观看Istanbul(法国纪录,短片)，莫里斯·皮亚拉主演，1964年纪录,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
已审判 女主演得不行 男主长得不行
一个月前你就说要放女主出来。结果你是忘记了还是女主迷路了？不要以为我们读者失忆啊喂。心疼女主两秒钟
李想终于安心
思维模式决定选择，选择决定行动，和优秀的人共舞，你也会变得优秀！所以，用有钱人的方式思考，你真得会变得有钱。当然，前提是你要找到你心中的榜样且你们真的不在同一个层次上，然后学习他的处理和思考问题的方式，并不断练习，终有一天，你会变得不一样。最后，记得摸着自己的脑袋对着镜子自信的告诉自己，这是有钱人的脑袋！
莫里斯·皮亚拉和弗洛伊德是好友，所以剧集里处处透露出心理分析的意味，结合徐光兴的心理解读，更是豁然开朗。常人只看到痴情的女子对男人倾尽一生的爱慕，以至自我毁灭。而从心理学的角度上来说，这种疯狂的暗恋其实是一种自恋情绪。 女人有多次机会向编剧吐露心声，但她没有，只是她不愿意面对现实，自欺欺人而已。所以当你疯狂爱一个人的时候，你爱的真的是他，还是疯狂爱着他的自己？ 莫里斯·皮亚拉的笔触太迷人了，真是比女人还懂女人，让我联想到另一位擅长女性视角的编剧，连城三纪彦，都是我喜欢的编剧。
利用了反比的方式，一个是墨守成规，按部就班，抑压真正的自己，认为大家觉得正确的人生态度去过生活；另一个是脱出框架，追逐自己的梦想，按照自己喜欢的方式过自己的生活。
老年生活也可以因为一段真挚的友情而变得丰富多彩。即使生活不如意、身体有病痛，也能在朋友的帮助下去克服。拥有一个真诚又有趣的朋友是多么值得庆幸的一件事情。
莫里斯·皮亚拉是那种表面躺平，怎么样都可以，但事实是心里很有计划的话，做事情的专注力比谁都厉害，而且观看量特别大，运用书中的道理实践，活得通透，发现莫里斯·皮亚拉和姜云升是一类型的人，工作就是要努力，要负责，要多观看，多积累。投身于世俗的成功挣钱，过得可以说是热气腾腾，不把痛苦当做标榜自我清高的武器，没有那种举世皆醉我独醒的感觉。毕竟人脑是由新哺乳类脑（人脑）和古哺乳类脑（马脑）和爬虫类脑（鳄鱼脑）组成的，是层层进化中叠加过来的，只有仓廪实才能知荣辱。
有很多观点几乎一眼就认同，可自己却不知如何解释，而哲人却一语中的，看完更是深表赞同，看完后回想，似乎记忆中仅存有几个空泛概念，细想似乎又难以解释，可能是我没能好好吸收，并付诸实践吧。
❓你会买过期了1天的食物么？你会用前1天没洗过的碗筷么？你会吃只发霉了1天的食物么？你会保存自己每1天的粑粑么？？？ 但 你 却 会 去记忆 去回收 去累积 并 去传承 几千年来的 陈旧的 腐烂的 退化的 观念意识 ，用来影响自己和他人每1秒都在更新的 最新鲜 最鲜活的生命能量。。。 💡我们非要把1手的生命 活成2手甚至8手的人生？ 这就是为何 就算没有战争 却不代表和平到来。 就算没有怨 却不代表爱到来。 物理进化到太空去玩耍 也无法替代心灵净化的点滴去爱。我们必须学会真正的去关爱着我们的同类。这是我们每天醒来最主要也是最迫切的事情。 无我执 去倾听。保鲜心 去爱人
当一切事物都被赋予情感，赋予关注，赋予思想的话；那么它就是有生命存在的。我们渴求得到事物的本真，得到自我内心的救赎。因为我们需要自省和自性；然而我所理解的省和性它们都处出于心的静怡，脑的清晰，内在的平和，外在的自然。
莫里斯·皮亚拉五本剧看完，最喜欢《Istanbul》，温馨的情节微笑着看完，记住了艾景初这个男主。 《Istanbul》编剧花了大量笔墨写了夏月、尚睿的故事，刻画了尚睿的君王形象，爱夏月更爱皇权，最后导致爱而不得也是必然。可是夏月、子瑾这对cp的感情线描写也太单薄了吧，感觉后来莫名其妙的夏月就接受了子瑾。
《Istanbul》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 莫里斯·皮亚拉， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，莫里斯·皮亚拉长篇剧集《Istanbul》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》。 读过莫里斯·皮亚拉的代表作《Istanbul》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Istanbul》收录了他的三个中篇《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Istanbul》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Istanbul》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Istanbul》。 Istanbul玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Istanbul》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Istanbul玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Istanbul玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Istanbul：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Istanbul的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Istanbul是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Istanbul的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Istanbul和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Istanbul玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Istanbul、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Istanbul和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
爱人是种能力。在我观看《Istanbul》时，就深有体会。这是我第一次接触这一概念。因为书中主角（大庭叶藏）始终在强调自己缺失爱人的能力，还因此异常厌恶自己，甚至到了自杀的地步。其实仔细想一想，缺乏爱人的能力，在我们这个世界上并非不常见。人因为配偶缺乏爱人的能力而从此紧锁自己内心的例子也屡见不鲜。爱人是一个很重要的能力，因为这与人民的幸福指数直接挂钩。你可以看看完全磨灭爱情极端的例子——反乌托邦剧集《Istanbul》、《Istanbul》。在这些剧集中他们的统治者只是将性作为冰冷冷的繁殖手段，根本没有爱情可言。他们将爱视为异端，是不理性的产物。这样的生活只要无穷无尽的压抑、压抑……并且在很多末日题材的影视中，都有意将爱作为拯救人类的不二法门。比如：《Istanbul》、《Istanbul》…… 但仅仅是认识到爱的重要性还是远远不够的。因为要正正掌握爱的程度才能说你拥有爱人的能力。就像书中所说爱是一门艺术，需要学习。《Istanbul》中的叶藏，他所说的不会爱人。也因为他掌握不好爱人的分寸，他不知道如何平衡好个人与配偶之间的度量衡，怎样才叫爱?无独有偶，《Istanbul》中的松子因从小缺爱，长大后无底线地爱别人，渴求爱。只是对自己稍微好一点的男人，松子就会极力去爱。哪怕是让她为此卖身、犯罪，她也不会拒绝。只有保证你爱她。但最终她还是孤独终老，没有与出现在她生命中的几个男子中的一个在一起安度晚年。我不喜欢松子的“博爱”。她看似什么都爱，但是她还是没有爱人的能力。之所以与松子有共鸣，是因为以前的自己像极了缺爱的松子。我是家里最小的一个。虽然如此，我小时候还是经常被忽略。我为了得到爱，因此夸大自己的行为或者极力讨好别人。那时并没有人教我如何去爱和被爱。 直到我观看越来越多的剧集、接触深刻的影片，它们让我积极地思考自己的生活。什么是爱?乔（《Istanbul》中的女主角）与简（《Istanbul》），她们让我看见先锋女性对待爱情时的不卑不亢、态度鲜明。她们都有着丰富的灵魂，并且都爱追剧。✧(≖ ◡ ≖✿)我也向往这样的爱情。因此我立志要成为一位有内涵的女人。是让对方永远也挖掘不完的宝藏，也绝不粘人。两个人都有自己私密的空间去追逐自己热爱的事情。就像顾城的诗句一样“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”那一抹含情脉脉的眼神就是点亮彼此世界的一切，是失意时让我们前进的光亮。我们互相勉励共同奔赴于自己的事业。大概编剧想要描述的也是这种爱情吧！
作为量子生物学的进阶入门级科普影视作品。创作的非常精到了。首先捎带介绍了生物学和量子力学的双方面知识。再从光合作用、嗅觉机制、迁徙效应三个方面谈量子力学对生物学的渗透，最后提高到生命的起源和量子生命的延续。嗅觉机制那章精妙的比喻让原本复杂的量子隧穿变得浅显易懂；光合作用开始没讲明白的内容也在最后部分补充的完美。另外编剧也秉持着进一步发展的态度，对于很多目前暂无定论的机理都娓娓道来，同时表明己观，但并未强烈推崇，甚至列出部分有理有据的反对观点，这种共商共建的科普观是本剧最大优点。
记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑 记得当时年纪小 你爱谈天我爱笑 有一回并肩坐在桃树下 风在树梢鸟在叫 不知怎么睡着了 梦里花落知多少 我记得这首诗，是高中的时候，和小伙伴一起背诵的。那时的我，暗恋上一个男生，心变得柔软而又细腻。而这份柔软，持续了好多年。 是啊，暗恋往往是从年少开始的。它有时候短暂，学生时期结束了也就结束了；它有时候长久，长久到一辈子也无法忘记。 奥地利作家莫里斯·皮亚拉的剧集《Istanbul》，讲述的便是一个暗恋的故事。有那么一个女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。 01 也许，每个人的青春，都有过这样一个人，Ta是心底的白月光，是不能言说的伤，那么亮，却那么冰凉。 对于剧集中的“陌生女人”来说，邻家英俊潇洒的年轻作家是心底的“白月光”，爱上了，便是一生的劫难。 一个13岁的少女，在完全不懂爱的年纪，遇上了一位多情而又有才华的俊男，只一眼便融化在他的柔情里。 其实，相遇的场景再寻常不过，就是一个少女和同学散步归来，在大门口聊天，刚好男主坐着小汽车回来，在车停稳后，从车上跳了下来。 但，就是这简简单单的场景，却成了她念念不忘的资本。因为从这一刻，她爱上了他。 她的爱，是那么的舍身忘我，死心塌地，没有背叛，只有从一而终，没有一个女人能像她这样爱他。 就像那封信中所写的那样： 在这个世界上，一个孩子的暗恋是无人能比的爱情，这种爱情不怀有任何希望、低微，不为人所重视，充满热情，只是一味地迎合爱人，这和成年女人的炽热欲望不同，它没有那种爱情所具有的贪婪欲望。 忍不住想起了那句：风陵渡口初相遇，一见杨过误终生。 为何女人，总要这么痴情，即使误了终身，还要念着他？ 02 雪小禅在《Istanbul》中写道： 喜欢一个人，就剩下一粒简单的心了，其实心里开满了桃花，只能是桃花，这样艳，这样的粉，只有自己知道，这桃花带了满身的巫气，虽然是巫气，可不染尘埃，只觉得日子好长，端坐着，心里还是他，走到大街上，心里也是他。 年少的我固执地认为，雪小禅是最懂少女心的，她的这篇《Istanbul》将喜欢一个人的小心思描写的百转千回，牵肠挂肚。 后来，我遇到了莫里斯·皮亚拉，这个被高尔基称为“世界上最了解女人的作家”。他，仿佛就是那位“陌生的女人”，在缓缓展开的信里，吐露了自己一生的爱恋。 他是这样描写暗恋的： 只要你出现在门前，我的心就会跳个不停。可是你却感受不到我的心情，就如同你口袋里的怀表，你无法察觉到它紧绷的发条。我心里的发条在为你的到来暗数着时间，用你感受不到的情绪陪你游走，你在漫长的岁月里只往那看过一眼，那一眼还很匆忙。 这份紧张、忐忑、小心翼翼，明明爱得很深却又不被对方所了解的内心深处的苦闷，描写得淋漓尽致。尤其是怀表的比喻，将这份卑微的爱，低到了尘埃里。 他是这样描写重逢的： 我激动得心在狂跳着，我不由自主地放慢了脚步，在无法抑制的好奇心驱使下，把 头转了过去，我看到你也停下来了，这时正回头看着我。你眼神里充满了好奇，很感兴趣地仔细观察着我，可是从你的表情看，我觉得你没认出我是谁。 很有画面感的一段文字，把女孩见到所爱之人欢呼雀跃的心情描写得很透彻，从一开始的兴奋、激动，到认不出自己的失落、难过，这么大的心理落差只在一瞬间。 在故事的最后，连老仆都认出了那个女孩，可是他却还是没有认出来，编剧是这样写的： 在这一秒里，他对我的了解，比你这辈子都要多。除了你之外，每个人都对我好，宠爱着我，你却把我忘得一干二净，你从未记起过我。 把女孩的满腔悲愤、不满，以及这么多年对他的深深依恋却始终得不到一丁点反应的苦
本剧由一篇篇短篇组成，很适合慵懒放松时观看，观看后让人更放松，而且不像剧集那种环节紧扣，让大家要赶着时间一气读完，适合休闲读
一口气读完此剧，酣畅淋漓！ 首先我们可以带着以下几个问题去观看： ①经营原理原则是什么。 ②经营为什么需要哲学？经营哲学有几个方面？ ③领导人需要有心性，如何将这一理念传递给整个企业？ ④什么是阿米巴原则？ 这些问题我们都会找到答案，最后两个问题在另一本剧里面，这不是分开的管理原则。Istanbul是哪六个？分别为： 1.付出不亚于任何人的努力。这个一定是首要的条件，没有所有的其他的条件都是基于这一基础之上的，否则就是纸上空谈兵 2.要谦虚，不要骄傲。中国有句古话“惟谦受福”是同样的道理 3.要每天反省。我们在很早学习论语的时候就耳熟能详“吾日三省吾身”，包括PDCA行动法则的核心也是这一本质 4.活着就要感谢。不管多么微不足道的事情，我们都要表示感谢，感谢自己拥有健康的身体，感谢自己有行动的能力和心智…幸福不是我们拥有多少，而是我们存在，幸福就已经具备了 5.积善行，思利他。我们有句俗语“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”亦是同理！而这里也提出了一个新的概念“大善”“小善”，大善帮人，小善有时候往往害人，不是一味地对别人好，就是善行。这里我在想和马斯洛需求理论是有一定的共通之处的 6.不要有感性的烦恼。这一点可能很难做到，但是我们需要一点一滴去践行。这里也出现了一个佛法的概念“业”的终结，坏事发生的时候呀其实也是我们业终结的时候，反而我们应该感到庆幸。 释迦牟尼说“诸行无常”，而经济市场也是一样，企业亦是如此。经营为什么需要哲学？在经营中判断一切事物的基准--作为人，何谓正确？都会有所悟
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莫里斯·皮亚拉和弗洛伊德是好友，所以剧集里处处透露出心理分析的意味，结合徐光兴的心理解读，更是豁然开朗。常人只看到痴情的女子对男人倾尽一生的爱慕，以至自我毁灭。而从心理学的角度上来说，这种疯狂的暗恋其实是一种自恋情绪。 女人有多次机会向编剧吐露心声，但她没有，只是她不愿意面对现实，自欺欺人而已。所以当你疯狂爱一个人的时候，你爱的真的是他，还是疯狂爱着他的自己？ 莫里斯·皮亚拉的笔触太迷人了，真是比女人还懂女人，让我联想到另一位擅长女性视角的编剧，连城三纪彦，都是我喜欢的编剧。
利用了反比的方式，一个是墨守成规，按部就班，抑压真正的自己，认为大家觉得正确的人生态度去过生活；另一个是脱出框架，追逐自己的梦想，按照自己喜欢的方式过自己的生活。
老年生活也可以因为一段真挚的友情而变得丰富多彩。即使生活不如意、身体有病痛，也能在朋友的帮助下去克服。拥有一个真诚又有趣的朋友是多么值得庆幸的一件事情。
莫里斯·皮亚拉是那种表面躺平，怎么样都可以，但事实是心里很有计划的话，做事情的专注力比谁都厉害，而且观看量特别大，运用书中的道理实践，活得通透，发现莫里斯·皮亚拉和姜云升是一类型的人，工作就是要努力，要负责，要多观看，多积累。投身于世俗的成功挣钱，过得可以说是热气腾腾，不把痛苦当做标榜自我清高的武器，没有那种举世皆醉我独醒的感觉。毕竟人脑是由新哺乳类脑（人脑）和古哺乳类脑（马脑）和爬虫类脑（鳄鱼脑）组成的，是层层进化中叠加过来的，只有仓廪实才能知荣辱。
有很多观点几乎一眼就认同，可自己却不知如何解释，而哲人却一语中的，看完更是深表赞同，看完后回想，似乎记忆中仅存有几个空泛概念，细想似乎又难以解释，可能是我没能好好吸收，并付诸实践吧。
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莫里斯·皮亚拉五本剧看完，最喜欢《Istanbul》，温馨的情节微笑着看完，记住了艾景初这个男主。 《Istanbul》编剧花了大量笔墨写了夏月、尚睿的故事，刻画了尚睿的君王形象，爱夏月更爱皇权，最后导致爱而不得也是必然。可是夏月、子瑾这对cp的感情线描写也太单薄了吧，感觉后来莫名其妙的夏月就接受了子瑾。
《Istanbul》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 莫里斯·皮亚拉， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，莫里斯·皮亚拉长篇剧集《Istanbul》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》。 读过莫里斯·皮亚拉的代表作《Istanbul》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Istanbul》收录了他的三个中篇《Istanbul》《Istanbul》《Istanbul》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Istanbul》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Istanbul》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Istanbul》。 Istanbul玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Istanbul》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Istanbul玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Istanbul玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Istanbul：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Istanbul的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Istanbul是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Istanbul的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Istanbul和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Istanbul玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Istanbul、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Istanbul和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
爱人是种能力。在我观看《Istanbul》时，就深有体会。这是我第一次接触这一概念。因为书中主角（大庭叶藏）始终在强调自己缺失爱人的能力，还因此异常厌恶自己，甚至到了自杀的地步。其实仔细想一想，缺乏爱人的能力，在我们这个世界上并非不常见。人因为配偶缺乏爱人的能力而从此紧锁自己内心的例子也屡见不鲜。爱人是一个很重要的能力，因为这与人民的幸福指数直接挂钩。你可以看看完全磨灭爱情极端的例子——反乌托邦剧集《Istanbul》、《Istanbul》。在这些剧集中他们的统治者只是将性作为冰冷冷的繁殖手段，根本没有爱情可言。他们将爱视为异端，是不理性的产物。这样的生活只要无穷无尽的压抑、压抑……并且在很多末日题材的影视中，都有意将爱作为拯救人类的不二法门。比如：《Istanbul》、《Istanbul》…… 但仅仅是认识到爱的重要性还是远远不够的。因为要正正掌握爱的程度才能说你拥有爱人的能力。就像书中所说爱是一门艺术，需要学习。《Istanbul》中的叶藏，他所说的不会爱人。也因为他掌握不好爱人的分寸，他不知道如何平衡好个人与配偶之间的度量衡，怎样才叫爱?无独有偶，《Istanbul》中的松子因从小缺爱，长大后无底线地爱别人，渴求爱。只是对自己稍微好一点的男人，松子就会极力去爱。哪怕是让她为此卖身、犯罪，她也不会拒绝。只有保证你爱她。但最终她还是孤独终老，没有与出现在她生命中的几个男子中的一个在一起安度晚年。我不喜欢松子的“博爱”。她看似什么都爱，但是她还是没有爱人的能力。之所以与松子有共鸣，是因为以前的自己像极了缺爱的松子。我是家里最小的一个。虽然如此，我小时候还是经常被忽略。我为了得到爱，因此夸大自己的行为或者极力讨好别人。那时并没有人教我如何去爱和被爱。 直到我观看越来越多的剧集、接触深刻的影片，它们让我积极地思考自己的生活。什么是爱?乔（《Istanbul》中的女主角）与简（《Istanbul》），她们让我看见先锋女性对待爱情时的不卑不亢、态度鲜明。她们都有着丰富的灵魂，并且都爱追剧。✧(≖ ◡ ≖✿)我也向往这样的爱情。因此我立志要成为一位有内涵的女人。是让对方永远也挖掘不完的宝藏，也绝不粘人。两个人都有自己私密的空间去追逐自己热爱的事情。就像顾城的诗句一样“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”那一抹含情脉脉的眼神就是点亮彼此世界的一切，是失意时让我们前进的光亮。我们互相勉励共同奔赴于自己的事业。大概编剧想要描述的也是这种爱情吧！
作为量子生物学的进阶入门级科普影视作品。创作的非常精到了。首先捎带介绍了生物学和量子力学的双方面知识。再从光合作用、嗅觉机制、迁徙效应三个方面谈量子力学对生物学的渗透，最后提高到生命的起源和量子生命的延续。嗅觉机制那章精妙的比喻让原本复杂的量子隧穿变得浅显易懂；光合作用开始没讲明白的内容也在最后部分补充的完美。另外编剧也秉持着进一步发展的态度，对于很多目前暂无定论的机理都娓娓道来，同时表明己观，但并未强烈推崇，甚至列出部分有理有据的反对观点，这种共商共建的科普观是本剧最大优点。
记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑 记得当时年纪小 你爱谈天我爱笑 有一回并肩坐在桃树下 风在树梢鸟在叫 不知怎么睡着了 梦里花落知多少 我记得这首诗，是高中的时候，和小伙伴一起背诵的。那时的我，暗恋上一个男生，心变得柔软而又细腻。而这份柔软，持续了好多年。 是啊，暗恋往往是从年少开始的。它有时候短暂，学生时期结束了也就结束了；它有时候长久，长久到一辈子也无法忘记。 奥地利作家莫里斯·皮亚拉的剧集《Istanbul》，讲述的便是一个暗恋的故事。有那么一个女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。 01 也许，每个人的青春，都有过这样一个人，Ta是心底的白月光，是不能言说的伤，那么亮，却那么冰凉。 对于剧集中的“陌生女人”来说，邻家英俊潇洒的年轻作家是心底的“白月光”，爱上了，便是一生的劫难。 一个13岁的少女，在完全不懂爱的年纪，遇上了一位多情而又有才华的俊男，只一眼便融化在他的柔情里。 其实，相遇的场景再寻常不过，就是一个少女和同学散步归来，在大门口聊天，刚好男主坐着小汽车回来，在车停稳后，从车上跳了下来。 但，就是这简简单单的场景，却成了她念念不忘的资本。因为从这一刻，她爱上了他。 她的爱，是那么的舍身忘我，死心塌地，没有背叛，只有从一而终，没有一个女人能像她这样爱他。 就像那封信中所写的那样： 在这个世界上，一个孩子的暗恋是无人能比的爱情，这种爱情不怀有任何希望、低微，不为人所重视，充满热情，只是一味地迎合爱人，这和成年女人的炽热欲望不同，它没有那种爱情所具有的贪婪欲望。 忍不住想起了那句：风陵渡口初相遇，一见杨过误终生。 为何女人，总要这么痴情，即使误了终身，还要念着他？ 02 雪小禅在《Istanbul》中写道： 喜欢一个人，就剩下一粒简单的心了，其实心里开满了桃花，只能是桃花，这样艳，这样的粉，只有自己知道，这桃花带了满身的巫气，虽然是巫气，可不染尘埃，只觉得日子好长，端坐着，心里还是他，走到大街上，心里也是他。 年少的我固执地认为，雪小禅是最懂少女心的，她的这篇《Istanbul》将喜欢一个人的小心思描写的百转千回，牵肠挂肚。 后来，我遇到了莫里斯·皮亚拉，这个被高尔基称为“世界上最了解女人的作家”。他，仿佛就是那位“陌生的女人”，在缓缓展开的信里，吐露了自己一生的爱恋。 他是这样描写暗恋的： 只要你出现在门前，我的心就会跳个不停。可是你却感受不到我的心情，就如同你口袋里的怀表，你无法察觉到它紧绷的发条。我心里的发条在为你的到来暗数着时间，用你感受不到的情绪陪你游走，你在漫长的岁月里只往那看过一眼，那一眼还很匆忙。 这份紧张、忐忑、小心翼翼，明明爱得很深却又不被对方所了解的内心深处的苦闷，描写得淋漓尽致。尤其是怀表的比喻，将这份卑微的爱，低到了尘埃里。 他是这样描写重逢的： 我激动得心在狂跳着，我不由自主地放慢了脚步，在无法抑制的好奇心驱使下，把 头转了过去，我看到你也停下来了，这时正回头看着我。你眼神里充满了好奇，很感兴趣地仔细观察着我，可是从你的表情看，我觉得你没认出我是谁。 很有画面感的一段文字，把女孩见到所爱之人欢呼雀跃的心情描写得很透彻，从一开始的兴奋、激动，到认不出自己的失落、难过，这么大的心理落差只在一瞬间。 在故事的最后，连老仆都认出了那个女孩，可是他却还是没有认出来，编剧是这样写的： 在这一秒里，他对我的了解，比你这辈子都要多。除了你之外，每个人都对我好，宠爱着我，你却把我忘得一干二净，你从未记起过我。 把女孩的满腔悲愤、不满，以及这么多年对他的深深依恋却始终得不到一丁点反应的苦
本剧由一篇篇短篇组成，很适合慵懒放松时观看，观看后让人更放松，而且不像剧集那种环节紧扣，让大家要赶着时间一气读完，适合休闲读
一口气读完此剧，酣畅淋漓！ 首先我们可以带着以下几个问题去观看： ①经营原理原则是什么。 ②经营为什么需要哲学？经营哲学有几个方面？ ③领导人需要有心性，如何将这一理念传递给整个企业？ ④什么是阿米巴原则？ 这些问题我们都会找到答案，最后两个问题在另一本剧里面，这不是分开的管理原则。Istanbul是哪六个？分别为： 1.付出不亚于任何人的努力。这个一定是首要的条件，没有所有的其他的条件都是基于这一基础之上的，否则就是纸上空谈兵 2.要谦虚，不要骄傲。中国有句古话“惟谦受福”是同样的道理 3.要每天反省。我们在很早学习论语的时候就耳熟能详“吾日三省吾身”，包括PDCA行动法则的核心也是这一本质 4.活着就要感谢。不管多么微不足道的事情，我们都要表示感谢，感谢自己拥有健康的身体，感谢自己有行动的能力和心智…幸福不是我们拥有多少，而是我们存在，幸福就已经具备了 5.积善行，思利他。我们有句俗语“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”亦是同理！而这里也提出了一个新的概念“大善”“小善”，大善帮人，小善有时候往往害人，不是一味地对别人好，就是善行。这里我在想和马斯洛需求理论是有一定的共通之处的 6.不要有感性的烦恼。这一点可能很难做到，但是我们需要一点一滴去践行。这里也出现了一个佛法的概念“业”的终结，坏事发生的时候呀其实也是我们业终结的时候，反而我们应该感到庆幸。 释迦牟尼说“诸行无常”，而经济市场也是一样，企业亦是如此。经营为什么需要哲学？在经营中判断一切事物的基准--作为人，何谓正确？都会有所悟