《Vamonos》是一部短片作品，美国出品，莫里斯·孔特、Marina Valle主演，评分4.1分。Vamonos免费观看，高清短片尽在哆播影院。
好剧总是跟悲伤的故事有关。 我们喜欢放风筝，可是放着放着就断了线。 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零。许多年过去，陈年往事并不会被遗忘，它会自动爬出来。 有人说“如果失去了，那就当做从未得到过”，可我们一直都知道， 得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。 为你，千千万万次 上九天揽月 下五洋捉鳖 不问原因，也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
能不能像个男人一样告诉全世界的人惊蛰是林言的女朋友，搞那些乱七八糟的东西让人看的头疼
前半段小演员戏份能打4～5星，后期换成大人之后太不顺眼了。凤霞两口子和兴杰两口子的剧情太烦了，本来想综合4星，但是大结局了还把爷爷写死太膈应人。
人的一生有无限种可能，褚老在70多岁创业褚橙，对于不惑之年的我，更应当努力前行，认真学习。
由于幻想和疏阔，我们在监狱里会觉得，自由比真实的自由更自由，就是说，比实际上的、现实中的自由更自由。囚犯们夸大了真实的自由的概念。
就是太长了。看了三分之一，加大结局不错。中间真的太虐了，纠缠太多难受😣
想吐槽的地方太多，除了场景还原很好，其他再难找出突出优点，改编失败，剧情失败，选角失败，可惜了双雪涛这么好的故事。
通俗读本，消遣可以。相学是精深的学问，能深刻论相的人必定不凡。
上篇。 出延津记 河南延津的杨百顺，名字叫百顺，却是一百个不顺。父亲是卖豆腐的，生了三个儿子，杨百顺是老二，爹爹不疼，妈妈不爱。当年喊丧的罗长礼，是他在世界上最崇拜的人。但穷人家的孩子梦想是镜中花。他只能子承父业做豆腐。不甘心这个命运安排，他从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信主破竹子，改名杨摩西，到沿街挑水，到去县政府种菜，到“嫁”给吴香香，跟吴香香姓，改名吴摩西，吴香香跟老高私奔，步步坎坷，处处无奈，顽强活着。但所有的坎坷加起来，都比不上继女巧玲被丢，巧玲是他长这么大唯一给过他温柔和爱的女儿，但他却被他在寻找不爱的老婆——巧玲的妈妈时弄丢了。吴摩西离开延津寻找老婆，不想丢了女儿，从此不能回延津，最后在异乡给自己取名罗长礼。 回延津记 牛爱国三十五岁时知道，自己遇到为难的事，世上有三个人指得上。一个是冯文修，一个是杜青海，一个是陈奎一。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香。没错，曹青娥就是巧玲。离开延津时五岁，对延津的模样并不记得，但对那时的爹吴摩西记得清楚。她刚被卖到曹家的时候，老曹的老婆不准她想延津和吴摩西，一想就打；但世上的事情，越是有人不让想，心里越想；延津一片模糊，想也白想，只剩下一个吴摩西。曹青娥到了十几岁，夜里做梦，还跟吴摩西在一起。五岁时是吴摩西把巧玲丢了，曹青娥做起梦来，往往是她把爹丢了；五岁时有人把她卖了，到了梦里，是她把爹卖了。 曹青娥去世以后，儿子牛爱国无意中发现了一封信，是河南延津一个叫姜素荣的人写的。信中说，吴摩西的孙子，最近来了延津，想见曹青娥，让曹青娥去延津一趟，他有话要说。信中还说，吴摩西当年逃到了陕西咸阳，已死了十多年；吴摩西生前不让人回延津，他死后十多年，他的孙子头一回回来。牛爱国因为自己生活得不如意，老婆庞丽娜第二次跟人跑了，他于是跟吴摩西一样，也出门假找老婆，到了河南滑县，去了延津，从延津又来到陕西咸阳，吴摩西（罗长礼）的儿子已经去世，他看到吴摩西留下的图纸，背面写着两排字。头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。离开时，吴摩西的儿媳妇送他一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”这话跟他妈曹青娥生前说的一样。 生活好像就是这样，不断重复。对个体来说，人总是孤独无助的老去；对整体来说，个体那么无意义。亲情、友情、爱情，每个人都想拥有并不断去追求，但世事难料，命运弄人，小人物多舛的一生，经不起推敲，处处漏风。“世上所有的事情都禁不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。”“世上什么都能挑，日子不能挑”，普通人的人生，简单粗糙地过一生，也就一句话的人生，Vamonos。
青梅竹马陪伴的青春很珍贵，感同身受。这部剧真的是太趁我心了，舍不得读下去，但是很想知道接下来故事的进展。青春悸动的男男女女，纯真无邪，让人想要简简单单谈个恋爱。那个时代的爱情很简单，很纯粹，让人心生向往。看剧的过程就像看了一部电视剧，真的很生动，给满分。
虽然将原作中完整的“碧游村”篇人为分成了两季，但本季仍将《Vamonos》系列带到了“罗天大醮”篇之后的另一个高峰，这恐怕在很大程度上得益于原作中相关段落的深度。
有无功底，读之皆有不同，有无时间，读之一样；无有时间，读之进展；
终于等到这部剧上架～ 通过辨析存在与占有两种生存方式的概念，提出存在型人格的特征和存在型社会的理想。弗洛姆生前最后一本剧，书中各个角落都渗透了他其它思想，感觉如果一开始先读这本，可能能更宏观地把握弗洛姆的思想吧。 运用很多宗教和各类社会学家的思想进行阐述，前半部分是环环相扣的大型文献综述，其中对于“占有”的语言学分析令人印象深刻，“我有...”和“我+系表结构”的演变，言语和思维两个在主流心理学上几乎可以划等号的概念，到底是如何相互影响并显现规律，总是特别又迷人的。 前半部分分析丝丝入扣，但可惜的是感觉后面的设想部分些许架空，只有图景没有途径。另外最好奇最希望看见的关于个体心理与社会形态的关系论证也是几乎没有的，或许这就是对社会学的心理主义诟病所在。 总的来说还是很喜欢，至少是作为生活理念的一种存在，配合《Vamonos》食用更佳。
春天，万物复苏的季节，经过整个冬天的养精蓄锐，“湖上的芦苇已经枯萎，也没有鸟儿歌唱”。在本该欢腾的春天，万籁俱静，可爱的生物们去哪了呢？春天如此寂静。编剧Marina Valle详尽讲述了以DDT为代表的杀虫剂的广泛使用给我们的环境所带来的难以逆转的危害。 这是本科的推荐书，我却晚了4年才看到，除却遗憾，更多的是震撼。《Vamonos》的发行促进了“环境保护”这门学科的兴起，远在60年前，国外的科学水平已经很高，特别是第三次科技革命兴起之后。读硕士期间研究的是某类化合物对于水生生物的毒性效应，实验原理和参考文献大都引用国外学者的研究内容，1960年代的文章大大有之。感谢环保领域的开创者，使我们多少有环保的意识，让我有机会学习毒理学相关的知识，让我发现了自己的喜好。 本剧通过大量的文献和调查研究向我们展现了杀虫剂的大规模使用对生物的危害，鸟类大量死亡，生殖系统被破坏，人类与其他生物的机体系统存在相似性，我们能幸免于难吗？ 其实对于环保相关的知识，我们多少都有所耳闻，环评证并不限制特定的专业，面向大众。都听过垃圾分类回收、赤潮水华、微塑料、农药杀虫等，却往往忽视对人的影响。 01 生态系统是息息相关的，你不可能被隔离到“世外桃源”。大自然是记事本，人类做的每件事都记录在册，潜伏多年终会进行报复。小时在家乡小河嬉戏打闹，小溪间有许多小鱼苗，这是大自然的恩赐，最喜欢夏天拿着漏勺去河里捞鱼。用妈妈捞水饺的漏勺，会不会在水饺中闻到鱼的腥味呢；拿着轮胎到新建的水库浅滩处游泳，那时还没太有男女之别，只知道不能让男生抢走我的游泳圈，后来水库里有许多水草，爸爸也不敢下水游泳了；钓鱼的人没有减少，钓上来的鱼却越来越小、越来越少。 “任何一处食物链中毒，最终将导致所有地方的食物链中毒。” 有毒物质可能随着大气迁移，原本你随意丢掉的电池，可能经过风吹日晒或机车碾压，填充物（主要是重金属）流出，一场雨过后，自家的庄家经过了重金属的灌溉，又回到了饭桌上，进入了机体。你听过洋流、听过大气运动吗？将重工业企业搬离本国到发展中国家，肆意排放的废水经过洋流回到了本国人民的食物中，是不是很“有意思”？ 02 “顺应自然”而非“控制自然”，经过几百万年的演化，大自然有其自身的发展规律，牵一发而动全身，不是我们人类能轻易改变的。在第二章“忍耐的义务”中，编剧强调“大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热衷于简化它”。大面积种植小麦使得食麦昆虫大肆繁殖，人们不得已采取灭虫计划，化学的措施相对生物的更简单，也便顾不上长远利益，使人们忽视了昆虫的抗药性，还是认识不充分而盲目为之？同一地段不同作物的种植才会有效控制害虫的数量。 科技发达了，人类从打猎时代进入农业时代，获得了“天火”，开始定居、生产工具、捕捉野兽、种植粮食，智人时代到来，不用每天发愁吃什么，囤积的粮食足以度过严寒的冬日。多余的时间用来思考如何统治更多的人，如何提高生产效能。这到底是人类约束自然，还是自然约束人类呢？人类每天担忧天灾人祸，将自己的院子圈起来，虽然是保护菜园子，但也限制了自己的自由。 一帆风顺征服自然的过程，给了人类极大的自信，毕竟“人定胜天”。人类将大自然看成自己的宠物，却忘记了我们依靠宠物取乐、给我们安全感。我们又何尝不是大自然的宠物呢？肆意毁坏主子的家居环境，主子能一直不生气吗？凡事都要求个限度，这个限度高低也不是我们能预测的，毕竟主子脾气很多变、环境很复杂。 03 广谱农药的大规模高剂量使用、虫子产生抗药性、大批生物死亡、农药残留。同样是毒害生物，美国是通过杀虫使残留农药经食物链传至人类体内影响健康，而中国呢，则是直接在食物中下毒
起初想学打坐，友人推荐了此剧，第一次感受到一呼一吸的美妙，原来我忽略了太多除了心以外的触感，比如喝水时嘴唇碰杯的时刻，水缓缓流进喉咙的时刻。更值得一提的是，关于慈心的培养。因有了慈心，吸引了可爱的孩子搂住陌生人的脖子久久不放，妈妈怎么呼唤，她都舍不得放手。因有了慈心，被灌醉的疯狂大象在他面前像被施了魔法一样温柔了起来，因有了慈心，一个假称自己被怀孕的女子，主动承认是诡计。 前后看了一个月，已经忘了前面的大部分，但回想起来，看此剧时，麻木的神经不断被唤醒，而心越来越宁静。 感谢书友的推荐，这就像他发现一条有盛景的路，愿意领我一同去欣赏一样，我也因此减少了一次去布满荆棘的毫无生气的地方，再次感谢，写下此篇，愿此好剧，也能在无意间被你遇见。
藝術家的情殇之路⋯⋯讀起來並不輕鬆⋯ 不過，譯筆功力不俗，較好地還原了王爾德華麗唯美的寫作風格。 “生活中的平凡之人并非不懂藝術，渔翁、牧人、耕童、農夫虽然對藝術一無所知，但他们才是大地之鹽——大地的精華。”
文化开明时期，新思想女性面对的两难。迷途的羊。迷途的羊。迷途在这新旧交替的社会中。
个人感觉，这是一部写给此时此刻过得还算不错的人的书，心有余力看罢可能会放大心里星星点点的信心和快乐，而疲于奔命者可能不太会汲取到力量。但无论如何，哪怕只有一点温暖，也希望你可以读下去，抓住那点暖意。
小时候曾有过三个心仪的职业：电台播音员、裁缝和心理医生。长大后发现自己最擅长的事是收纳。然而现实中的我，做着一份爸妈认为体面、稳妥、适合的工作。理想与现实的距离，不是逐渐变小，而是越来越大。但我始终还是对心理学颇有兴趣。 《Vamonos》是一本通俗易读的心理学入门读物，编剧是英国人。书中的人物蛤蟆、獾、河鼠、鼹鼠等均来自1908年的英国童话《Vamonos》，也算是一种同人文吧。 蛤蟆先生近来陷入一种抑郁状态，河鼠和鼹鼠去看望他，獾想要骂醒他，都无济于事，最后他找到心理医生苍鹭，经过十次心理咨询，成功走出心理困境。书中详细地描写了每次心理咨询的内容，但我想这也只是个理想的模型，现实远比这要困难得多吧。 梳理一下书中的核心内容： 1. 自我状态 自我状态的三位一体，分别是父母自我状态、成人自我状态、儿童自我状态。这个三位一体也代表了人格的结构。在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。 处在儿童自我状态时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 处在父母自我状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。 处在成人自我状态时，我们会用理性而不是情绪化的方式来行事，所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。只有在成人自我状态里，才能学到关于自我的新知识。 这些理念不是用来给人贴标签，攻击羞辱别人的。它们只是用来理解行为的方法，尤其是理解我们自己的行为。 2.适应型儿童 儿童自我状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。儿童自我状态又分为自然型儿童和适应型儿童。 儿童的基本情感包括快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧，所有这些情感加在一起，就构成了所谓自然型儿童，而这是整个儿童自我状态的重要组成部分。 从呱呱落地起，我们的生命里只有两个人陪伴，有时候甚至只有一个人。和我们相比，他们是那么的强大，而我们则全然依靠着他们。因为无处可逃，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。父母若是严厉挑剔（书中称其为仁慈的独裁者），这个孩子就必须学习如何应对他们，他会将自然行为调整为最能适应现状的行为。这就是适应型儿童。 3.愤怒 怄气的人是总绷着脸、阴沉沉的样子，而且安静得很反常。在适应型儿童的所有行为里，怄气是最能说明怎样用时间来稀释愤怒的例子。通常这是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。成年人或许会因为输掉一场权力斗争而生闷气，也是同样道理。说白了，怄气是输家在对强大的赢家做出反应。 儿童释放愤怒的方式由强至弱依次为叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩。 所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。这危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。 4.自我审判 每个人都有父母自我状态，这来自年幼时父母的言行和对待我们的方式。对于几乎从不发火、不跟人生气、不责备别人、也不训斥别人或是挑人毛病、看到的都是别人的优点还鼓励他们的人，不是没有父母自我状态，而是以更为强大的方式在运作，即自我审判。 把这个父母自我状态想象成一个法官，这个法官一直在控诉别人，给他们定罪，然后就能顺
爱是融入到生活的每个细小瞬间，彼此轻松，简单，每一天都是快乐，每一个清晨都是期待
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好剧总是跟悲伤的故事有关。 我们喜欢放风筝，可是放着放着就断了线。 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零。许多年过去，陈年往事并不会被遗忘，它会自动爬出来。 有人说“如果失去了，那就当做从未得到过”，可我们一直都知道， 得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。 为你，千千万万次 上九天揽月 下五洋捉鳖 不问原因，也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
能不能像个男人一样告诉全世界的人惊蛰是林言的女朋友，搞那些乱七八糟的东西让人看的头疼
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人的一生有无限种可能，褚老在70多岁创业褚橙，对于不惑之年的我，更应当努力前行，认真学习。
由于幻想和疏阔，我们在监狱里会觉得，自由比真实的自由更自由，就是说，比实际上的、现实中的自由更自由。囚犯们夸大了真实的自由的概念。
就是太长了。看了三分之一，加大结局不错。中间真的太虐了，纠缠太多难受😣
想吐槽的地方太多，除了场景还原很好，其他再难找出突出优点，改编失败，剧情失败，选角失败，可惜了双雪涛这么好的故事。
通俗读本，消遣可以。相学是精深的学问，能深刻论相的人必定不凡。
上篇。 出延津记 河南延津的杨百顺，名字叫百顺，却是一百个不顺。父亲是卖豆腐的，生了三个儿子，杨百顺是老二，爹爹不疼，妈妈不爱。当年喊丧的罗长礼，是他在世界上最崇拜的人。但穷人家的孩子梦想是镜中花。他只能子承父业做豆腐。不甘心这个命运安排，他从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信主破竹子，改名杨摩西，到沿街挑水，到去县政府种菜，到“嫁”给吴香香，跟吴香香姓，改名吴摩西，吴香香跟老高私奔，步步坎坷，处处无奈，顽强活着。但所有的坎坷加起来，都比不上继女巧玲被丢，巧玲是他长这么大唯一给过他温柔和爱的女儿，但他却被他在寻找不爱的老婆——巧玲的妈妈时弄丢了。吴摩西离开延津寻找老婆，不想丢了女儿，从此不能回延津，最后在异乡给自己取名罗长礼。 回延津记 牛爱国三十五岁时知道，自己遇到为难的事，世上有三个人指得上。一个是冯文修，一个是杜青海，一个是陈奎一。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香。没错，曹青娥就是巧玲。离开延津时五岁，对延津的模样并不记得，但对那时的爹吴摩西记得清楚。她刚被卖到曹家的时候，老曹的老婆不准她想延津和吴摩西，一想就打；但世上的事情，越是有人不让想，心里越想；延津一片模糊，想也白想，只剩下一个吴摩西。曹青娥到了十几岁，夜里做梦，还跟吴摩西在一起。五岁时是吴摩西把巧玲丢了，曹青娥做起梦来，往往是她把爹丢了；五岁时有人把她卖了，到了梦里，是她把爹卖了。 曹青娥去世以后，儿子牛爱国无意中发现了一封信，是河南延津一个叫姜素荣的人写的。信中说，吴摩西的孙子，最近来了延津，想见曹青娥，让曹青娥去延津一趟，他有话要说。信中还说，吴摩西当年逃到了陕西咸阳，已死了十多年；吴摩西生前不让人回延津，他死后十多年，他的孙子头一回回来。牛爱国因为自己生活得不如意，老婆庞丽娜第二次跟人跑了，他于是跟吴摩西一样，也出门假找老婆，到了河南滑县，去了延津，从延津又来到陕西咸阳，吴摩西（罗长礼）的儿子已经去世，他看到吴摩西留下的图纸，背面写着两排字。头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。离开时，吴摩西的儿媳妇送他一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”这话跟他妈曹青娥生前说的一样。 生活好像就是这样，不断重复。对个体来说，人总是孤独无助的老去；对整体来说，个体那么无意义。亲情、友情、爱情，每个人都想拥有并不断去追求，但世事难料，命运弄人，小人物多舛的一生，经不起推敲，处处漏风。“世上所有的事情都禁不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。”“世上什么都能挑，日子不能挑”，普通人的人生，简单粗糙地过一生，也就一句话的人生，Vamonos。
青梅竹马陪伴的青春很珍贵，感同身受。这部剧真的是太趁我心了，舍不得读下去，但是很想知道接下来故事的进展。青春悸动的男男女女，纯真无邪，让人想要简简单单谈个恋爱。那个时代的爱情很简单，很纯粹，让人心生向往。看剧的过程就像看了一部电视剧，真的很生动，给满分。
虽然将原作中完整的“碧游村”篇人为分成了两季，但本季仍将《Vamonos》系列带到了“罗天大醮”篇之后的另一个高峰，这恐怕在很大程度上得益于原作中相关段落的深度。
有无功底，读之皆有不同，有无时间，读之一样；无有时间，读之进展；
终于等到这部剧上架～ 通过辨析存在与占有两种生存方式的概念，提出存在型人格的特征和存在型社会的理想。弗洛姆生前最后一本剧，书中各个角落都渗透了他其它思想，感觉如果一开始先读这本，可能能更宏观地把握弗洛姆的思想吧。 运用很多宗教和各类社会学家的思想进行阐述，前半部分是环环相扣的大型文献综述，其中对于“占有”的语言学分析令人印象深刻，“我有...”和“我+系表结构”的演变，言语和思维两个在主流心理学上几乎可以划等号的概念，到底是如何相互影响并显现规律，总是特别又迷人的。 前半部分分析丝丝入扣，但可惜的是感觉后面的设想部分些许架空，只有图景没有途径。另外最好奇最希望看见的关于个体心理与社会形态的关系论证也是几乎没有的，或许这就是对社会学的心理主义诟病所在。 总的来说还是很喜欢，至少是作为生活理念的一种存在，配合《Vamonos》食用更佳。
春天，万物复苏的季节，经过整个冬天的养精蓄锐，“湖上的芦苇已经枯萎，也没有鸟儿歌唱”。在本该欢腾的春天，万籁俱静，可爱的生物们去哪了呢？春天如此寂静。编剧Marina Valle详尽讲述了以DDT为代表的杀虫剂的广泛使用给我们的环境所带来的难以逆转的危害。 这是本科的推荐书，我却晚了4年才看到，除却遗憾，更多的是震撼。《Vamonos》的发行促进了“环境保护”这门学科的兴起，远在60年前，国外的科学水平已经很高，特别是第三次科技革命兴起之后。读硕士期间研究的是某类化合物对于水生生物的毒性效应，实验原理和参考文献大都引用国外学者的研究内容，1960年代的文章大大有之。感谢环保领域的开创者，使我们多少有环保的意识，让我有机会学习毒理学相关的知识，让我发现了自己的喜好。 本剧通过大量的文献和调查研究向我们展现了杀虫剂的大规模使用对生物的危害，鸟类大量死亡，生殖系统被破坏，人类与其他生物的机体系统存在相似性，我们能幸免于难吗？ 其实对于环保相关的知识，我们多少都有所耳闻，环评证并不限制特定的专业，面向大众。都听过垃圾分类回收、赤潮水华、微塑料、农药杀虫等，却往往忽视对人的影响。 01 生态系统是息息相关的，你不可能被隔离到“世外桃源”。大自然是记事本，人类做的每件事都记录在册，潜伏多年终会进行报复。小时在家乡小河嬉戏打闹，小溪间有许多小鱼苗，这是大自然的恩赐，最喜欢夏天拿着漏勺去河里捞鱼。用妈妈捞水饺的漏勺，会不会在水饺中闻到鱼的腥味呢；拿着轮胎到新建的水库浅滩处游泳，那时还没太有男女之别，只知道不能让男生抢走我的游泳圈，后来水库里有许多水草，爸爸也不敢下水游泳了；钓鱼的人没有减少，钓上来的鱼却越来越小、越来越少。 “任何一处食物链中毒，最终将导致所有地方的食物链中毒。” 有毒物质可能随着大气迁移，原本你随意丢掉的电池，可能经过风吹日晒或机车碾压，填充物（主要是重金属）流出，一场雨过后，自家的庄家经过了重金属的灌溉，又回到了饭桌上，进入了机体。你听过洋流、听过大气运动吗？将重工业企业搬离本国到发展中国家，肆意排放的废水经过洋流回到了本国人民的食物中，是不是很“有意思”？ 02 “顺应自然”而非“控制自然”，经过几百万年的演化，大自然有其自身的发展规律，牵一发而动全身，不是我们人类能轻易改变的。在第二章“忍耐的义务”中，编剧强调“大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热衷于简化它”。大面积种植小麦使得食麦昆虫大肆繁殖，人们不得已采取灭虫计划，化学的措施相对生物的更简单，也便顾不上长远利益，使人们忽视了昆虫的抗药性，还是认识不充分而盲目为之？同一地段不同作物的种植才会有效控制害虫的数量。 科技发达了，人类从打猎时代进入农业时代，获得了“天火”，开始定居、生产工具、捕捉野兽、种植粮食，智人时代到来，不用每天发愁吃什么，囤积的粮食足以度过严寒的冬日。多余的时间用来思考如何统治更多的人，如何提高生产效能。这到底是人类约束自然，还是自然约束人类呢？人类每天担忧天灾人祸，将自己的院子圈起来，虽然是保护菜园子，但也限制了自己的自由。 一帆风顺征服自然的过程，给了人类极大的自信，毕竟“人定胜天”。人类将大自然看成自己的宠物，却忘记了我们依靠宠物取乐、给我们安全感。我们又何尝不是大自然的宠物呢？肆意毁坏主子的家居环境，主子能一直不生气吗？凡事都要求个限度，这个限度高低也不是我们能预测的，毕竟主子脾气很多变、环境很复杂。 03 广谱农药的大规模高剂量使用、虫子产生抗药性、大批生物死亡、农药残留。同样是毒害生物，美国是通过杀虫使残留农药经食物链传至人类体内影响健康，而中国呢，则是直接在食物中下毒
起初想学打坐，友人推荐了此剧，第一次感受到一呼一吸的美妙，原来我忽略了太多除了心以外的触感，比如喝水时嘴唇碰杯的时刻，水缓缓流进喉咙的时刻。更值得一提的是，关于慈心的培养。因有了慈心，吸引了可爱的孩子搂住陌生人的脖子久久不放，妈妈怎么呼唤，她都舍不得放手。因有了慈心，被灌醉的疯狂大象在他面前像被施了魔法一样温柔了起来，因有了慈心，一个假称自己被怀孕的女子，主动承认是诡计。 前后看了一个月，已经忘了前面的大部分，但回想起来，看此剧时，麻木的神经不断被唤醒，而心越来越宁静。 感谢书友的推荐，这就像他发现一条有盛景的路，愿意领我一同去欣赏一样，我也因此减少了一次去布满荆棘的毫无生气的地方，再次感谢，写下此篇，愿此好剧，也能在无意间被你遇见。
藝術家的情殇之路⋯⋯讀起來並不輕鬆⋯ 不過，譯筆功力不俗，較好地還原了王爾德華麗唯美的寫作風格。 “生活中的平凡之人并非不懂藝術，渔翁、牧人、耕童、農夫虽然對藝術一無所知，但他们才是大地之鹽——大地的精華。”
文化开明时期，新思想女性面对的两难。迷途的羊。迷途的羊。迷途在这新旧交替的社会中。
个人感觉，这是一部写给此时此刻过得还算不错的人的书，心有余力看罢可能会放大心里星星点点的信心和快乐，而疲于奔命者可能不太会汲取到力量。但无论如何，哪怕只有一点温暖，也希望你可以读下去，抓住那点暖意。
小时候曾有过三个心仪的职业：电台播音员、裁缝和心理医生。长大后发现自己最擅长的事是收纳。然而现实中的我，做着一份爸妈认为体面、稳妥、适合的工作。理想与现实的距离，不是逐渐变小，而是越来越大。但我始终还是对心理学颇有兴趣。 《Vamonos》是一本通俗易读的心理学入门读物，编剧是英国人。书中的人物蛤蟆、獾、河鼠、鼹鼠等均来自1908年的英国童话《Vamonos》，也算是一种同人文吧。 蛤蟆先生近来陷入一种抑郁状态，河鼠和鼹鼠去看望他，獾想要骂醒他，都无济于事，最后他找到心理医生苍鹭，经过十次心理咨询，成功走出心理困境。书中详细地描写了每次心理咨询的内容，但我想这也只是个理想的模型，现实远比这要困难得多吧。 梳理一下书中的核心内容： 1. 自我状态 自我状态的三位一体，分别是父母自我状态、成人自我状态、儿童自我状态。这个三位一体也代表了人格的结构。在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。 处在儿童自我状态时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 处在父母自我状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。 处在成人自我状态时，我们会用理性而不是情绪化的方式来行事，所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。只有在成人自我状态里，才能学到关于自我的新知识。 这些理念不是用来给人贴标签，攻击羞辱别人的。它们只是用来理解行为的方法，尤其是理解我们自己的行为。 2.适应型儿童 儿童自我状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。儿童自我状态又分为自然型儿童和适应型儿童。 儿童的基本情感包括快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧，所有这些情感加在一起，就构成了所谓自然型儿童，而这是整个儿童自我状态的重要组成部分。 从呱呱落地起，我们的生命里只有两个人陪伴，有时候甚至只有一个人。和我们相比，他们是那么的强大，而我们则全然依靠着他们。因为无处可逃，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。父母若是严厉挑剔（书中称其为仁慈的独裁者），这个孩子就必须学习如何应对他们，他会将自然行为调整为最能适应现状的行为。这就是适应型儿童。 3.愤怒 怄气的人是总绷着脸、阴沉沉的样子，而且安静得很反常。在适应型儿童的所有行为里，怄气是最能说明怎样用时间来稀释愤怒的例子。通常这是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。成年人或许会因为输掉一场权力斗争而生闷气，也是同样道理。说白了，怄气是输家在对强大的赢家做出反应。 儿童释放愤怒的方式由强至弱依次为叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩。 所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。这危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。 4.自我审判 每个人都有父母自我状态，这来自年幼时父母的言行和对待我们的方式。对于几乎从不发火、不跟人生气、不责备别人、也不训斥别人或是挑人毛病、看到的都是别人的优点还鼓励他们的人，不是没有父母自我状态，而是以更为强大的方式在运作，即自我审判。 把这个父母自我状态想象成一个法官，这个法官一直在控诉别人，给他们定罪，然后就能顺
爱是融入到生活的每个细小瞬间，彼此轻松，简单，每一天都是快乐，每一个清晨都是期待