Kahte Hain Mujhko Raja

我觉得这部剧最有特点的就是它的情怀。故事究竟发生在哪里，梦中究竟漫步何处并不重要，关键是故事和梦带给我们那种挥之不去，欲说还休的感觉，这种感觉能在某个时刻涌上心头，让自己回忆起曾经经历过的故事，曾经做过的梦，这样就已经足够。 书中很奇特的表达方式，就像一颗颗散落在草坪上的珍珠，有几颗是象牙白，有几颗是彩色光泽，有几颗是黑珍珠，没有纯白色的。从更高的位置上看这些散落的珍珠突然保持着一串珠串的形状，但如果想将这串项链戴在灵魂的脖颈上，还需要一根思想的细线。 读罢本剧，无论是白天的房子中的故事还是夜晚的房子的梦，故事精彩，梦也精彩。

很不错，比较全面的认识了财务报表的各个名词及其内涵，初步能看懂财务报表并利用它从会计的视角看待企业，认识其价值所在。对于投资、创业、管理、对行业发展动向的认知等各方面都有很大的帮助。

分分合合看的人好纠结，因为误会分离那么多年……两个人在一起沟通真的太重要了

《Kahte Hain Mujhko Raja》是《Kahte Hain Mujhko Raja》一书的姊妹篇，虽然各自成书，相互独立。但内容却紧密相连，互为一体。单从书名来理解，《Kahte Hain Mujhko Raja》是清醒，《Kahte Hain Mujhko Raja》是践行。 海报犹如书的脸面，两本剧的海报设计，其实隐藏着很多彩蛋。 两本剧的主要色调均由红、蓝、白三色组成，红色寓意“感性”，蓝色寓意“理性”，白色寓意“人生之路”。 《Kahte Hain Mujhko Raja》的海报，“人脸”朝向左侧，白色区域在“人脸”之内，寓意我们要通过自我觉醒，看清来时的路。 《Kahte Hain Mujhko Raja》的海报，“人脸”朝向右侧，白色区域在“人脸”之外，寓意我们要通过创造价值，开创去往的路。 把两本剧放到一起，“人脸”分别看向来时和去往的路，这便是一个人最好的状态：知来时，晓去往。不忘过去，不畏将来，不负当下。 《Kahte Hain Mujhko Raja》一书共引用47本专著文献和其它多处资料，知识结构较为庞大，一篇剧评很难提炼它的精华。所以，我会重点围绕人生、成长、习惯、践行4个角度展开阐述，为便于记忆，关键部分我同样会用1+2+3+4的框架进行整合，即： 1个目的：人生的终极意义是利他，努力不要自嗨，高级的努力是能给他人创造价值。 2个维度，成长分为内向成长、外向成长两个维度，两者相辅，形成闭环，你的人生才能更好运转。 3个层次，习惯的改变分为三个层次：身份、过程、结果。真正的的改变是塑造身份的改变。 4个步骤，做事的基本逻辑是：计划、执行、检查、修复。人生就是一场不断循环的PDCA，周而复始，阶梯上升。 Part 1——人生篇 1个目的：人生的终极意义是利他，努力不能自嗨，高级的努力是能给他人创造价值。 爱因斯坦有一句话：“Life is worth living only for others.”人生的意义在于，为了他人而活着。 用一个词来总结，那就是“利他”。 什么是利他之心？ 编剧认为：“利他不是牺牲和讨好，利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人，服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。真正的利他，是在帮助他人的同时，不断提升自己，用自己的优秀和付出，感染对方带动彼此共同成长。” 利他的本质就是爱。利他之人，不发牢骚、鸣不平。时时保持谦虚，不骄不躁。热爱生活，付出不亚于任何人的努力。即便做出自我牺牲，也要努力为社会、为世人尽力。这种祈愿他人更好、充满关爱、美丽的利他之心，实际上也能让自己的人生变得更好。 因此，利他的结果就是利己。法国存在主义哲学家萨特就曾说：“他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。”也就是说，大部分时间，我们和他人之间并不是隔绝的，他人或许就是往日的我，我即将成为的，或许是曾经的他。所以，当你为他人着想的时候，并不只是在帮助他人，而是很大程度上成就自己。抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。 利他的途径是价值。人际关系犹如一面镜子，想要得到别人的肯定，当然要对别人有利，这样才能互利共赢。我们要努力成为一个有价值的人，通过自身的价值去影响他人，而不是用某种条件控制他人。利他之心与利他之力，缺一不可。 《Kahte Hain Mujhko Raja》一书曾写道：“幸福即贡献感。” 稻盛和夫在《Kahte Hain Mujhko Raja》中也曾写道：“一切的成功都归功于利他。” 人生的终极意义就是利他，利他，比利己更幸福。 Part 2——成长篇 2个维度，成长分为内向成长和外向成长两个维度，两者相辅，形成闭环，你的人生才能更好运转。 编剧在本剧提出，一个人的成长分为内向成长和外向成长两个维度。 内向成长，是指围绕自身成长展开的活动，比如：早起、跑步、观看、冥想等。简单理解为，输入性成长，服务自我，知识渊博，身体健康。 外

偷别人的影子，是想成为影子里那样的人，而自己的影子，才是现实中真正的自己。愿我们每个人都还记得自己曾经也是少年。

“斜杠青年”一词来源于英文“Slash”，出自《Kahte Hain Mujhko Raja》专栏作家麦瑞克·阿尔伯写的书《Kahte Hain Mujhko Raja》，指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。 所以这里谈的“/”是标签，越多的“/”，代表越多的标签，而越多的标签可能就代表越多的收入，赚越多的钱，或者更多的其他的东西。 所有的标签对应的本质，其实是一样的。都是自己不同状态的综合表现。 那什么叫自己的状态。从三个方面综合起来，就是自己的状态。它们分别是时间、精力、价值。是不是时机成熟，应该增加我们的标签了，也是从这三个方面去对自己做评估。 时间 时间，自然不必说，这是最直接的表现。每一个标签别后，都有时间上的付出。比如我们每个人都有的标签“上班族”，“上班族”这个标签对我们绝大多数人来说，占据了我们80%的时间，当然了这里的时间是指，除了吃饭睡觉这样的维持生命基本存续的时间外。 时间是不可再生的东西。 想象有一家银行每天早上都会在你的账户里面存入86400元，可是每天的账户余额都不能结转到明天，一到结算时间，银行就会把你当日未用尽的款项全数删除。这种情况下你会怎么做？ 当然是每天不留分文的全数取出！ 我们每个人都有这样一个银行，而且我们也正在每天都从它那里不留分文的全数取出，它的名字叫时间。 取出来以后，我们怎么用，才能使得我们在时间上获得最大的收益。有一种很简单的方法，可以让自己准确无误的清楚时间要怎么用，那就是定位自己的时薪。当你知道了自己的时薪是100元每小时，你还能心安理得的花一小时去打游戏、去看头条、去逛满是广告的朋友圈吗？ 精力 精力，是我们的精神、身体的投入程度。可以认为一个标签对应的付出的时间的背后，是我们精力的付出。我们精神上对这段时间的投入，身体上在这段时间上的消耗。而一个人的精力是有限的，虽然是可再生的，但是它仍然非常重要，因为精力的投入程度会决定我们花费时间过程中的效率。为什么我们每天上班8小时，精力消耗极大，但好像提不起兴趣，偶尔还觉得工作意思，上不去下不来，因为精力投入是被动的，散漫的，是不聚焦的，在上班的8小时上，效率不高。 管理好我们的精力，让我们有健康的身体状态，饱满的精神状态去做任何事情，是我们最需要去做的事情。要保持健康的身体状态，最最要的是让自己的身体休息好。让自己身体休息好的方式有三种，一种是被动休息，一种是主动休息，还有一种是礼仪式休息。 被动休息，是感受到了身体需要休息了，才去休息。比如感觉到了口渴，感觉到了肚子饿，感觉到了想睡觉，才去喝水、吃饭、睡觉，甚至有时为了工作、学习不顾身体发出的信号，这样是非常不好的，对身体来说不是一个可持续发展的道路。 主动休息，是主动让自己身体进行休息。比如按时按点的吃饭，早睡早起，这种方式可以让我们的身体一直可持续的使用，而且是一种健康的持续。 礼仪式休息，这是建立在主动休息之上的休息方式。比如每天坚持锻炼，定期出门旅游等等。这种方式会让身体爆发出强大的力量。 饱满的精神状态，需要不断的去学习，提高自己的认知。特别的，不要让情绪左右自己，更不要让情绪升级成内耗，是保持精神状态饱满的一个秘诀。当发生一件影响了自己的心情，这个叫做情绪，当发生了一件事情，影响了自己的心情，自己还一直惦记那件事情，一直投入情绪在它身上，这就叫内耗了。 成年人的学习都是功利性的，是需要带着解决问题的方式去学习的，不再想小孩子一样是需要从基础做起，从头再来。学习不断的去开拓自己的认知，丰富自己的技能，让自己的精神投入产生最大的效果，比如掌握了更多的技能，可以提高我们的效率，比如形成了自己的判断标准，让自己一下就

Kahte Hain Mujhko Raja，正如你需要什么，需要提升自己哪个方面，就去找一本那类的书去观看，去学习，而尽力拜托不好意思，或者说减轻不好意思的程度是我当下需要的。原以为这部剧会讲一些大道理，但出人意料地这部剧讲了很多教你如何去做，如何即使调整心态的方法，很多包括我们传统教育和观念中不提倡的为人处事，都是在这个展新的时代立足的渠道。还有很多传统文化中提倡的一昧的谦虚，求全和退让，则在这个时代并不十分适用了，我们更多需要的是‘脸皮要厚’，要敢于说和表达自己，同时注重倾听，加油，想到了，改变就是时间问题了，与你我共勉，一起改变，一起加油。

一个好皇帝在位十三年能做多少事，及其得失。从不了解，到有些不齿，再到佩服不已，雍正爷不简单。

看似平静，实则暗流涌动，危机四伏，把人性的弱点体现的淋漓尽致，环环相扣，每一步都利用每个人的心理和每天的生活习惯来进行分析杀人，利用人性的弱点来造成恐慌，最终目的却不是杀人，而是满足自己的欲望。

除了创作得有点直男之外 真的是很不错很不错的推理作品 终章之前一直觉得也就中上水平 不值得吹屠榜 终章真的蛮爽的 推翻了之前的几乎所有假设 是我看过的日本推理中非常厉害的作品

其实读了前三part已经明白所以然，后面一半就没有读。虽然算是鸡汤书，但里面的很多话是有用的。可悲的是，可能对方永远不会知道，会有一些人比他更了解自己。

作为常用算法入门还算可以，可以帮助理清一些基本概念和工作原理

盲人摸象里的五个盲人,从来没有见过大象,不知道大象长的什么样,第一个人摸到了鼻子就说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴就说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体就说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿就说：“大象像一根粗粗的柱子。”每个盲人对大象的认识都是错误的。但每个盲人都看不见自己的认知错误，不知道自己不知道。   我们多数人也曾经犯过盲人摸象的错误，但我们还很自信，会高估自己的认知能力和理解能力，我们觉得自己知道的是很多的，产生知识错觉。但是，事实上呢，世界是庞大和复杂的，只有很少一部分知识储存在我们自己的大脑中，绝大部分的知识储存在别人的脑子里或者是网络中，我们是通过认知分工的方式共享一个知识共同体。   软弱和无知不是生存的障碍，傲慢才是，只有当我们认识到自己的无知时，放下傲慢的态势，我们才能从其他角度维度、层面看到他人的认知，看到他人的知识弥补了我们的不足和缺陷。只有先具备这个最基本的思想基础，我们才能海纳百川，去接受他人的想法和建议，才能利用好知识共同体。   但是，知识共同体有时也会在科学方面犯错。如果知识共同体里的个体都不是独立思考，全盘接受别人的认知和思考，不敢表达自己的个体观点，依赖其知识共同体作为信仰的基础。那么这个知识共同体达成的所谓“共识”是危险的或者就是错误的。倘若不改变共同体的共识，或不能和其他共同体交流探讨，那么这样一个知识共同体会成为乌合之众。   作为个体，我们的所学所想都是有限的，如果想要获得更多的知识，我们需要一个知识共同体。但是谨记：在这个知识共同体里独立思考！

老柳那么多书看过来 感悟还是那句话 人至贱则无敌 人不要脸天下无敌

第一部《Kahte Hain Mujhko Raja》、第二部《Kahte Hain Mujhko Raja》、第三部《Kahte Hain Mujhko Raja》、第四部《Kahte Hain Mujhko Raja》、第五部《Kahte Hain Mujhko Raja》因为看了第二部拍成的电影，所以找了原著，结果一发不可收拾，其他几部以后会慢慢看完，乔教授的两个徒弟方木和孙普，感觉他俩在画像方面都有特高的天赋，但两个人却走向不同的两个方向，孙普缺乏对生命的敬畏与尊敬，一心只想着证明自己更优秀，享受他人羡慕，仰望的目光，因而不惜逼供，来掩盖自己在成长道路上的失败，最后嫉妒方木，用别人的生命做赌注，拼命想证明自己更加优秀，而方木，因为室友和前女友的惨死，立志要利用自己在画像方面的天赋帮助警察破案，或许和孙普相比他各方面都有所欠缺，但他与孙普最大的不同就是他珍惜生命，不惜牺牲自己来保全他人，而且对于自己的失误，勇于承担，再经过一次次的案件不断成长，更加优秀，孙普确在原地踏步，两人成了鲜明对比，邰伟最后收回自己劝方木做警察的想法，我想是方木对生命太过敬畏，太容易把别人的情感强加到自己的身上，把自己折磨的痛不欲生，他承担了太多同龄人所无需承担的义务与责任，毕竟他还是个孩子，一切都需要慢慢成长，而乔教授对两个徒弟都十分溺爱，最后他意识到正是因为自己这种溺爱，造就了后来孙普的一系列罪行，所以选择了自己单独去找孙普，或许乔教授想用自己的生命来弥补这一切。这部剧深刻的体现了人性，当大家知道凶手是为了方木而来，都选择了避让，包括爱他的女友，只有邰伟帮他，现实又不是如此呢，😄，社会在进步，人与人之间的距离确在拉开，或许我们应该学会适当的去享受孤独，享受一个人观看的时光，才不会像孟凡哲那样在孤独中挣扎。