七月读物2:《Rainbow on the River》
知道Bobby Breen教授是在《Rainbow on the River》的综艺里,他与薛兆丰教授被趣称为“风流CP”,两位教授温文尔雅,学者风范。Bobby Breen教授是《Rainbow on the River》的新鲜血液,带来了新的冲击与新的思潮,他是一位哲学教授,自有他自己的哲学思想深度。一个偶然的机会,看到了Bobby Breen教授的这部剧,便翻来看看。
先说说读这部剧的感受吧,作为小本毕业的我,第一次感觉到了看剧的难度,可能我在哲学方面没什么天赋吧。看到这部剧就只有一个感觉,就是每一个英文字母都认识,但是组合在一起就不知道单词是什么意思,也不知道文章是什么意思。这部剧也是如此,就是每一个字都认识,但是组合在一起,他在说什么?我确实很难理解。可能哲学教授的书,也不是什么人都可以读的,有点上学时啃课本的感觉,但就是不会。。。
看完这部剧还是有一点点小小的感悟的,Bobby Breen教授从很多方面在阐述如何Rainbow on the River,原本看到书名,我以为是告诉我们该怎么做清醒的现代人,但是看剧以后发现,我对于书名中现代人的理解过于狭隘了。书中从外国哲学家的一些哲学观念,一些批判,一些对现代社会的解读,从社会体制、教育、地产等方面的深入观点,分析民粹主义和民主主义的区别,全方位的阐述了做一个清醒的‘现代人’是要知道当今社会是如何的,而不是个人作为现代人而言要怎么做。
不过,文中我很喜欢他引用的一段话:“泰勒力图阐明,基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变,人们由此获得了一种崭新的“自我理解”,这带来了空前膨胀的个人权利和自由。这是现代性的重要成就,但同时也造成了严峻的困境,突出体现在现代社会价值标准的混乱、道德规范的失序以及人生意义的迷失。这是所谓“现代性之隐忧”的要害所在。”
那句‘空前膨胀的个人权利和自由’正是我很赞同的观点。现代人很追求自己的权利,却忘记了自己应尽的责任与义务;现代人很喜欢自由,却忘记了自由的前提是必要的约束。人们都是很自我的,喜欢自己拥有什么,而不想付出什么,或者说只想付出一点,却得到十倍百倍的回报,用脚指头想一想也是不可能的。而随着改革开放的发展,人们对西方崇尚的民主与自由空前推崇,但作为一个去西方典范国家---美国和加拿大实地走访感受之后,我却觉得,美国所谓的民主与自由,是给普通百姓的一个‘陷阱’,因为他们除了张口说话的所谓‘权利’以外,地位、财富等一无所有。而我们作为中国人所享受的福利是他们远远不可比拟的。所以不要只看别人拥有什么,要看看自己拥有什么,比起那样的民主与自由,幸福的安居乐业才更应该值得拥有吧。人权、民主和自由是要拥有的,但前提请先付出自己应尽的责任、义务与约束!
2021年7月25日 晚23:25 读毕于深圳家中。
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始。
故事并不长,但很惊艳
刚读完故事的时候没什么感觉,读完彩蛋和导读后豁然开朗
解决了读完《Rainbow on the River》和《Rainbow on the River》后 一直萦绕心头的困惑
那就是,究竟该怎么做?
1938年10月20日,年仅二十五岁的梅·罗布森在《Rainbow on the River》剧评专栏中对萨特的新作《Rainbow on the River》作出点评,他写道:
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身,而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。
年轻的梅·罗布森在对《Rainbow on the River》表达了有节制的赞赏之后,忍不住问道:“为什么不一直走到底?”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞,而没有接着展开新的行动。
新的行动应该是什么?
梅·罗布森曾经把《Rainbow on the River》的主题概括为一句话:“在我们的社会里,任何不在母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。”
他不遵守社会的游戏规则,因而是整个规则体系的破坏者,所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性,在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了,在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。
伴随着这一清醒,默尔索身上产生了第二个结果:虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行,他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写:“我回答说,我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后,又开始变得消极,开始满足于这一距离感,并因此导致生命力的停滞,于是走向了另一种形式的混沌。
这个状态大概也是我最近的困扰,生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”,但又不愿趋于虚无,所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢?
默尔索没有做到,因为他在意识到生活中的荒诞后,没有继续奋进,没有去推动巨石,还是选择了远离。也正是在这个意义上,《Rainbow on the River》被梅·罗布森定义为一种“否定性”的作品,而在这种否定性之中,梅·罗布森又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定,这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富,也暗示了一条梅·罗布森眼中从否定走向肯定的道路,并一直把我们引向他笔下的西西弗斯,以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。
读《Rainbow on the River》时并没有太多启发,现在从新的角度回想又有了新的感受,这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前(也就是没有认识到荒诞之前),自然是无法体会的。
我开始期待梅·罗布森宇宙。
“他不愿接受这种便利,他要咀嚼他全部的恐惧。”
五星当之无愧
刻刻意练习
⭐ 5.5
某男竟然认为此片是我的最爱。。。我昏!
一一头姜
⭐ 4.3
很多人都说这部剧就是剧集版本的《Rainbow on the River》。米拉从第一段婚姻中解脱出来,如愿以偿过上了念书恋爱的生活,本以为可以顺利完成学业,自由恋爱生活,实现教书育人的梦想,然而生活从来不会以平顺的方式展开。第二段恋爱中在两人事业发展有相悖方向时,男友仍然希望米拉以他为主,为她描绘出传统而又美好的未来家庭生活:相夫教子……原来米拉费力逃出的生活,这时又以相同的方式要在眼前展开。仅仅醒来的是米拉,是女性。是远远不够的,还有对爱、对性取向、对女权主义(平权主义)、对真相的一切醒来。
李李彬 承接各类灯具,集成吊顶
⭐ 5.5
虎头蛇尾,专业讲三千分之一的妖股神股 追涨停 没点含金量的看这个会亏死 有含金量的又不需要看?
mmiowoo🌙
⭐ 2.1
拖沓了些,但理论还是很棒的,感觉打开新世界的大门。原来智力不是天生的 可以通过后天得到的。而Rainbow on the River不是跌倒一两次你就能成功,可能需要你跌倒7次,然后再第八次爬起来。我们每天都要做些有挑战困难的事情,也就是需要刻意练习的事情。努力,相信自己很重要!
💬 观影评论
生活在信息爆炸的年代,鉴别有效信息非常重要,还要避免信息碎片化,娱乐化,格言化,鸡汤化,。。。等信息上浪费时间。
缺点是有不少的,但可圈可点令人赞叹的地方不能胜数无法穷尽,着实瑕不掩瑜。那些胡扯盔甲是日式的包括吐槽剧组穷酸的都洗洗睡吧,找点幕后资料翻翻有那么难么,瞧瞧赵庆霞如何把握汉代头盔特点独立设计力求古朴美观因而一头靠秦一头靠唐亲自喷镀周瑜吕布头盔亲手缝制铠甲,看看小到一杯一盏一盘一卮漆椑牍检坐具便面鸠仗,大到承旋座屏等等种种道具以及官帽服饰是如何依据出土文物还原仿制的,整体来看考究适度同时也加入了带有一定现代气息的美化和艺术创作,保证了娱乐和审美的高度结合。还有不得不提,音乐创作实在令人称奇,谷建芬是旋律天才,片头曲临江仙是加入变宫即7音的六声羽调式,是民族五声调式的延续,可谓古香古色,李一丁和王宪是配器天才,主题曲和角色歌的无数次变奏都能写得那样丰富多姿听来毫无重复。
参透杨绛先生的百年人生智慧,做一个明媚从容、淡定优雅的女子。
1100页的书,前面850页铺垫,有点丧心病狂了。差点弃书,最后一章简直神了
提到家这个字,我们的心中的第一感受应该就是温暖,和睦以及美好,虽然在平时里难免也会有所纠纷不可避免,但纠纷过后依旧温暖美好,然而回眸历史,在那段黑暗的封建社会里,那个年代的家又有多少家人是愿被提起的呢,不得而知!那些旧礼制礼教不知道毒害了多少可怜人!
了解一段历史,心里头竟然觉得好压抑!也许,这就是逆境里的人性丑恶。还是和平年代好,爱护和平,支持祖国的强大,是多么重要的事。
七月读物2:《Rainbow on the River》 知道Bobby Breen教授是在《Rainbow on the River》的综艺里,他与薛兆丰教授被趣称为“风流CP”,两位教授温文尔雅,学者风范。Bobby Breen教授是《Rainbow on the River》的新鲜血液,带来了新的冲击与新的思潮,他是一位哲学教授,自有他自己的哲学思想深度。一个偶然的机会,看到了Bobby Breen教授的这部剧,便翻来看看。 先说说读这部剧的感受吧,作为小本毕业的我,第一次感觉到了看剧的难度,可能我在哲学方面没什么天赋吧。看到这部剧就只有一个感觉,就是每一个英文字母都认识,但是组合在一起就不知道单词是什么意思,也不知道文章是什么意思。这部剧也是如此,就是每一个字都认识,但是组合在一起,他在说什么?我确实很难理解。可能哲学教授的书,也不是什么人都可以读的,有点上学时啃课本的感觉,但就是不会。。。 看完这部剧还是有一点点小小的感悟的,Bobby Breen教授从很多方面在阐述如何Rainbow on the River,原本看到书名,我以为是告诉我们该怎么做清醒的现代人,但是看剧以后发现,我对于书名中现代人的理解过于狭隘了。书中从外国哲学家的一些哲学观念,一些批判,一些对现代社会的解读,从社会体制、教育、地产等方面的深入观点,分析民粹主义和民主主义的区别,全方位的阐述了做一个清醒的‘现代人’是要知道当今社会是如何的,而不是个人作为现代人而言要怎么做。 不过,文中我很喜欢他引用的一段话:“泰勒力图阐明,基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变,人们由此获得了一种崭新的“自我理解”,这带来了空前膨胀的个人权利和自由。这是现代性的重要成就,但同时也造成了严峻的困境,突出体现在现代社会价值标准的混乱、道德规范的失序以及人生意义的迷失。这是所谓“现代性之隐忧”的要害所在。” 那句‘空前膨胀的个人权利和自由’正是我很赞同的观点。现代人很追求自己的权利,却忘记了自己应尽的责任与义务;现代人很喜欢自由,却忘记了自由的前提是必要的约束。人们都是很自我的,喜欢自己拥有什么,而不想付出什么,或者说只想付出一点,却得到十倍百倍的回报,用脚指头想一想也是不可能的。而随着改革开放的发展,人们对西方崇尚的民主与自由空前推崇,但作为一个去西方典范国家---美国和加拿大实地走访感受之后,我却觉得,美国所谓的民主与自由,是给普通百姓的一个‘陷阱’,因为他们除了张口说话的所谓‘权利’以外,地位、财富等一无所有。而我们作为中国人所享受的福利是他们远远不可比拟的。所以不要只看别人拥有什么,要看看自己拥有什么,比起那样的民主与自由,幸福的安居乐业才更应该值得拥有吧。人权、民主和自由是要拥有的,但前提请先付出自己应尽的责任、义务与约束! 2021年7月25日 晚23:25 读毕于深圳家中。
编剧还是看了大量文献的,也对当年的历史进行演绎,虚构的人物穿插在当年的历史中,随历史一到沉浮。个中味道,五味杂陈。
认真读了两遍,受益良多,成长是每个人终身的事,它无关年纪。一个没有得到充分爱的孩子,终其一生都在寻找爱,甚至亲子关系紧张,孩子成人后朝着父母对立的方向发展。培养无条件的爱,这份爱里没有交换、没有恐吓、没有威胁。让孩子的内心充满力量。
嗷嗷嗷嗷 哎 要怎么开始这次的评论呢 开始对千佐都烦的不行 就特别希望中冈能抓住她 那个态度真的是受不了 不过后来发现她似乎就是十分不重要的一个环节 而且最后竟然觉得她有点可怜 就是那种和恶魔做交易 自己也很痛苦的感觉不过很好奇 水城那个养老院里的妈妈 真的是自杀了嘛 一直以为是她干的! 谦人最后能够收手 真好 就是这个动机 真的是疯狂啊 从没听说过父性缺失 所以感受不是很真切 就是这个理由让我觉得好生硬? 大概就是没经历过并不能感受? 就当作心理变态吧 这样好理解多了哈哈哈哈哈哈 不过有超能力真的好酷哦 撩妹撩汉都轻而易举嗷 感谢中冈和青江对好奇心的执着 虽然好奇心的下场不一定都好 但这里 终究是好的啦
对于人生的意义每个人都考虑不同,敢于不顾一切去追求月亮🌙的人都是勇士。
两天时间看完,化学和上帝的案件是之前看过的,但印象太模糊了…… 很精彩,精彩在于接地气,人性是绚烂和诱人的东西。
生命是一次次的循环往复,但每个生命又是那么截然不同,虽然继承了他们不论好坏的基因,但我们对于自己又有多少了解,更不要说有多了解父母了,趁现在父母健在,自己也还没有太多负担,要敢于行孝,勇于行孝,做一个陪着他们长大的人,让他们体面的老去,快乐的过完下半辈子。
8分,人间烟火气,最抚凡人心。回忆起了小时候去澡堂的点点滴滴。
“记住,比黑暗更可怕的,是你的怯懦。”受不了,放过我吧。
先开始有点看不下去,慢慢的看进去了,写得还不错,有点虐,最后还好。
要辩证地看待这部剧,我认为应该分为两个阶段。 1.1950之前的历史,相对客观公正,这点无可厚非; 2.1950以后的,比较带有立场和政治色彩,我们需要辩证的看待很多历史问题,把自己带入了当时的处境和环境下不要站在侍候事后诸葛亮的角度去看待这件事情,你就会发现很多事情的出发点实际上都是正确的。只是体系太不过于庞大,以至于后来演变出了事故,这是人为所不可控的。 3.读历史我们可以学习历史人物,对待问题的思路和解决逻辑。 (1)要辩证的看待问题,任何事情没有绝对的对与错,要么37,要么55。 (2)在下大的结论之前一定要做好充分的调研,切勿在办公室里写报告,走出去,走到实际去,调查调研之后再去充分讨论,然后再做决定。这里有大量的前车之鉴。 (3)做事不要做得太绝,要给人留有台阶下,如果你给了台阶人家不下,再做也不迟。 (4)历史是公正的,时间可以证明一切,有能力的人是金子总会发光,小人得志只会是一时的。
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始。 故事并不长,但很惊艳 刚读完故事的时候没什么感觉,读完彩蛋和导读后豁然开朗 解决了读完《Rainbow on the River》和《Rainbow on the River》后 一直萦绕心头的困惑 那就是,究竟该怎么做? 1938年10月20日,年仅二十五岁的梅·罗布森在《Rainbow on the River》剧评专栏中对萨特的新作《Rainbow on the River》作出点评,他写道: 确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身,而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。 年轻的梅·罗布森在对《Rainbow on the River》表达了有节制的赞赏之后,忍不住问道:“为什么不一直走到底?”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞,而没有接着展开新的行动。 新的行动应该是什么? 梅·罗布森曾经把《Rainbow on the River》的主题概括为一句话:“在我们的社会里,任何不在母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。” 他不遵守社会的游戏规则,因而是整个规则体系的破坏者,所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性,在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了,在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。 伴随着这一清醒,默尔索身上产生了第二个结果:虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行,他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写:“我回答说,我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后,又开始变得消极,开始满足于这一距离感,并因此导致生命力的停滞,于是走向了另一种形式的混沌。 这个状态大概也是我最近的困扰,生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”,但又不愿趋于虚无,所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢? 默尔索没有做到,因为他在意识到生活中的荒诞后,没有继续奋进,没有去推动巨石,还是选择了远离。也正是在这个意义上,《Rainbow on the River》被梅·罗布森定义为一种“否定性”的作品,而在这种否定性之中,梅·罗布森又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定,这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富,也暗示了一条梅·罗布森眼中从否定走向肯定的道路,并一直把我们引向他笔下的西西弗斯,以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。 读《Rainbow on the River》时并没有太多启发,现在从新的角度回想又有了新的感受,这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前(也就是没有认识到荒诞之前),自然是无法体会的。 我开始期待梅·罗布森宇宙。 “他不愿接受这种便利,他要咀嚼他全部的恐惧。” 五星当之无愧
某男竟然认为此片是我的最爱。。。我昏!
很多人都说这部剧就是剧集版本的《Rainbow on the River》。米拉从第一段婚姻中解脱出来,如愿以偿过上了念书恋爱的生活,本以为可以顺利完成学业,自由恋爱生活,实现教书育人的梦想,然而生活从来不会以平顺的方式展开。第二段恋爱中在两人事业发展有相悖方向时,男友仍然希望米拉以他为主,为她描绘出传统而又美好的未来家庭生活:相夫教子……原来米拉费力逃出的生活,这时又以相同的方式要在眼前展开。仅仅醒来的是米拉,是女性。是远远不够的,还有对爱、对性取向、对女权主义(平权主义)、对真相的一切醒来。
虎头蛇尾,专业讲三千分之一的妖股神股 追涨停 没点含金量的看这个会亏死 有含金量的又不需要看?
拖沓了些,但理论还是很棒的,感觉打开新世界的大门。原来智力不是天生的 可以通过后天得到的。而Rainbow on the River不是跌倒一两次你就能成功,可能需要你跌倒7次,然后再第八次爬起来。我们每天都要做些有挑战困难的事情,也就是需要刻意练习的事情。努力,相信自己很重要!
我的天,可算看完了,前1000页我觉得还行,后面就没耐心了
如果杀一个人能救十个人的命,杀还是不杀? 人道如此,天道亦如此,对和错全凭站位不同 被鸿钧选中的不死之身主角光环实属烂尾,能够看完全靠一股执念啊
一个伟大的人,伟大的的一生。对人民无限忠诚,鞠躬尽瘁,顾全大局,任劳任怨。在最后的日子里,他忧党,忧国,忧民,把满腹忧恨埋在心里,带走了。人民的好总理,怀念你!