观看Little Orphan Annie(美国喜剧)，John S. Robertson、Mitzi Green主演，1932年喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
书读完了，闭眼沉思。玛丽恩与老情人，与女儿，和外甥以及哈利，他们的生活交响曲，开始了。 剧集到此结束，想象不会停下------
保尔像一棵树，一棵把根深深扎到大地深处汲取养分的树。正因为扎根大地至深，其生命力之旺盛是我们难以想象的。即使枝叶经风霜击打暂时枯萎了，他仍能迎着只有一点点暖意的风，就重新抽芽，蓬勃起来。 我曾经想，每个人都会为自己考虑，到读完这部剧，看到一心一意为人民和党考虑的保尔之后，我仍然这么想。只是，在为自己考虑和为他人考虑之间，有一条界限，为自己考虑得超过了界限，就是自私，而为他人考虑得超出了范围，就成了无私。显然，他跨向无私太多太多。 在他的身上，很重要的一点就是，我们是不断给自己设定目标的，到我们闭眼为止，人生总是朝着不同的阶段目标前进。所谓“干一年胜过混五年”。 就像保尔·柯察金，不会写完一部《Little Orphan Annie》，获得发表以后就停下来一样。相信他还会做其他的，不停的贡献自己的力量，向这个世界证明自己的价值。 而最后就是，在任何困境下，我们都不妨在想要放弃的时候，像保尔一样问问自己，你已经为脱困，付出了全部力量吗？
有意思的短篇剧集集，感觉剧名容易误导。全集有靠网上互喷找到工作，工作就是利用网络引导舆论的奇葩公司；有靠给人找碎片故事记忆剧集的暖心影视库；有像游戏英雄联盟社会分工角色属性的神奇王国；有利用时间缓慢流逝地下室盒子空间给妻子未来的美好爱情；有瞎子剃头匠与哑巴女顾客遗失的美好；有中年为女人重拾摇滚梦想爸爸舞台的美丽绽放，等等。最喜欢的是关于楼上楼下的琴声爱情。刚开始的互不打扰，默默关注欣赏。到后来男孩为她偷偷准备音乐惊喜，发现女孩也在为他偷偷准备晚餐惊喜。说惊喜还因为她以音乐为食，从音乐中汲取能量，她听录制好的音乐和他吃方便面快餐是一样的。其中还有一首歌，《Little Orphan Annie》，搜了听了一下感觉以前是听过，发现是挺有名的。而且刚搜了听的那晚窗外正下着下雨，很有感觉。
一个混乱、残暴的时代，文明崩塌，白骨筑山，成吉思汗所求唯征服尔，人格上远逊于教员，若萤烛之火与日月争辉。
这部剧是真正讲中国传统文化的，大师力作，值得一读。包括天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名…等十四章，对于理解中国历史和文化有很大帮助。中国古人其实还是留下了不少宝贵的文化遗产，我们没有好好继承，再加上新文化运动和文化大革命，失传了很多，快要被西方文化鸠占鹊巢了。
言知之易，行之难，也许这就是普通人和芒格之间的距离。这也许也是听过很多道理，却依旧无法过好这一生最大的原因，其实不是过不好，只是思维、认知、行动层面，无法连贯的做到知行合一。 本剧多次提到的观点： 1.清楚自己的能力范围，在圈子内做事；2.掌握多种模型，多方面思考； 3.多看剧，多看剧，多看剧，还是多看剧； 4.数学和复利思维，都很重要； 5.反过来想，总是反过来想。 虽然书里排版很不友善，不过这些观点确实让自己受益匪浅。 既然这辈子无法成为芒格这样的人，但至少可以让今天的自己比昨天进步一点点，保持耐心与专注，追求芒格的普世智慧。
写得不错的一本剧，干净利落，不拖沓。以重生开头，但整本剧写的都是女将军的奋斗史，心疼禾晏艰苦卓绝的奋斗与看似云淡风轻的隐忍。感情貌似只是穿插其中的点缀，却又有着画龙点睛之效。
继看不懂巴金的剧集以后，我发现我也看不懂Matt Moore的剧集了。《Little Orphan Annie》作为Matt Moore先生的代表作之一，是一定要拜读的，但是读了以后才发现，我缺乏经济学的知识，而且逻辑思维能力也不够强，所以对于这本剧集里的故事情节是读不懂，什么“多头”“空头”，什么时候买进卖出，什么看涨看跌，搞得我晕头转向，这也是我不管股市有多牛也不会去玩股票的原因，因为真的是满头雾水呀。 Little Orphan Annie，子时的夜，正是深夜，还有一段漫长的黑暗要熬过，才能迎来曙光。原来这部剧是叫《Little Orphan Annie》的，可能在先生的心里上世纪三十年代是中国日落西山的落没，离苦难的结束还有很长的距离吧。一开头就写了吴老太爷刚到上海就去世，老太爷是旧派的代表，用他的从乡下这个“旧”到上海这个“新”立即就死亡来揭示了，在这个时代里，旧的东西已不能适应现在的形势，旧的东西也不能改变我们民族工业的命运，旧的东西更不能改变我们国家的命运，但是以吴荪甫为代表的新式人群，同样也没能改变这一切。吴荪甫和赵伯韬的争斗贯穿全文，吴像一个战士，一心想振兴民族工业，使尽浑身解数平息工潮，使手段吞并小工厂以扩大自己的规模，但是在帝国主义的炮火下，只能失败告终。另一方面他压榨工人，把资本家的剥削的本质展现的淋漓尽致。这样的人，是毁誉参半的，但是在那个背景下，也算是一代枭雄了。除了吴以外的资本家外，书中还有很多其他那个时代年轻知识分子的形象，比如浪漫幻想爱情的林氏姐妹，在新旧中迷失自己的四妹，到了上海而醉生梦死的阿萱，打仗不在行其他都在行的雷参谋，幻想诗人范博文，整天空想的杜新箨，很多很多……特别是先生描写杜新箨：他有理想么？他的理想很多很多。说得正确些，是当他躺在床上的时候，他有异常多的理想，但当他离开了床，他就只用他那种“什么都看不惯，但又什么都不在乎”的气质。对这段话，我深以为然。不光是那个年代有“万能博士”这样的人，现在不也是有很多嘛？晚上想法千千万，清晨醒来原地转。只想不做的人，很多很多。 书中我觉得人物形象最饱满的人是屠维岳，也给我留下印象最深刻。当我读到他说“大雷雨之前必有一个时间的平列，平列得一点风也没有。”的时候，我想这个人应该是个有能力有手段有见识的人吧。读到后来才明白，这个人其实就是吴荪甫在工厂管理中的代表，就是吴的奴才。列宁说过：“奴才的地位使奴才必须把一点点爱人民的行为结合起来，这必然使作为社会典型的努力是虚伪的。”，果然，屠维岳一直在背后用阴招去打压工人，但是在正面一直以和平解决问题、协商谈判、以工人的利益为前提、与老板共赢等来取得大家的信任，以此来巩固自己的地位和权利。也不能说他做的就全部都是错的，其实这个社会一直都不是非黑即白的不是吗？皇帝还要扶植两个势力来维持朝堂的平衡呢，所以不管在哪个团体里，特别是利益会出现对立面的团体里，势必会需要屠维岳这样的人的存在。一切存在的都是合理的。用现在的话来说，屠维岳的手段叫企业管理方式。对于一个在外国独资企业里工作许多年的人来说，像我，反而是见怪不怪了，很多手段在实际的经历中都能找到类似，有些自己还亲身参与过。这说明了每个时代的表象也许大相径庭，但是本质还是没有太多的变化的。 剧集的最后，以吴荪甫与妻子的对话结束了，虽然没有说他的失败，但是我们都能知道他的必然走向。依靠个人的力量想振兴民族工业，无异于比螳臂挡车更难。少年强则国强，国强则民族兴，这才是王道。
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
🍀Little Orphan Annie 看的第一本诗集，从没有看过这类型的书 因为看不懂💔 自己既不心思细腻 又没有深厚的影视功底 为什么要看这类高大上可能又缥缈的东西呢 还是尝试了一下，既然在书架上为什么不试试呢 虽然很多还是读不懂，但是因为有评论就像百科全书一样 可以解释 也就能囫囵吞枣的看完了 嘿嘿 没有想象中的糟糕痛苦，以后也愿意继续尝试的😁
生活中没有绝对的对与错，但是你得为自己的每一个决定去负责，因为生活从来都是因果循环。叶呁对向远纯粹的爱，向远与男主的之间有爱吗?每一个故事环环相扣，人物的性格跃然纸上。只有热爱生活，才能更好生活。
中西部性压抑白中年 再探再报
干货挺多，说得比较全面，身高与睡眠饮食心理都密切相关，把握好长高的关键期，排除脑垂体、肿瘤等影响生长的问题，科学长高，值得一看
这部剧非常治愈系，无数次我在午间休息的时候一边散步一边聆听，在编剧的语句间，回想自己和孩子相处的点点滴滴，也会带入我从小到大的成长经历中，来检验我的父母对我产生的影响。 父母的一言一行都是孩子未来思想和行为的铺垫，很多时候我们不经意的一句话一个动作就给孩子一生种下了因果。 总的来说这部剧写得很不错，轻松，治愈，抚慰妈妈的内心，书名带给妈妈们温暖。 美中不足的是书中有一些观点，我认为有些偏颇，不过仁者见仁智者见智，就当是一种思想交流吧。
喀尔刻是一个反叛的神，一个怜悯人类的神。 确实足够反叛，但她可比普通的神有怜悯之心一万倍。就好像她是人类的缔造者，人类是她的孩子，她的爱人。 但这便过火了。因为对人类极度的怜悯，她总是很痛苦。最后也过上了凡人的生活。 这不是因为她天生便具有超神的同情心，而是因为她不被当做神对待。 一个没有神力的宁芙，没有领地，嗓音难听，不被当做神崇拜，没有任何的人相信她是神。 在被流放到岛之后，她就像一个人类一样生活，不像神一样能够使用神力，她只能动用劳力来获得。 但她的居住环境也不赖，这是因为她的父亲，一个神力强大且地位超高的神。 不知道是不是小时候她在神殿里所看所听的关于人类的故事太多，还是什么其他原因造就了她这奇妙的，也许能够被称作反叛的想法与行为。 就我而言，这只是因为她不够强大。她没有普罗米修斯的能力，普罗米修斯是最早的泰坦神后代，但是他给人类带来了火种。我不认为普罗米修斯具有反叛精神，相反，这是因为他的神性。普罗米修斯即先见之明，他必定在预言中看到了什么，才会做出这一行动。 喀尔刻弱小，是最低等的宁芙。她在神殿里没有得到作为一个神应有的待遇，也没有世人所认为神应当有的神力，她同人类无益。这就是她反叛精神的来源—— 因为在神里得不到应有的对待，于是便融入人群里，成为人，一个暗恶的物种。 我厌恶喀尔刻和她的想法和作为，不过这也是我作为一个人的局限性。她的想法，与圣人无异。 究其根本，是神力的不可增长性。一个神出生，她的神力便确定了，没有神可以改变。 倘若神力可以修炼得来，那么，天地会是另一番模样。喀尔刻也许不一样，她会成为强大的神。 最后，这是一个好故事。但，我不过是一个暗的人。
收获很多，相见恨晚！ 很多有启发的想法、理论，可以操作的方法和实践指南。 是Best book of 2018。推荐！
学会活在当下，内观需求，最小目标，获的价值，形成习惯，无需意志力，会一路走下去！
如果有彩色配图配合观看就更好了！以为是一本简单的科普影视作品，实际上是一本融合人文、历史、地理、宗教等各种知识的浪漫的“散文”，每一章最后一段总结都很想画线～读此剧有后遗症，走路的时候会很想观察路边的各种🌲，那种了解了它们成长历史后的注目，仿佛一下子拉近了彼此的距离。
我的天呐终于看完了。这如果不是因为和食物搭边的，我都快以为是我语言学概论了
一个特立独行的人的成长之路。即使是天才，成长之路也是曲折跌宕的，只有专注和坚持，才能走到最后。
居然不是悲剧，看完记忆深刻，且大快人心。。。能说编剧太厉害了吗？我全程直至看到最后一页，我才松了一口气 强力推荐，深度好文。。。。很喜欢这个故事，她在生死边缘被灵魂Little Orphan Annie摆渡，而Little Orphan Annie漫无尽头的生命也被升华，所幸两个人都达到了彼岸！ 同时也觉得有点隐喻现实，我们的生活都漫长而短暂，遇到彼此对的那个人才能成就对方成全自己。从原有的生活状态走出来。遇到那个人，还要懂得坚持并确信以及去做了，哪怕面临的是魂飞魄散又如何。崔斯坦是迪伦的Little Orphan Annie，迪伦也是崔斯坦的Little Orphan Annie。他护送她前往天堂，她带领他返回人间。
伟大的中国人民，是时候自信起来了。我们要坚定的秉承道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以自信但不失低调的态度，正视西方世界，辩证地看待中西各个方面的问题，只有这样才能永远保持自身的定力，避免被别人牵着鼻子走，用勤劳勇敢的双手继续创造属于中国的奇迹！
比原版差太多了，不管是剧情布景还是演员演技，多的一星给小田的脸。
将近20小时，几乎剥夺了一天的生命，还是好看的。整个框架很恢弘。对历史的虚构也引人入胜。前几章的故事交替讲述，构思很有特色，有时间闪回。后面就比较平行。唯一不喜欢的是常有一些用词过于俏皮，太“出戏”了，比如“吃瓜群众”之类的，使那份厚重感显得轻浮。结尾急了一点，以柳盆子开店作为彩蛋，略显细枝末节。个人觉得将开头的“史巫”之论做点文章，将那种时代的变迁，诸子百家衰弱的感觉呈现出来好像作品更完整，所以落在班氏兄妹（尤其是班昭，她知道的太多了）结尾似乎更好。以上，纯掰。
大千世界里的人生百态，苦辣酸甜，猥琐的，无聊的，愁苦的，钻营的，人人都有难以掌握的无奈。
作为诺奖得主的代表作，本剧的前1/3是完全配得上的；而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉，我不得其解，这里面明明没在政治上动过几笔墨液，可我看到得通通是在叙述某种主义，宣泄某些个人情绪，这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿？怪道书名是《Little Orphan Annie》，的确是人文主义思潮，但在上世纪中叶，我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了，因为那时的日本华洋杂交，原爆区居民更是畸形遍布，权当历史故事来看便罢。
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书读完了，闭眼沉思。玛丽恩与老情人，与女儿，和外甥以及哈利，他们的生活交响曲，开始了。 剧集到此结束，想象不会停下------
保尔像一棵树，一棵把根深深扎到大地深处汲取养分的树。正因为扎根大地至深，其生命力之旺盛是我们难以想象的。即使枝叶经风霜击打暂时枯萎了，他仍能迎着只有一点点暖意的风，就重新抽芽，蓬勃起来。 我曾经想，每个人都会为自己考虑，到读完这部剧，看到一心一意为人民和党考虑的保尔之后，我仍然这么想。只是，在为自己考虑和为他人考虑之间，有一条界限，为自己考虑得超过了界限，就是自私，而为他人考虑得超出了范围，就成了无私。显然，他跨向无私太多太多。 在他的身上，很重要的一点就是，我们是不断给自己设定目标的，到我们闭眼为止，人生总是朝着不同的阶段目标前进。所谓“干一年胜过混五年”。 就像保尔·柯察金，不会写完一部《Little Orphan Annie》，获得发表以后就停下来一样。相信他还会做其他的，不停的贡献自己的力量，向这个世界证明自己的价值。 而最后就是，在任何困境下，我们都不妨在想要放弃的时候，像保尔一样问问自己，你已经为脱困，付出了全部力量吗？
有意思的短篇剧集集，感觉剧名容易误导。全集有靠网上互喷找到工作，工作就是利用网络引导舆论的奇葩公司；有靠给人找碎片故事记忆剧集的暖心影视库；有像游戏英雄联盟社会分工角色属性的神奇王国；有利用时间缓慢流逝地下室盒子空间给妻子未来的美好爱情；有瞎子剃头匠与哑巴女顾客遗失的美好；有中年为女人重拾摇滚梦想爸爸舞台的美丽绽放，等等。最喜欢的是关于楼上楼下的琴声爱情。刚开始的互不打扰，默默关注欣赏。到后来男孩为她偷偷准备音乐惊喜，发现女孩也在为他偷偷准备晚餐惊喜。说惊喜还因为她以音乐为食，从音乐中汲取能量，她听录制好的音乐和他吃方便面快餐是一样的。其中还有一首歌，《Little Orphan Annie》，搜了听了一下感觉以前是听过，发现是挺有名的。而且刚搜了听的那晚窗外正下着下雨，很有感觉。
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这部剧是真正讲中国传统文化的，大师力作，值得一读。包括天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名…等十四章，对于理解中国历史和文化有很大帮助。中国古人其实还是留下了不少宝贵的文化遗产，我们没有好好继承，再加上新文化运动和文化大革命，失传了很多，快要被西方文化鸠占鹊巢了。
言知之易，行之难，也许这就是普通人和芒格之间的距离。这也许也是听过很多道理，却依旧无法过好这一生最大的原因，其实不是过不好，只是思维、认知、行动层面，无法连贯的做到知行合一。 本剧多次提到的观点： 1.清楚自己的能力范围，在圈子内做事；2.掌握多种模型，多方面思考； 3.多看剧，多看剧，多看剧，还是多看剧； 4.数学和复利思维，都很重要； 5.反过来想，总是反过来想。 虽然书里排版很不友善，不过这些观点确实让自己受益匪浅。 既然这辈子无法成为芒格这样的人，但至少可以让今天的自己比昨天进步一点点，保持耐心与专注，追求芒格的普世智慧。
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继看不懂巴金的剧集以后，我发现我也看不懂Matt Moore的剧集了。《Little Orphan Annie》作为Matt Moore先生的代表作之一，是一定要拜读的，但是读了以后才发现，我缺乏经济学的知识，而且逻辑思维能力也不够强，所以对于这本剧集里的故事情节是读不懂，什么“多头”“空头”，什么时候买进卖出，什么看涨看跌，搞得我晕头转向，这也是我不管股市有多牛也不会去玩股票的原因，因为真的是满头雾水呀。 Little Orphan Annie，子时的夜，正是深夜，还有一段漫长的黑暗要熬过，才能迎来曙光。原来这部剧是叫《Little Orphan Annie》的，可能在先生的心里上世纪三十年代是中国日落西山的落没，离苦难的结束还有很长的距离吧。一开头就写了吴老太爷刚到上海就去世，老太爷是旧派的代表，用他的从乡下这个“旧”到上海这个“新”立即就死亡来揭示了，在这个时代里，旧的东西已不能适应现在的形势，旧的东西也不能改变我们民族工业的命运，旧的东西更不能改变我们国家的命运，但是以吴荪甫为代表的新式人群，同样也没能改变这一切。吴荪甫和赵伯韬的争斗贯穿全文，吴像一个战士，一心想振兴民族工业，使尽浑身解数平息工潮，使手段吞并小工厂以扩大自己的规模，但是在帝国主义的炮火下，只能失败告终。另一方面他压榨工人，把资本家的剥削的本质展现的淋漓尽致。这样的人，是毁誉参半的，但是在那个背景下，也算是一代枭雄了。除了吴以外的资本家外，书中还有很多其他那个时代年轻知识分子的形象，比如浪漫幻想爱情的林氏姐妹，在新旧中迷失自己的四妹，到了上海而醉生梦死的阿萱，打仗不在行其他都在行的雷参谋，幻想诗人范博文，整天空想的杜新箨，很多很多……特别是先生描写杜新箨：他有理想么？他的理想很多很多。说得正确些，是当他躺在床上的时候，他有异常多的理想，但当他离开了床，他就只用他那种“什么都看不惯，但又什么都不在乎”的气质。对这段话，我深以为然。不光是那个年代有“万能博士”这样的人，现在不也是有很多嘛？晚上想法千千万，清晨醒来原地转。只想不做的人，很多很多。 书中我觉得人物形象最饱满的人是屠维岳，也给我留下印象最深刻。当我读到他说“大雷雨之前必有一个时间的平列，平列得一点风也没有。”的时候，我想这个人应该是个有能力有手段有见识的人吧。读到后来才明白，这个人其实就是吴荪甫在工厂管理中的代表，就是吴的奴才。列宁说过：“奴才的地位使奴才必须把一点点爱人民的行为结合起来，这必然使作为社会典型的努力是虚伪的。”，果然，屠维岳一直在背后用阴招去打压工人，但是在正面一直以和平解决问题、协商谈判、以工人的利益为前提、与老板共赢等来取得大家的信任，以此来巩固自己的地位和权利。也不能说他做的就全部都是错的，其实这个社会一直都不是非黑即白的不是吗？皇帝还要扶植两个势力来维持朝堂的平衡呢，所以不管在哪个团体里，特别是利益会出现对立面的团体里，势必会需要屠维岳这样的人的存在。一切存在的都是合理的。用现在的话来说，屠维岳的手段叫企业管理方式。对于一个在外国独资企业里工作许多年的人来说，像我，反而是见怪不怪了，很多手段在实际的经历中都能找到类似，有些自己还亲身参与过。这说明了每个时代的表象也许大相径庭，但是本质还是没有太多的变化的。 剧集的最后，以吴荪甫与妻子的对话结束了，虽然没有说他的失败，但是我们都能知道他的必然走向。依靠个人的力量想振兴民族工业，无异于比螳臂挡车更难。少年强则国强，国强则民族兴，这才是王道。
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
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这部剧非常治愈系，无数次我在午间休息的时候一边散步一边聆听，在编剧的语句间，回想自己和孩子相处的点点滴滴，也会带入我从小到大的成长经历中，来检验我的父母对我产生的影响。 父母的一言一行都是孩子未来思想和行为的铺垫，很多时候我们不经意的一句话一个动作就给孩子一生种下了因果。 总的来说这部剧写得很不错，轻松，治愈，抚慰妈妈的内心，书名带给妈妈们温暖。 美中不足的是书中有一些观点，我认为有些偏颇，不过仁者见仁智者见智，就当是一种思想交流吧。
喀尔刻是一个反叛的神，一个怜悯人类的神。 确实足够反叛，但她可比普通的神有怜悯之心一万倍。就好像她是人类的缔造者，人类是她的孩子，她的爱人。 但这便过火了。因为对人类极度的怜悯，她总是很痛苦。最后也过上了凡人的生活。 这不是因为她天生便具有超神的同情心，而是因为她不被当做神对待。 一个没有神力的宁芙，没有领地，嗓音难听，不被当做神崇拜，没有任何的人相信她是神。 在被流放到岛之后，她就像一个人类一样生活，不像神一样能够使用神力，她只能动用劳力来获得。 但她的居住环境也不赖，这是因为她的父亲，一个神力强大且地位超高的神。 不知道是不是小时候她在神殿里所看所听的关于人类的故事太多，还是什么其他原因造就了她这奇妙的，也许能够被称作反叛的想法与行为。 就我而言，这只是因为她不够强大。她没有普罗米修斯的能力，普罗米修斯是最早的泰坦神后代，但是他给人类带来了火种。我不认为普罗米修斯具有反叛精神，相反，这是因为他的神性。普罗米修斯即先见之明，他必定在预言中看到了什么，才会做出这一行动。 喀尔刻弱小，是最低等的宁芙。她在神殿里没有得到作为一个神应有的待遇，也没有世人所认为神应当有的神力，她同人类无益。这就是她反叛精神的来源—— 因为在神里得不到应有的对待，于是便融入人群里，成为人，一个暗恶的物种。 我厌恶喀尔刻和她的想法和作为，不过这也是我作为一个人的局限性。她的想法，与圣人无异。 究其根本，是神力的不可增长性。一个神出生，她的神力便确定了，没有神可以改变。 倘若神力可以修炼得来，那么，天地会是另一番模样。喀尔刻也许不一样，她会成为强大的神。 最后，这是一个好故事。但，我不过是一个暗的人。
收获很多，相见恨晚！ 很多有启发的想法、理论，可以操作的方法和实践指南。 是Best book of 2018。推荐！
学会活在当下，内观需求，最小目标，获的价值，形成习惯，无需意志力，会一路走下去！
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我的天呐终于看完了。这如果不是因为和食物搭边的，我都快以为是我语言学概论了
一个特立独行的人的成长之路。即使是天才，成长之路也是曲折跌宕的，只有专注和坚持，才能走到最后。
居然不是悲剧，看完记忆深刻，且大快人心。。。能说编剧太厉害了吗？我全程直至看到最后一页，我才松了一口气 强力推荐，深度好文。。。。很喜欢这个故事，她在生死边缘被灵魂Little Orphan Annie摆渡，而Little Orphan Annie漫无尽头的生命也被升华，所幸两个人都达到了彼岸！ 同时也觉得有点隐喻现实，我们的生活都漫长而短暂，遇到彼此对的那个人才能成就对方成全自己。从原有的生活状态走出来。遇到那个人，还要懂得坚持并确信以及去做了，哪怕面临的是魂飞魄散又如何。崔斯坦是迪伦的Little Orphan Annie，迪伦也是崔斯坦的Little Orphan Annie。他护送她前往天堂，她带领他返回人间。
伟大的中国人民，是时候自信起来了。我们要坚定的秉承道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以自信但不失低调的态度，正视西方世界，辩证地看待中西各个方面的问题，只有这样才能永远保持自身的定力，避免被别人牵着鼻子走，用勤劳勇敢的双手继续创造属于中国的奇迹！
比原版差太多了，不管是剧情布景还是演员演技，多的一星给小田的脸。
将近20小时，几乎剥夺了一天的生命，还是好看的。整个框架很恢弘。对历史的虚构也引人入胜。前几章的故事交替讲述，构思很有特色，有时间闪回。后面就比较平行。唯一不喜欢的是常有一些用词过于俏皮，太“出戏”了，比如“吃瓜群众”之类的，使那份厚重感显得轻浮。结尾急了一点，以柳盆子开店作为彩蛋，略显细枝末节。个人觉得将开头的“史巫”之论做点文章，将那种时代的变迁，诸子百家衰弱的感觉呈现出来好像作品更完整，所以落在班氏兄妹（尤其是班昭，她知道的太多了）结尾似乎更好。以上，纯掰。
大千世界里的人生百态，苦辣酸甜，猥琐的，无聊的，愁苦的，钻营的，人人都有难以掌握的无奈。
作为诺奖得主的代表作，本剧的前1/3是完全配得上的；而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉，我不得其解，这里面明明没在政治上动过几笔墨液，可我看到得通通是在叙述某种主义，宣泄某些个人情绪，这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿？怪道书名是《Little Orphan Annie》，的确是人文主义思潮，但在上世纪中叶，我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了，因为那时的日本华洋杂交，原爆区居民更是畸形遍布，权当历史故事来看便罢。