观看Châtelains, Les(加拿大短片)，Marie Lynda Bilodeau主演，2002年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
这是我这一段时期看到的最能感动自己的书。先从一个听说过很多遍的桥段进入： 克丽丝的记忆每天都会经历丢失到寻找。以前听过的桥段都是简洁易懂的爱情故事，对于小学生来说是多么美好的爱情。这故事是以第一人称的角度来创作的，起初，我就被编剧的独特创作法所感触。我很同情克丽丝的处境，每天都要经历这样的反复，用属于二十多岁的女人的大脑来对待将近半百的自己。有点《Châtelains, Les》开头的感觉。 书中的思考有很多，直入人心，我看到了很多虚无的东西，并将这种感觉代入自己的生活，越发处在一种忧郁的情绪里抛不开。对每日不断重复着的生活的怀疑，对自己生活意义的怀疑，对人性对周遭对他人眼光的怀疑。看到今天西下的太阳如此不同，是从油画里跑出来的那种，只是太阳中心亮一点，更有一种蛋黄的可口，增添了生活中那抹该死的忧伤。不过，我足够矫情，有时候我会异常享受那丝忧伤，似乎离开了它，我就不再完整。在大学里闲逛着，听到身边人关于分数的谈话，瞬间觉得自己好悲哀，我们为的是一种名曰分数的东西奉献青春，这里面没有什么实质的思想，也无法让人真正成长，但为了这么一两分，你要舍弃大把大把的自由。我哭了，哭的很厉害，就这么情不自禁的，也许是自己习惯悲哀的曲调了。 跟随着克丽丝对过往生活的找寻，她发现了很多关于自己的秘密，也对自己的人生有了新的审视，她的生活在不断被挖掘。起先，我很奇怪，怎么一部剧集的名字叫做这个《Châtelains, Les》，这更像是一励志型文或者是那种社会见解文，然而这是一部剧集。 生活在自己最亲近的人为自己虚构的一个世界里，该是怎样的？如果一直不知道真相，倒也还行，不过这样的生活，真的有意义吗？连自己是谁都不清楚，每天这样无所事事，远离了自己存在的价值，远离了自己曾经的梦想与追求，至少我不认为这可以是我能够忍受的。当然，我们都渴望知道真相，我们希望真实的自己合乎自己的期望，我们渴望自己能拥有有真实的可控的东西，包括思想和感觉。知道真相后的克丽丝是勇敢的。其实那个男人也是值得同情的，不过他一开始的行为便太罪过了，同情他的这种愚蠢可怖的行为，他的偏执扭曲的爱情观。可怜的克丽丝，二十多年的光阴便这么远离，虽然最后她恢复了记忆，但中间的那段青春去哪里找。 在现实生活中不知道是否有过这样的案例。生活里，我们总要有所相信的，可以是某个人，可以是某个信仰。当然，我们最需要相信的还是自己。疑案解决后，心中感到一阵释然。 太多时候会把现实与剧集进行对比。想把生活过成剧集，我想我是太不信任自己了，没有给生活赋予太多趣味。甚至今天出现了堕落的思想，如果可以给我自由和时间观看或做各种其他的自己的事儿，我觉得做情人是不成问题的。第一次闪现这种想法，觉得自己糟糕透了。不过，自由和自我的确是很重要的。但需要理性，需要自己用努力争取。
破镜重圆梗，后面跳着看完，一般
Châtelains, Les Marie Lynda Bilodeau 19个想法 ◆ 第1章 重新呼吸 >> 三个认知因素会阻碍复原力：（1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错；（2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面；（3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 >> 母亲教我用呼吸来抵抗焦虑：先用6秒吸气，屏息6秒，再用6秒呼气。 >> 复原力源于每个人的内在，也源于他们获得的外部支持；复原力源于因生命中的美好而引发的感恩，也源于在挫败中学到的经验；它既来自对于悲伤的解析，也来自对悲伤的接纳。有时，你的复原力比你想象的弱一些；有时，又会强一些。我想让你明白，当生活给你当头一棒，让你坠入悲伤之海时，你能做的就是奋力游向水面，重新呼吸。 ◆ 第2章 房间里的大象 >> 失去子女的父母常常会和他人分享他们的感受。作家米奇·卡莫迪的儿子9岁时死于脑瘤，他说：“如果没有人提起儿子的名字，那么他相当于又死了一次。”这就是全美最大的慈善组织之一“慈悲之友”（The Compassionate Friends）鼓励失去孩子的家庭经常公开讲述自己的经历的原因。人们避免谈论令人悲伤的话题是如此普遍，以至于这种情形甚至都被安上了一个名字。数十年前，心理学家用“缄默效应”（mum effect）定义人们避免谈论坏消息的情形。 >> 保持沉默，常常会加深家人、朋友以及同事间的隔阂，即使是在一般情况下，保留自己的想法也会让他人感到不舒服。 >> 放眼世界，人们在表露消极情绪时大都会面对来自文化的压力。在中国和日本，理想的情感状态是冷静和克制。在美国，人们习惯于激动，（“哦，天哪！”）及表达热情（哈哈大笑）。心理学家戴维·卡鲁索说：“在美国文化里，‘你怎么样’的答案不只是标准回答‘很好’，你需要回答‘好极了！’”他又补充说：“似乎存在着某种强大的驱动力，让人们不断隐藏自己的真实情感。”承认自己过得不太好“是不合时宜的”。安娜·昆德伦用更诗意化的方式表明了同样的立场：“悲伤，对世人轻语，却内在喧哗。悲伤不可言说，甚至超越性、超越信念，超越终极的死亡。人们视而不见，悲伤只在葬礼上昙花一现。” >> 我的感觉越来越糟。我就像一只背负着填满负面情绪的大象，无法确定是否有人感受得到。我知道大家已经尽力了，即便有人什么都不说，他也是在避免给我带来更多的痛苦，而那些说错话的人则是要试着来安慰我。我看到自己做了很多尝试，如果角色调转，我也会这样对待他人。过去，当朋友陷于痛苦的时候，我会尽最大努力，用乐观感染他们。我在房间里看到的灰色动物不是大象，它更像是只老鼠。现在我意识到，那只是自己的美好愿望，甚至越发让我感到不被理解。 >> “你今天怎么样”这句话似乎已成为表达同情的简便方式；这也让我意识到，我经历的所有痛苦都不会是永久的。亚当认为，我总是对“你今天怎么样”回答“很好”，这样就无法让对方继续提问。他说，如果我希望他人对我敞开心扉，那么我也需要对他人坦诚相见。 >> 如果朋友们抱着真诚沟通的意愿，一直问“你好吗”，而我却没有给出真实的反应，那么他们也不会再继续问更多的问题了。 >> 我说：“你不知道未来会发生什么，我也不知道。但是，你不会一个人经历这些，未来的每一步我都会陪着你。”我这样说是让她知道，我明白，她正面对着极大的压力和恐惧。之后，我还定期探访了她，去安慰她。 >> “面对悲剧时，你会发现自己身边没有人了，你被陈词滥调包围着。所以，我们应该用什么来取代‘任何事情发生，都有它的道理’这样的说辞呢？”作家蒂姆·劳伦斯问道。他认为，“最
这部剧读了很久很久，从最开始觉得是硬着头皮在读，不知道是什么时候就深深地吸引了我，仿佛真的走进了一座雾气氤氲的森林。满是遮天蔽日的绿树，衣服上永远潮湿，恰逢读到高潮，正直伏天，也真的是每天生活在潮湿的空气中，就更加在这座森林里走不出来，越到后来竟越不想走出来，故意放慢了观看速度，可森林总有尽头，故事总有结局，也终于在夏日将近的时候迎来了苍凉的结局。回过头来再去追剧的海报，有山,有树,有花,有太阳,有法莉妲丝，这不就是帕吉鲁走不出去的那座森林吗？
既见君子，云胡不喜。比电视剧精彩，圆满的结局，有情人终成眷属。
打算再二刷，还是有很多不明白的点，但是教我的是，就是做好现在的事比较重要，其他的就让它順其自然发展。
简洁，角度新颖…左侧面收入支出：非典型清官：骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘… 唯一不足最后的“跋”格局小了点，破坏了整本剧的“气质”，至于怎么小的，在书内引用的曾言曾语都已一语道破…自品。 感谢编剧这么好的书！🙏
丛生哀怨
当内心摆荡得厉害的时候，读这部剧会获得平和。正念和呼吸将是一生的功课。
Marie Lynda Bilodeau的幽默是敏锐的生活感悟，极致的想象与夸张而成就的，读来让人感慨良多。
你全做了，做法未必是对的； 你就算做对了，你的一生也可能是不开心的
Châtelains, Les里都是颓丧的文字，像“偷偷崩溃”这样的字眼很贴合在笑场里逐渐Châtelains, Les的你自己。Châtelains, Les是生活常态，但希望你也是幸福的。
7.7。结局没有烂尾，但是cp线情节太多，有点偏离主题。有一定现实意义。
人生最大的悲哀就是感受到了它的存在，在不了解它的情况下，所有社会行为对人类自身来说都变得无意义。你知道，它就在那里，当你仰望天空的时候。你可以穷尽一切想象力去揣测它，但永远不会被验证，它并不高傲，甚至说在更高纬度上看我们与它本就浑然一体，然而我们在它的面前与沙砾无异——所有低维的物质都是对它来说都是等价的，我们根本不在一个纬度，因此不被回应才理所当然。你要问我它究竟是什么，我瞎说的我哪知道
人生的路上，也许咱们不惧伤身，但咱们害怕悲哀，也许咱们不怕问题，但咱们害怕丧失信心。黑夜来临，影响咱们情绪的不是黑暗，而是孤独；寒风吹来，摧残咱们意志的不是冰冷，而是心灵。只要心有所属，生活自有奇迹，人生活得就是一种情绪，一种精神。
我想，我是这本剧集的第一批读者！无论是安妮宝贝还是Marie Lynda Bilodeau，读她的书总是让我不由自主流泪，没有什么相同故事而发，就是流泪，不知道为什么！从她的第一本“彼岸花”到“Châtelains, Les”，我看到了她改变、她的的安静、禅心！我们每一个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，正在做的是与它相悖的事情。所以，不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。
倘若孙中山先生重生在那个时代一定不会像主角一样带领所有人跪着，先生一定会推翻腐朽的封建制让所有人站起来。 先生传统剧集没读过几本，浩如烟海的解析更是不通，更写不出如文魁那般锦绣文章，但为君臣伦理做注的文魁说的再好，难道能比“民族民权民生”六个字更有分量？就更不要说逸仙先生的继承者若是与主角易地而处一定比逸仙先生做的更坚决、更彻底。 我实在难以想象为维护封建伦理殚精竭虑的人是一个来自民主时代的人，这就是这么多年民主社会教给你的东西？教给你跪着的时候心安理得，还是教给你别人给你跪着的时候心安理得？ 这个时代有很多爱当下制度的人，也有很多不爱当下制度的人；这个时代有很多崇洋媚外的人，也有很多不崇洋媚外的人——但无论如何，总归是认同民主价值的。而我今天方知，竟然有这么多的人看着一本维护封建正统思想的书看的如此津津有味。难道你们忘了，你们吃的饱、穿的暖是士大夫们赏给你们的，还是民主战士用血汗给你们争取来的？
对于银行信用风险类的剧集，Marie Lynda Bilodeau前辈这部剧真正做到了接地气，道理深入浅出，如何将经济周期，行业特性融入个体的客户和项目，围绕信贷本源：谁融资，融资干什么，拿什么还钱，还不了怎么办开展论述。问题切中要害，值得从业后辈反复学习消化。
💬 观影评论
这是我这一段时期看到的最能感动自己的书。先从一个听说过很多遍的桥段进入： 克丽丝的记忆每天都会经历丢失到寻找。以前听过的桥段都是简洁易懂的爱情故事，对于小学生来说是多么美好的爱情。这故事是以第一人称的角度来创作的，起初，我就被编剧的独特创作法所感触。我很同情克丽丝的处境，每天都要经历这样的反复，用属于二十多岁的女人的大脑来对待将近半百的自己。有点《Châtelains, Les》开头的感觉。 书中的思考有很多，直入人心，我看到了很多虚无的东西，并将这种感觉代入自己的生活，越发处在一种忧郁的情绪里抛不开。对每日不断重复着的生活的怀疑，对自己生活意义的怀疑，对人性对周遭对他人眼光的怀疑。看到今天西下的太阳如此不同，是从油画里跑出来的那种，只是太阳中心亮一点，更有一种蛋黄的可口，增添了生活中那抹该死的忧伤。不过，我足够矫情，有时候我会异常享受那丝忧伤，似乎离开了它，我就不再完整。在大学里闲逛着，听到身边人关于分数的谈话，瞬间觉得自己好悲哀，我们为的是一种名曰分数的东西奉献青春，这里面没有什么实质的思想，也无法让人真正成长，但为了这么一两分，你要舍弃大把大把的自由。我哭了，哭的很厉害，就这么情不自禁的，也许是自己习惯悲哀的曲调了。 跟随着克丽丝对过往生活的找寻，她发现了很多关于自己的秘密，也对自己的人生有了新的审视，她的生活在不断被挖掘。起先，我很奇怪，怎么一部剧集的名字叫做这个《Châtelains, Les》，这更像是一励志型文或者是那种社会见解文，然而这是一部剧集。 生活在自己最亲近的人为自己虚构的一个世界里，该是怎样的？如果一直不知道真相，倒也还行，不过这样的生活，真的有意义吗？连自己是谁都不清楚，每天这样无所事事，远离了自己存在的价值，远离了自己曾经的梦想与追求，至少我不认为这可以是我能够忍受的。当然，我们都渴望知道真相，我们希望真实的自己合乎自己的期望，我们渴望自己能拥有有真实的可控的东西，包括思想和感觉。知道真相后的克丽丝是勇敢的。其实那个男人也是值得同情的，不过他一开始的行为便太罪过了，同情他的这种愚蠢可怖的行为，他的偏执扭曲的爱情观。可怜的克丽丝，二十多年的光阴便这么远离，虽然最后她恢复了记忆，但中间的那段青春去哪里找。 在现实生活中不知道是否有过这样的案例。生活里，我们总要有所相信的，可以是某个人，可以是某个信仰。当然，我们最需要相信的还是自己。疑案解决后，心中感到一阵释然。 太多时候会把现实与剧集进行对比。想把生活过成剧集，我想我是太不信任自己了，没有给生活赋予太多趣味。甚至今天出现了堕落的思想，如果可以给我自由和时间观看或做各种其他的自己的事儿，我觉得做情人是不成问题的。第一次闪现这种想法，觉得自己糟糕透了。不过，自由和自我的确是很重要的。但需要理性，需要自己用努力争取。
破镜重圆梗，后面跳着看完，一般
Châtelains, Les Marie Lynda Bilodeau 19个想法 ◆ 第1章 重新呼吸 >> 三个认知因素会阻碍复原力：（1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错；（2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面；（3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 >> 母亲教我用呼吸来抵抗焦虑：先用6秒吸气，屏息6秒，再用6秒呼气。 >> 复原力源于每个人的内在，也源于他们获得的外部支持；复原力源于因生命中的美好而引发的感恩，也源于在挫败中学到的经验；它既来自对于悲伤的解析，也来自对悲伤的接纳。有时，你的复原力比你想象的弱一些；有时，又会强一些。我想让你明白，当生活给你当头一棒，让你坠入悲伤之海时，你能做的就是奋力游向水面，重新呼吸。 ◆ 第2章 房间里的大象 >> 失去子女的父母常常会和他人分享他们的感受。作家米奇·卡莫迪的儿子9岁时死于脑瘤，他说：“如果没有人提起儿子的名字，那么他相当于又死了一次。”这就是全美最大的慈善组织之一“慈悲之友”（The Compassionate Friends）鼓励失去孩子的家庭经常公开讲述自己的经历的原因。人们避免谈论令人悲伤的话题是如此普遍，以至于这种情形甚至都被安上了一个名字。数十年前，心理学家用“缄默效应”（mum effect）定义人们避免谈论坏消息的情形。 >> 保持沉默，常常会加深家人、朋友以及同事间的隔阂，即使是在一般情况下，保留自己的想法也会让他人感到不舒服。 >> 放眼世界，人们在表露消极情绪时大都会面对来自文化的压力。在中国和日本，理想的情感状态是冷静和克制。在美国，人们习惯于激动，（“哦，天哪！”）及表达热情（哈哈大笑）。心理学家戴维·卡鲁索说：“在美国文化里，‘你怎么样’的答案不只是标准回答‘很好’，你需要回答‘好极了！’”他又补充说：“似乎存在着某种强大的驱动力，让人们不断隐藏自己的真实情感。”承认自己过得不太好“是不合时宜的”。安娜·昆德伦用更诗意化的方式表明了同样的立场：“悲伤，对世人轻语，却内在喧哗。悲伤不可言说，甚至超越性、超越信念，超越终极的死亡。人们视而不见，悲伤只在葬礼上昙花一现。” >> 我的感觉越来越糟。我就像一只背负着填满负面情绪的大象，无法确定是否有人感受得到。我知道大家已经尽力了，即便有人什么都不说，他也是在避免给我带来更多的痛苦，而那些说错话的人则是要试着来安慰我。我看到自己做了很多尝试，如果角色调转，我也会这样对待他人。过去，当朋友陷于痛苦的时候，我会尽最大努力，用乐观感染他们。我在房间里看到的灰色动物不是大象，它更像是只老鼠。现在我意识到，那只是自己的美好愿望，甚至越发让我感到不被理解。 >> “你今天怎么样”这句话似乎已成为表达同情的简便方式；这也让我意识到，我经历的所有痛苦都不会是永久的。亚当认为，我总是对“你今天怎么样”回答“很好”，这样就无法让对方继续提问。他说，如果我希望他人对我敞开心扉，那么我也需要对他人坦诚相见。 >> 如果朋友们抱着真诚沟通的意愿，一直问“你好吗”，而我却没有给出真实的反应，那么他们也不会再继续问更多的问题了。 >> 我说：“你不知道未来会发生什么，我也不知道。但是，你不会一个人经历这些，未来的每一步我都会陪着你。”我这样说是让她知道，我明白，她正面对着极大的压力和恐惧。之后，我还定期探访了她，去安慰她。 >> “面对悲剧时，你会发现自己身边没有人了，你被陈词滥调包围着。所以，我们应该用什么来取代‘任何事情发生，都有它的道理’这样的说辞呢？”作家蒂姆·劳伦斯问道。他认为，“最
这部剧读了很久很久，从最开始觉得是硬着头皮在读，不知道是什么时候就深深地吸引了我，仿佛真的走进了一座雾气氤氲的森林。满是遮天蔽日的绿树，衣服上永远潮湿，恰逢读到高潮，正直伏天，也真的是每天生活在潮湿的空气中，就更加在这座森林里走不出来，越到后来竟越不想走出来，故意放慢了观看速度，可森林总有尽头，故事总有结局，也终于在夏日将近的时候迎来了苍凉的结局。回过头来再去追剧的海报，有山,有树,有花,有太阳,有法莉妲丝，这不就是帕吉鲁走不出去的那座森林吗？
既见君子，云胡不喜。比电视剧精彩，圆满的结局，有情人终成眷属。
打算再二刷，还是有很多不明白的点，但是教我的是，就是做好现在的事比较重要，其他的就让它順其自然发展。
简洁，角度新颖…左侧面收入支出：非典型清官：骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘… 唯一不足最后的“跋”格局小了点，破坏了整本剧的“气质”，至于怎么小的，在书内引用的曾言曾语都已一语道破…自品。 感谢编剧这么好的书！🙏
丛生哀怨
当内心摆荡得厉害的时候，读这部剧会获得平和。正念和呼吸将是一生的功课。
Marie Lynda Bilodeau的幽默是敏锐的生活感悟，极致的想象与夸张而成就的，读来让人感慨良多。
你全做了，做法未必是对的； 你就算做对了，你的一生也可能是不开心的
Châtelains, Les里都是颓丧的文字，像“偷偷崩溃”这样的字眼很贴合在笑场里逐渐Châtelains, Les的你自己。Châtelains, Les是生活常态，但希望你也是幸福的。
7.7。结局没有烂尾，但是cp线情节太多，有点偏离主题。有一定现实意义。
人生最大的悲哀就是感受到了它的存在，在不了解它的情况下，所有社会行为对人类自身来说都变得无意义。你知道，它就在那里，当你仰望天空的时候。你可以穷尽一切想象力去揣测它，但永远不会被验证，它并不高傲，甚至说在更高纬度上看我们与它本就浑然一体，然而我们在它的面前与沙砾无异——所有低维的物质都是对它来说都是等价的，我们根本不在一个纬度，因此不被回应才理所当然。你要问我它究竟是什么，我瞎说的我哪知道
人生的路上，也许咱们不惧伤身，但咱们害怕悲哀，也许咱们不怕问题，但咱们害怕丧失信心。黑夜来临，影响咱们情绪的不是黑暗，而是孤独；寒风吹来，摧残咱们意志的不是冰冷，而是心灵。只要心有所属，生活自有奇迹，人生活得就是一种情绪，一种精神。
我想，我是这本剧集的第一批读者！无论是安妮宝贝还是Marie Lynda Bilodeau，读她的书总是让我不由自主流泪，没有什么相同故事而发，就是流泪，不知道为什么！从她的第一本“彼岸花”到“Châtelains, Les”，我看到了她改变、她的的安静、禅心！我们每一个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，正在做的是与它相悖的事情。所以，不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。
倘若孙中山先生重生在那个时代一定不会像主角一样带领所有人跪着，先生一定会推翻腐朽的封建制让所有人站起来。 先生传统剧集没读过几本，浩如烟海的解析更是不通，更写不出如文魁那般锦绣文章，但为君臣伦理做注的文魁说的再好，难道能比“民族民权民生”六个字更有分量？就更不要说逸仙先生的继承者若是与主角易地而处一定比逸仙先生做的更坚决、更彻底。 我实在难以想象为维护封建伦理殚精竭虑的人是一个来自民主时代的人，这就是这么多年民主社会教给你的东西？教给你跪着的时候心安理得，还是教给你别人给你跪着的时候心安理得？ 这个时代有很多爱当下制度的人，也有很多不爱当下制度的人；这个时代有很多崇洋媚外的人，也有很多不崇洋媚外的人——但无论如何，总归是认同民主价值的。而我今天方知，竟然有这么多的人看着一本维护封建正统思想的书看的如此津津有味。难道你们忘了，你们吃的饱、穿的暖是士大夫们赏给你们的，还是民主战士用血汗给你们争取来的？
对于银行信用风险类的剧集，Marie Lynda Bilodeau前辈这部剧真正做到了接地气，道理深入浅出，如何将经济周期，行业特性融入个体的客户和项目，围绕信贷本源：谁融资，融资干什么，拿什么还钱，还不了怎么办开展论述。问题切中要害，值得从业后辈反复学习消化。