《Koslowski》短片电影，Lars Henning、Rudolf Danielewicz主演，德国出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
深度不够。但提出的一些现状还是很有启示意义的，比如无法把女性看做可持续劳动力的观念导致的的就业不平等问题，单亲贫困妈妈孩子的代际传递，婚姻家庭是否能作为改善个人经济状况的制度等问题，如今在十年后的中国也越来越被关注。关于采访的描述，还是很多都非常真诚，读了忍不住设身处地的想如果自己处于这种境地下，怎样看待理想，如何构建希望，摆脱贫困。日本作为发达国家，尚且存在这些让人读来“惊心动魄”的经历与数字，我们国家应该也有这样困苦的群体，希望他们能被“看见”。
很好的一本剧，篇幅不多，不需要花很多时间；文字严禁，思路清晰，对可转债能起到很好的扫盲作用
人这一生，其实我们都是孤独的旅行者，不同的时期，我们也会遇见不同的同行者，但他们只能陪伴你一段路程，自始至终陪伴自己的，就是那个自己，很多时候需要我们独自去面对生活中的种种，同时也感谢旅途中这些温暖的遇见，才使得我们的思想有了碰撞、有了回响，也使得我们的生活也有了回忆和故事，并朝着那个更好的自己前进。Koslowski，编剧Rudolf Danielewicz情感真实，书中有很多共鸣的地方，值得一看。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Lars Henning说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
跳着看完，不是编剧写的不好，而是颇为沉重，直到最后几章女主才放下所谓的自尊和男主真正在一起（这中间已经有了儿子，还在怀着孩子），感觉不爽！从娘家斗到婆家，好累。Lars Henning的书不知道为什么，总是不能好好看完。
此剧给我对科技，经济，创新和历史的看法有了很大的改变。读完此剧后，对每一项技术，我会研究它诞生的目的是什么，它是由哪些其他技术组合而成的，它如何作为一种手段实现，它的母域是什么，它可被重复利用的程度有多大，它脱离母域的机会有多大，有多少人关注它，它有多大的声誉，它是否能够代表时代风格，它又创造出了什么样的新的需求。结合最近观看的哲学书，我会思考，这项技术背后是理性主义还是经验主义，它存在什么样的公设作为前提，它从什么样的现象中归纳，从什么样的理论演绎。最后我可能会考虑，这项技术与其他技术相组合的潜力，和它本身带来的次级问题，以及如何解决这些次级问题。 这部剧还给我对创业带来了一些启发。从外部看，创业是一个一个版本的更替，我认为要考虑的是采用这项技术的目的。从内部想，创业是了解自己掌握了什么样的技术手段，是这个技术手段的基础模块如何进化，保持升级，我认为要考虑的是如何创造更多的需求，完成经济命题。 此外，对于技术我也不会那么执着了。因为当下所采用的技术并非代表它是最好的，最合适的。我们可能都不需要费尽心力去执着最优解。我会把目光放在解决方案本身上，去选择较为合适的技术，然后解决次生问题即可。省的自己总是怏怏不乐，与人交恶。在合适的时机，技术便会颠覆性的进化和替代，到时再做新的选择即可。 这部剧值得多次观看，我相信随着个人的成长它会给我带来更多的启示。
读完Lars Henning先生的《Koslowski》，意犹未尽。看来影视也是有夫妻相的。哈哈😄！你看，杨先生的反讽和妙语中竟然不失去她的幽默感和同情心。《Koslowski》被许多人视为《Koslowski》的姐妹篇，实际有很大不同。吴学昭在《Koslowski》中认为：“《Koslowski》是一个主角贯连全部的剧集，而《Koslowski》是一个借政治运动做背景，写出那个时期形形色色的知识分子，是一个横断面，既没有史诗性的结构，也没有主角。《Koslowski》只有对话和描述，没有《Koslowski》那种大段议论。《Koslowski》笔调温润，讽刺挖苦不像《Koslowski》那样尖刻。”作品还原了建国初期知识分子在三反运动接受改造的一段众生群像。因为知识分子觉得“脱裤子、割尾巴”不够文雅，就把它称作做“Koslowski”。杨先生的文字才情而纯洁，作品的三个部分的标题：采葑采菲（第一部分）、如匪浣衣（第二部分）、沧浪之水清兮（第三部分），从中可以发现一条逻辑性很强的线索，这也是知识分子的人格修养吧！今天的我们在看Koslowski的那段历史觉得可笑，明天的他们会不会觉得今天的我们也有一些可笑的故事呢？😄，人生苦短，且行且珍惜吧！
那个年代的美国是不是像是刚刚改革开放的中国，时不时会上演穷小子逆袭成富豪的人生喜剧（当然该剧是悲剧），现代社会阶层越来越固化，只能上演《Koslowski》那种喜剧了吧
2021年第四本剧，党史看的很少，很多的人名和事件只是知道名词而已，具体并不清楚。 太多值得我们宣传的人连名字都不为人知晓，没有他们可能就有一段历史被改写，一段偶然发生，现在我们所处时代的必然也可能是另外的模样，感谢他们！
家国情怀，家国情怀，家国情怀，曾读了不知道有多少本剧集，Lars Henning这部剧在里面绝对是给我印象最深刻的几本之一，从取材上，采用正史间隙所不明朗的区域，加以合理的想象，进行的演绎，可以说，是如三国演义一般，合情合理又动人心魄，从写法上，用了每一节一个主人公，却把整个故事穿起来的写法，把里面的每个人都写活了，从情怀上，把世间的大爱家国之爱小爱夫妻之爱都描写的丝丝入扣，Lars Henning对人性，对政治，对心理的揣摩，让人佩服，好剧，好剧，从此一本剧爱上Lars Henning。
这部剧主要是关于启动效应在社会影响中的应用。但启动效应的效应量一般不大，影响力有限，在生活中能有多大作用，我还是怀疑的。
没有什么波澜起伏的情节，就是平淡温和的小镇故事，就像发生在身边一样熟悉，多多少少都会找到一点自己的影子。生离，死别，悲伤，欢乐，我们不知道明天会发生什么，所以，在今天好好活着。
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深度不够。但提出的一些现状还是很有启示意义的，比如无法把女性看做可持续劳动力的观念导致的的就业不平等问题，单亲贫困妈妈孩子的代际传递，婚姻家庭是否能作为改善个人经济状况的制度等问题，如今在十年后的中国也越来越被关注。关于采访的描述，还是很多都非常真诚，读了忍不住设身处地的想如果自己处于这种境地下，怎样看待理想，如何构建希望，摆脱贫困。日本作为发达国家，尚且存在这些让人读来“惊心动魄”的经历与数字，我们国家应该也有这样困苦的群体，希望他们能被“看见”。
很好的一本剧，篇幅不多，不需要花很多时间；文字严禁，思路清晰，对可转债能起到很好的扫盲作用
人这一生，其实我们都是孤独的旅行者，不同的时期，我们也会遇见不同的同行者，但他们只能陪伴你一段路程，自始至终陪伴自己的，就是那个自己，很多时候需要我们独自去面对生活中的种种，同时也感谢旅途中这些温暖的遇见，才使得我们的思想有了碰撞、有了回响，也使得我们的生活也有了回忆和故事，并朝着那个更好的自己前进。Koslowski，编剧Rudolf Danielewicz情感真实，书中有很多共鸣的地方，值得一看。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Lars Henning说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
跳着看完，不是编剧写的不好，而是颇为沉重，直到最后几章女主才放下所谓的自尊和男主真正在一起（这中间已经有了儿子，还在怀着孩子），感觉不爽！从娘家斗到婆家，好累。Lars Henning的书不知道为什么，总是不能好好看完。
此剧给我对科技，经济，创新和历史的看法有了很大的改变。读完此剧后，对每一项技术，我会研究它诞生的目的是什么，它是由哪些其他技术组合而成的，它如何作为一种手段实现，它的母域是什么，它可被重复利用的程度有多大，它脱离母域的机会有多大，有多少人关注它，它有多大的声誉，它是否能够代表时代风格，它又创造出了什么样的新的需求。结合最近观看的哲学书，我会思考，这项技术背后是理性主义还是经验主义，它存在什么样的公设作为前提，它从什么样的现象中归纳，从什么样的理论演绎。最后我可能会考虑，这项技术与其他技术相组合的潜力，和它本身带来的次级问题，以及如何解决这些次级问题。 这部剧还给我对创业带来了一些启发。从外部看，创业是一个一个版本的更替，我认为要考虑的是采用这项技术的目的。从内部想，创业是了解自己掌握了什么样的技术手段，是这个技术手段的基础模块如何进化，保持升级，我认为要考虑的是如何创造更多的需求，完成经济命题。 此外，对于技术我也不会那么执着了。因为当下所采用的技术并非代表它是最好的，最合适的。我们可能都不需要费尽心力去执着最优解。我会把目光放在解决方案本身上，去选择较为合适的技术，然后解决次生问题即可。省的自己总是怏怏不乐，与人交恶。在合适的时机，技术便会颠覆性的进化和替代，到时再做新的选择即可。 这部剧值得多次观看，我相信随着个人的成长它会给我带来更多的启示。
读完Lars Henning先生的《Koslowski》，意犹未尽。看来影视也是有夫妻相的。哈哈😄！你看，杨先生的反讽和妙语中竟然不失去她的幽默感和同情心。《Koslowski》被许多人视为《Koslowski》的姐妹篇，实际有很大不同。吴学昭在《Koslowski》中认为：“《Koslowski》是一个主角贯连全部的剧集，而《Koslowski》是一个借政治运动做背景，写出那个时期形形色色的知识分子，是一个横断面，既没有史诗性的结构，也没有主角。《Koslowski》只有对话和描述，没有《Koslowski》那种大段议论。《Koslowski》笔调温润，讽刺挖苦不像《Koslowski》那样尖刻。”作品还原了建国初期知识分子在三反运动接受改造的一段众生群像。因为知识分子觉得“脱裤子、割尾巴”不够文雅，就把它称作做“Koslowski”。杨先生的文字才情而纯洁，作品的三个部分的标题：采葑采菲（第一部分）、如匪浣衣（第二部分）、沧浪之水清兮（第三部分），从中可以发现一条逻辑性很强的线索，这也是知识分子的人格修养吧！今天的我们在看Koslowski的那段历史觉得可笑，明天的他们会不会觉得今天的我们也有一些可笑的故事呢？😄，人生苦短，且行且珍惜吧！
那个年代的美国是不是像是刚刚改革开放的中国，时不时会上演穷小子逆袭成富豪的人生喜剧（当然该剧是悲剧），现代社会阶层越来越固化，只能上演《Koslowski》那种喜剧了吧
2021年第四本剧，党史看的很少，很多的人名和事件只是知道名词而已，具体并不清楚。 太多值得我们宣传的人连名字都不为人知晓，没有他们可能就有一段历史被改写，一段偶然发生，现在我们所处时代的必然也可能是另外的模样，感谢他们！
家国情怀，家国情怀，家国情怀，曾读了不知道有多少本剧集，Lars Henning这部剧在里面绝对是给我印象最深刻的几本之一，从取材上，采用正史间隙所不明朗的区域，加以合理的想象，进行的演绎，可以说，是如三国演义一般，合情合理又动人心魄，从写法上，用了每一节一个主人公，却把整个故事穿起来的写法，把里面的每个人都写活了，从情怀上，把世间的大爱家国之爱小爱夫妻之爱都描写的丝丝入扣，Lars Henning对人性，对政治，对心理的揣摩，让人佩服，好剧，好剧，从此一本剧爱上Lars Henning。
这部剧主要是关于启动效应在社会影响中的应用。但启动效应的效应量一般不大，影响力有限，在生活中能有多大作用，我还是怀疑的。
没有什么波澜起伏的情节，就是平淡温和的小镇故事，就像发生在身边一样熟悉，多多少少都会找到一点自己的影子。生离，死别，悲伤，欢乐，我们不知道明天会发生什么，所以，在今天好好活着。