Bretter, die die Welt bedeuten

阿泽没变 ，还是集合了大家，甚至帮大家带来了茅台。

其实在很多亚洲、非洲国家还有南欧，当地人都是蹲着马步或是像滑雪运动员一样“骑”在厕所上速战速决的。而我们德国人则习惯悠闲地坐在马桶上，要么翻翻报纸，要么提前折好厕纸，要么四周打量一下浴室里哪个角落还需要打扫，要么干脆盯着面前的墙壁发呆，坐在马桶上这段漫长又无聊的时间，总要想个方法打发掉吧。 当我把上面这段写好的稿子念给家人听时，他们的表情越来越难看，我猜他们内心是崩溃且拒绝的：“你是想说服我们撬了家里的陶瓷马桶，然后蹲着对准一个洞大便吗？门儿都没有！不撬马桶改成蹲在马桶圈上也不行！要得痔疮就得痔疮吧！” 其实没那么夸张啦，坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！就这么简单，现在你又可以在大便的时候看剧、折纸或者专心发呆，妈妈再也不用担心你得痔疮了。

1 E  终于看完了，60小时59分，非常喜欢这种忘记一切的沉浸式观看，让通勤觉得不再漫长，空闲不再无聊，非常感谢这部剧的陪伴！

付出不亚于任何人的努力         读完此剧，内心由衷地对稻盛君敬佩不已，也激励了我不断前进，不断完善自我，永不放弃。他的最基本的人生信条就是“付出不亚于任何人的努力”。他从青年时期就开始不断受挫，高中，大学甚至工作都处于逆境中，虽然也失落，沮丧，抱怨上天不公，但是他没有像其他一样随波逐流，自怨自艾，自行堕落下去，而是如藏于石缝下的小草般坚韧地生长。他是一个十分十分努力勤奋，坚韧，不断向上，积极进取，不怕磨难，苛求完美，不断不断地完善自己各方面能力……近乎完美的人。不管自己处于什么糟糕不顺的境地，我们都应该挖掘自己的潜能，不要觉得环境不好或者工作不是自己喜欢的，只要做好，行行出状元，都可以成就一番事业的。          在工作中，我们应该 要抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去工作，在这一点上做到极致，最终一定可以成功的。        稻盛君希望大家可以朝着一下期望前进，望共勉!  积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。

开始入坑是因为电视剧，很久没有这么疯狂地追一部剧了，一直追到了和更新一样的速度，由于好奇后面的剧情就去看了原著剧集，并且一鼓作气地看完了。 电视剧基本都是按照原著来拍的，拍摄的构图很棒，一些细节也通过画面展示得很到位，最棒的是每个演员对各自角色的阐释。不管是李易峰、金晨、王泷正、牛骏峰，还是其他的演员，我觉得他们都把自己融入到了那个环境之中，在我看剧和看原著的时候都有很强的带入感，自己也深深地被其中的各种情感所打动。对我来说，剧中有很多泪点，他们赚走了我太多眼泪，以至于在看完原著后还努力地平复了一番心情，也回味了很久。 也许里面的故事有很强的主观情感倾向，结局是舒缓人心的，但其中想向我们传达更多的应是编剧对中国抗日结束后至解放前那一段时期的铭刻，更是对解放时期那些为坚守正义、保护人民的人们的缅怀，更有对正义、勇敢、善良和坚守底线的呼唤。 那个年代已经离我们而去，影视剧也只是那个时代的缩影，也许真正的历史比影视中的更残酷更艰难，但我们最终迎来了解放的胜利，这正是无数个“白桦”前仆后继甚至以生命为代价换来的。我们应该铭记这些人，铭记和平的来之不易。 最后还想记录一下里面我很喜欢的一些话: ①成长总是伴随着撕裂的疼痛，就像剥洋葱一般，原本紧紧在一起的人和事被一层层扒开，撕去，最后只剩下一个自己。 ②我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。因为这不对。 ③也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。 ④《Bretter, die die Welt bedeuten》茨维塔耶娃 我想和你一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的 微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来 笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 在房间中央，一个磁砖砌成的炉子， 每一块磁砖上画著一幅画： 一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。 而自我们唯一的窗户张望， 雪，雪，雪。 你会躺成我喜欢的姿势：慵懒， 淡然，冷漠。 一两回点燃火柴的 刺耳声。 你香烟的火苗由旺转弱， 烟的末梢颤抖著，颤抖著 短小灰白的烟蒂——连灰烬 你都懒得弹落—— 香烟遂飞舞进火中。 很喜欢茨维塔耶娃的这首诗。 ⑤以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。

每个故事都有让人感动的地方,虽然讲的事是妖怪的故事，但是很多时候可能人不如妖吧

一个男人来创作最好的女子，估计是你眼里啥是好女子吧。看到前半部分过分很抨击化妆的女性，我就觉得这书的编剧境界一般，书也没必要读下去了，第一次评低分。

这部书充分反映了邪不压正的道理,同时深刻的说明在我们国家反腐倡廉的重要性,总之,蛀虫不除必伤树身,国不反腐必然亡之,……

历史小白，爱上“三国” 📚我本不是德云女孩，活生生被老郭和于谦的书吸引得不得了。前面看过几本萨卡尔的作品，就喜欢得一发不可收拾。依旧保持之前的作品风格，好像在看一本单口相声。废话很多，贫的很，但是缺少就不是那个味儿了，谁让北方人口都“重”呢。 📚四大经典剧集里，我唯独没看过《Bretter, die die Welt bedeuten》，包括影视作品也没看过，三国杀都玩不明白。萨卡尔这部剧真真让我对“三国”感冒了。我印象中的三国，就是打来打去，今天你赢了，明天我败了的感觉。最后也没感觉谁分出个胜负，还不是司马家占了山头。📚作为历史小白，而且对这段硝烟不断的历史了解度为0的人来说，非常地适合我看。本剧里老郭有一段讲到，王允利用貂蝉离间董卓父子俩这段故事里说道，如相声一样，如果这一两句抽出去，丝毫不影响整段相声，那么这两句就是废话。这段话他想表达王允这一计层层紧扣，没有一句话，一个动作是白搭的，递进式地慢慢引出下一步。同样这段话也可以适用在本剧多处“搞笑废话”中，就是因为有这些诙谐幽默的连接和转折，才让这本“三国”，变得不那么枯燥。而且可以做到0起点读经典剧集，把这本历史线的来龙去脉搞清楚，《Bretter, die die Welt bedeuten》也就没那么无聊了。 📚萨卡尔在这部剧中提到，讲“三国”不难，难的是讲“三国”以外的事。之所以我读“三国”费劲，可能就是差了这个“以外的事”。以前读经典剧集很难理解，也是因为并不了解时代背景和历史文化，造成了断截式观看，不但读起来痛苦，而且就是在浪费时间。 📚这部剧应该是“三国系列”的第一本，后续应该还会有。因为这部剧我最了解的曹操、刘备出现的不多，孙权更没怎么提到，敢不敢写到“陶谦三让徐州”，特别期待后面的作品。希望郭老师快点写呀，这本真的不过瘾呢。 📚“天下哪有准确的文字？都只是相对而言。写书人下笔的时候，夸谁、骂谁，一定包含了自己的思想和价值观，也与当时的社会背景、历史环境相关。”

李延年部分，近几年第一次见影视剧把朝鲜战争的意义讲明白的，第一集就整泪目了

编剧花了过多的笔墨在塑造人物上。对于推动剧情毫无帮助的描写实在太多了。所以整部剧集读着还是有点费力的。不过并不是说这样不好，只是第一次观看这种写法的科幻剧集，有点不习惯。

一代名人，从诗，从政，这坡走到那坡，虽然坡上大风多，依然我歌我行，东坡追梦志不休。

看了一部分，不是我喜欢的句子，跳着看了看。名字吸引了我，还记得萨卡尔的那句从前车马慢，一生只够爱一人。但看了半天没有自己喜欢的。

将近一个月，终于读完! 原本计划这个月至少读三本史书，但Bretter, die die Welt bedeuten比想象中要花的时间长，可仔细读来，实在受益匪浅！ 隋唐及以后大概是我的盲区，先生没有侧重事件而是侧重制度思想，只能粗粗过了一遍，待了解专门史后再回头来看，便会好理解多了。

每个人都是一座孤岛，我们能否重新燃起对世界的渴望，对生活的热爱！这部剧的主人公们给我了答案。 或许我们的生活有时残酷若熔炉，我们经历的失败有时像岩浆充斥身旁。但一眼清晨的日光，一抹雨后的朝露。都能给自己鼓励，给生命唱响新的赞歌

背叛，不仅仅指向生理或心理。 把其他事情凌驾于关系之上，也是背叛。

社会团体、国家、阶层由社会精英领导和控制，社会国家离不开精英、领袖。就如新文化运动的发起者全是学贯中西、名贯中华的文化大师们。本剧所阐述的是群体是无智慧、无意识的。大多数是看客、是吃瓜群众。无个人独立思想，易随大流，人云亦云。易被利用和被煽动。因群体只是一个概念，不指具体个体，无需承担责任。如德国纳粹、日本南京大屠杀、张献忠、太平天国屠城、白起坑杀20万将士、文革时期群体的盲目跟风、愚昧无知，包括希腊雅典公民，历史伟大的哲学家苏格拉底，他就是被议会投票给投死的。这些群体甚至有的认为正在做的事是正义的、正确的。    一个人一旦成为群体一员，智商水平就会大幅下降。且一个人的思想认识很容易受环境和时代影响，具体一定的局限性。一旦被利用煽动，人性就易展露无疑。变成冷漠群体。只要与自己无关，爱看笑话，看热闹，就像檀香刑书中群众爱看行刑的场景一样。所以，永远不要低谷人性，不要考验人性。

剧名为“颠覆者”，其实颠覆的并不是别人而是自己。周鸿祎的创业经历可说是在不断的自我反省和颠覆自己的过程中发展的。 “被毁灭的往往不是无知而是傲慢！”认识自己的局限，在实践中不断完善自我，这是每一个成功者必备的品格。勇于试错，快步迭代不仅是互联网时代适应竞争环境的基因，也是符合生物进化的发展规律。 理工男能有如此好的台词，故事跌宕起伏，惊心动魂，让人一口气看完的同时也会让人掩案沉思良久……

经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。

金世佳的演技真的不行啊

很喜欢编剧的写作风格，略带利落，略带悬疑，略带玄幻……就是这种语言风格吸引了我，不过，故事情节上却略感失望，缺少了些惊天动地，缺少了些果果的欣喜，还缺少了些催泪的感动。所以直接略过了后半段后看末尾，竟然没有断片的感觉！！！惊！喜！讶！

前两天读完了这本著名的教育学著作——苏霍姆林斯基《Bretter, die die Welt bedeuten》，也是哆播影院的第100本剧。 苏霍姆林斯基之所以成为在中国那么著名的教育家，我想有他是苏联人的原因，文中很多次提到共产主义。还有就是书里的建议确实很好，很适合所有学段的老师和家长观看。 他为什么能给出那样中肯的意见，我觉得是因为他教过许多科目和从小学到大学的所有学段还有就是他对学生全身心的爱，在他的教育理念中不存在惩罚，他认为孩子从能拿起勺子就应该参与劳动，文中也多次强调劳动的重要性，这点确实对我很有启发。 我面临的学生大都是农村孩子，而家长却很少让他们劳动，越是溺爱的一点活不干的孩子反而品行更差，也不学习，从小劳动对人格塑造确实很重要。 文中让人深刻的还有他会举很多例子，让学生明白做人要善良，勇敢，有责任心，男孩要尊重爱护女性，他的学生在他的教育下确实也做了很多让人感动的事情。 虽然编剧所处的国家、时代和我们有很大不同，有些方法并不适合我们的国情或者已经过时，但教孩子们成人成才的目标是一致的，书中还是有很多建议可以参考的，有时间可以再挑着读读。

和渤海小吏的写法正相反 以粗史见观点 以人为例 更多的带入现代人的鸡汤 观点有的比较有新意。但对史写的有点太粗了。