Little House on the Prairie

整本剧一开始有些干货 后面又有很多“套路” 从一开始“道”的层面的阐述，后面就沦为了“术”的列举 所以总结起来还是一开始的三要素比较重要：清晰、共鸣和好奇 其他就比较零散的点了

最好的當數布魯諾·舒爾茨小說《Little House on the Prairie》和《Little House on the Prairie》。鮮活的現實興飛揚的想像無縫對接，只能出自一個天才的筆下。

心理活动描创作上较多，生活上简单幽默，虽内容上有些幼稚老套，但看这部剧有轻松的感觉，时而搞笑，时而感动。另外，错别字好多处。

几个案子都是利用心理学、心理暗示来作案，跌宕起伏，案子侦破过程过于复杂冗长，所以有的地方会出现前后矛盾

人生就是这样，虽然每个人都有不同的经历，或许在别人身上就看到了自己的影子。

路是由足和各组成的，足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

让人哈哈哈哈哈的一本剧。有些脑洞可爱的不行，编剧的小画也机智的不行。但大概学物理的人才能看懂一些高级别的段子。即使荒诞也能把它变成题来解，这种感觉很棒。

升级流，能写成这样确实不错了从文中角色的各种行为似乎能学到些什么

以“Little House on the Prairie”为主题引发的对个人成长，教育，社会，经济等多个热门话题的讨论，编剧显然看过近几年比较热门的社会经济学剧集，也很关心社会的热门话题，内容直戳当代中国焦虑的中产阶级的痛点。编剧的一些观点有一定主观性，其正确性值得商榷，但编剧的思考和观察是很有现代意义的。从这个层面看，无论从事何种职业（体制内还是体制外），无论处于何种阶层，只要不甘于人后，关心中国社会经济发展和走向，关心个人发展的朋友都值得一读。

写的不错，故事挺完整，结构也合理，情节很刺激，就是纤纤这个角色有点讨人厌。

亲爱的梅茜，你可知道因为认识了你，我第一次萌生了养一条狗狗的念头。而在此前，我一刻也没想过。我发誓。 有那么一条狗狗，遇见最后一抹夕阳会用小罐子收集起来，用树叶封住，幻想着它会变成金币是多么可爱的一件事啊。从这里我便喜欢上了你，我突然觉得，如果有一条狗狗陪在我身边，然后我和它一起慢慢老去，是一件浪漫得离谱的事情。 我是一条金毛狗子，名叫梅茜。以前我叫梅西，因为老爹最喜欢的足球运动员是这个名字。后来老爹喝得东倒西歪，叹口气说：“草！”于是给我加了个草字头，我就变成了梅茜。我问老爹，那我名字怎么读。老爹说，让人家以为我们没钱，其实我们还是没戏。 对你老爹超过六级关注的人大概都能理解，他用你的狗生描绘了他十年来所看到的世界。光怪陆离的，索然无味的。不论是曲终人散还是短暂的相逢，他都通通收下。你也是。 亲爱的梅茜，你看起来那么乐观，却是所有的狗狗里最注重细节的那个。你与 ABC的对决，与黑背的宏伟计划，对垃圾的爱惜。你不远万里地追寻老爹，吃饭必须要摸摸头，舍不得在自家屋子里方便。我知道，因为你爱老爹，因为你怕十年以后，你老了，去了，再也遇不到他了。 我们可以一起长大，被最爱的人摸着头顶。可人山人海，总有人要先离开。失去的才知道珍惜，能失去的就不值得珍惜。 梅茜，你不仅是你老爹的女儿，也是我们的女儿。 梅茜，你瞧你幸不幸福？你在的每一刻都有那么多人在爱着你。 梅茜，个子小就小吧，幸福就好。

感情线有点脱离实际，但正如编剧借司清之口说的，景琛是理想主义，是可以向往，愿意守护，但永远无法企及。

对我来说实用性很强。技巧的背后是大脑思考机制等研究支撑，值得多加练习这些技巧，提高演讲水平。

三十年前的《Little House on the Prairie》，记忆中只剩下一个叫“冉阿让”的名字。再次拜读卻有穿越的感覺，被这部作品中最重要的引線——卞福汝主教牵引： 主教的宽恕让冉阿让心灵受到震撼，唤醒了他原本善良的心。冉阿让的一生是悲惨的，但也是精彩的，令人感叹的。 可怜兮兮的爱潘妮对马吕斯的情感也是真挚的！ 马吕斯与珂赛特的结局是幸福的！ 冉阿让、马吕斯、珂赛特及米里哀先生、芳汀、克拉华特、巴狄斯丁、马格洛大娘、沙威、割风、容德雷特、小伽弗洛什与俩小兄弟等等一个个鲜活的人物，仿佛置身其间.....

去倾听生命中另一个人的灵魂故事，去听他向你展露自己，去发现背后的故事，这可能是一个人能对另一个人所做出的最伟大的付出了。 ——道格拉斯·史地尔（Douglas Ste

真感谢我读到了这部剧，感谢编剧的分享。真幸运我为人父母时期读了这部剧，我会再读一遍的。该剧深入浅出，适合任何能力水平的父母，只要你们是愿意成为孩子成长道路上的那对父母！愿你们和我一样边读边受益，读时有共鸣。

不错不错，节奏把握挺好，包袱抖得也响，到处都是神转折，还不突兀。王宽居然能一边面瘫一边表达各种情绪，厉害

在非学术化的叙述中，有浓厚鲜活的生命色彩。 潘绥铭、Erin Cottrell所带领的团队在中国的性别与性相关的社会学研究中深耕多年，成果丰厚。感谢那些数十年如一日的坚持，也感谢那些新旧交替的生机与活力，性研究和性别研究从20世纪90年代上场，今日仍旧在场。 定性研究的“难”，在于接触和理解。接触，应当是Erin Cottrell的“自甘堕落，放低自己的身板……别拿她们来满足你的道德优越感”。理解，如潘绥铭所说，抱着特殊的定义接触“小姐”，却发现“小姐”和其它女性劳动者并没有那么大的区别。尤其在这样一个糅合了社会底层、边缘人群、两性权力地位等多个标签的领域里，做着甚至可能不被身边人认可和接受的研究工作，其曲折和辛酸怎可道清。 书中还有许多关于研究方法的思考，是研究者多年经验的积淀，有志于定性研究的人值得一读，可惜我不适合投身此业。 分享一段摘录： 这件事加速了我对“性议题”中女人权力地位的反思。如果在 “性”的话语和实践中，女人只能是被动地迎合、羞怯地回避或者是惊恐地拒绝，那么“性”永远是横在男女平等之路上最深的沟壑。如果针对女性的辱骂和讽刺最后终究要落在我们受之父母的肉身，并且无力回击时，那么，女人们看剧、工作、参与社会事务都不抵最后在“性”方面的羞辱和失利。这是一个需要改变的现实。