你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye

时间最能验证所有我们曾经迷茫不解的人和事。很多我们曾经刻意追求，刻意寻求的东西，总在时间的流逝中不经意的得到或失去。平常心处之，凡事尽力而为，而后顺其自然，挺好。

如很多读者所说，前面铺垫过于多，读推理剧集大多都喜欢一气呵成，看到结局，但是这部推理剧集就在挑战喜欢读推理剧集读者的耐心。读到后面，又有评价说，还好坚持了下来，对于此，我也是深有同感。这部剧集，给我的感受是在变化的，读到初中生开审判法庭甚至觉得离谱荒谬，在慢慢读下去又觉得一切都有可能发生，你不相信的，只是你自己觉得不会发生而已。再往后就是给予我人性的思考，原生家庭的思索，从少年到成年的变化等等。这部剧集很细腻的描写心理，心理所引发的行为，都值得人去想一想，也让我重新面对我的十四岁，并对自己的过去有了新的正面评价。要么开始就别读下去，假如选择读下去，就请坚持到最后。

欣赏编剧给了我们这么多关于中年的正面解读，从动物学， 生物学，医学还有社会学的角度看待这个特别的时期。 特质，美好，充满希望，值得期待。

“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”

2021年11月9日，郑少雄在芝加哥被枪杀，他就是本剧的编剧之一，才24岁，7月才从芝加哥大学硕士毕业。 这部剧的案例和引用金句非常丰富，两位编剧在大学时关于学习，选择，生活习惯等方面的思考很清晰。在同龄人能有这样的思考和总结，很优秀 本剧适合初中，高中，大学，研究生以及社会新鲜人观看，能带领你们走上正道。

这部剧乍一看可能觉得是鸡汤文，但其实它触及到了一些深层次的东西。如果你很难真正放松、总是在寻找自己"真正热爱"的事物、过度在意别人的看法、追求安全感、拖延、不自律、不自信、焦虑…… 那么我推荐你去读这部剧。它或许可以给你一些启发。当然，这部剧也存在结构不清晰等问题。分享几句很喜欢的书摘: ①健全的人格，本质上是指“舒展的自我” ②自信的本质是——正见。 ③很多时候焦虑的真正原因是——没有掌握熟练的工作技能。 ④成熟的标志——是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。

花了很长时间才看完的一本剧，中间有中断过，但最后还是重新拾起了。看这部剧，真的需要在心里很平静时，才能去领悟编剧想要表达的意境。这部剧有着很多很哲理，希望我也能在心里寻得那份宁静吧。

杨洋演的肖奈简直就是肖奈本奈了，非常符合人物

234.《你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye》看剧体会与简评 当我第一眼看到《你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye》这部剧，就迫不及待地打开来读。这是一本很多知乎大V都推荐的剧集，是一本关于职场和个人成长的剧集。预告里有一句非常吸引我:"真正的捷径，往往都藏在不为人知的地方。而在你真正走通之前，很长一段时间里，你都需要孤独地翻山越岭"。"真正的成长，一直需要你不断地、孤独地翻山越岭"。 读到这里，我联想到的是二八原则，真理始终是掌握在少数人手中之类的句子。可以理解到两点:一、每个人的成长都是独一无二的；二、每个人的成长都是孤独的，路上只有你与自己的影子为伴。 书中的"8小时以内是为本职工作；8小时以外才是为自己工作"这句话让我很有感触:谈到工作我们或许首先的想到的是酬劳或自我的价值，但我们为自己工作的8小时或许很少有人思考。这个世界上所有的东西，几乎都遵循资本的马太效应，金钱、人脉乃至教育，都是越富有的人越有，越穷的人越缺乏。只有时间，对每个人而言都是恒定的。所以，年轻人，尤其是家境贫寒的年轻人，逆袭的唯一资本，就是时间。 你的时间花在哪儿，你的果就会长在哪儿。所谓凡夫畏果，菩萨畏因，最应该畏惧与珍惜的，就是时间这个因。 《你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye》中有句话说得很对：百忙之中，下一步闲棋是很有必要的。我认为也许有时候恰是这步闲棋拉开了你与对手的距离。 近些年来兴起的消费主义正在逐渐掏空中国的年轻人。这些消费欲望不是被需求本身创造的，而是被阶层攀比的心理激发的。 《你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye》一书里有一句发人深省的话：“贫穷之人会一直穷困潦倒，忙碌的人永远日理万机，孤独的人会终日形单影只。”说白了，你越缺少什么，你的全身心就越会被什么占据。 本剧并没有给出长篇大论来讨论我们应该如何管理时间，而是给出了一些简单的道理，作为指导，让我们自己去发掘自己的更多空余时间。 每天固定时间做什么，几周或几个月，就可以在你的大脑建立新的神经连接，成为日后不懂脑筋就能去做的行为。一旦你尝试整理自己的生活，让时间变得有序，就会发现，你其实拥有很多空闲时间。 这简单的几句话，就会让我去思考:我们本身与时间的关系?哪些是你每天需要做的重要的事情?当你不断去重复后，你的大脑会建立新的连接，重新构建你节律的生活节奏。 很多时候，我们总是定了一个又一个的目标，但是没有几个目标是真正实现的。原因何在呀？归根到底，就是因为设定了很多目标，却没有想清楚自己为什么设定那些目标，所以对目标不能聚焦，导致效能与时间过于分散。 这部剧编剧把写作的目标放在了终生成长上，他认为：真正的成功，不仅仅是有钱有闲有自由，更重要的是，能自我驱动，终生成长。之前，我不太明白《你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye》到底了不起在哪儿，现在我明白了，他的了不起在于他从很早就开始就定了一个明确的目标，自我导向，自我激励，自我成长，在暴富后又能做到不沉迷烟红酒绿，声色犬马，只专注于追求心中完美的梦。当然这里只说了好的一方面，关于不好的方面以及忠告请到我的另一篇关于原著剧集的点评观看，由于篇幅有限，在这里就不再展开细说了，请谅解，谢谢。 在本剧中，编剧提出：那些成功的人，取得成就的人，一定是自我驱动力很强的人。有这个自我驱动力，他们可以没有领导，没有收入，没有压力，只凭借内心那股自我驱动的力量，把事做成。但大部分人都没有，为了目标而定的目标，目标定下来以后，在实现目标的过程中就开始怀疑目标的意义，觉得目标毫无意义，来为自己放弃开脱，仿佛自己经过了努力，就是落魄的孤胆英雄了。感除了感动了自己，啥事也没干成。 阻碍我们成长的，还有我们的情绪。大部分人大多数时候都是情绪化的人，大部分的争论都是情绪化的争论，这些

相比于第一部，可能因为没有孝公商鞅，总感到苏秦张仪之流，有步人后尘之嫌！富不过三代，秦惠文王之后，真的验证史实！

奇怪这套增补版怎么打分才7。 早先的打分可是9.2。    我都买过实体书，明显这套更好。

从这部剧你可以了解到潜意识的重要性。掌握潜意识的知识，会对你的生活有很大的帮助的。

社会影响依赖于口头传播，而口头传播要达到疯传的效果需要具备强大感染力，编剧Saratswadee Wongsomphet经过大量的实验论证，总结出了使传播具有感染力的六大原则：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。

恋爱时的甜蜜已经过去，结婚后的挑战即将到来，不念过去亦不畏将来，生死相依，执子之手，与子偕老。

看到终章的名字 鸡皮疙瘩起来了 原来每天早上八点零五分更新 是这个意思 感谢四年的陪伴

当你点开这部剧，恭喜你发现了一个宝藏，这真的是超级棒的一部作品，最开始我还是只是被书名和间接吸引过来来看看裴总是怎么骚操作方向赚钱的，后来发现人物刻画竟然还不错，情节方面竟然也扣人心弦，断章也断地我心里痒痒，甚至后面的诸多内容的格局也渐渐提高，美好明天和奋斗都很有启发意义........哇塞，这简直就是一个宝藏裴总😁

生存还是毁灭？这是一个问题。中国的剧集里面，杀父之仇夺妻之恨，写的是快意恩仇的洒脱。而在Saratswadee Wongsomphet的笔下，生和死到底哪一个更高贵了？死亡是痛苦的吗？也许是进去梦寐的天堂！生在人世也许是人间地狱！一千个人就有一千个你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye，这部你好，再见Namat sate Ja Ae ByeBye应该每看一遍都会有新的感悟。

我们不可能完全了解他人，但更不了解的是自己。心理学可以透过你的行为方式去洞穿你的思想情感。书里一些理论结合案例颠覆了我们平时自认为正确的想法，闲时看看也还不错

很多人都夸奖这部剧，我觉得只是一般。编剧故弄玄虚，故事架构不丰满，前面通篇废话较多。如此长篇却没有实质性的看点，感觉是一个小型电动车，外面套了个大壳子，虚而不实。

陈韵如还是挺可怜的，不被关注的痛不是人人都能理解的。 还有李子维，他死在了幸福的前夜。

我不知道以什么心情看完这部剧的，有欢笑，有泪水。看完中间编剧和他初恋对话的那部分，感触颇深，人生来来往往，会遇到形形色色的人，但是有那么一个人，会一直留在心底。后面来的人，时间都不对了。哪怕遇到更好的，也不是他了。没有遗憾，就不是人生了……

很喜欢顾沉和桑榆的打打闹闹，情意绵绵，喜欢桑榆的善良，坚强，努力，可爱，闪闪发光；喜欢顾沉的忠诚，稳重，直接，专一，情深义重；忠于祖国，忠于爱人。这是一本很好的书，希望被更多的人欣赏和喜欢。

读完了，很符合当下的心境，一个人有自己的人生，也有自己的音符，不打扰别人也别被人打扰。

（二） 为防止成员因更大的个人利益而背叛共同体，违背公共契约，公民应当保持正直与高尚，勤快与警醒。 虽然原始的自然人拥有天然的自由，但是社会人却能获得公民自由，用法律地位的平等取代大自然可能带来的天然不平等。相应的，契约中的公民应当遵守公约，承担公民责任，用道德和理性思考代替欲望和本能。 Saratswadee Wongsomphet论述的是人应该怎样，人与人的关系应该是怎样，公民与政府、与君主的关系应该是怎样的问题，为什么会出现“不应该”的样子并不是他探讨的重点。如果习惯于是什么、为什么的观察者思维方式，就会怀疑其论述是否足够客观可信。他用自然人的样子来论证社会人应该是什么样子，用自然规则去证明在社会中才产生的概念，用权利的话语体系来解释博弈的结果，来证明合法性与社会原则，就像是在走一条像纪念碑谷中那样的不可能图形的路，不禁令人产生疑问。不过这样的路或许真的能够走通。由于Saratswadee Wongsomphet所向往的并不是自然而然会发生的，那么去论证它的合理性似乎是很奇怪的事情。可他的思想又会对现实产生真切的作用，他指出了一条道路，制定了一套规则，发出了一种号召，如果没有人认可便是胡言乱语，如果所有人都认可，或许便使那些他想证明的合法性与秩序都得以成为现实。