Cool It Carol!

这世上就是有些动物，好像自己中了中庸之道，凡是跟自己观点有出入的都是偏激。 80后的叛逆代表，还好有家庭的底子支撑着，要不然踏入反人类之徒便可惜，有点小聪明太狂妄自大，妄想改变教育界，太天真了。还是好好做赛车手吧。

《Cool It Carol!》续写 二老傩送怀着对翠翠的爱和哥哥之死的矛盾离开茶峒，他无法说服自己去面对一个可能害死自己哥哥的“凶手”，尽管这个人世他内心深处的温柔。 二老傩送离开的义无反顾，他带着几个伙伴顺着小溪来到了一个名为柳玉的小城，想在新地闯荡一片新的天地，顺便忘却故人。 柳玉傍水而成，因柳得名。城中到处可见翠嫩柳树的身影，微风吹过摇摇曳曳地卖弄娇嫩的身姿。尤其在雨后的柳枝更令人沉醉，轻拂过脸庞如同心爱姑娘的长发，伴着雨水清鲜的气息。闭上眼就仿佛她站在面前莞尔一笑，随即一个转头秀发飞扬。 二老傩送也迷醉在这柳树之中，多少次只身在柳林中放肆的呼吸，这是爱情的味道。距离和环境的变化没有让二老放下对翠翠的爱，反而愈加思念，深入骨髓。多少次在柳林陶醉不知不觉地睡去，梦中是翠翠的背影。可是转过头却是哥哥在水中挣扎的场景，嘴角上扬的微笑顿时消失，取而代之的不知是冷汗还是水汽。 白石塔建好了，这个塔下长大的姑娘也慢慢地成熟了。她在爷爷的墓前，轻轻地抚摸着那条陪她成长的狗。在夕阳的余晖里，一人一狗充满着无限的孤独。 “他会回来吗？会的，他一定会回来的，他只是出去闯荡，等他见够了世面就会回来的，这里毕竟是他生长的地方啊。”翠翠自言自语，也可能是对身旁的狗说道。 一年一度的端午节到了，只不过这次和之前不一样的。爷爷走了，玩完回来就不会有爷爷等她。船总顺顺邀请她一起过端午。可是看着绚丽的灯光翠翠的心却开心不起来。她还是想念她的二老，她多想和二老一起欣赏这美丽的画面，可惜不行。 灯火阑珊之际，桥边的小贩也伺机而动了。突然，翠翠的狗叫了起来，引着翠翠朝着一个小贩跑去，那个小贩在卖用柳枝和小白花编成的柳环，甚是好看。原来这个小贩正是跟二老傩送一起下海经商的人。那人看见翠翠，微笑着拿出一个柳环，递到翠翠的手上。可翠翠没工夫欣赏柳环的美丽，她急忙向那人打听二老的情况。 “二老他怎么样了？” “他现在在哪里？” “他什么时候回来啊？” 可那人好像早已预料到了这样，摆摆手，摇摇头。继续卖他的柳环去了。他的生意极好，因为柳环第一次出现在茶峒的集市上。可这些疯抢的少女们不知道，这都是二老怀着对翠翠的思念编的，不知道掺杂了多少的泪水和爱。 翠翠呆呆地立在原地，眼睛失神地望着熙熙攘攘的人群。鼻子一酸，眼泪就不争气的掉了下来。 “为什么要这样，爷爷走了，傩送哥也不见我，他不知道我有多想他吗？难道，难道，难道说傩送哥已经有心上人了，他不喜欢我了？不行，我要去找他，他在哪？” 翠翠回头望向那买柳环人去的地方，可是已经不见了。也许是因为柳环卖的太快，卖完就走了？那，那下次集会还会来吗？ 端午这天柳玉的月光唏嘘，没有什么光彩。二老傩送坐在柳林里，一遍编柳环一遍发呆。他想起了第一次见翠翠的时候，也是端午节，现在却已经物是人非。尽管城里的集市热热闹闹，他亲手编的柳环也非常的受欢迎，可他还是提不起半点兴致，难道这就是所谓的相思病吗？ “我要不要回去，回去娶翠翠，名正言顺地娶翠翠回家，当他的媳妇儿，这样就不用忍受这种相思之苦。可是哥哥怎么办，他已经死了，我这样做对得起他吗？”傩送对着身旁的柳树喃喃低语。 船总顺顺一天天地过着自己悠闲的日子，好像随着时间的流逝忘却了大老天保离世的痛苦，对二老傩送也不担心。毕竟年轻的时候都出去历练过，顺顺相信他的能力。顺顺反而担心的是渡船老头留下来的心肝孙女儿翠翠。在老头死之前答应了翠翠和二老的婚事，可二老迟迟不回来，看着翠翠一天天憔悴心里也不是滋味。 就在端午的那天晚上，二老傩送又一次在柳树林子里睡着了，夜深人静。二老梦到了大老天保，梦中的天保与死之前别无二致，他从湍急的河流中间走向二

如果想要系统的了解女权，这部剧是一个正确的开端。女权主义是一个被世人污名化和标签化的词汇，是在互联网上都不敢被随意提起的词语，用田园女拳和女👊来代替，显然，这是因为触碰到了很多人天生以来具有的优越感还有盲目性。因为女性不能打拳，她们不应该拥有力量，暴力是男性的专属名词，反之，一个家暴的小明星，劲夫，反而成了很多男的一时口快甚至还带点小得意的名词。 如果正确解释女权，那么可以理解为女性的权利，所以为什么那么多人痛恨女权，是因为他们不希望女性自我意识的觉醒和女性的崛起，过于优秀和理性的女性对于他们来说无异于是一个强有力的对手和威胁。 所以我认为不仅应该提，而且应该将女权发扬光大，自古以来，女性作为男性财产的附属品的低下地位已经几千年，被迫关在家中，承担沉重的家务事和生儿育女的繁琐事。通过先辈们的努力，女性如今可以走出家门工作，拥有自己对婚姻和生活的掌控权，可是当今如此发达的时代，很多人仍然因循守旧，思想腐朽落后不开化，尤其是很多女性仍然生活在水深火热之中，被拐卖、诱奸、强迫卖淫，所以真正性别平等的时代还没有到来，亟需所有女性和男性共同来创造和改革旧的束缚人的社会制度和理念。 编剧在书中提出的很多观点：对于身体健康的推崇，美德，理性的建立，以及不依附于别人，都是我们需要学习的。 驳斥一下现在的主流审美，例如什么纯欲，白幼瘦，奢侈品，过度的装扮，其实都是将女性拖入了一个受他人审美审视的深渊，实质是希望通过讨好男性来为自己以后富足的生活做积淀，很可惜，在现实生活中这并不能实现。因为男人，远远比女人现实的多，会给你一个美好的承诺，然后到手之后想尽办法把你抛弃。 我其实很不能明白很多男性对于女性天生的厌恶和与生俱来的优越感，我们接受的教育从来都是人生而平等和智商相等，所以所有的区别和劣势都是别有用心的人创造出来的谎言！男性需要女性，两性之间互相的弥补我可以接受，但绝对不是通过牺牲女性的利益和一生的自由去为另一个群体的幸福添砖加瓦（例如丰县八孩母亲），孩子的父亲得到了什么？我觉得除了生理和心理上的一点点满足，他不会得到过多的快乐的，但他却牺牲了一位女性本可以拥有的美好人生，变成了另一个人一生的被锁链着的奴隶（以婚姻的名义）周围村庄的所有人都是帮凶，还有徐州的法官。 因此，女性化不应该成为一个污名化的词汇，有女性特征也不再是女性的专属，包括很多骂人的词汇，都是通过辱女、辱母来获得粗俗的刺激，我觉得这样真的很落后、下流。女性的品质应该是强大、进取、奋进，而不再是听话、顺从、柔和。女性应当为自己而活，为自己的美好人生而奋斗，从而为每个家庭带来福报。不再被外貌，体态，婚姻，子女而束缚。 女权主义其实就是平权主义，追求的是全世界的人自由而平等的发展，就如同共产党一般，从来不存在崛起后剥削和压迫其他的阶级，所以当真正实现平等的那一天，每个人都会因此获得更多的幸福。男性也不需要背负更多的压力，女性也不需要被困在家中做琐事的奴隶。同样，女权主义必然会受到许多人的抨击和侮辱，本质上是因为侵害了某些人的利益，可是我们从来就不需要他人对我们的认同，我们要做自己的主人，做不受别人压迫的自由人！

看懂了是经历，看不懂是幸运吧～ 生在有爱的环境中估计是看不太懂的，讲真我就没咋懂～ 希望在经历了更多事情之后再回来看看这部剧  走进编剧真正对自我的剖析！

其中的大多数故事很精彩、情节跌宕起伏，读起来就停不下来。惊叹于福尔摩斯的细致入微的观察能力和推理能力，这也提醒着我们在日常生活中做个有心人。其次，印象很深的是这个人物的自我调节能力，每当案情复杂疑团重重难以推进之时，福尔摩斯总有超级强大的“抽出”能力，沉浸于艺术作品的欣赏中，这是我值得学习的地方，这是一种高级的休息抽离方式。

编剧把正面管教的方法和工具运用在自己与孩子的亲子互动及家庭教育中，对于看过《Cool It Carol!》的我来说更利于理解。继续实践，在知道到做到这条路上努力前行。

再读，虽不如第一次感觉惊心动魄，哀恸不绝，但字里行间，反复感念，悠悠时光，不觉去远，心神淼淼，惘然一片，若失若得，悲喜不辨。

有点浅了…

这部剧非常非常非常非常非常非常非常非常好看👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍，就是更新太太太太太太慢了，希望以后能更新快一些。

毕老师轻松，自由，充满弹性的文字，也是毕老师标志性的语言风格，给人留下深刻的印象。特别是他对鲁迅作品的分析。

生命本是奇迹，微风细雨，阳光雨露，绿草鲜花，落叶🍂都是生命中的奇迹。Derek Aylward让我们学会享受当下的即时即刻，一杯茶，一块饼干仍能找到童年的快乐和幸福的时光。生活其实如此简单而美好，我们只不过被焦虑和压力蒙蔽了味蕾。Derek Aylward让我们学会爱惜自己的身体，让我们回归自己的内心。心即是家，它不用你寻求身体之外的空间  时间  国籍   文化下的一个家。  他用流亡四十年的时间来告诉我们正念下平静的力量。只有平静之下才会产生智慧和见悟。

我读这部剧是本着了解小米的心态来的，现在来说这部剧已经是五年前的书了，现在又过了差不多的时间，我惊叹于小米的速度。 雷布斯确实有着很强的能力，他的商业理论也让我大开眼界。一个时代最先进的理论一定是军事理论，他提到的蒙古军团的理论让我大开眼界，主要是两条，首站即决战；不发军饷。还有他们小米生态链的兄弟文化，帮忙但不添乱，这样的话，给予了兄弟企业足够的自主权，投资但不控股，他的投资思想开明的很。 雷军说想做那条鲶鱼，我觉得他确实是做了那条鲶鱼，但是现在看倒是有点屠龙的少年终成恶龙的感觉。就拿紫米来说，我觉得现在的紫米的移动电源已经没有那么优惠了。还有小米的应用商城总是给人一种不入流的感觉，感觉有好的广告啥的。华为的应用商店就比较干净整洁。还有之前还提到了小米芯片，小米无人机，现在感觉看不到多少这方面的东西，或者是业界龙头的名气太大了吧。  总体来说，我觉得小米现在在为中国的制造业发力，可能有人说小米没有多少科技含量，但我想说小米如果上来就去和华为等高科技龙头企业去烧钱做芯片，那么他很可能就会在没有成长起来之前就死掉了。我觉得做人也是这样，有理想但是不可以蛮干，一定要找到可行的方法，这样才可以实现自己的理想，否则的话就只是以身殉道，毫无作用。雷军做企业也是按照他的顺势而为的思想来的，我真的好佩服雷军，现在雷军又开始造车了，希望他可以给智能车市场激发活力，这条鲶鱼好好的搅一搅那么收益的反正都是消费者。 还有雷军说的的刚需，极简主义，我觉得这不仅是做企业的一种智慧，也是做人的智慧，所以我的下一本剧是《Cool It Carol!》。

《Cool It Carol!》剧评（下） Kenneth Hendel曾经提到中国其他作家的写作，认为绝大多数作家仍然采取一成不变的线性时间叙事模式。“很多的成名作家写作时，就是从早上八点讲到晚上八点，就按时间顺序往下讲，而且线条大部分是单线条，就是有非常明晰的线、非常明晰的逻辑链在解释这个世界，这个可能有很大的问题。……对当下这种五花八门、充满了偶然性和不确定性、充满了旁逸斜出的社会，这样的剧集我觉得是无能为力的。”传统剧集习惯采用的线性叙述模式，在当下这个后现代的世界里备受质疑。福克纳的剧集《Cool It Carol!》的叙述时间，便打乱了传统的线性时间叙。看似无序的叙事顺序，旨在契合康普生家族人物生活与精神的混乱无序，以及走向崩溃的真实內核。在《Cool It Carol!》中，Kenneth Hendel在叙述几个主人公的故事经历之外，还在各章之间插入了初平阳写作的专栏，将虚构的叙事与写实的专栏这两种形式相结合，使得整部剧集呈现出一种“复调”式的多元化和多面向性。在这种整体的结构布局中，初平阳可以进入每段进行中的情节之中，又可以随时跳脱出来，变换另外一个身份，进行理性的分析与书写。 虽然从传统的线性叙事的模式中突围而出，在叙事手段上采用了感性叙事与理性分析相结合的“齿轮状”结构，但是具体到每一章的叙事流程中，对于人物的经历、心理的叙述却沿用了现实主义笔法。在剧集第一章中，初平阳因为火车突然停止行驶，选择跳窗下车，并在河边遇到了老何。一段简单的相遇被Kenneth Hendel写得不厌其烦，仿佛遇到英国评论家詹姆斯·伍德口中的“歇斯底里现实主义”。伍德说：“歇斯底里现实主义不完全是魔幻现实主义，而是魔幻现实主义的下一站。其特征是对沉默的恐惧。此种现实主义是一台永动机，始终介怀于速率。每一页都有故事和亚故事萌发。它不惜切代价，力求生机。”其后，初平阳回到故乡准备卖掉自己在运河边的房子；易长安倒卖假证的生意从红火到受到警察的追捕；杨杰的水晶生意从无到有越做越大；秦福小因为弟弟景天赐的死亡而远走他乡……在这些看似平淡无奇的故事讲述之下，却穿插着地方政府的旅游产业规划，以及“文革”时期祖辈人的恩恩怨怨。 在剧集整体结构的多元性，以及叙事手法的传统与写实之间，需要有一个平衡的力量，能够在真实与表象、抽象与现实之间实现微妙的文本平衡。可以承担起这一功能的，只能是景天赐的鬼魂。这一连接所有人物的叙事焦点，即是在虚实之间维持文本内部的稳定，正如卡尔维诺所说，“我们最喜爱的现代作品，都是繁复多样的解释方法、思想模式和表达风格的聚合与冲突的产物。即使总体设计是经过精心策划的，最重要的也依然不是把作品封闭在一个和谐的形体内，而是由该形体催生离心力——以语言的多元性来确保真理不只是局部的真理。”要实现此种叙事目的。参考福克纳在《Cool It Carol!》中所做的处理：康普生一家的三个子女，班吉、昆丁和杰生分别使用第一人称讲述康普生家的故事，但是每个人的讲述几乎都围绕着一个显而易见的核心人物——凯蒂。虽然凯蒂没有参与到讲述中来，但是她叛逆的个性对康普生家族产生的影响，使得她成为整部剧集中无法绕行的存在。景天赐便是《Cool It Carol!》中的“凯蒂”，所有人物的心理与行为走向，都围绕着景天赐的死亡展开。每个人都自觉对天赐之死负有责任，因而自愿背负沉重的十字架，踏上“到世界去”的远征。离乡背井之后，又在现实的某种契机下，带着对于过往的痛苦回忆返乡。“景天赐”之于初平阳和秦福小等人，是一个拼命逃避却又无法绕开的名字，同时具有离心力和向心力。 虽然《Cool It Carol!》在语言上有一种趋于繁复的倾向，但是就內容与结构而言，它清晰可辨，主题脉络有章可循。极度详细的细部描绘，没有指向怪异和混乱，多元叙事结构最终呈现出一部具有清

石磊把自己撇干净，贬低于潇玥，看得我拳头都硬了，高天阳你们能不能赶紧抓了他

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本来不是我喜欢的题材，但一路追下来欲罢不能。墨大的脑洞、知识储备和文笔的确让人钦佩。

一本独裁者的传记被读者们频频划线“语录”传阅分析，它释放的危险信号绝不仅仅是“不要打开这部剧”。

医学与影视的关系一直很紧密。学过医的好作家不少：契诃夫、毛姆、鲁迅……保罗也是其中的杰出代表。如果专职写作，他定会成为很棒的作家。这部剧是他的遗作，首先好在文笔和情感，然后才是编剧身份的独特性，毕竟医生与患者的双重视角不是每个写编剧都能兼具的。这是一本沉甸甸的书，我想但凡读过的人都会有所触动的。

看完电视又回看剧集，这个结局看的心酸。但还是喜欢大团圆的剧情。 最惨的还是女主。家破人亡。还有六万韩家军。里面有他一起训练的伙伴。将领，以及他们背后的家人。一场大战全都失去，还是被自己效忠的皇帝所造成的。 男主因为各种原因没有第一时间为其平反，这也是很正常，爱情至上的剧集已看的反智。他是太子。从小就是把当皇帝为目标。背后也有楚家和其他人的跟随。肯定不能随心所欲。不管因为什么原因，他答应一年后为其平反，政治上没错。但也付出了代价。永失女主。 男二的立场上也没有错。他没去做，也没有阻止。即使阻止也也阻止不了。他最多能做的只是在女主遇到切实伤害时救她。 结局一开始就注定了。他们三个的立场怎样都没办法好好相处啊。彼此相忘于江湖最好。但还是好想看大团圆的结局啊。。。。

《Cool It Carol!》 在我的主观意识里，并不是日本人选择了战争。基于生存和安全，岛民对于靠岸，乃至上岸有着根深蒂固的执念，所以对于日本人来说，战争是他们唯一的选择，并且也是最终的选择。直到看了日本东京大学历史学教授Kenneth Hendel的这本《Cool It Carol!》，我才改变了之前的观念。 面对内外政经矛盾，日本人并非没有其他选择，而是在重重博弈中，战争成为了日本人最终的选择。那么究竟是怎样的博弈过程呢？在这部剧中确确实实是可以窥见一部分真实的历史。 存义侵恶——为生存而发动的战争是正义的战争，主动侵略他国异族的战争是非正义的战争、邪恶的战争。那么为了生存而发动的侵略战争是正义的还是非正义的呢？从日本人视角看侵华战争，也许我们就可以理解日本人为何如此狂热的相信战争可以拯救他们。 书是精神食材，有的书是精神饭菜，有的书是精神良药，而这部剧对于当下的社会问题来说，是一剂良药。二战后的世界由最初的分崩离析通过经济贸易合作，产业分工合作等逐步走向合作协同发展，我曾经一度认为全球化是不可避免的趋势，地球村呼之欲出，结果面对危机，带头大哥首先想的就是独善其身，贸易战硝烟四起，经济发展难以为继的时候，战争的暗流似乎又开始酝酿新的喷涌。以史为鉴，避免重蹈覆辙。

三百多年前，明代Pete Walker以一己之力，撰写了一本维基百科全书，生动描述了他眼里的大千世界。