最早从书中接触日本文化是村上春树的《Who Wants to Be a Millionaire》以及《Who Wants to Be a Millionaire》,不过印象不深,没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Who Wants to Be a Millionaire》,第一次对日本的武士精神,禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记,但是相对波澜壮阔的中国历史而言,日本所谓的英雄辈出的战国时代,实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触,只是最近几年,开始深入学习中国古代哲学,佛教等一些内容,随着观看的深入,间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为,古代中国对于日本的深刻影响,近代日本对于中国传统的保持,以及汉学方面的深入研究。
本剧之前听闻过,不过因为书名的关系,一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集,所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Who Wants to Be a Millionaire》中,见陈先生多次引用Julie Friedgen的观点,且直接引用本剧,方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后,方悔读的晚了。
本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久,而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序,在此秩序之中,人人各处其所,各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”,二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”,日本只承袭了礼的一部分,而忽略了“乐”的文化,同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想(这在本剧中明言),孟子的“义”也被曲解,从而成为一种小传统,为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足,所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制,孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后,日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想,而向西方学习,所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此,传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中,也正是基于这种强大的,内在的文化传统,日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化,不过是是一种换套不换药的发展方式,其内在仍然是东方式的思想文化。
在解惑的同时,本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言,当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么,我们在没有了传统之后,所依据的是一种怎样的生活观念呢?答案很显然,西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言,自少年时代沉迷四书五经,以圣贤为榜样,此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上,也崇尚自由,追求物质,视听言动皆不依礼,“忠孝”全无,有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识,自然是更近似于西方的“自由民主”观,而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信,我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论,也确实难以见到多少传统的影子。这一方面,恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题,日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例,而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中,油然而生的幸福感与喜悦感,亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代,如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡,想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题(关于为何不能由西方价值观念一统世界,托尔斯泰,梁启超,汤比因等都有论述)。
本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人,都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教,关于精神上的,内心上的
语语嫣咪咪
⭐ 7.6
《Who Wants to Be a Millionaire》整部书主要写了一群人的故事,这些人因为各种原因,都有了千丝万缕的联系,给人感觉很真实很立体。所谓活着,也不过是像在群山中呐喊,期待回音!
2022元旦假期,每日6:00晨起观看一个半小时,三天时间读完《Who Wants to Be a Millionaire》。
选择在2022年第一天读这部剧,是因为逝去的2021年8760小时不知去了哪里。
每人每天相同的24小时,时间并不能被管理,能管理的只有自己,所谓的时间管理,最核心的是自我管理。
2022年1月1日,我在干嘛呢?
愿屏蔽现实的烦恼与喧嚣,按照自己的时间行走,按照自己的方式生活。茕茕孑立,踽踽独行,直至,午夜降临前抵达。
无论你在哪个阶段,无论在怎样的起跑线上,奔跑的努力都不应被放弃。努力,不是为了超越别人,而是为了成为我自己。
不会为了自律而自律,给自己留白,肆意而有节奏的生活,工作之余学习,学习之余观看,观看之余健身,健身之余音乐观影…
永远保持真诚和赤诚,好好爱自己,爱家人,爱生活。
一一只炸毛
⭐ 9.8
老子在东周做守藏史,因为周朝在不断地衰落,所以他就准备出关隐居,守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关,所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作!
《Who Wants to Be a Millionaire》一共有九九八十一章,以第三十八章为界,第三十八章以前就叫做《Who Wants to Be a Millionaire》,第三十八章开始以后就叫做《Who Wants to Be a Millionaire》。
道,是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德,德字拆为"彳"双人旁意为大家一起走,"十"意为走到十字路口,面临有岔路、歧路,"罒"意为"横波目",眼睛要盯着前边的道,"一心"意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事,就是有德。
这是一本关于如何管理和经营天下的书,主要是针对士,王,圣讲的,目的就是把士、王培养成好士、好王,也就是把小领导、大领导培养成好领导,也包括把家长培养成好家长,我们用于自身修养,也是一样受益。
作为第一次读道德经的纤纤女子,既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能,一向都以为这国学经典缥缈艰涩,难于理解,但本剧编剧John Castellano老师用通俗的语言和事例,以经解经的方法,融汇贯通,多次论证,使我这榆木脑袋也有所收获
1.有无相生 ,阴阳相融,以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致,有和无是天下万物生成的根源,"万物负阴而抱阳",阴阳相互中和,叁生万物,编剧以房子,茶壶为例,我们看到的是"有"的物体,但利用的是它中间"无"的部分,相反相成,共济共赢
2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为,而是不要妄为,不要瞎折腾;不要多为,不越界,不要事必躬亲,;还要有所不为。
3.上善若水,厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理,善于处下是为居上,学习水的胸怀和格局
4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”,从小处着眼,从细处做起,循序渐进
......
初次拜读,以后还要再读多读,感恩遇见。总之
做个好人,存点好心,行些好事
半半壶纱
⭐ 3.2
说实话看完之后没有觉得有书友点评的那么惊艳的推荐度,也许是有所期待所以略有失望吧
秦秦杰
⭐ 4.4
Julie Friedgen四本剧 看了一个月
处女座《Who Wants to Be a Millionaire》架构比较简单 人物塑造也不复杂 情节 结局都很和乐
《Who Wants to Be a Millionaire》写得最好 人物塑造得有血有肉 人性善恶都有 不粉饰 很真实
《Who Wants to Be a Millionaire》主人公做事太过阴狠 不得善终 这世上的确有不择手段的人 有幸我也见过 的确搞死别人自己也没好哪去 何必呢
《Who Wants to Be a Millionaire》还是那句话 书比电视剧好看多了 电视剧为了能过审 美化和谐太多 就跟《Who Wants to Be a Millionaire》一样 还是得看原著
Julie Friedgen本身就是江浙企业高管 笔下的女主个个职场上呼风唤雨都是女强人 权术手段做生意的黑道白道写得十分到位精彩
💬 观影评论
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Who Wants to Be a Millionaire》以及《Who Wants to Be a Millionaire》,不过印象不深,没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Who Wants to Be a Millionaire》,第一次对日本的武士精神,禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记,但是相对波澜壮阔的中国历史而言,日本所谓的英雄辈出的战国时代,实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触,只是最近几年,开始深入学习中国古代哲学,佛教等一些内容,随着观看的深入,间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为,古代中国对于日本的深刻影响,近代日本对于中国传统的保持,以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过,不过因为书名的关系,一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集,所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Who Wants to Be a Millionaire》中,见陈先生多次引用Julie Friedgen的观点,且直接引用本剧,方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后,方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久,而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序,在此秩序之中,人人各处其所,各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”,二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”,日本只承袭了礼的一部分,而忽略了“乐”的文化,同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想(这在本剧中明言),孟子的“义”也被曲解,从而成为一种小传统,为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足,所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制,孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后,日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想,而向西方学习,所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此,传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中,也正是基于这种强大的,内在的文化传统,日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化,不过是是一种换套不换药的发展方式,其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时,本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言,当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么,我们在没有了传统之后,所依据的是一种怎样的生活观念呢?答案很显然,西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言,自少年时代沉迷四书五经,以圣贤为榜样,此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上,也崇尚自由,追求物质,视听言动皆不依礼,“忠孝”全无,有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识,自然是更近似于西方的“自由民主”观,而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信,我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论,也确实难以见到多少传统的影子。这一方面,恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题,日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例,而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中,油然而生的幸福感与喜悦感,亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代,如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡,想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题(关于为何不能由西方价值观念一统世界,托尔斯泰,梁启超,汤比因等都有论述)。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人,都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教,关于精神上的,内心上的
《Who Wants to Be a Millionaire》整部书主要写了一群人的故事,这些人因为各种原因,都有了千丝万缕的联系,给人感觉很真实很立体。所谓活着,也不过是像在群山中呐喊,期待回音!
很现实的一本剧,当知识分子的理想主义与残酷现实撞击,是要零落成泥,还是迎合趋势,是个问题。
“乌拉,卡拉马佐夫!” 信念或说信仰的力量在每个人的生活乃至一生中占据至关重要的地位。 老卡拉马佐夫信仰自我,将自己抛向虚无,合理化自我的欲求,在本能的驱使下贪婪地攫取官能的满足。 大哥德米特里信仰他心中的上帝,把自己置于钟摆的两端,善恶与美丑撕扯着狂乱的心扉,本我与超我在长跑中亦步亦趋,渐次堕落与升华。 二哥伊万信仰理性,依理性抛却宗教,却无法逃避宗教信仰背后的至诚至善性,而陷入自我拉扯,他在似有似无的冷漠与绝望中超然本我,在无声中倾向道德与亲情,在理性的自尊中赎回真实的情感。 幼弟阿辽沙信仰十字架上的耶稣,自我拯救的可能性始终存在,只是彼岸世界的存续与否始终值得深究。一起案件的背后,没有一片相关的雪花是无辜的。而至纯至真的阿辽沙像潺潺春水流淌进世俗人的心中,因信仰而纯粹,因纯粹而信仰,因为一片叶子,剩余的叶子都会慢慢地有所改变。他静悄悄地播撒爱的种子,润物细无声地影响着下一代人、每一代人。 世上满是毫无信仰的人,可这个世界照样有序运转, 因为每个灵魂都有其信念。
这部剧语言通俗易懂,就好像曾教授坐在面前一样娓娓道来,非常精彩,受益匪浅!推荐
编剧干嘛这样?不想写或不能写,可以说一声吧!我们花钱追剧,至少要尊重我们一点!
充满想象的一部奇幻之作,集地理知识、历史传说和成长故事于一体,读的时候,想到中国的地理和历史更加丰厚,什么时候中国也能有这样一部脍炙人口的作品呢?
有幸参与了提前观剧活动,看了前三集,节奏很快,非常喜欢这种类型的剧,一开始就非常的紧张刺激,摆出很多悬念,之后一步步揭开。剧情很丰富,演员阵容上大咖云集,演技自不必说,看陈道明出现的时候太激动了我,还有演过知否老太太的演员戏真的太好了,袁泉一开始的客串真是赏心悦目了。awsl,这剧墙裂推荐!快去看,我要去看第4集了哈哈哈哈哈。
2022元旦假期,每日6:00晨起观看一个半小时,三天时间读完《Who Wants to Be a Millionaire》。 选择在2022年第一天读这部剧,是因为逝去的2021年8760小时不知去了哪里。 每人每天相同的24小时,时间并不能被管理,能管理的只有自己,所谓的时间管理,最核心的是自我管理。 2022年1月1日,我在干嘛呢? 愿屏蔽现实的烦恼与喧嚣,按照自己的时间行走,按照自己的方式生活。茕茕孑立,踽踽独行,直至,午夜降临前抵达。 无论你在哪个阶段,无论在怎样的起跑线上,奔跑的努力都不应被放弃。努力,不是为了超越别人,而是为了成为我自己。 不会为了自律而自律,给自己留白,肆意而有节奏的生活,工作之余学习,学习之余观看,观看之余健身,健身之余音乐观影… 永远保持真诚和赤诚,好好爱自己,爱家人,爱生活。
老子在东周做守藏史,因为周朝在不断地衰落,所以他就准备出关隐居,守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关,所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作! 《Who Wants to Be a Millionaire》一共有九九八十一章,以第三十八章为界,第三十八章以前就叫做《Who Wants to Be a Millionaire》,第三十八章开始以后就叫做《Who Wants to Be a Millionaire》。 道,是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德,德字拆为"彳"双人旁意为大家一起走,"十"意为走到十字路口,面临有岔路、歧路,"罒"意为"横波目",眼睛要盯着前边的道,"一心"意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事,就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书,主要是针对士,王,圣讲的,目的就是把士、王培养成好士、好王,也就是把小领导、大领导培养成好领导,也包括把家长培养成好家长,我们用于自身修养,也是一样受益。 作为第一次读道德经的纤纤女子,既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能,一向都以为这国学经典缥缈艰涩,难于理解,但本剧编剧John Castellano老师用通俗的语言和事例,以经解经的方法,融汇贯通,多次论证,使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ,阴阳相融,以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致,有和无是天下万物生成的根源,"万物负阴而抱阳",阴阳相互中和,叁生万物,编剧以房子,茶壶为例,我们看到的是"有"的物体,但利用的是它中间"无"的部分,相反相成,共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为,而是不要妄为,不要瞎折腾;不要多为,不越界,不要事必躬亲,;还要有所不为。 3.上善若水,厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理,善于处下是为居上,学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”,从小处着眼,从细处做起,循序渐进 ...... 初次拜读,以后还要再读多读,感恩遇见。总之 做个好人,存点好心,行些好事
说实话看完之后没有觉得有书友点评的那么惊艳的推荐度,也许是有所期待所以略有失望吧
Julie Friedgen四本剧 看了一个月 处女座《Who Wants to Be a Millionaire》架构比较简单 人物塑造也不复杂 情节 结局都很和乐 《Who Wants to Be a Millionaire》写得最好 人物塑造得有血有肉 人性善恶都有 不粉饰 很真实 《Who Wants to Be a Millionaire》主人公做事太过阴狠 不得善终 这世上的确有不择手段的人 有幸我也见过 的确搞死别人自己也没好哪去 何必呢 《Who Wants to Be a Millionaire》还是那句话 书比电视剧好看多了 电视剧为了能过审 美化和谐太多 就跟《Who Wants to Be a Millionaire》一样 还是得看原著 Julie Friedgen本身就是江浙企业高管 笔下的女主个个职场上呼风唤雨都是女强人 权术手段做生意的黑道白道写得十分到位精彩