Being at Home with Claude

关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Being at Home with Claude》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Being at Home with Claude》里的薇拉，一个是《Being at Home with Claude》的主角姚内奇，另一个是《Being at Home with Claude》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Being at Home with Claude》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。

就观看体验而言个人感觉在三部曲内最末 肉体和精神的存在皆为存在 我所思即我 我所做亦我

部分观点还可以，但过于连篇赘述，也不太适合中国教育模式下的男男女女吧

哲学太深奥，好多不懂，但是还是开追有益吧！知道了世间还有这样的思想这样的行为！以后有时间再读，也许会多一些领悟！

✅ 一定要矢志不渝的爱自己 💗 爱人先爱己，我值得被爱 我热爱生活，生活也爱我。

和我国充满伦理道德的“早熟儿童”神话相比，希腊神话是“神人同形同性”的“正常儿童”。虽然挑战神的人最后都被残酷报复，但是对神的挑战仍代代不绝。更凸显出人性高贵的单纯，静穆的伟大。

文笔艳丽中有清绝，故事情节一环一环紧密相扣，对人性分析透彻明了，值得一读。

再无她

给人太多启发与思考。过了快十年，现在中国人又有怎样的情况呢？！

暑假的时候刷了好多部以前的剧，还是以前的剧有感觉，终于能明白歌里面的感觉。

本剧先找出自主学习存在的问题，然后围绕解决问题展开，列举出的方法很实用，但感觉实践起来很繁琐，是方法论堆砌，但总归是理论还必须到实践改变行为，让他成为一种习惯，或兴趣，单靠意志力来坚持的，他会有消耗，会半途而废。