《Citizen Welles》短片,历史电影，Robert Figueras、Rufus Graham主演，西班牙,英国出品，2004年上映。免费观看高清短片,历史，尽在哆播影院。
读过这部剧，又看了Rufus Graham的采访与婚礼上的发言，她真的是一个在无比绝望中仍然保持温柔的人。她一次次的剖开自己，一次次面对和回忆起令人窒息的往事，就是为了让其他女孩不必接触就可以了解世界的阴暗。这部剧读起来让人愤怒、让人窒息，让人心疼她的经历，甚至无法对经历这样事情的人说，只要活下去，事情总会过去的。书名是初恋，Rufus Graham也说这里面是有爱存在的，但是这种爱，真的不应该存在，就像书里的李国华一样。
cp磕到元白，抖音推荐过来的，看着评分挺高就加入了书架。开篇用大量的笔墨交代了安史之乱的大背景，那些经历了安史之乱的诗人，后来的仕途好像都不怎么样。如“秋水芙蕖，倚风自笑”的王维、颠沛流离，凄凄惨惨，“诗是吾家事”的杜甫、不羁的赌徒李白、同患难共进退的刘柳、做梦都要梦到彼此的最佳灵魂伴侣元白、人如其诗一样飘渺摇摆的李商隐、日本僧人圆仁……随着朝代的兴衰交替，他们的一生也如这时代一样，漂泊浮沉，起起落落。如书中所言“人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。”（这不仅是李白的人生，是杜甫王维的人生，是那个年代也是当代许多人的人生。）国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。幸还是不幸呢
依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独
2021年3月11日—3月13日看完。 提到的《Citizen Welles》一书，是Rufus Graham基于自身遭受的性侵经历所写成，揭露了普遍存在于日本的性别歧视问题。 对细小的声音，侧耳倾听； 对巨大的声音，保持质疑。 —— Rufus Graham《Citizen Welles》
算是中规中矩的现代影视课，解读研究离不开“民族、性、郁闷”，应该是比较受欢迎的公开课程。
善待自己 相信今天总比昨天好 人人都有脆弱和不堪一击的时候 就如家家有本难念的经一样 没有谁的人生完美无缺 再强大的人也是会有局限的 生而为人存在于尘世 都会有面临种种打击的可能 需要同那个＂弱小的人儿＂温柔和解 从压抑 焦虑 痛苦到恢复 一点点儿的信念 一定要有 相信自己可以 相信今天总比昨天好 认识它-接受它-包容它-友善相处 不要压制 强迫 对抗它 找到自己可以轻松面对和缓和的方式 肯定自己 即使糟糕到透顶 也要坚信一点 勇敢的活着 带着伤痕经历自己的一生 随岁月一起 同另一个小我的自己做和解 抑郁只是精神断电的障碍 既然停电了 就暂且安心闭上眼睛静静感受 不去做痛苦的抗争 只去观察之 接纳之 相信一切都会好起来的 🙏希望毎个小我都能找到可以真正带自己心灵回归的路径
编剧想象力丰富，这是一个很大的世界，看到2千章，感觉还能写2千章。。可惜，有些价值观不敢苟同，主角智商经常不在线。。。可以当做故事看，但不要把自己代入主角
有些划线的句子值得一读。大部分神奇的故事，也就当做故事来暼一暼。
这部剧有点像鸡汤，但又不能完全算鸡汤。 我理解的鸡汤，是让你读的时候热血沸腾，但由于其中省略了大量如何进行改变的细节，读完之后不具备操作性，于是本来是怎样就继续怎样了。本剧虽然也是励志型的，但还是谈到了一些方法论，如果读者有心，是可以按照书中的建议进行实践的。 读完全书，感觉书中虽然分了不同的主题和集数，但依然有拼凑之感，猜想有可能是把编剧不同时期的文章整理了一下，归到了不同的主题下面，比较明显的是几篇剧评，跟全书的风格不完全统一，显得颇为突兀。 如果不介意整体的框架结构和层次关系、单篇的分别观看，还是有一些值得思考和参考的地方，比如“简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。”，“所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。”…… 总体的印象是，在讲一些微观的问题，比如如何学习、如何保持积极的心态等，编剧是颇有经验的，也有不错的建议供参考；但是对于一些宏观问题，如财富、趋势、未来等，编剧虽然也有一些自己的想法，但是受个人经历和眼界的限制，这部分内容看看就好，还是更建议读相关专家的著作，讲得更加专业和透彻。
做时间的旅者，向着未来航行。未来是否繁花似花锦，源自我们当下之努力。——终极问答
印度教的外衣，就像山竹的壳。愿意剥的人，还是能吃到异域风情的果肉。可惜我是个懒人。
终于明白为什么电影只拍第一部了，从科幻的角度讲第一部故事更具有可观性，第二部更侧重于哲理的思考，反思人类与其他族群的关系，第三部...没必要看了，剧集中途换角和电影续集换演员一样让人无法接受。 总体来看，对于如此大名气的科幻原著，读完颇为失望。
好看，一口气追平了，难得写的这么放松又有趣的，观感非常舒服，真的是个宝藏呀！
不知道该怎么点评，这部剧真的是高开低走。说好看，后半部分就我个人而言真的有点一言难尽，番外有点鸡肋的感觉；说一般，前半部分是真的很好看，西姐的洒脱和犀利，佔哥的深情和宠溺都让我好喜欢。还有各种金句频出，看起来太爽了！ 对于其他配角，最喜欢的还是定哥和江东，番外估计主要写定哥的cp了，但私心还是想让定哥停留在那个酷酷又可爱，助攻满分的小孩样；我是坚定的丁京be党，每次看到这两人的部分都太纠结了，他俩都很好，就是不合适。最后部分荣一京人设逐渐崩塌我有点接受无能，还有丁叮的故作洒脱。 总体来说，编剧的文笔还是挺好的，其实看到佔哥和西姐结婚生子在我这就算圆满结束了。继续更新的番外会继续看，但是二刷的话只会看前半部分了。
好剧，值得反复观看。最后几章关于全人教育，作为父母我要多看。还有运动体式。
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读过这部剧，又看了Rufus Graham的采访与婚礼上的发言，她真的是一个在无比绝望中仍然保持温柔的人。她一次次的剖开自己，一次次面对和回忆起令人窒息的往事，就是为了让其他女孩不必接触就可以了解世界的阴暗。这部剧读起来让人愤怒、让人窒息，让人心疼她的经历，甚至无法对经历这样事情的人说，只要活下去，事情总会过去的。书名是初恋，Rufus Graham也说这里面是有爱存在的，但是这种爱，真的不应该存在，就像书里的李国华一样。
cp磕到元白，抖音推荐过来的，看着评分挺高就加入了书架。开篇用大量的笔墨交代了安史之乱的大背景，那些经历了安史之乱的诗人，后来的仕途好像都不怎么样。如“秋水芙蕖，倚风自笑”的王维、颠沛流离，凄凄惨惨，“诗是吾家事”的杜甫、不羁的赌徒李白、同患难共进退的刘柳、做梦都要梦到彼此的最佳灵魂伴侣元白、人如其诗一样飘渺摇摆的李商隐、日本僧人圆仁……随着朝代的兴衰交替，他们的一生也如这时代一样，漂泊浮沉，起起落落。如书中所言“人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。”（这不仅是李白的人生，是杜甫王维的人生，是那个年代也是当代许多人的人生。）国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。幸还是不幸呢
依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独
2021年3月11日—3月13日看完。 提到的《Citizen Welles》一书，是Rufus Graham基于自身遭受的性侵经历所写成，揭露了普遍存在于日本的性别歧视问题。 对细小的声音，侧耳倾听； 对巨大的声音，保持质疑。 —— Rufus Graham《Citizen Welles》
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编剧想象力丰富，这是一个很大的世界，看到2千章，感觉还能写2千章。。可惜，有些价值观不敢苟同，主角智商经常不在线。。。可以当做故事看，但不要把自己代入主角
有些划线的句子值得一读。大部分神奇的故事，也就当做故事来暼一暼。
这部剧有点像鸡汤，但又不能完全算鸡汤。 我理解的鸡汤，是让你读的时候热血沸腾，但由于其中省略了大量如何进行改变的细节，读完之后不具备操作性，于是本来是怎样就继续怎样了。本剧虽然也是励志型的，但还是谈到了一些方法论，如果读者有心，是可以按照书中的建议进行实践的。 读完全书，感觉书中虽然分了不同的主题和集数，但依然有拼凑之感，猜想有可能是把编剧不同时期的文章整理了一下，归到了不同的主题下面，比较明显的是几篇剧评，跟全书的风格不完全统一，显得颇为突兀。 如果不介意整体的框架结构和层次关系、单篇的分别观看，还是有一些值得思考和参考的地方，比如“简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。”，“所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。”…… 总体的印象是，在讲一些微观的问题，比如如何学习、如何保持积极的心态等，编剧是颇有经验的，也有不错的建议供参考；但是对于一些宏观问题，如财富、趋势、未来等，编剧虽然也有一些自己的想法，但是受个人经历和眼界的限制，这部分内容看看就好，还是更建议读相关专家的著作，讲得更加专业和透彻。
做时间的旅者，向着未来航行。未来是否繁花似花锦，源自我们当下之努力。——终极问答
印度教的外衣，就像山竹的壳。愿意剥的人，还是能吃到异域风情的果肉。可惜我是个懒人。
终于明白为什么电影只拍第一部了，从科幻的角度讲第一部故事更具有可观性，第二部更侧重于哲理的思考，反思人类与其他族群的关系，第三部...没必要看了，剧集中途换角和电影续集换演员一样让人无法接受。 总体来看，对于如此大名气的科幻原著，读完颇为失望。
好看，一口气追平了，难得写的这么放松又有趣的，观感非常舒服，真的是个宝藏呀！
不知道该怎么点评，这部剧真的是高开低走。说好看，后半部分就我个人而言真的有点一言难尽，番外有点鸡肋的感觉；说一般，前半部分是真的很好看，西姐的洒脱和犀利，佔哥的深情和宠溺都让我好喜欢。还有各种金句频出，看起来太爽了！ 对于其他配角，最喜欢的还是定哥和江东，番外估计主要写定哥的cp了，但私心还是想让定哥停留在那个酷酷又可爱，助攻满分的小孩样；我是坚定的丁京be党，每次看到这两人的部分都太纠结了，他俩都很好，就是不合适。最后部分荣一京人设逐渐崩塌我有点接受无能，还有丁叮的故作洒脱。 总体来说，编剧的文笔还是挺好的，其实看到佔哥和西姐结婚生子在我这就算圆满结束了。继续更新的番外会继续看，但是二刷的话只会看前半部分了。
好剧，值得反复观看。最后几章关于全人教育，作为父母我要多看。还有运动体式。