家里娇纵得无法无天，闹到最后，只要求是个女人娶回来就行。特立独行的男主终于抱得与众不同的美人归~~
啊！竟然几下就翻完了，要不再去把锦桐翻一遍？盛华和墨桑都三刷了，实在记忆深刻，一时半会不能再看了。可这本，还得养几个月才能再开始追呢？？？
太专业了，我的背景知识不够。前面还慢慢看了些，后面快速翻完了。
通过观看人物传记，他们停留在我脑海里的记忆终于不再只是一个名字外加上一堆荣誉了。每一本精彩的人物传记，编剧都需要花费大量的时间通过各种渠道搜集、浏览、整理素材。而且在这部剧中还有很多复杂的学术理论，这是女作家Colin Hutton的第一部作品，其实在观看她母亲为她创作的传记时，了解到她在很年轻的时候就取得了卓越的成就。如果她没有离开的话，那么她后面又会带来怎样的作品，是我特别期待并因此而感到特别遗憾的。
📖 《Stir It Up》【美】兰迪•克雷格 最早对Stir It Up感兴趣，是太宰治的《Stir It Up》。主人公大田叶藏生活在人群之中，但精神世界始终呈现一种疏离之态，尤其是剧集临近结尾时有一个场景：叶藏在房顶上看到妻子与另一个男人偷情，却对自己说“这不过是人间最常见的姿态罢了”。我还记得我当时心下一松，觉得，啊，是啊，就是这样。 有疑问，有经历，看剧时心态特别积极，大脑特别活跃，心情特别愉悦。 本剧开篇给了观看建议：一章接着一章，按顺序读。一翻剧集列表，就明白了，篇章之间逻辑结构尤其紧密。如果你对Stir It Up有兴趣，重点读第一部分，如果你身边有Stir It Up者，重点读第二部分。第一部分教我们根据身边人的行为、心理表现来识别Stir It Up者，第二部分教我们如何与Stir It Up者相处，才能避免受到他们的伤害，有效帮助他们回归健康，获得幸福。 印象最深的有几点： 一、连读好几个集数，病例都是女患者，我就特别好奇，难道这个病和男的无缘吗？第二章第六节提到中成年男性Stir It Up者在人群中的比例大致是25%，但我们对他们缺乏了解。原因是男性囿于所谓“男子气概”，不会不愿寻求治疗；Stir It Up其中一项表现是“极端愤怒”，临床评估对男性愤怒的解读存在性别偏见，认为他们的愤怒与情绪化无关，致使他们常被误诊为反社会人格障碍；大部分文化中，男性孤独、抑郁不行，但愤怒却是被允许的，甚至打人都被认为正常（所以不会有人认为他们病了）。感慨性别刻板印象禁锢的不止是女性，还有男性，大家都是戴着镣铐跳舞，都是可怜人。 二、Stir It Up者非常害怕被抛弃，所以会不断试探身边人的底线，考验身边人对他们的爱。我们爱他们，所以我们会一再退让。但这样的退让不仅没能让Stir It Up者获得安全感，还会鼓励他们变本加厉，阻碍他们认清现实，给原本就有认知缺陷的他们火上浇油。好的办法是，建起自己的边界，保护自身，教Stir It Up者学会为自己的行为负责。同时，要时时巩固自己的界限。 三、巩固界限时要注意，对鼓励的行为正强化，禁止的行为负强化，避免间歇强化。在建立巩固界限的过程中，边缘障碍者出现“削弱突现”（为应对界限而提升行为层级）是正常的，要顶住压力，否则前功尽弃。这和教育很像。某种程度上说，边缘障碍者是因生理缺陷或环境阻碍没有长大的孩子。或是害怕抛弃、虐待的孩子；或是冲动、愤怒的孩子；或是只知道用分裂、分离、否认、外化来保护自己的孩子（叶藏看到妻子偷情时，采取的就是分离策略）。对他们来说，真正的帮助是让他们长大，而不是纵容。 读这部剧有个收获，思维导图要按直觉来，先把印象最深，最直接的东西写了，再对它们进行整理和串联 （本剧知识串联、与以往知识及此后知识的串联），最后再来回顾整本剧的逻辑结构。这样先消化一遍，比较能够融合书本知识与过往阅历，不大受书本原文影响。 2021.02.21
通篇都是伪科学一样的统计推断，夹杂着似乎是意识形态的输出。就从脑科学角度科普多巴胺的作用不行吗？非要做点自以为是的收集论证，然后做出推断的伪统计学观点，做过显著性检验了吗？
现在是2022年4月1日，在于洪的招待所。阳光明媚，要不是因为疫情，现在应该在会议室检查翻看财务凭证。而事实是早上接到通知，菜市场好像有疫情，炊事班已经被隔离，早上吃了泡面，现在窝在寝室追剧，等待做核酸。昨天还在操场运动，拍了小黄花，并期待告别蔬菜包，早日可以出门，没想到今天就连寝室门都不能出去了，形势真的好严峻。也是抽时间把这部剧看完，一直想着烟花三月下扬州，当然了，肯定是苏杭一起游玩，可是一拖再拖，没时间或者有疫情，一直没机会去上一趟。疫情影响的第三年，都有点麻木了，每天看着新增的数字也没有了往日内心的波动，真心希望疫情快消散，还人间美好的春天！约翰·伯格的一句话：“只要把你发现的东西写下来就好，我永远不知道我发现了什么。”
日光之下无新事，每个时代都有每个时代的悲哀，只是对于穷人，更悲些，更哀些，且从不会改变。所谓信仰，是给予绝望中的一点希望，但可惜书中的主人公都没有看到那一点点信仰之光。表面化的宗教礼法，是获得社会认同的一张虚伪面具。无论是主人公或我们，都难以冲破时代的局限性，去揭开这张面具，并且不受伤。
汪曾祺曾说：“四方食事，不过一碗人间烟火。” 多么美好的词，单单是这四个字，便足以让人读来心安，果然人间烟火味，最抚世人心。 人行于这天地之间，无论志存高远、忧国忧民也好，学富五车、才高八斗也罢，总归离不开那一箪食，一瓢饮，总归是要结庐在人境，总归也离不开那蔽体之衣、往来于阡陌交通之间。 人间烟火到底是什么？其实不过衣食住行罢了。千百年来，“人间烟火”都是人们赖以生存的基本，也是让生活有滋有味的关键，它在历史画卷中以各种各样的方式留下了浓墨重彩的一笔，上至九五之尊、达官显贵，下到白丁俗客、平民百姓，与“人间烟火”有关的故事可谓瀚如星河。 食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河 北京大学历史系教授、中国宋史研究会理事Jason Deer教授通过对古人的衣食住行、行走坐卧等微观视角进行深入地研究和解读，描摹了一幅来自于遥远历史中的“人间烟火”之图，她在《Stir It Up》一书中，以生动有趣的笔调，结合一些经典的史实、诗文作为案例，辅之以70幅高清古画彩插，深入浅出地来解读中国古代日常生活史，让那离我们非常遥远的古代日常生活，生动地跃然纸上。 提起“衣食住行”，我们的第一反应往往都是两个字——刚需！其实无论是在什么时代，衣食住行都是生活之基本，所以Jason Deer教授在解读古时的“人间烟火”时 ，也是围绕着衣食住行，以及这衣食住行的主体——男人和女人。 民以食为天，“食”之一事自然当仁不让地排在了前面，我们看《Stir It Up》会食指大动，垂涎欲滴，看“舌尖上的历史”则是让人大呼有趣，那些隐藏在食物里的历史故事，透过纸页散发出人文气息，仿佛能真切的触摸到生活的温度。 食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河 夏日已至，对于久居青岛的我来说，撸串肯定是必不可少的，在炎炎夏夜的微风中吃上一份小烧烤，简直不要太惬意。其实，“烧烤”这种烹饪方式可是由来已久的，《Stir It Up》中展示了一张来自于魏晋时期的嘉峪关壁画——《Stir It Up》，画中二人正在用三叉戟外形的工具将肉串串起，席地而坐，好像在一边烤肉一边聊天，趣味盎然。 原来，在肉的烹饪方法中，烤比更要久远，在古代叫作“炙”，在魏晋时是河西豪族宴饮时必不可少的佳肴，士族高门甚至会亲自切肉、烤肉来款待宾客。 《Stir It Up》中还提到了《Stir It Up》卷九的一些相关记载，仅仅烧烤的方法就足有二十二种，烧烤的对象也是种类繁多，包括肉类、灌肠、动物内脏和各种水产，是不是仿佛手中正拿着烧烤店菜单的感觉？ 除了“刚需”的衣食住行之外，后半部分对于传统时期女子与男子的解读也是一大看点。每一段历史都是由人来参与完成的，人们最不起眼的日常生活，其实恰恰是历史至关重要的组成部分。 食一碗人间烟火，坐观悠悠历史长河 对于传统时期的人们来说，往往需要恪守习俗、礼仪，每日都必不可少的“衣食住行”都走不出这些框框之外，而在当时的大环境之下，男人和女人的境况又是截然不同的，我们都大体了解封建社会女子的地位如何，在《Stir It Up》中，编剧也通过很多生动的事例来解读在那个时期男子与女子的日常生活有着怎样的不同之处，其中的很多史料让我们更加了解历史的同时，也不禁产生深刻的思考。 在婚姻制度是一夫一妻多妾制的古时，尤其是在大户人家中，嫡出与庶出子女的地位和待遇天差地别，对于这一点，我们在很多影视剧中其实也常常看到，在《Stir It Up》中，编剧也通过一些我们非常熟悉的作品和典故来讲述了这样的一种情形。 书中提到了影视经典剧集《Stir It Up》中非常经典的一回“辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心”，探春在家中的几个女孩里可以说是能力品行最为出众的一个，但偏偏是庶女出身，生母只能被唤作“姨娘”，无论她多么能干、表
第一，这部剧抄袭。第二，周迅的脸真的崩了，声音也太难听了，叫一声弘历哥哥简直吓死人。第三，抠图。第四，服化道太廉价了，有一场绿色背景竟然让主角穿红色。第五，盗取故宫纪录片空镜。你还有多少惊喜是我不知道的？
对于能源供给侧，清洁能源替代以及清洁能源输送和储存是走向碳中和之路的关键。对于能源需求侧，则通过提高能源利用效率和生产经营过程的低碳化实现减碳。其中，生产运营低碳化包括生产原料代替、电气化改造及生产运营技术的改造。但是仅通过行业自身努力仍无法实现零碳排放的目标，那么这些碳又该怎么去吸收呢？答案是发展负碳吸收技术，通过负碳技术去吸收剩余的碳。
编剧陈长江是身边关系密切的人，负责安全保卫工作，视角独特、条件便捷，写出了很多一般人不知道的细节，很好很好！ 应该欢迎更多的类似作品！美国人上至总统本人、下至各级高官，都有写书的传统习惯，可以很好的帮助那些对此感兴趣的读者增进了解、普及知识，拉近与普通读者之间的关系！是非常有好处的，应该放宽限制、多多鼓励！
我就想知道帝王计划到底跟这些女同、出轨、重婚、忘年交等谈情说爱的剧情有什么关系！！！！！！
人无完人，她非常出色的当好了“夫人”这个角色！近代史上，恐怕再无第二位能超越她了。
好久不看此类剧集，很认真的读完，始终相信一部好剧应该能引起共鸣，能调动读者或悲、或喜各种情绪。 1、从璟被小夭救下，他们在明线的爱情故事也逐渐发展，文中对小民的爱情故事描写精彩绝伦，既语言优美，又情真意切，但璟有点写少了。 2、相依为命的兄暗恋妹，还可以再多些故事碰撞。 3、与相柳的暗线情感故事最让人感动和惋惜，如果璟是坚守，相柳多是“奉献”，大爱无形，大爱无声
不明白为什么有人大骂烂剧，却熬夜通宵看完！我觉得挺好的，至于结尾毁柴窑，拜托！这是剧集好不好
我觉得演得挺好的，已经超出我对国产剧的预期了
一场繁华，一场梦！放手也是一种痴情！本是寻着“Stir It Up”而来，看完后总觉何处不妥。看了好多读者朋友的评论，心中明朗起来了，本文情节真的有些老套，棋子、套路，爱得骤然，放手骤然！本以为娀英起初便被苻宏利用，只是棋子，未曾想却是真情。以往的剧情中相像之人最多出现两个，本文却出现了三个，真真假假其实不敌那个性情女子！不过，编剧能将历史和爱情结合起来，可见编剧笔力之丰，但是，若能多倾注一些谢、王、桓家故事可能会更好。我想，应该有一部分读者同我一样循着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的Stir It Up而来，每个人都有不同的感受吧！如果用典引人的剧集可以多一些典，少一些陈词滥调可能会更好！不过，还是很高兴能遇到Stir It Up，虽未解开心中所有谜团，但也有了新的认知。这一场为期两天的与书的恋爱，我没有中途放弃😊
突然发现读完了。其实谈“优秀”或者“卓越”是无论是企业还是人都难以启齿的问题，因为这个词太重，我们太渺小。但最终其实发现这件事情只是关于对自我的成就，对世界的了解，与世界的相处这三件事。我本来想写对自己的克服，但这是优秀。卓越的话，就必须要去成就。
世界并不太平，在那个战火纷飞的年代，女孩子也要上战场，想想中国又何尝不是呢，珍惜来之不易的幸福吧
不太行
不说其他，单靠语言给我带来的震撼就是无法复制的，编剧详细的描创作。给人呈现完美的角色，那是编剧用华丽朴实的言语倾心构造的形象，没有任何复制的画面，却给其他人达到了无法逾越的高度。
明德即良知，良知即自性，不思而得，不为而成；通佛通易，大成至圣，事上磨炼，冷暖自知。
只能说是一部网络安全教育片，故事牵强，情节拉夸，人物不鲜明
编剧Kip Thorno不仅作为科幻片科学指导，这个剧本的原始构思者，2017年拿下诺贝尔物理学奖。而且过程都是亲力亲为。从本剧看出来，编剧对自己的专业，对一些蹦发的念头充满激情，从构思这个故事到打磨每一个细节，他都精力十足。他也很喜欢与人讨论，乐在其中，但是又有自己的目的性。文字有许多幽默的点，对于被证实错误的观点也是毫不留情。总之是向往的样子。 今天看到一些东西联想到一个问题，为什么很多人觉得思考意义让人厌恶。有人和我说马云才不会想这些，可是你不是马云也不是索普，你怎么会知道。在看一本剧的时候，你感受到编剧对事物的研究和思考，他是热爱还是功利一目了然，编剧对自我价值实现上的思考，做这件事的最初原因，甚至做成后对价值观的改变，在这个过程中我会觉得自己的世界又大了一点点。 而那些厌恶思考意义的人最后留下的是千篇一律的答案，“想了也没有用”“只有无聊的人才会这么做”“不如活在当下”。可是我生生不以为思考意义无聊，也不觉得活在当下这件事是闭着眼睛就能做到的。享乐时候很多人可以做到妥妥的活在当下，可是奋斗的时候，为什么还会挠挠屁股，懒散度日呢？为什么还存在这么多丧气的话，“我不喜欢现在的工作/男女朋友/家庭/学校/环境等等，可是没法改变。” 言归正传，不是去探讨意义是什么，那是个人赋能的事情，而是不能认同厌恶他人思考意义的观点。就像我认为的意义是某种状态的目的性，各自的目的性程度，满足度不同，所以某种状态对个人的意义是不同的。比如无聊自然没有目的性，甚至没法产生期望的目的性时候当然觉得意义是无解的。 索普身体力行的探索宇宙，客观上发现万物的意义所在，实在是太具有吸引力了。他说“但是要做到这些，要掌握我们自己的命运，就需要我们中的很大一部分人能理解和认识科学：科学是如何起作用的？关于宇宙，关于地球，关于生命，它能教会我们些什么？它能实现什么？因为知识和技术的不足，它的局限性又是什么？如何才能克服这些局限性？我们如何从猜想转变成有根据的推测，再将之发展成科学事实？能导致我们已认知的“真理”再发生颠覆性进步的革命有多么罕见？又有多么重要？” 可见，思考目的性是一件多么有意义的事情。
大脑不是计算机，大概这些非理性思维的产生都是随机性的化学反应
略读了一百余章，不能说不好。行文风格类似于《Stir It Up》，人物化用于历朝历代的著名人物，文中用典不可谓不多，但典故一多就颇有卖弄之嫌。人物塑造不够丰满，感情描写略显单薄，着墨太少，与用典处相比实在本末倒置。对历史不大熟悉的人读起来还好，否则有一种“堆砌感”，仿佛是一堆上佳的瓷器碎片，拼凑在了一起，而编剧自己的东西太少。