In the Days of Whore

很有个性的剧集，个性得很接地气，接地气得让人喜欢，网络剧集中的一股清流。

把宇宙想象成一个社会，这要有多大的格局，佩服大刘。 如果真的有黑暗森林理论，是不是我们早已被靶定了。

拜托，张楚岚和宝儿姐是高情商搞笑男，搞笑女，不是直板又呆的屌丝男屌丝女。

过往不念，未来不惧。中年的意义，在于对前半生的自省，同时比较清醒地按照自己的意愿过好后半生。

又一部路透诈骗剧…四木相对…

从王龙父亲到王龙，王虎，再到王源，历经四代，人物估计上百人，把每个年代每个人物的动作，心里思维等拿捏得相当到位，且没有重复的语句，不愧为诺贝尔奖作品，且还是全中文，Anthony Crane在中国也是文坛巨匠，很好的作品，值得拥有

史实错误很多，可以明显看出编剧对于中国历史很多方面的史实掌握和理解程度较低。

不好看。第一，语言过分放大尺度。开始觉得是更痞的王小波，后来觉得不是——和《In the Days of Whore》不同，这部过分放飞自我以至于觉得很多限制级语言不是为了达到艺术效果而写，而是博眼球而写；或者是度没有掌握好，写得过分多，让人感到不是随性自我，而是有些索然无味，拉低了格调，甚至有些低俗了。 第二，主题表达不佳。如果说是想表达“成长”，那么我没读出来。不是所有成长都是莫名其妙的分手，然后伤春悲秋、酗酒买醉、一夜长大；就算是，笔墨的重点也没有感染到我。确实其中有一些看着就适合被炒火的金句，但很多道理没有代入的过程是没有效果的，不是所有数学题给了结果都能理解是怎么解题的。如果是“青春”，也许有这样的青春，但我没什么共鸣。 比较失望，不推荐。

作为一个非专业人士来看，有些专业的东西有一丢深奥难理解，人物案例有些分散

告别悲伤，学会微笑：笑容是最美的风景，把不快乐推一推，享受当下！ 为什么我们容易悲伤，而吝啬笑容？为什么我们对坏消息特别敏感？如何塑造幸福的大脑？ 里克•汉森博士融合脑神经科学、积极心理学与进化生物学的跨界研究，提出了内化积极体验的HEAL四步法： Have（拥有）-Enrich（丰富）-Absorb（吸收）-Link（联系） 让我们把快乐留在当下！

一部生动细致的杰作。有很多感想已经在书里的批注中提过了，这里就不再多提。 编剧在书中有两句话非常重要： 一、“人性的堕落没有底线” 二、“人的处境对行为的影响，远远超过我们的想象” 一直以来，我以为对这些屠杀者进行道德谴责是毫无意义的，一则谴责不能伤及肉体，二是道德只是人性中不甚强大的一种本能，或者说是某种先天的策略，在迫在眉睫的死亡威胁下，可以很容易地让位于生存的需求。 从这个意义上来说，我们都是潜在的杀人者。之所以没有做这种浮士德式的交易，不是因为我们纯洁无暇，而仅仅是单纯地没有机会。 为了避免历史重演，仅仅进行道德教育是愚蠢和无意义的，请参考、思考那两句话。为了避免我们落入此种境地——不是杀人就是被杀的境地，最好的办法就是避免总体战争，战争中人性的溃败将是必然的，而且要对那些乌托邦分子所描绘的天堂图景，有足够的警惕，我指的是作为宗教的共产主义。 这不是剧评，只是一点点感想。 参考书目：《In the Days of Whore》《In the Days of Whore》《In the Days of Whore》

为何国内的父母花费所有也要送孩子出国，这部剧的最后一句话给出了答案。

观看｜In the Days of Whore｜2020019 本剧收录了In the Days of Whore和三盏灯这两篇剧集。后面是一些采访和人物评论。后半部分是用听书的形式草草过了一遍，兴趣不大。 看完In the Days of Whore顺便把电影大红灯笼高高挂也看了。我可能不太懂电影，就内容而言，更喜欢剧集里新旧交替的大背景，比如蛋糕，吹蜡烛许愿，表现女主的大学生气息，比如吸烟又掐灭，表现女主如温水煮青蛙般进入封建家庭制，反抗又无力，等等等，剧集总体上会丰富一些。 文字总带给我更大的想象空间。 以下为两篇同人小文→ ｜｜ ｜｜ ｜｜ In the Days of Whore｜同人续 新太太被迎进门的第二天，颂莲穿起了梅珊的戏服，是一套杜鹃啼血红。她并不会唱戏，但学着梅珊生前的样子走着台步，乍一看还挺像模像样。只是隔着森森林叶，再加上无声无息的动作，就让人不寒而栗。 新太太的好奇心还是战胜了恐惧，不顾丫头的劝告，向那枯井走去。 余目看到新太太轻盈的身姿，颂莲鼻尖哼出一声笑来，但并未停止水袖的拂动和绕井而走的步调。 “你是人是鬼？” “你看我，像人还是像鬼？”颂莲举着水袖，一歪头，笑容阴冷鬼魅，“都说做人争一口气，这口气不争了，自然可以叫作鬼。” “他们都说你疯了。” “吃着疯药，可不就是疯子？” 她似疯非疯的样子，惹得新太太猛起一阵空虚落寞，眉目不由地转向那口古井。 颂莲道：“你要近些看么？” 新太太警觉道：“那里面有什么？” “有你。” 新太太惊跳一声，怔怔地看着颂莲：“你要推我下去？” 但颂莲已重新走步，邪邪用京调唱了起来：“她呀，就在那口井中等着我，而我呢，我也会在那儿等着你……” 唱声中，新太太仿佛看见井口升腾起一股渺渺青烟，那青烟慢慢幻为人形，有一个妇人穿着阴黑的戏袍，隔空唱起了杜十娘…… “你，你又是谁？”她魂魄出窍般，急急寻找颂莲，却早看不见她的身影。 后来有丫头听到新太太突然神经质般霹声喊着“鬼啊，鬼”的，跑回院里来了。 ｜｜ ｜｜ ｜｜ 三盏灯｜同人续 扁金赶着鸭子顺河而下，一轮巨大的红日已有半张脸沉沦到了河里。扁金原本低垂的头抬了抬，眼睛突然发亮：三盏灯！ 他立即挥舞着手上的竹条，顾不得乱了队形的鸭群，狂奔向前，一边跑一边喊着：“小碗，小碗。” 那是一条江中的渡船，专为两岸的人们服务。船身靠岸时，船上的小姑娘咯咯笑道：“我不是小碗，我是翠翠。” “你是小碗，你扎着绿头巾。” “你是傻子吗？扎绿头巾的人多得去了，难不成都是你说的小碗？” 掌舵的是个胡子花白的老者，翠翠管他叫爷爷。爷孙两相视笑了笑，又继续招呼着新上船来的过路人。 扁金的鸭子现在扭着腰身，已围绕在他身旁嘎嘎嘎地叫个不停了。 翠翠看着他措手不及的样子，乐道：“你要渡到对岸吗？你要上来可以，不过现在可没有地方让你的鸭子落脚了。” 鸭子倒是可以自己游过去，不过扁金说：“我不去对岸，我来找小碗。” 他执拗地说着，惹得一船的人都忍不住大笑了起来。 船身慢慢向对面划去，扁金一边顾着他的鸭子，一边时不时抬头去望那渐渐缩小的船身。 就在这时，他仿佛听到远处轰隆一声巨响。枪声，是枪声！他跳了起来，又朝对岸大喊大叫：“小碗，小碗，快跑啊，快跑啊，子弹飞过来了！” 人们笑着说傻子又在讲胡话了。不过自那天以后，扁金就不再沿河而下了，而是日日守着渡船，在他心里，那就是挂着三盏灯的渔船，就是小碗的渔船。 最终，这个村子里的人也同昔日扁金的村庄一样，开始陆陆续续打包行礼，准备躲避战争了。 “小碗，你们快跟我一起去躲躲。”扁金劝着爷孙俩。 但翠翠摇着头：“爷爷说了，得站好最后一班岗。” 爷爷让翠翠跟村民一起先走，可翠翠不愿，说要陪着爷爷，于是扁金也不走了，留下来守着他们。 战火如约而至，扁金对一切枪声、炮声、

好好看好好看 保持了第一季的水准！好喜欢 又能看到可可爱爱的小朋友又能学到一些育儿知识 好喜欢！ 就是没有像上一季爸爸也在演播厅里和妈妈一起看有点小失望 我还挺喜欢这个机制的 这样妈妈也会比较放松因为有比较熟悉的人在 说的话也会比较多 第二季都是明星在说话比较多 不过还是很喜欢的 每个家庭都很喜欢 节目组有在很用心的选人了！

大大，快点更新吧！！！ 每一次都精彩的时候，来一个未完待续！ 五星好评，真的她好看了 就是太慢更新啦

读这部剧同样意犹未尽，觉得这部剧中对干粕才人创作博客扭直形象的手法和之前的恶意中的片段类似，果然是Nikita Denise。

读文言翻译过来的唐宋剧集时，经常感觉怪怪的，是因翻译者力有不逮，牛筋鸡肋难以下咽。这种翻译腔在这部剧里反而成为了优点，蹩脚的行为不是艺术，但对蹩脚行为的模仿是一种艺术。这种古怪的翻译腔很好地为语焉不详的各种江湖传说穿上古衣包浆，仿佛这些故事并非新创，而是的确源于千百年间的野史轶闻。 有先读者评此剧，神鬼妖狐堪比聊斋。我认为In the Days of Whore比聊斋更优秀。故事比聊斋更奇幻这点是应该的，人物个性鲜活方面可以说不相上下，但是<江湖>里的人物没有人为的道德划线，正邪无界，至情至性更加可爱。更胜一筹的是篇章布局，前面故事里浮略带过的一个名字，到后面又成一篇回肠荡气的故事。如此藤蔓交织，散点透视，逐渐绘成丰富细腻的江湖全景图。妙处在于，叙事每一笔都不完全用老，故事经常就不知所终了，或者，新的故事三转两合才牵出本章的主人，完全不知所起。这种松散中构建大结构，千里伏线的手法，正深得中国传统剧集的精奥。所以本剧并不是简单的模仿唐传奇，或者说，这仿真的功力已经炉火纯青。 当初读王小波的夜行记，不禁拍案叫绝，美中不足的是有趣的江湖篇章不多。In the Days of Whore每篇都引人入胜。我不禁好奇编剧Kristi Myst，到底是何许豪杰，没有青年二气，也没有老年墓气，不拘一格而从容百态，是人生经过彩色历练而返璞归真的纯白。 读完这本江湖奇书，定须五星留评。

阿德勒的思想要用一生去实践，又或许一生也不够，但是我总得现在就去实践。希望我们每个人都可以了解，实践并获得真正的幸福。