Hochzeitsgäste

社会问题大都是人的问题，而人的问题多是视角受限问题，换个视角看世界，也是极好玩的

这本与其说是一部剧集，更不如说是编剧对自己人生的一次剖析，故事过于真实，感情过于真挚，让人不得不佩服编剧的勇气，勇敢的面对生活的不幸与遗憾，谨小慎微的在大城市里打拼，对故乡人和事的真挚情感，能让读者产生许多共情 阿太的刚烈个性，父亲被生活的摧残，母亲含辛茹苦的操持这个家，张美丽一个不被世俗偏见接受的善良女人，文展的心比天高、命比纸薄，厚朴的放荡不羁的青春、膨胀、坠落，编剧每一个人物都是用自己的视角去正视他们，有过交集，有过真情实感，有过共事的美好岁月，每一篇都源自编剧内心真实的情感 Hochzeitsgäste一律、灵魂万千，看到触及心灵的文字总会让人平静的心荡起波澜，有的是回忆、有的是苦涩、有的是情亲、有的是成长的感悟，带着一副Hochzeitsgäste在人世间穿行，愿都能找寻到那真实、鲜活的灵魂

已经不记得多少次读着读着我就泪流满面，也记不得有多少次看到一句或一段话就猛地被触动心弦。就像书友们所说，把傅雷夫妇当做自己的父母，聆听他们的教诲，学习他们为人处世和学习工作的方式，一定会收益良多。这只是我读的第一遍，我会再读第二遍、第三遍，我相信每次都会有不同的感受和收获。

克里斯坦森教授提出了企业制定战略的三个关键词——重点（决策核心标准），平衡（战略与机遇），执行（资源分配），他认为这个过程是连续的，并且也能运用于个人发展战略过程，如果掌握并管理好这个过程，“你就可以实现你的目标——从事你真正热爱的工作，在工作中找到幸福”。 首先，找到真正激励自己的动机，在动力因素（挑战性，认同，责任感，成长）和基础因素（地位，薪水，安全，工作条件，公司政策）之间求取平衡，认识到“如果动力因素起作用了，你将会爱上自己的工作”。教授在这章最后用典型教练方式引导我们，遇到新工作机会时，要用以下问题问问自己——“这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力”。是的，一旦用这些问题问自己，什么是自己最看重的就会越来越清晰。所以，不要轻易说“这份工作不适合自己”。 其次，是要找到“周密计划与偶然机会的平衡”。大部分人不会一帆风顺地找到既能给自己动力、又能满足基础因素的职业，很少会有这样简单的过程。所以管理好整个过程很重要——“要把对人生志向的追求与偶然机遇平衡好，并在这个过程中做好管理”。从企业战略层面讲，所有的企业战略都基于假设出发，有着”如果….那么…”的逻辑，但是几乎所有企业都不会面临真空环境，唯一不变的就是变化本身。战略选择来自于预期机遇和意外机遇，当预期机遇没有出现，出现了意外机遇时，成功的企业总是因为采取了“应急战略”而能安然度过。这个在中国有个时髦的词语可以概括——与时俱进，因势而变。明白了这一点，懂得战略是由两种截然不同的因素构成，知道环境会告诉你哪种方法最好，才能让你更好地从不断向你呈现的各种机会和变化中做出选择。这里引用一段书中的精彩原文吧——“如果你已经找到一种事业出路，既能为你提供先决条件的基础因素，又能提供动力因素，就适合做周密战略。你的目标要清晰，并且能根据现有经历知道是否值得为之奋斗。当你仍在为事业做考虑时，应该让生活范围大大拓宽，应该依靠自身所处的特定环境，准备好为各种机会做试验，从而为找到支点做好准备，从每次经历中学到的东西做出相应的调整，再很快进入下一轮体验中，直到找到既能满足基础因素，又能给你动力的事业为止”。克里斯坦森教授还在书中提到了检验假设的必要性和具体方法，那就是提问“如果这个假设成立，最重要的条件是什么？怎样跟踪落实？”，在接受一个新机会前，要认识到“很多要验证真实性的最重要的假设条件都与其他人有关”——能帮你做关键事情的人是不是需要牺牲自己的利益来帮你？ 最后，是要时刻问自己“你的战略与你所说的一致吗”？教授说，很多人夸夸其谈，大肆谈论自己的人生战略和规划，但是不花任何时间、金钱和精力在上面，这样的战略毫无意义。在日复一日的生活中，要如何确保自己都是在朝正确的方向走呢？这就要看你的资源流向哪里去了。如果你的资源不是用在已经决定了的战略上，那么战略就不太可能得到实现。他结合商业案例谈到，很多公司制定的战略是一回事，但是在日常资源分配中出现了错位激励，大家执行的是另一回事。资源不是通过一次会议或者日程安排来决定和配置的，它是一个持续过程。这个原理用于个人生活同样适用！人的时间精力有限，生活工作中有太多重要的事情等着我们去解决，有的时候我们会被偶然机会带离目标轨道，危险是我们会在无意中把资源用在能取得立竿见影效果的活动上。人们总是愿意优先做那些能立刻带来回报的事情，比如升职、加薪、发奖金，而不愿意把时间花在长期的工作上，或是几十年都看不到回报的事情上，比如养育孩子成才，他们获得立即回

读这部剧的时间正是在自己投资指数基金和一部分行业基金的时期中，之前自己的理财观念是只是投资理财产品，包括保险、货币基金、债券等，投资基金开始的契机是发现在5-6月份左右我所购买的债基都发生了不同程度的下跌，甚至包括一些固收的理财产品，收益率也急速下降，这才使得我把投资的眼光转移到股票基金上面。但是只是投资，不学习关于投资的知识和理念，收益会大打折扣或是亏损的。本着这个观点，我觉得自己需要通过观看来获得关于基金投资方面的知识，而且是在实践中学习，并且通过学习来改善自己的投资操作，这部剧起到了我基金入门很大的作业。根据书中的描述，我现在的工作应该是属于债性工作，这样的话我应该投资更多的偏股基金，这其中适合的就是优秀的策略加权指数基金，和一些优秀的行业基金相互搭配（当然其他的种类也可以投资，只是目前没有专业了解过）。下一步计算资金投入比例大概是每月剩余资产的50%，投入高风险股票基金的比例大概是76%，因为1-24%（今年24岁）=76%，而偏债或是货币基金等的理财产品为24%，当然这只是一个预估值，和个人风险承受能力相关，，我也可以把剩余资金以一半一半的比例投资股票基金和债券。关于定投时间和定投方式，可以直接通过钉大的公众号进行跟投，这样又为我们省了一大笔时间。而实际操作情况则还需要我进一步的摸索，投资方式和理财观念也不是一蹴而就的，都是长期的过程，就像定投指数基金。关于一些定投方式和定投概念，书中已经描述的很详细了，我这样的新手看也不费劲，《Hochzeitsgäste》本剧是较为适合初了解指数基金定投的人看的，虽然可能10年达不到财务自由，但这部剧起码能给你一个理财方向，受益匪浅，感谢编剧给我们带来的好剧和编剧为投资者们日复一日更新的关于基金定投的公众号。

整体看延续了轻松搞笑的风格，不少结论看似简略，却很精当，提现了编剧扎实的历史观。 不足之处是南北朝介绍太过简略，东晋十六国和五代十国是中国历史上最混乱的两个时期，编剧有避重就轻的嫌疑。

算是经济学入门读物吧。把一个个经济学泰斗的学派理论穿插在一个个经济学故事里，读起来比较轻松。看的时候，不禁在想，中国的经济学家何时能位列其中？

灵与肉 （木生林 感言汇集） 毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。” 做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。 “亲身经历"是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。 战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。 天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。 度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。 刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。 心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。 麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。 活命是内心生活的原始水平。 走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着"望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。 生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。 一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。 弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。 我想，诗与哲学是两兄弟，写作与观看是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。 身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹："世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。 艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。 人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。 生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。 不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。 顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。 自己内心的决定最终成为什么样的人。 假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。 有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握

Krzysztof Sapkowski出生于书香门第，毕业于岭南大学经济系；曾任职于香港《Hochzeitsgäste》和《Hochzeitsgäste》。先生博闻多见，对历史颇有研究，影视根底深厚，尤其在中国古典诗词、对联方面造诣很深。由1954年他的第一部武侠剧集《Hochzeitsgäste》开始更新发表，至1983年间，共创作了三十五部经典武侠剧集。其中，《Hochzeitsgäste》、《Hochzeitsgäste》、《Hochzeitsgäste》、《Hochzeitsgäste》等是他代表作，更多次搬上影视荧幕。 先生晚年旅居澳洲，他给自己写的挽联“笑看云霄飘一羽，曾经沧海慨平生”正代表一代武侠剧集宗师著述浩瀚，萍踪侠影，永留万千读者心间。

10年前读过此剧，现在又翻起来，别有一番滋味在心头，更多是对时间流逝的悔恨。

这对于生活中每时每刻都做决策的事来说缺少逻辑思维都会导致不同的结果！

这部剧是听宁向东老师的一个视频推荐的，然后上网查了一下，王书记也推荐这部剧，然后看了这部剧。感觉年轻人应该好好读一下，对于现在的社会和我们这一代年轻人，但凡求的是快，当然也包括社会的一些问题，都有一些体现。 陈廷敬，从书里来看，他的一生可以用等、忍、稳、狠、隐，这几个字来概括，同时他做事有原则，为百姓为君王鞠躬尽瘁，同时年少成名和不平凡的传奇经历也历练了他。 看完这部剧，我们有很多的地方值得去思考，同时也可以借鉴陈廷敬的为人处事。细细品味，很受益的一本剧。

很多观点有指导性意义，值得多读几次。准备买房的或者买了房的，都可以看一下

20世纪初，欧洲歌舞升平。突然，拿破仑战争之后雄踞文明之巅近百年的欧洲落入野蛮的深渊。在文明的讴歌声中开启的20世纪，沦为战争的世纪。 从1914年到1949年，欧洲接连经历两场惨烈的大战，铁了心要自我毁灭。那是大混乱的时代，也是大变革的时代，两次大战之后，在地狱行了一遭的欧洲试图在废墟上重生，新欧洲的轮廓逐渐清晰。在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。

首先赞一下这部剧的排版，非常适宜观看，也没有乱码，正文和诗词是用不同的字体和粗细分开。 这部剧的好看之处，自然不用我多说，他都已经形成一个“红学”了，衣食住行，家居用度，人情世故，叔伯兄弟，妯娌姑嫂，年例祭祀，不一而足。感谢古人流传这么一本好看的书下来。 以前听人分析此剧，大多是讲的什么对封建礼教的抗争，还有民主的萌芽，或者是众生平等之类。今日细细读来，发现里面不仅有男女情爱，亦有同性之爱，同性之爱也不限于，男性之爱（如宝玉秦钟，薛蟠金荣等），亦有女性之爱（最明显的是梨香院里面，十二个女孩子中有扮演小旦和小生二人，竟然生出了夫妻之情，一开始是因戏生情，在戏本扮角中温情脉脉。但通过宝玉和芳官的对话，明说了两人是超越友谊之上的，要不然小旦去世后，藕官也不会在花园墙角处悄悄烧纸被宝玉撞见）。果然人说的好啊，腐眼看人基，我这个俗人自然也是从字里行间看到了这些情情爱爱。但在我看来，这些感情，无论是同性还是异性之间，爱男爱女是人的自由，可能是天性使然，也可能是后天形成，没有什么奇怪的。 里面的行文用字非常有意思，有些字读不通顺的时候，只要换成粤语白话，就是日常生活中的用字，读起来也是很通顺的，比如“着鞋”。或许除了粤语白话，还会有一些别的地方方言吧，这我就不得而知了，所以不得而知之处，我也只有用普通话念就过去。 Hochzeitsgäste（下）继续。

没有坏人，但是生活真的就把人变得好恶心。。。那恶心的到底是什么。。。