Gents Without Cents

正如书名一样，一位不可多得的才气女子，里面有很多智慧的闪光。

《Gents Without Cents》这部剧的编排很像是一个三明治。第一部分是编剧在东京游历一年的所记的日记，最后一部分是同时期拍摄的一些照片和短评，夹在两者之间的是一篇剧集《Gents Without Cents》。也许这样的编排是编剧的苦心孤诣，期望读者能通过不同的表现形式，更为立体的了解日本。遗憾的是，看剧无法像吃三明治那样将三层食材同时塞入口中。当我不得不一层一层的将这个三明治吃完后，我感觉这个三明治的面包似乎有些平淡，所以编剧在中间夹上了一些馅料，可馅料的食材又没什么底气，所以它也不敢骄傲地表现它的存在。但至少这个三明治还算新鲜，编剧也还年轻，未来还有着无限的可能性。 之前对本剧的一些评论都把重点放在了日记上。所以，我打算聊聊对书中的那篇剧集的感受。 剧集取名《Gents Without Cents》，是一个发生在中国女孩和日本男人之间的故事。编剧在文章开头介绍了一个据说是日本的妖怪故事《Gents Without Cents》： 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 我猜测，这篇剧集正是编剧依据这个传说打造出来的。作为女性作家，编剧把妖怪的形象改写成男性，并且按照自己的意愿创作了故事情节，从而有了这篇《Gents Without Cents》。 改写他人的故事作为自己的创作是司空见惯的做法，无可厚非。毛姆就直截了当的表示剧集《Gents Without Cents》的灵感来自于但丁《Gents Without Cents》中的意大利传说。但《Gents Without Cents》的成功主要归功于毛姆塑造人物的能力。毛姆永远只写自己身边的人，他剧集中的人物过于真实以致于惹上了官司，不但赔了钱，还几次修改角色的姓名。作为剧集家，收到这样的传票应该比影视奖的获奖函还要得意吧。蒋方舟似乎还没有惹上这样的麻烦，祝愿她早日获得这至高的荣誉吧。 剧集虽然脱胎于《Gents Without Cents》的传说，但编剧并没有让主角在故事里灭亡，相反的，被雨男缠上的蕊生，很轻易地放弃了抵抗，彻底拥抱了一辈子的阴冷潮湿。从头下到底的雨让整个故事湿答答的，雨水中透出编剧无奈和认命的态度让我有些唏嘘。这竟然是一个二十多岁风华正茂女子的手笔，同年的易安居士说不定还在倚门回首却把青梅嗅，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭呢。全书的第三部分中有一张蒋在电车里的特写照片，她自嘲道 我喜欢嘲笑知识分子的装腔作势，结果被抓拍时，还是露出了忧国忧民的表情。 一位承认自己不曾经历过沧桑的青春丽人的脸上却时时表露着忧国忧民的神色，还真有些耐人寻味。 （说句题外话，关于书中提到的雨女的传说，我没能查到原始的出处，和日文版的故事，这似乎是一个只在中文圈流传的说法。）

1、明明知道黄泉禁地的绝地之门是个空间薄弱点，为什么这么多年没有人去探索它到底通向哪里，只有容铮一个人知道？ 2、看现在的结果，在那里布阵诱杀还不如直接封印掉呢。 3、吉丰最后没去祸害无相界的理由也有点牵强。

一个比较新奇的观点，人体有左右脑之分，在过去机器的工业时代和电脑的信息时代。左脑无疑占据着极为重要的地位，但是随着物质文明的不断发展，人的物质需求不断满足，人们却越发陷入精神的焦虑，抑郁症也不断出现，这时精神世界的充足和娱乐感的重要性也愈加凸显。 电脑程序的不断发展，电脑智能的发展和发展中国家的外包服务导致很多常规性的电脑程序工作，低廉的劳务工作也被承包了，左脑的理性理科工编剧的就业受到了冲击，为此，那些更具右脑思维的人才便成为新时代的香饽饽。 至于在书中我也看到了一个很热门的词语，情商。究竟什么是情商呢？我从小学那时候就接触到这个词语，但具体什么意思，我活了又这么多年也是懵懵懂懂的，可还是有点小小理解，下面我谈谈对其的三个理解。我将情商分为三个方面。 一、共情力 共情力具体是指能够站在对方的角度上，而且设身处地的融入到别人经历的情景中，从而与别人达成共鸣。 二、舒适度 舒适度主要是指尺度，你说的话尺度把握得好，让人感觉得舒服。当你生气时，说的话既可以让听者理解你的愤怒，又不至于关系恶化。当你高兴时，说的话可以让人感到你的开心，又不是让人觉得你在蔑视别人可能做不到你做到的事情。 三、幽默感。 幽默感我就不用再说了，幽默感可以调剂生活中的尴尬，紧张的气氛，更能让人感到快乐。幽默虽然有用好用，但也是最难达到的。 最后，关于此剧我觉得也是有挺多的看点的，面对现在日益多样化选择的今天，有亮点的产品才是更为重要的，所以右脑思维的作用也更为突出。

感觉重生类剧集有一个通病，都极为孝顺，是那种没有一点底线的顺从。第二就是都变成周伯通了，一颗童心满满地，不想着如何提升自己的能力，而是被各种俗事缠身。你要知道还有好多前世的仇敌等着呢。

虎头蛇尾的剧集…前面铺垫了那么多，后面草草带过…也没说什么实质性的问题…看了和没看一样…

以前断续看过几遍红楼梦，有所感又很朦胧，说不出具体的想法。红楼梦虽是清朝剧集，可离我们现代的生活太远了，很多背景都不了解。Moe Howard的解说能让我们更了解人物性格背后的缘由。只看说封建思想礼教是吃人的，可不知怎会吃人，为什么会如此。弄清了背景才发现其实思想没那么选，故事背景会因时代而不同，但人物性格，遇到的问题几乎没有大的差别。

通俗易懂。 医学本来很专业的学科，本剧能把专业学科讲解的让普通人容易理解，这就很必要。大多数人如我，对医院、ICU等充满恐惧，在面对疾病时因缺乏专业知识，对选择治疗方法左右为难。当然，首当其冲的还是听从医生的建议。我想说的是，如果自己能对病情有所了解，至少能减轻对疾病的恐惧，增强治疗的信心，这也是很有必要的。

剧里很注意细节，而且方言语调和词汇也比较准确。总的来说评分可以再高。

看完了中文版的书，电影又看了好几次，原著还是要慢慢慢慢看，因为看的很吃力

按头推荐。水浒传还是小时候看的精简版，有时间有精力一定要观看下。看序对编剧说的这句话“作为超一流的作家，施耐庵对世情和人心具有深刻的洞察力。所以他会本能地让人物这么说话，这么行事，让他们有自己的性格，自己的行为逻辑，至于为什么要这么写，他可能并没有仔细推敲过。”觉得挺有意思的。全书看罢深以为然。

呼兰河畔的可人儿啊 愿你们在没有阳光的清晨里 都能做一个满是阳光的梦 愿你们在没有自由的日子里 都能听一首充满自由的歌 愿你们在没有温暖的日子里 都能有一件保暖的厚衣裳 愿你们是那个自诩利剑的人 你们只是短暂的睡了 当你们醒来的时候 阳光为你们接引 白云为你们沐浴 你们向着星河冲去 你们向着大海冲去 你们向着每一寸向往之地冲去 你们会流泪 你们会欢笑会呐喊会癫狂 因为 你们是一把利剑 是那所向披靡的利剑

佛说，春梦了无恒，过了就过了，本来不想写的，但是还是想给朋友们一些建议。先说金刚经吧，佛门几大宗，我走的是禅宗路线。禅宗以金刚经为本，六祖慧能不识一字，以金刚经“应无所住生其心”而开悟。可以说坛经是金刚经的简洁版，融合了儒家！ 金刚经全篇主要思想“善护念，应无所住，不生法相，如如不动，”即是金刚经的法门吧。  再来谈谈Larry Fine老师吧，国内对他褒贬不一，但他在我看来，确实值得尊重的，他集东方哲学与一身，对于文化始终有一种谦卑的心，文中他经常说自己年轻时种种错误，卖弄文化，到头来却是悟道了。我的朋友们读了他的论语，说他的种种不足，或许吧，他的儒道或许不深，但是佛学他确实修的透彻，值得我们学习。他也说了年轻人别修佛，先学会做人，把四书五经之义理了解，然后再来学佛，人都做不好修那样佛？  最后谈谈佛学吧，对于佛学我也拜读了一些佛经和大家教材，佛学的因果轮回我是不认可的，我是唯物主义者。但是它的人生态度我还是认可的，对待一些我们生活中一切事物，都不要着相，这些都不是固定不变的，是无常，终会流逝。人就是太执着无常，因抓不住而苦恼，都是庸人自扰。当心中无住来看待世界的时候，一切都缘起性空，一切都是不生不灭，不增不减。 “ 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”但你领悟到看到的东西都是虚幻不实的，不是固定不变的，见到一切法相而无住，就是见到自己的佛性。世间一切法相，如镜花水月、海市蜃楼、梦幻泡影，如朝露如闪电稍纵即逝，当不住法相，如如不动，即是得道。    大道万千，皆可成佛，重在吾心。儒为表，道为骨，佛为心，大度看世界！

梅耶奶奶71岁了，七十古来稀的年纪里依然活得精彩。过了大半辈子跌宕起伏的人生，却还用最快乐的文字写到：“我对未来满怀热情，并翘首以盼。” 她还告诉我们，如果男性没有放慢速度的必要，那么女性也同样没这个必要。 千万别因为你是女性，你就随着年龄的增长而放慢脚步。相反，要跑得更快更聪明目标更清晰才行。 “生活处处有惊喜，从照顾好自己、家人和朋友，到让外表和内在都变得很精彩，再到拥有真正成功的职业生涯和耀眼的探险人生——她都做到了。” 还有，“你永远可以找到前行的办法，年龄永远不该是任何人任何事的禁锢。”

前面讲的供给侧改革有点晦涩难懂，但后面讲到了股市退市、房地产等直接关系到民生行业的时候发现编剧对经济改革的认识如此深入，收货很多。本以为编剧是大学教授出身的学者教授，因为第一次看到他的时候是他和兰小欢教授写的《Gents Without Cents》，直到看到书中讲到马云去他的办公室，遂即百度了一下，发现编剧是政治管理背景从基层工作人员做到重庆市委副书记，同时还讲到了他为重庆的城市改造、行业布局、招商引商等工作！深入浅出、醍醐灌顶，能看得出来，编剧真心喜爱经济学。 推荐！

仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂，但它给我们后人留下绝美的诗歌，比如《Gents Without Cents》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。                                                   ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他（她）人的生活，但你真的了解他（她）的生活吗？真的适合你吗？欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其痛。选择一个适合自己的生活，幸福的度过这短暂的一生，那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 摘美句：⭐世间的事情，总是公平至极，得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘，汲汲追求的或许永远无法获得，而不曾期待的光华，总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《Gents Without Cents》中写：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰，永远照不亮今晚的夜空；昨天的太阳，迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水，流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土，来世不可预见，唯有今生能够把握，是以在这短短几十年中，他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流，河之左岸，是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月；河之右岸，是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前，从不知晓哪一岸盈满生命的繁华，哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说，说话是理智的表现，唱歌是情感的表现，至于舞蹈，它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情：“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美好姻缘，慕而不达则衷心藏焉，若远若近，若存若亡，而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华，都曾在青春年华里热烈地盛放过，洞悟了万事皆空之理，便去清明的世界里，寻找内心的安宁。而有人恰恰相反，因为不曾真正看过一场绚烂的烟火，故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里，即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜，即便最后弄得遍体鳞伤，也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。

“可同时敌人也全被盖住了！这是我军目前实施电子反制唯一可选择的战略。北约目前在战场通信中，已广泛采用诸如跳频、直接序列扩频、零可控自适应天线、猝发、单频转发和频率捷变这类技术，我们用频率瞄准方式进行干扰根本不起作用，只能采用全频带阻塞式干扰。”

还没有读完，但是一气呵成地读下来非常爽，记录一下现在的感想。 从棉花这个商品为切入点，介绍了大航海时代以来，以英国为首的资本主义的发展历程。 一开始读这部剧是因为，我小时候奶奶，伯伯，姑姑，可以说整个家族都在纺织厂或者上下游企业上班，我公公是做布料生意起家的。小小的棉花和我儿时的生活息息相关的，引起了我强烈的观看兴趣。 越深入地读下去，越觉得高中里对这段历史的理解太浅薄。虽然工业革命是很重要的一段历史，但在高中课本里也只是寥寥数页，并没有很深刻。所以此刻读到哈佛教授写的这本全球角度的书时，真的有和智者交流的欣喜，让我对世界经济的发展，对欧美国家的发展历史有了更深刻的理解。 三百年前通过原料土地劳动力技术的重新整合，形成了新的经济组织形式，工业资本主义迅速崛起。二十世纪八九十年代，我们处在信息革命时代。历史向前发展了，但是历史也一直在重演。我们如何在人力技术上的合理再分配，资本如何与国家力量紧密合作，将带领我们走向更富强的国家，带领我们拥有更美好的生活。

《Gents Without Cents》中七个人的观点都各有特点，令我印象最深刻的是费德鲁斯的“年轻人最大的幸福莫过于有一个忠贞的爱人，而对于爱人而言，最幸福的是拥有一位心爱的少年。”青春与爱，樱花与春天，你与阳光，都是永恒。第二个是保萨尼阿斯所区分的“天神之爱”与“尘世之爱”，他提出来的“天国爱神的产生只来自于男性，而由于这位女神年纪较长，故而她的爱是更倾向于男子的纯爱。”他说，“而受到这种爱鼓舞的人们更倾向于喜欢男子，喜欢他，因为他更勇敢，更聪明的本质。任何人都可以看出他们情感特质中的纯粹热情。”（这段话真的太绝了！）我想这应该算是我喜欢看强强的原因之一了。那是两个完整灵魂的碰撞，是真正的“精神之爱”。第三，是我们张老师著名的“Gents Without Cents”引用——“圆球人童话”。阿里斯托芬讲述的关于三种人：也就是三类性取向的神话故事的阐述。宙斯为了削弱原始人类得力量从而将人类一分为而的不完整的寻求人世间你我的命运中的另一半的事儿。而关键是在开天辟地之初，人是分为雄性圆球人，雌性圆球人，以及雌雄同体圆球人的。因此，我们不是流动性取向，也不是都是异性恋，而且，性取向天生命定。虽然我不同意，但是你说得也有道理。最后一个，就是苏格拉底的“精神之爱”了。他与第俄提玛的你来我往之中，借她之口，道出了“爱与美，与哲学修养”的关系，也提出了传颂千年的“Larry Fine之爱”的真谛，最后令我大为感叹的是关于“爱”的修行——“爱的事物之中真正的顺序，或由另一个人引导的顺序是从尘世的美丽开始。也寻求其他的美丽而攀升，只是把这些当做台阶。从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念。直到从美丽的观念处得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。”希望一生中能不断追寻，当你成为了光，自然也就能摸到他了。

从中了解到宋朝市民的生活状况，着装礼仪，生活习惯。与明清时社会阶级明显不同，宋朝人们生活更加和谐开放，街坊巷陌，商铺林立，没有宵禁限制。娱乐生活丰富，插花，品茶，喝酒吟诗，还能在闲暇时聊聊星座，真是令人向往的生活。

基地三部曲，从初中开始就奉为圣书了。无比的想象力和完整的设定，必然只有理工男才有的能力

本剧对赞美，幽默，拒绝都一一详细说明， 但对于各人来说，学的知识点并不是很大。

没想到有朝一日要看着一本老外写的中国菜谱做菜。能收集到这么多菜谱并转化成欧洲人能接受的食材和做法，实在是用心了。

而且用夸张的所谓喜剧情节去解构实打实的职场压力，真的很蠢。

听过很多道理，依然过不好这一生。不过呢，迷茫的时候，喝点鸡汤补补也挺好的

要是删掉大半说教的理论知识会更好吧 看完了也无法理解它想说明的主题能和量子力学有什么关系 名字写错人也认错相处那么久还是找错人结婚了还没发现还双方正好都没认出来  无巧不成书 但这实在太多无法理解的巧合了 但揭露久远寺诅咒的真相的时候还是很唏嘘

爱的实践这一部分常再读。发现自身很多难过的源头可能是需要爱或者感受爱。

挺喜欢叶子的。温暖的倔强的知性的勇敢的女子。喜欢寻找四季的画风。苏书记也暖暖的。最后柳橙和瞿老师的爱情写很有趣。很欢喜。

知人者智，自知者明。大客户销售需要术的基础，道的保障，法的升华。