一对夫妻在经历了一次孩子收养后，整个家庭都分崩离析。
经典之作 ，读来自是让人神往之，曹先生的博学，自是惊叹的，在那个时代，她就为女性正名，女子自不比男子差，何等之远见。
大致翻了一下，感觉法律好像是写的代码，条条框框只为了社会正常运行，在其中做了很多异常假设，许多情况都是由各种案例修正来的。如果能够对其做语法分析语义分析然后转成计算机可以运行的二进制代码，是不是可以通过穷举来找出其中漏洞或者使其更加完善？
看第二遍了，编剧的书还是挺有看头的。整本剧只在赵宣恒死的时候掉了眼泪，这真的是个温润如玉的人，爱一个人不难，难的是成全一个你爱的人！
昨晚上和孩子聊天使用了里面的制度技巧：把行为总结为一个词！孩子在跟我说班里一个小朋友的行为时，我问：你知道他这个行为叫什么么？叫自私！他这样做的时候，你们心里是什么感觉？你有没有过类似的行为？孩子不好意思承认的时候，我引导他回想了一下自己曾经的行为，然后告诉他，你不用不好意思，每个人都会有自私的时候，妈妈也会有，所以这很正常，不过最重要的是要知错就改。孩子说，妈妈我知道了，然后就改变了曾经的自私行为！
自传如此叙说，像是一本日记，一本回忆录，这便是本人最真实的记忆，有深刻有模糊，这是“真”，是“我”，看到哥哥这本自传，我又要拾起自己的日记本，毕竟时光抓不住，只有笔记录往昔
假期又读完的一本妇书！以前特别喜欢他的视频，终于有剧集播出！ 经济分析透彻全面！
核心观点一是中央与地方政府的纵向发包关系，二是地方政府之间的横向竞争关系，材料翔实充分，分析鞭辟入里，逻辑清晰严谨，是对我现有知识结构的完善乃至颠覆，值得一读。
如果清朝没有闭关锁国，中国现在会怎样？是资本主义，社会主义，还是由资本主义过渡到社会主义？
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《厄玛Ema》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《厄玛Ema》播出的时候，帕布罗·拉雷恩三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 帕布罗·拉雷恩在《厄玛Ema》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
厄玛Ema是自觉的第一步。静坐的好处，告诉我冷静和唤醒内心智慧的重要。
《厄玛Ema》是一部反腐题材的电视剧，这种题材在如今古装剧当道的荧屏上还是很难得的。这是一部人物群戏，各个角色性格各异，再加上一众老戏骨的实力演绎，使得本剧在当年轰动一时。但本剧最大的问题就是注水太多，明明四十集的体量，却硬是拍出了五十多集。特别是由阚犇犇扮演的郑胜利，对剧情起不到半点作用，完全就是影响观赏性，光是他的剧情就平白无故的多出了五六集，真的是毁了这部剧。更有网友吐槽，正因为有这个人的存在，他们才有了上厕所的机会。网络上也一直都流传着一个段子，胸怀宇宙孙连城、学习外语陈清泉、胜天半子祁同伟、快进半集郑胜利。----摘自网络
很实用的一本剧，以概括、分类、归纳的方式，让表达有逻辑，有主次，避免倾听者不知所云，提高了表达的效率。
怎么说呢，我是有了一定的sql学习与开发经验后读这部剧的，感觉就像此剧开篇所说，这部剧只适合新手，书中各种知识点都讲解地太简单，仅仅起到介绍地作用，还不如大学教材翔实。但对于入门者来说，还是值得一读的。
女权体现的一个重要表现是女人能更大程度定义自己，能在自己的房间，写自己想写的东西，目前看来还是任重而道远。
占有的模式是自私，是自我毁灭的表现形式，存在模式则是我们接受自我，欣赏他人的表现，我们的人性充满着两者的交织，就如保罗所说的里头罪的律与神的律交战，人生很长很苦，但好在我们还活着就有希望，每次争战都有得胜的盼望！
前面还是挺好看的，有点那种不可名状的感觉，后面也确实越看越累，就主角团太惨了，金手指有，但是也要牺牲某些才能获得。 披着克系皮的医学文，不过后期也没啥医学了，主角也不解剖了，主要就是不断的冲在前线，冲在最危险的地方，看到后面他被人怀疑，被一天又一天的评审那里，让我觉得这个世界真的不会好了，所以对于结局，我秉持悲观态度，书里的这个世界，就像一部分的现实。 不过主角是真的做到了以超凡守护平凡，很难得，他从始至终都是为了其他人，然后死于自己的善良。
默瑟主义破产VS蜘蛛被夹断腿，是写作设计上最精巧的一处。由这个“交叉剪辑”： 情绪烘托上默瑟受难与蜘蛛受难叠加、强化； 主题上仿生人巴斯特攻破人类共情神话的“假”与人类鸡头恻隐难忍的“真”情的对比，让戏剧冲突达到高点； 结构上真假人之间复杂关系与动物全部象征意义两个维度从这里被一一建立起映射关系（mapping）。 看完电影再来看剧集，会受信息量所困，失去相当的乐趣（不完全是剧透问题），所以应该在更年轻更小时先读这本剧集。 我还特意关注了一下这本剧集点题的位置。电子羊出场很早，看起来单纯是引出设定（家养动物是一种消费主义商品）；仿生人很早，但是自我怀疑是仿生人是从警察局开始的，虽然主人公赢了，但自我开始成为怀疑心的敌人；真正问出这个问题，仿生人做梦吗，则是在犹豫是否要再追杀3位仿生人时，在怀疑本身最清晰地呈现时——等到书结尾，主人公放下这种怀疑时，其实是这种怀疑又混沌朦胧起来了，而不是他获得了答案。 挺有意思的。读起来也快。
最好的交流或许不是毫无保留地坦诚，而是有选择性地沉默。所爱隔山海，山海皆可平。
画面拍的很好，演员演技也在线，喜欢
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经典之作 ，读来自是让人神往之，曹先生的博学，自是惊叹的，在那个时代，她就为女性正名，女子自不比男子差，何等之远见。
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看第二遍了，编剧的书还是挺有看头的。整本剧只在赵宣恒死的时候掉了眼泪，这真的是个温润如玉的人，爱一个人不难，难的是成全一个你爱的人！
昨晚上和孩子聊天使用了里面的制度技巧：把行为总结为一个词！孩子在跟我说班里一个小朋友的行为时，我问：你知道他这个行为叫什么么？叫自私！他这样做的时候，你们心里是什么感觉？你有没有过类似的行为？孩子不好意思承认的时候，我引导他回想了一下自己曾经的行为，然后告诉他，你不用不好意思，每个人都会有自私的时候，妈妈也会有，所以这很正常，不过最重要的是要知错就改。孩子说，妈妈我知道了，然后就改变了曾经的自私行为！
自传如此叙说，像是一本日记，一本回忆录，这便是本人最真实的记忆，有深刻有模糊，这是“真”，是“我”，看到哥哥这本自传，我又要拾起自己的日记本，毕竟时光抓不住，只有笔记录往昔
假期又读完的一本妇书！以前特别喜欢他的视频，终于有剧集播出！ 经济分析透彻全面！
核心观点一是中央与地方政府的纵向发包关系，二是地方政府之间的横向竞争关系，材料翔实充分，分析鞭辟入里，逻辑清晰严谨，是对我现有知识结构的完善乃至颠覆，值得一读。
如果清朝没有闭关锁国，中国现在会怎样？是资本主义，社会主义，还是由资本主义过渡到社会主义？
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《厄玛Ema》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《厄玛Ema》播出的时候，帕布罗·拉雷恩三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 帕布罗·拉雷恩在《厄玛Ema》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
厄玛Ema是自觉的第一步。静坐的好处，告诉我冷静和唤醒内心智慧的重要。
《厄玛Ema》是一部反腐题材的电视剧，这种题材在如今古装剧当道的荧屏上还是很难得的。这是一部人物群戏，各个角色性格各异，再加上一众老戏骨的实力演绎，使得本剧在当年轰动一时。但本剧最大的问题就是注水太多，明明四十集的体量，却硬是拍出了五十多集。特别是由阚犇犇扮演的郑胜利，对剧情起不到半点作用，完全就是影响观赏性，光是他的剧情就平白无故的多出了五六集，真的是毁了这部剧。更有网友吐槽，正因为有这个人的存在，他们才有了上厕所的机会。网络上也一直都流传着一个段子，胸怀宇宙孙连城、学习外语陈清泉、胜天半子祁同伟、快进半集郑胜利。----摘自网络
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默瑟主义破产VS蜘蛛被夹断腿，是写作设计上最精巧的一处。由这个“交叉剪辑”： 情绪烘托上默瑟受难与蜘蛛受难叠加、强化； 主题上仿生人巴斯特攻破人类共情神话的“假”与人类鸡头恻隐难忍的“真”情的对比，让戏剧冲突达到高点； 结构上真假人之间复杂关系与动物全部象征意义两个维度从这里被一一建立起映射关系（mapping）。 看完电影再来看剧集，会受信息量所困，失去相当的乐趣（不完全是剧透问题），所以应该在更年轻更小时先读这本剧集。 我还特意关注了一下这本剧集点题的位置。电子羊出场很早，看起来单纯是引出设定（家养动物是一种消费主义商品）；仿生人很早，但是自我怀疑是仿生人是从警察局开始的，虽然主人公赢了，但自我开始成为怀疑心的敌人；真正问出这个问题，仿生人做梦吗，则是在犹豫是否要再追杀3位仿生人时，在怀疑本身最清晰地呈现时——等到书结尾，主人公放下这种怀疑时，其实是这种怀疑又混沌朦胧起来了，而不是他获得了答案。 挺有意思的。读起来也快。
最好的交流或许不是毫无保留地坦诚，而是有选择性地沉默。所爱隔山海，山海皆可平。
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