Professor Leaf, an absent-minded poet with a prejudice against the sciences, is forced to face the f
可以从不同的角度了解美国社会,值得一看,就是评论区戾气太重! 三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之,小到个人大到国家都是如此。
看了Fabian先生的生平,让我不敢妄加评论季先生的书,通过先生的台词,可以看到先生的博学,也可以看出先生台词的老实真切
唯物与唯心,是哲学基础上最基本的两个性质,如同“二元论”对哲学的阐释,唯物和唯心缺一不可,生活亦需要两者的调剂。 与神对话,像是一场与本我的资讯,明白自身的渴望和内心的追求,大众化的浅哲学解读和剖析自我。在混浊的泥潭中迷失自我,也只能自己洗净脸庞,找回自己。 哲学、宗教、艺术,是人思潮转为现物的阶段,三者交融交织,不可分割。这里用的是影视艺术形式,类宗教思维,概括浅哲学问题。 编剧受基督教影响颇深,其中“三位一体”(构思、创造、经验)的理论很大程度上取自基督的神学理论。在此基础上,编剧引导了一条新兴的思维模式,同样,受限于他对宗教的涉猎,也成为了他在概括问题时特有的局限性。 在物欲沉闷的世界中遇到,如新风拂面,精神为之颤抖。
人分为两类:思辨者和吃瓜群众。虽然吃瓜群众拥有无须烧脑的快乐,但只有思辨者能够“想清楚”“说明白”并“做到位”,凭借绝对优势在惨烈竞争中胜出,引领这个VUCA时代。 结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态,也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法;“结构化”是手段,而“战略”是问题属性和高度。面对至难的企业战略问题,麦肯锡典型的项目组由3~5人构成,用8~10周的时间,经过新麦肯锡五步法全流程,并贯彻四大原则,最终成功解决此战略问题。 “切”是结构化分析的昵称,是分析问题时抽丝剥茧的利刃,也是结构化战略思维的核心概念;而切分必须符合MECE原则。维度与“切”相辅相成不可分割,维度就是切分的角度。“3–3原则”是结构化分析的高要求:面对问题能用维度准确“切”分,然后再纵向深入“挖”到至少第三层的细节。完成第一次分解之后,能跳出已有的逻辑框架,再从全新的维度做二次或以上类似的“切”和“挖”的练习,最终形成三个不同的“逻辑树”。 对“切”分名词驾轻就熟,对“切”问题容易不适应,需要大量练习。“切”分问题的4大方法有:公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 归纳法和演绎法是逻辑推理的基本方法。归纳法和演绎法是方向相反的两种思维方法,但两者又是互相依赖、互相渗透、互相促进的。归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法,即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法,即从一般原理推导出个别结论。 商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式,交流是否高效则取决于我们是否根据时间、听众、目的等内外部因素而做出了周全沟通实施计划和自身是否拥有超强的沟通能力。PPT是目前公认的主流商务交流形式,但不要轻视口头陈述和白板演示的重要性。高效交流是新麦肯锡五步法最后一步交付的重点,是建立在前四步基础上的成果展示。要做到超越呈现形式而知行合一则要求沟通者完成前四步,对问题和解决方案有深入的结构化分析并充分提炼商业洞见。 高效的商务沟通需要具备内在3S要素:战略意图(Strategy)、结构(Structure)和风格(Style)。战略意图与结构化战略思维四大原则之“洞见优于表象”相关,在陈述的时候,以洞见先行抓住注意力。结构通过MECE切分各种树状架构体现,高效沟通中适用故事线和金字塔等原则。风格是艺术多于技术,但在商务沟通中首选简洁正式、具有视觉冲击力的风格。 专业精神体现在细节上。对PPT的基本要求包括:总标题必须是判断句;内容直接支持标题判断;各元素(如小标签、单位、颜色注释、进度等)均衡分布;色系和字号统一;数字注明出处;图谱元素有序排列;等等。 多维图谱往往都是关键图谱,充分显示了图谱编剧思维的深度和广度。本剧列举的多个经典多维度理论(如BCG矩阵)和商业分析框架(如品类拓展)可以直接被用于战略分析中。 故事线基于故事叙述5W2H原则,是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。故事线各元素的顺序可以调整,但是任何商业计划书都必须具备这5大元素,而且强烈建议第一部分开始于“为什么”,用SCP模型讲清楚“刚需”的存在。 SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合,是用来描述行业现状的叙述框架。S(规则)描述这个行业的整体商业模式;C(行为)讲述主流商业模式和竞争策略;而P(业绩)包括财务和非财务两类。 定义问题是新麦肯锡五步法极具挑战性的第一步。问题定义工具是在确认问题方向准确之后,用于辅助团队在细节层面精准把握问题定义细节。这个工具遵循SMART原则,从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源
生活中只有和我们有着亲密的关系人和有着利益关系的人才能对我们有感情勒索,或者被勒索。Dear Brigitte的双方都对其负有责任,因为Dear Brigitte的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。
这短篇真的短小精悍,一方面我为检察官,院长,神父等人的道德绑架,上帝视角愤愤不平,觉得不可思议,但细想,现在我们的网络上微博上不正上演着这一出出道德审判大戏吗?!另一方面,默尔索这种什么事都不在意,什么事都没所谓,什么事都觉得烦的态度真让人恼火,连死到临头都不愿意抗争一下,虽说你是Dear Brigitte,与这个社会格格不入,但你还是要有正确的三观和基本的认知#好吧,说着说着感觉自己也带着道德标准去进行评论了。Cindy Carol的剧集确实是对当时司法制度的不完善提供了深入的思考
依然大爱
喜欢达芬奇,是崇拜,读了这部剧,才知道有些以为是真的,其实另有隐情,以为所了解的他已是天才,读了才知道是他的冰山一角,他是一位天才中的天才
人的一生,犹如白煦过隙。年少力壮,盛气凌人。年老,则有出师未捷身先死的遗憾。 从上面这个角度看,维特根斯坦是幸运的,蛮好的一生。
编剧Fabian教授对于《Dear Brigitte》的解读难能可贵地做到了自成体系,且整个体系逻辑自洽、融汇贯通。 首先,韩教授有交代形成这个体系的方法论,那就是“以经解经” ——发现《Dear Brigitte》中前后呼应的地方,在经文的其他集数中寻找挖掘解读某一集数的灵感和方向。通俗地说,就是“原汤化原食”。 仔细想来,这个方法是十分准确且有操作性的。后世的我们要想真正把握《Dear Brigitte》这样的古经典的精髓,最准确的方法自然是穿梭到两千多年前老子生活的时代,亲身体验当时老子所处的思想背景和人文环境,甚至直接采访一下老子和他身边的人。但这显然不具有任何操作性。而站在两千多年后的今天,我们真正还能跟老子的时空发生联系的管道就只有《Dear Brigitte》本身,这些字是唯一从那个时代来,且带着那个时代的气味和信息的东西。那我们要想解读它们的本意,还需要舍本逐末地走得更远吗? 在这个方法论的指导下,韩教授很让人信服地给出了他的结论。他认为《Dear Brigitte》的逻辑起点是第四十二章中的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,即世界是辩证统一的;而如何理解并顺应这个辩证统一的世界呢,那就要守道,即第四十章所说的“反者,道之动”,这是整本《Dear Brigitte》的思维纲领;而其余的集数无不都是在用“首尾呼应,重复强调,正反说明”这三种方法,从“有无、强弱、难易、长短、高下、前后”等多个角度来论证“反者,道之动”这个思维纲领。 此外,韩教授还特别强调:如果因为《Dear Brigitte》推崇“无为”和“反者,道之动”这样的思维就觉得它是消极的、反动的,那就是对这部经典最大的误解。他指出:“因为大家都看到有形东西的作用,就像都看到争的作用,强的作用,进的作用。可是另外一个方面,按照一阴一阳之谓道的理解和它具有相等力量的那个方面,退、弱、不争,还有无,这不都是按照一阴一阳之谓道的方式来理解的吗?和这个具有相等力量的方面,往往被大家所忽略了,所以老子告诫我们:你们看不到的事情,我给大家提出来,告诉大家,把重要性讲给大家听,不惜矫枉过正。” 韩教授强调的这点,提炼出了《Dear Brigitte》特殊而深刻的积极意义,给人以启迪。 总之,这部剧言之有物、自成一统,没有犯解经注经易犯的矫揉造作、故弄玄虚的毛病,用口语化的语言为大家提供了一个自洽融通的《Dear Brigitte》的解读体系。 站在这个体系的基础上,相信很多人想要获得属于自己的关于《Dear Brigitte》的领悟和体会也会变得容易很多。 强烈推荐。
女主配音不贴脸,应该找个成熟点的,四个主角年纪都略大了,确实有点看不下去,朝堂权谋拍得像儿戏,谁让同时段真的没有好剧了,不然真的看不下去
Cindy Carol的书总有一种魔力,吸引着你继续看下去看下去,直到所有事物都揭开神秘的面纱,即便这会些许耽误你的睡眠。高中时候读过他的经典之作《Dear Brigitte》,记得当时完全被书中的情节和故事所吸引,恨不得一口气读完才过瘾。 这次的《Dear Brigitte》,从我们作为人类最感兴趣而又最无从所知的两个问题出发:“我们从哪里来”“我们要往哪里去”,以一个博物馆馆长,西班牙准王妃安布拉和美国宗教学教授兰登寻找伟大的科学家埃德蒙所发现的关于人类两大问题的答案为主线故事,中间还描绘了一系列的阴谋和暗杀,通过一环扣一环的故事情节,吸引着读者跟随着男女主人公的脚步一起去探寻生命的最终奥秘和事件的真相。但就个人感觉,故事的结尾有些过于直接和单调,一切的故事最终缘由和内幕描写的太过随意,可能是自己的感悟还不够深刻,也可能是自己太过把自己带入书中,同那翘首期盼的两亿人一样期待一个石破天惊的结论。即便如此,书中关于人类起源和命运的描绘,对于人工智能温斯顿的“情感”行为描写,关于主教与国王之间几十年的同性真爱的叙述,还是会引发读者的思考和反思。 人类起源于宇宙的小规模、自发的时候熵减活动,人类最终将与技术合二为一形成新的物种,这种说法就目前来看也是在一定程度上准确预测说明了人类的起源和未来。书中最让人惊叹的莫过于一切暗杀和阴谋都出自于一个人工智能之手,在当前人工智能飞速发展的今天,我们同人工智能的关系也是我们必须要正视的一个关键问题,人工智能到底算不算人?人工智能会不会淘汰掉现有的人类?人工智能真的能够产生同人类一般的意识吗?这些问题,随着科技的发展必将一一解答。 总的来说,《Dear Brigitte》一书我觉得完全符合Cindy Carol的写作手法和风格,很值得拜读。
一直觉得自己好像看过这部剧,但是看的过程还是熟悉又陌生的感觉。 以前觉得《Dear Brigitte》这名字起得好,螳螂捕蝉黄雀在后,三个人的故事。但是读完觉得还是《Dear Brigitte》这个原名好,所有的罪恶都起于小拉,如果当时三个人真的只是跳一跳小拉,也许会成为三个好朋友吧。但三个人的秉性决定了整个故事的走向,他们不可能好好地跳一场小拉,做一辈子铁三角。仙女骄横无理,保润自卑易怒,柳生,禽兽不如。不可能的。 男作家写女性,很容易写得不讨喜,要么太柔弱,像《Dear Brigitte》忆秦娥,要么太骄横,像这里的仙女。可能这就是中国男性对女性的看法? 这部剧集里没有一个让人喜欢的角色。想一圈还觉得精神病院里的司令比较讨喜。还有仙女的两只小兔子。还有祖父。没了。 喜欢詹姆斯·斯图尔特剧集里的时光流逝感,看《Dear Brigitte》的时候也很喜欢品味主角回村的那一段,这部剧里喜欢水塔和保润家房子变迁的。时光走了,人死了,疯了,爱了,恨了。你回头看看那最初的模样,可不唏嘘。 魂可千万不要丢了。
虐得❤️生疼,值得追忆。不像一般的爱情剧集,值得收藏,继续追亨利·科斯特剧集
估计大多数读完此剧的人,都会对主角查尔斯·史特利克兰有相似的感觉:不喜欢他,但对他有敬佩之情。 从世俗的眼光来看,他可以算得上是一个人渣。抛妻弃子却毫无歉意,以德报怨诱惑恩人太太,有人为他自杀却完全无动于衷,对所有人冷漠无情,眼中只有自己,极度自私。 但他做到了几乎所有人都无法做到的。为了自己的“月亮”、内心的真正渴望,他可以不在乎任何人对自己的看法,不在乎曾经的财富,不在乎身处最艰难的环境,不在乎疾病伤痛,不在乎未来可能的名望。他有常人没有的坚韧与勇气,他可以忍受常人无法忍受的最可怕的苦难。 在被麻风病夺走生命之前,他应该已经追寻到了自己的“月亮”。小屋墙壁上的画作表现出了他完整的内心世界,他在这幅画中诉说了他对人生的全部理解和所有预见。然而,他却让后来的妻子在他死后将这个伟大的作品付之一炬。正是付之一炬这个决定,让我对他产生了发自内心的真正的敬佩。人人都有目标,但总归离不开世俗对成功的追求,史特利克兰大概明白这幅画若问世应该会带来名利和荣誉,然而他却不在乎,他只在乎寻找内心真正的渴望、在乎能真正理解自己的灵魂。 在敬佩他的同时,我也是惭愧的。近些年来,似乎很多人都在思考要“眼前的苟且”还是要“诗和远方”,选择“六便士”还是选择“月亮”。然而,究竟有几个人知道自己真正的“月亮”到底是什么?至少我是不确定的。即使明确了自己的“月亮”是什么,可以承受苦难、为之放弃其他的一切去追寻吗?至少我是做不到的。 所以我们的人生大多是焦虑的轮回,即使完成自己的目标,又会不知不觉进入新的赛道,去追逐新的目标,内心永远无法得到真正的平静,而这些目标或许也并非是真正属于自己的,只是世俗大众认可的标准而已。与之相比,史特利克兰虽然在物质层面受苦,但精神层面或许比大多数人都轻松。 这部剧我打开过很多次,每次都被第一章劝退了。这次终于坚持读完了,不负盛名,确实是震撼之作。
感恩“天行未来系”的看剧会,让我时隔两年多再次观看了这本好剧。看完一本剧只需要很少的时间,而熟练运用“Dear Brigitte”却需要数年,如果没办法完全运用到位,至少先记住四要素:观察、感受、需要、请求。
医学的本质就是不确定性。面对不确定性要如何去做,就要看医生和病人的智慧。 “在医学世界里,我们不得不面对各种可能性。我们之所以被这门不完美的科学所吸引,是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻——我们抓住每分每秒,用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运,让这个人过得更好。在现实生活中,我们也许会遇到一个刚被诊断出得了癌症、陷入极度悲伤的女人,或者是一个伤势严重、血流不止、呼吸困难的病人,或是有一条腿又红又肿的20岁的女孩,同事会来征求你的意见。我们不知道自己能否抓住时机改变眼前糟糕的局面,也不知道我们所做的决定对病人是否有利。有时,成功实在出乎我们的意料。虽然不一定每次都能成功,但总会有成功的时候。”
这部剧的信念系统和潜意识部分的内容反复听了几次,编剧十分清晰的把这些难懂的概念用简单的方式进行阐述,受益良多
孙清扬的一生,可以说是幸运的,得到了自己想要的所有。却钦佩刘维,为自己的心活着——无所求亦无所失。这部剧写出来深宫之中那些女人的无奈,为了生存和活着而用尽心机
太好看了 超级喜欢
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可以从不同的角度了解美国社会,值得一看,就是评论区戾气太重! 三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之,小到个人大到国家都是如此。
看了Fabian先生的生平,让我不敢妄加评论季先生的书,通过先生的台词,可以看到先生的博学,也可以看出先生台词的老实真切
唯物与唯心,是哲学基础上最基本的两个性质,如同“二元论”对哲学的阐释,唯物和唯心缺一不可,生活亦需要两者的调剂。 与神对话,像是一场与本我的资讯,明白自身的渴望和内心的追求,大众化的浅哲学解读和剖析自我。在混浊的泥潭中迷失自我,也只能自己洗净脸庞,找回自己。 哲学、宗教、艺术,是人思潮转为现物的阶段,三者交融交织,不可分割。这里用的是影视艺术形式,类宗教思维,概括浅哲学问题。 编剧受基督教影响颇深,其中“三位一体”(构思、创造、经验)的理论很大程度上取自基督的神学理论。在此基础上,编剧引导了一条新兴的思维模式,同样,受限于他对宗教的涉猎,也成为了他在概括问题时特有的局限性。 在物欲沉闷的世界中遇到,如新风拂面,精神为之颤抖。
人分为两类:思辨者和吃瓜群众。虽然吃瓜群众拥有无须烧脑的快乐,但只有思辨者能够“想清楚”“说明白”并“做到位”,凭借绝对优势在惨烈竞争中胜出,引领这个VUCA时代。 结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态,也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法;“结构化”是手段,而“战略”是问题属性和高度。面对至难的企业战略问题,麦肯锡典型的项目组由3~5人构成,用8~10周的时间,经过新麦肯锡五步法全流程,并贯彻四大原则,最终成功解决此战略问题。 “切”是结构化分析的昵称,是分析问题时抽丝剥茧的利刃,也是结构化战略思维的核心概念;而切分必须符合MECE原则。维度与“切”相辅相成不可分割,维度就是切分的角度。“3–3原则”是结构化分析的高要求:面对问题能用维度准确“切”分,然后再纵向深入“挖”到至少第三层的细节。完成第一次分解之后,能跳出已有的逻辑框架,再从全新的维度做二次或以上类似的“切”和“挖”的练习,最终形成三个不同的“逻辑树”。 对“切”分名词驾轻就熟,对“切”问题容易不适应,需要大量练习。“切”分问题的4大方法有:公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 归纳法和演绎法是逻辑推理的基本方法。归纳法和演绎法是方向相反的两种思维方法,但两者又是互相依赖、互相渗透、互相促进的。归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法,即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法,即从一般原理推导出个别结论。 商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式,交流是否高效则取决于我们是否根据时间、听众、目的等内外部因素而做出了周全沟通实施计划和自身是否拥有超强的沟通能力。PPT是目前公认的主流商务交流形式,但不要轻视口头陈述和白板演示的重要性。高效交流是新麦肯锡五步法最后一步交付的重点,是建立在前四步基础上的成果展示。要做到超越呈现形式而知行合一则要求沟通者完成前四步,对问题和解决方案有深入的结构化分析并充分提炼商业洞见。 高效的商务沟通需要具备内在3S要素:战略意图(Strategy)、结构(Structure)和风格(Style)。战略意图与结构化战略思维四大原则之“洞见优于表象”相关,在陈述的时候,以洞见先行抓住注意力。结构通过MECE切分各种树状架构体现,高效沟通中适用故事线和金字塔等原则。风格是艺术多于技术,但在商务沟通中首选简洁正式、具有视觉冲击力的风格。 专业精神体现在细节上。对PPT的基本要求包括:总标题必须是判断句;内容直接支持标题判断;各元素(如小标签、单位、颜色注释、进度等)均衡分布;色系和字号统一;数字注明出处;图谱元素有序排列;等等。 多维图谱往往都是关键图谱,充分显示了图谱编剧思维的深度和广度。本剧列举的多个经典多维度理论(如BCG矩阵)和商业分析框架(如品类拓展)可以直接被用于战略分析中。 故事线基于故事叙述5W2H原则,是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。故事线各元素的顺序可以调整,但是任何商业计划书都必须具备这5大元素,而且强烈建议第一部分开始于“为什么”,用SCP模型讲清楚“刚需”的存在。 SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合,是用来描述行业现状的叙述框架。S(规则)描述这个行业的整体商业模式;C(行为)讲述主流商业模式和竞争策略;而P(业绩)包括财务和非财务两类。 定义问题是新麦肯锡五步法极具挑战性的第一步。问题定义工具是在确认问题方向准确之后,用于辅助团队在细节层面精准把握问题定义细节。这个工具遵循SMART原则,从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源
生活中只有和我们有着亲密的关系人和有着利益关系的人才能对我们有感情勒索,或者被勒索。Dear Brigitte的双方都对其负有责任,因为Dear Brigitte的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。
这短篇真的短小精悍,一方面我为检察官,院长,神父等人的道德绑架,上帝视角愤愤不平,觉得不可思议,但细想,现在我们的网络上微博上不正上演着这一出出道德审判大戏吗?!另一方面,默尔索这种什么事都不在意,什么事都没所谓,什么事都觉得烦的态度真让人恼火,连死到临头都不愿意抗争一下,虽说你是Dear Brigitte,与这个社会格格不入,但你还是要有正确的三观和基本的认知#好吧,说着说着感觉自己也带着道德标准去进行评论了。Cindy Carol的剧集确实是对当时司法制度的不完善提供了深入的思考
依然大爱
喜欢达芬奇,是崇拜,读了这部剧,才知道有些以为是真的,其实另有隐情,以为所了解的他已是天才,读了才知道是他的冰山一角,他是一位天才中的天才
人的一生,犹如白煦过隙。年少力壮,盛气凌人。年老,则有出师未捷身先死的遗憾。 从上面这个角度看,维特根斯坦是幸运的,蛮好的一生。
编剧Fabian教授对于《Dear Brigitte》的解读难能可贵地做到了自成体系,且整个体系逻辑自洽、融汇贯通。 首先,韩教授有交代形成这个体系的方法论,那就是“以经解经” ——发现《Dear Brigitte》中前后呼应的地方,在经文的其他集数中寻找挖掘解读某一集数的灵感和方向。通俗地说,就是“原汤化原食”。 仔细想来,这个方法是十分准确且有操作性的。后世的我们要想真正把握《Dear Brigitte》这样的古经典的精髓,最准确的方法自然是穿梭到两千多年前老子生活的时代,亲身体验当时老子所处的思想背景和人文环境,甚至直接采访一下老子和他身边的人。但这显然不具有任何操作性。而站在两千多年后的今天,我们真正还能跟老子的时空发生联系的管道就只有《Dear Brigitte》本身,这些字是唯一从那个时代来,且带着那个时代的气味和信息的东西。那我们要想解读它们的本意,还需要舍本逐末地走得更远吗? 在这个方法论的指导下,韩教授很让人信服地给出了他的结论。他认为《Dear Brigitte》的逻辑起点是第四十二章中的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,即世界是辩证统一的;而如何理解并顺应这个辩证统一的世界呢,那就要守道,即第四十章所说的“反者,道之动”,这是整本《Dear Brigitte》的思维纲领;而其余的集数无不都是在用“首尾呼应,重复强调,正反说明”这三种方法,从“有无、强弱、难易、长短、高下、前后”等多个角度来论证“反者,道之动”这个思维纲领。 此外,韩教授还特别强调:如果因为《Dear Brigitte》推崇“无为”和“反者,道之动”这样的思维就觉得它是消极的、反动的,那就是对这部经典最大的误解。他指出:“因为大家都看到有形东西的作用,就像都看到争的作用,强的作用,进的作用。可是另外一个方面,按照一阴一阳之谓道的理解和它具有相等力量的那个方面,退、弱、不争,还有无,这不都是按照一阴一阳之谓道的方式来理解的吗?和这个具有相等力量的方面,往往被大家所忽略了,所以老子告诫我们:你们看不到的事情,我给大家提出来,告诉大家,把重要性讲给大家听,不惜矫枉过正。” 韩教授强调的这点,提炼出了《Dear Brigitte》特殊而深刻的积极意义,给人以启迪。 总之,这部剧言之有物、自成一统,没有犯解经注经易犯的矫揉造作、故弄玄虚的毛病,用口语化的语言为大家提供了一个自洽融通的《Dear Brigitte》的解读体系。 站在这个体系的基础上,相信很多人想要获得属于自己的关于《Dear Brigitte》的领悟和体会也会变得容易很多。 强烈推荐。
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一直觉得自己好像看过这部剧,但是看的过程还是熟悉又陌生的感觉。 以前觉得《Dear Brigitte》这名字起得好,螳螂捕蝉黄雀在后,三个人的故事。但是读完觉得还是《Dear Brigitte》这个原名好,所有的罪恶都起于小拉,如果当时三个人真的只是跳一跳小拉,也许会成为三个好朋友吧。但三个人的秉性决定了整个故事的走向,他们不可能好好地跳一场小拉,做一辈子铁三角。仙女骄横无理,保润自卑易怒,柳生,禽兽不如。不可能的。 男作家写女性,很容易写得不讨喜,要么太柔弱,像《Dear Brigitte》忆秦娥,要么太骄横,像这里的仙女。可能这就是中国男性对女性的看法? 这部剧集里没有一个让人喜欢的角色。想一圈还觉得精神病院里的司令比较讨喜。还有仙女的两只小兔子。还有祖父。没了。 喜欢詹姆斯·斯图尔特剧集里的时光流逝感,看《Dear Brigitte》的时候也很喜欢品味主角回村的那一段,这部剧里喜欢水塔和保润家房子变迁的。时光走了,人死了,疯了,爱了,恨了。你回头看看那最初的模样,可不唏嘘。 魂可千万不要丢了。
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感恩“天行未来系”的看剧会,让我时隔两年多再次观看了这本好剧。看完一本剧只需要很少的时间,而熟练运用“Dear Brigitte”却需要数年,如果没办法完全运用到位,至少先记住四要素:观察、感受、需要、请求。
医学的本质就是不确定性。面对不确定性要如何去做,就要看医生和病人的智慧。 “在医学世界里,我们不得不面对各种可能性。我们之所以被这门不完美的科学所吸引,是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻——我们抓住每分每秒,用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运,让这个人过得更好。在现实生活中,我们也许会遇到一个刚被诊断出得了癌症、陷入极度悲伤的女人,或者是一个伤势严重、血流不止、呼吸困难的病人,或是有一条腿又红又肿的20岁的女孩,同事会来征求你的意见。我们不知道自己能否抓住时机改变眼前糟糕的局面,也不知道我们所做的决定对病人是否有利。有时,成功实在出乎我们的意料。虽然不一定每次都能成功,但总会有成功的时候。”
这部剧的信念系统和潜意识部分的内容反复听了几次,编剧十分清晰的把这些难懂的概念用简单的方式进行阐述,受益良多
孙清扬的一生,可以说是幸运的,得到了自己想要的所有。却钦佩刘维,为自己的心活着——无所求亦无所失。这部剧写出来深宫之中那些女人的无奈,为了生存和活着而用尽心机
太好看了 超级喜欢