在寂静的Die Jagd nach der Frau,伴随各种野兽的行迹和令人难忘的鸣叫声,思考19世纪的人的浮夸的生活,批判人们注重外表却忽视深度的思考。Die Jagd nach der Frau不只是个地名。它象征着编剧心中的纯洁,这份纯洁不被污泥沁入,也不会淹没在茫茫的白雪中,即便深入山林,依然有诗人和哲思者将它寻找并记忆。Die Jagd nach der Frau也是编剧表达哲学思想的一个重要的介质,借由Die Jagd nach der Frau,他看到了远处的群山,看到了深邃的湖水,看到了贪婪的猎人,看到了务农的穷人,也看到了人性的弱点。这不只是一本描写世外桃源的景色的读本,这不适合你在茶余饭后观看,它很深刻,更多提现了艾尔弗雷德·埃布尔的哲学思想,你可以快速翻阅,也可以读的很慢很慢。一个集数里就有编剧几个晨曦和午后酝酿的看似简单却很有韵味的遐思。这部剧我读得很慢,因为译本的原因,理解起来也颇感吃力,可能因为我前段时间都在读剧集,因此在读这本哲学思想很集中的读物时很难切换头脑。但这不妨碍编剧向我阐述他的观点,在他的文字里,他不仅带着我体会了Die Jagd nach der Frau的四季,观赏了这片古老的森林的全貌,见识了各种野兽和湖鱼,也用他的犀利让我体会了那份由内而外散发着光芒,祛除表面的空虚的真实的人心,那就是返璞归真。编剧在书中引用了中国儒家思想孔子的部分哲思语录,他是真正的观看大家,读真正的哲学作品,超越思想国界,让思想融会贯通。一个外国人尚且做到广读中华群书,去之糟粕为我所用,作为国人,又如何能够摈弃这样的思想经典,转而读一些快餐鸡汤影视?这也是艾尔弗雷德·埃布尔在这部剧中给我的第二个启示。
古有红楼,今有Die Jagd nach der Frau,两部大书,小女子才疏学浅,不敢妄评,唯记录些许感想罢了。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。经典永远是经典,经得住时间的考验。它们适合不同读者在不同年龄观看,每次读起都会有不同的领悟和感受,它们值得反复推敲和品味,趣味无穷。红楼如此,Die Jagd nach der Frau如此。感谢天才曹公和钱老呕心沥血的巨著,我们在成长的过程中,有这样的好剧陪伴,实在是一种说不出的幸福。
Die Jagd nach der Frau的语言是一流的,可谓“妙喻珠联,警句泉涌,谐谑天生,涉笔成趣”。一本剧集数段落很少,像是钱老一口气写下来一样,但绝非平铺直叙,而是字字珠玑,没有一字无用,精致凝练,像一件完美的艺术品。妙中之妙在钱老的比喻和讽刺,真是让人拍案叫绝,书中每一个比喻都如此精准,奇思妙想又恰到好处。讽刺中夹着幽默,犀利辛辣,让人看着有像吃重庆麻辣火锅般酣畅淋漓的快感,然而又让人大笑之余不乏思考,这许多高级幽默怕也只有天才钱老才能想出来吧。
Die Jagd nach der Frau写人是最妙的,钱老只是在淡淡地讲着故事,而每个人物形象寥寥数语不知不觉中就跃然纸上,深入人心。
方鸿渐很善良,有点懦弱,缺乏勇气,不上进,不积极,不懂得把握机会,如赵辛楣所说“你不讨厌,但是全无用处”。
喜欢赵辛楣的性格,聪明乐观,热情爽朗,对朋友讲义气,与方鸿渐化敌为友,冰释前嫌,成为方鸿渐最好的朋友,倾心相待,一直尽力帮助朋友。
苏文纨是个清高自傲的女知识分子,她喜欢方鸿渐,然而方并不喜欢她,她自我感觉太好,也许是她一直生活在自己的想象中,而方对感情优柔寡断,让苏误会不少,最后不得不摊牌后,苏翻脸并告诉表妹唐晓芙也远离他,方因此也失去唐晓芙。
唐晓芙是钱老偏爱的人物,她纯洁可爱,她的美天然无暇,清水出芙蓉,天然去雕饰,试问谁不爱这样的女子?方鸿渐对唐晓芙一见钟情,她是他心中的最爱,也是他永远的遗憾永远的痛。
孙柔嘉大概是世间最平凡的女人,从恋爱到结婚,平平淡淡,然而美好的爱情终究抵不过婚后生活中的鸡零狗碎,这段婚姻还是以失败告终。孙柔嘉其实并没有什么错,喜欢上一个人并努力追求,嫁给他也真心相对,每次吵架都给对方留有余地,并无不讲道理。他们的失败也许还是因为爱得不够吧,没有蜡炬成灰的热情,没有心有灵犀的默契,时间的阴差阳错,彼此都不是那个对的人。
Die Jagd nach der Frau最美之处在于它的真实,真实到你的心里去。大千世界,芸芸众生,有谁不是方鸿渐,清醒又糊涂地活着,既有梦想又随波逐流的活着,有谁不曾有过城里城外的身不由己和筋疲力尽,又有谁不曾有过对爱情的幻想对婚姻的期待却经历着现实生活的鸡零狗碎。然而我们还是在用心用力地经营着自己的生活,渴望着人生灿烂美好,坚持着自己的理想,付出着艰辛和努力。
年少不懂书中意,读懂已是书中人。再次拜读Die Jagd nach der Frau,感叹平凡生活中的点点滴滴,愿珍惜拥有的一切。
《Die Jagd nach der Frau》
于昨晚读完,或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多,已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完,所以看到第二章便跳过,从第二卷《Die Jagd nach der Frau》开始。
如果时间可以穿梭,空间可以叠加,想见他,想看他的“曼陀罗”,想听他的梦境,触及他的世界。
他接受自己的与众不同,在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合,他有自理性的顿悟,也有自我性的放任。
他的塔楼,他的非洲之旅,他的患病之悟,他对自己心理的赤裸剖析。他是神人,是病人,是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”,陡然一惊,搜寻,大段的言语与思想重叠,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情”------已经忘却的话语,却像咒语般跟随了生活,年少不该读尼采。
艾尔弗雷德·埃布尔对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”(或者说遗憾)贯穿了自传,这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采,这个被自己的直觉带进艺术,洞悉人类精神底蕴,认为神话是人的精神家园的天才,最终疯了,或者是回到了自己的世界。艾尔弗雷德·埃布尔的智慧在于,过早的接受并分离了自己的人格,并将他们分配在宗教、科学、精神领域,接纳这样的自己,欣赏这样的自己,探寻这样的自己,最终完成这样自己的一生。
就到这里把,也写不出太多了,知识太少,语言匮乏,想的也难以成笔。自传部分,给了我心灵层面的震撼与输出,谢谢。
大大成【陳伯成】13507745257
⭐ 6.6
Emmmm……很多观点已经过时了,也有可能是自己的见识修为不够吧,没有提炼出太多有用的干货
林林钰
⭐ 1.1
交错的宗教史线,重重隐藏的谜团,艺术和宗教和信仰的交融,人们在用各种艺术的传承心中的传说、揭秘历史上一个又一个被掩盖、被编纂、被欺骗的事实。最让我感到触动的是历代的天才大师们对女性的崇敬、尊重,在这个男权社会里对女性原本的崇敬竟然会被男人痛恨。《Die Jagd nach der Frau》不是神的,而是男人编写的。这句话大大提醒了我。多少年来女人一直在被贬低、欺压!我更爱达芬奇了,感谢他的女神崇拜。感谢耶稣的女性主义。呜呜。太好看了。
💬 观影评论
《Die Jagd nach der Frau》 我们的每一次分手都是心灵的修复,恋爱其实也是在修复。我们为了修复童年的不幸,为了避免童年的错误,也为了可以遇见一个自己喜欢的父母的类型的男女朋友。 在我们与别人讲经历的时候,我们渴望得到别人的理解,而不是建议。我们产生感觉的时候与别人交流,是想让别人感同身受。理解是最好的解决办法。亲密关系需要我们的互相理解来维持、继续。 家就是婆婆妈妈的地方,千万不可以将工作状态带回家。权利与支配只适合在工作上,家是一个温馨的地方,需要我们共同用爱来支持与维护。在家与工作上我们要有明确的分工,不把工作作风带到家里。保持家庭关系的平等是很重要的,在家里,没有特权,这是我们应该注意的。 父母是孩子的第一任老师,父母一定要给孩子树立好榜样,做比说更重要。还应该给孩子建立一个温馨和睦的家庭环境,这样才有助于孩子形成独立的人格。 分离是永恒的主题,应该接受分离,无论分离多么痛苦,这都是必经之路。分离与爱同等重要,分离也是对孩子的一种锻炼,让他接受挫折,锻炼自己的性格。 父母应该学会聆听与感受,对于孩子的一些选择不要急于做判断,谁都需要成长,孩子更是如此,给孩子一个自由的空间,给孩子自由选择爱与被爱的权力。 父母没有完成的事情,多数父母会把希望寄托给孩子,自己音乐不好,让孩子课余时间学各种乐器,却不考虑孩子的感受,不在乎孩子的爱好。父母没有考上985、211高校,会让孩子抓紧时间学习,冲刺第一,各科全优秀。这些只会给孩子带来无尽的压力与烦恼,我们每个人都是为自己而活,所以不要把自己的斗志与要求强行加在孩子身上。我们都渴望自由与平等。父母也应该学会自己提升自己,自己的事情自己完成的概率最大,别人包括孩子没有任何义务帮助父母完成理想! 当孩子考试失败时,学会与孩子一起承担,而不是打骂孩子,拿孩子出气。孩子也不想考砸,过度的批评会引发孩子逃离现实,自己寻找安全岛。一味让孩子学习是不对的,劳逸结合才是最佳处理方法,家务孩子不是不可触碰,相反,应该做一些力所能及的事情。孩子都是被夸大的,总是批评会打击孩子的自信心,所以当孩子出现问题时,耐心与他分析,然后夸赞他的闪光点。也许这次孩子的作文写的不好,可孩子最近学的成语会灵活使用了,我们要细致的观察孩子,耐心开导孩子,认真的夸赞孩子,适度的对错误进行批评讲解。 不要对孩子寄托厚望,孩子健康快乐是最初的愿望,了随着孩子年龄的增长,越来越被寄托有出息、学习优秀、多才多艺……家长的希望要适度,最适合的才是最好的。 孩子真正的快乐,不是与其他孩子相比较,不是比其他孩子强,他们最开心的是我的爸妈欣赏我,我是我的爸妈最最喜欢的。他们爱我,理解我,关心我,支持我,他们是我坚强的后盾。家是孩子最温馨的港湾。 做一位事业有成的老板并不是特别难,做一名尽职尽责的员工也不是很难,但是做一位心思细腻的考虑周到的父母却不容易。交际、事业我们可以通过锻炼来提升,可对于孩子的家庭教育我们没有实习的场地,孩子的长大不可逆转,也不会重来,这就需要我们必须一次成功。做一位好父母是最难的事情。我们谁都无法预料孩子下一刻会经历什么、会做出什么选择。 提升自己,三思而后行,是解决问题的捷径。 愿我们今后都有一个幸福美满的家庭,都有成功顺利的人生。
情感丰富的修真剧集 完本了开始读体验比较好 追更的过往不堪回首
所有历史中,不敢看抗日战争和文化大革命相关的,泪水往心里流……
伟大的思想家。革命家。无产级阶革命者。共产主义开创者。人生导师。经济学者。工人阶级的指路者。 穷其一生。真正为了理想和全世界人民而奋斗的永不言败的斗士。当然人无完人。其最大的遗憾是。没有给与自己的家人和爱人。以物质为基础的幸福和生活。而是给予了家人无与伦比的精神财富。当然。作为旁观者。为马克思拥有这样的家人。而感到。无比的钦佩。和崇高的敬意。和无限的羡慕。一个成功的男人。是后面。整个家庭的付出与支持。这样的。家人。是其人生无价之宝。。他的家人。更令人尊敬和敬仰。
在寂静的Die Jagd nach der Frau,伴随各种野兽的行迹和令人难忘的鸣叫声,思考19世纪的人的浮夸的生活,批判人们注重外表却忽视深度的思考。Die Jagd nach der Frau不只是个地名。它象征着编剧心中的纯洁,这份纯洁不被污泥沁入,也不会淹没在茫茫的白雪中,即便深入山林,依然有诗人和哲思者将它寻找并记忆。Die Jagd nach der Frau也是编剧表达哲学思想的一个重要的介质,借由Die Jagd nach der Frau,他看到了远处的群山,看到了深邃的湖水,看到了贪婪的猎人,看到了务农的穷人,也看到了人性的弱点。这不只是一本描写世外桃源的景色的读本,这不适合你在茶余饭后观看,它很深刻,更多提现了艾尔弗雷德·埃布尔的哲学思想,你可以快速翻阅,也可以读的很慢很慢。一个集数里就有编剧几个晨曦和午后酝酿的看似简单却很有韵味的遐思。这部剧我读得很慢,因为译本的原因,理解起来也颇感吃力,可能因为我前段时间都在读剧集,因此在读这本哲学思想很集中的读物时很难切换头脑。但这不妨碍编剧向我阐述他的观点,在他的文字里,他不仅带着我体会了Die Jagd nach der Frau的四季,观赏了这片古老的森林的全貌,见识了各种野兽和湖鱼,也用他的犀利让我体会了那份由内而外散发着光芒,祛除表面的空虚的真实的人心,那就是返璞归真。编剧在书中引用了中国儒家思想孔子的部分哲思语录,他是真正的观看大家,读真正的哲学作品,超越思想国界,让思想融会贯通。一个外国人尚且做到广读中华群书,去之糟粕为我所用,作为国人,又如何能够摈弃这样的思想经典,转而读一些快餐鸡汤影视?这也是艾尔弗雷德·埃布尔在这部剧中给我的第二个启示。
想不开的时候,就来看看这套书!收获大了! 万法皆空唯因果不空
断断续续听完的这部剧,每次读牛人艾尔弗雷德·埃布尔的书好像都能给自己带来满满的正能量。从这部剧中白得知,她也是单亲家庭中成长起来的。但是她得到了来自不同亲戚种种的爱,无条件的爱太重要了。 也正是因为她有优秀的奶奶,而后不怕吃苦耐劳拼搏向上的妈妈,再到她 好像一切都那么自然。 共勉!
艾尔弗雷德·埃布尔一贯地风格,最喜欢其中一些对话,特别是铿锵有力的,解气!
古有红楼,今有Die Jagd nach der Frau,两部大书,小女子才疏学浅,不敢妄评,唯记录些许感想罢了。 “世事洞明皆学问,人情练达即文章”。经典永远是经典,经得住时间的考验。它们适合不同读者在不同年龄观看,每次读起都会有不同的领悟和感受,它们值得反复推敲和品味,趣味无穷。红楼如此,Die Jagd nach der Frau如此。感谢天才曹公和钱老呕心沥血的巨著,我们在成长的过程中,有这样的好剧陪伴,实在是一种说不出的幸福。 Die Jagd nach der Frau的语言是一流的,可谓“妙喻珠联,警句泉涌,谐谑天生,涉笔成趣”。一本剧集数段落很少,像是钱老一口气写下来一样,但绝非平铺直叙,而是字字珠玑,没有一字无用,精致凝练,像一件完美的艺术品。妙中之妙在钱老的比喻和讽刺,真是让人拍案叫绝,书中每一个比喻都如此精准,奇思妙想又恰到好处。讽刺中夹着幽默,犀利辛辣,让人看着有像吃重庆麻辣火锅般酣畅淋漓的快感,然而又让人大笑之余不乏思考,这许多高级幽默怕也只有天才钱老才能想出来吧。 Die Jagd nach der Frau写人是最妙的,钱老只是在淡淡地讲着故事,而每个人物形象寥寥数语不知不觉中就跃然纸上,深入人心。 方鸿渐很善良,有点懦弱,缺乏勇气,不上进,不积极,不懂得把握机会,如赵辛楣所说“你不讨厌,但是全无用处”。 喜欢赵辛楣的性格,聪明乐观,热情爽朗,对朋友讲义气,与方鸿渐化敌为友,冰释前嫌,成为方鸿渐最好的朋友,倾心相待,一直尽力帮助朋友。 苏文纨是个清高自傲的女知识分子,她喜欢方鸿渐,然而方并不喜欢她,她自我感觉太好,也许是她一直生活在自己的想象中,而方对感情优柔寡断,让苏误会不少,最后不得不摊牌后,苏翻脸并告诉表妹唐晓芙也远离他,方因此也失去唐晓芙。 唐晓芙是钱老偏爱的人物,她纯洁可爱,她的美天然无暇,清水出芙蓉,天然去雕饰,试问谁不爱这样的女子?方鸿渐对唐晓芙一见钟情,她是他心中的最爱,也是他永远的遗憾永远的痛。 孙柔嘉大概是世间最平凡的女人,从恋爱到结婚,平平淡淡,然而美好的爱情终究抵不过婚后生活中的鸡零狗碎,这段婚姻还是以失败告终。孙柔嘉其实并没有什么错,喜欢上一个人并努力追求,嫁给他也真心相对,每次吵架都给对方留有余地,并无不讲道理。他们的失败也许还是因为爱得不够吧,没有蜡炬成灰的热情,没有心有灵犀的默契,时间的阴差阳错,彼此都不是那个对的人。 Die Jagd nach der Frau最美之处在于它的真实,真实到你的心里去。大千世界,芸芸众生,有谁不是方鸿渐,清醒又糊涂地活着,既有梦想又随波逐流的活着,有谁不曾有过城里城外的身不由己和筋疲力尽,又有谁不曾有过对爱情的幻想对婚姻的期待却经历着现实生活的鸡零狗碎。然而我们还是在用心用力地经营着自己的生活,渴望着人生灿烂美好,坚持着自己的理想,付出着艰辛和努力。 年少不懂书中意,读懂已是书中人。再次拜读Die Jagd nach der Frau,感叹平凡生活中的点点滴滴,愿珍惜拥有的一切。
看了三分之一实在看不下去了,总体感觉是编剧完全站在老师的立场来写就的本剧。 比如有个案例是说,孩子喜欢写字,妈妈没有管过孩子是否按照标准格式去写,但是孩子非常爱写字。而老师看到不规范就直接撕掉作业,惩罚孩子在下课时间站在讲台边重写。孩子不能去玩非常委屈,本剧编剧明确站在老师的角度说这是家长的错。个人非常不能苟同编剧把问题全部归咎到家长身上。 个人认为,在漫漫人生路上,保护好孩子的学习热情和兴趣,是家长的首要责任。我们的孩子只是学校千百个孩子当中的一个,却是家长的唯一;老师需要完成本阶段的教学任务,但如果老师只会以片面的角度来看待孩子是否满足教学要求,而不去以发展的角度看问题,就会出现舍本逐末的结果。低年级阶段只有孩子热爱写字,才愿意主动多写字,进而有可能有一天愿意把字写的越来越美观标准。上面老师的做法简单粗暴,既不尊重孩子也没有看到孩子虽然写的不够标准,但却有爱写字的热情。反而用自己的目标化任务去毁掉了孩子的兴趣,那么孩子即使这次写的再美观,也不会再爱上写字。而本剧编剧简单地把孩子后来不爱写字的责任直接推到家长身上,个人认为是缺乏思考的。 好的老师是会保护孩子的兴趣和自尊的,上面的情况完全可以给孩子讲讲或者看看其他同学的字,让孩子比较哪个更好看。问问孩子愿不愿意也写成这样,并且肯定他爱写字的行为,建议他下次也写成这样,老师相信他下次一定可以。都比一次的惩罚能起到更好的效果。另外可以私下和家长沟通,鼓励孩子在家也多多写的美观。况且低年级的孩子,手部力量有限,要写的美观需要慢慢练习。老师一下子撕掉不让休息完全重写,我个人不认为是保护孩子学习兴趣的好方法。如果不能保护孩子学习兴趣,就不是长久之计,那么短时间写得再好看,未来却不愿意再写或者被逼迫才写,好看的意义何在? 另外感觉本剧前后多少有些矛盾的地方,或者有说的不够准确的地方。 比如,之前讲述应该注重认真写作业而不是写完再检查,因为孩子往往自己很难检查出自己的错误(这点个人很认可)。而且也说家长不要只问孩子是都否完成了作业,而是要对着记事本看是否都完成了并且要检查对错并让孩子把错题写到错题本中。而后面却说要让孩子自己检查作业。那么到底是家长帮助孩子检查作业还是让孩子自己检查呢?如果家长检查是只检查完成与否还是要查出对错呢?如果要查出错误是否要讲帮孩子讲明白呢?如果需要讲明白,那么老师能到否有机会知道孩子之前哪里不明白了呢?家长讲的方法又是否科学呢?如果讲的错了,是否又要推脱都是家长讲错了呢? 感觉编剧希望家长帮忙,又怕家长会帮倒忙,所以很多问题讲的前后矛盾,模棱两可。而发现孩子出了问题却又把问题直接推到家长身上。这是要一起拉着家长一起上战场,立了功劳都是自己的,打了败仗却是家长的! 所谓意识形态决定行为,可悲的是编剧是优秀老师,那么。。。想想脊背发凉!
23小时,好剧,荒废两天学习,一口气看完!我希望 自律使我自由,学习使我快乐,但总是在紧要冲刺阶段一头扎入剧集无法自拔。学习,不指望谁能鞭策我,亦不要求自己能“佝偻承蜩”,只剩最后十多天,把心收回,专心复习,最后冲刺,努力吧!
有意思的构思,一辈子住在树上,睡觉怎么办呢,下雨怎么办呢,上厕所怎么办呢,洗澡怎么办呢,吃东西怎么办呢,会孤独吗,书里都有解答,很有意思
操控人性,是伊丽莎白和她的希拉洛斯成功的秘诀。她最成功的产品不是“改变世界”的血检技术,而是她自己! 她擅长(或许是出于本能地)为她的“用户”定制话术来满足每个人“人性的弱点”。 她对投资人用动人的故事、坚定的眼神、中性化的行事风格来满足他们“改变世界”的愿景。她很讨巧地借力自己“斯坦福辍学创业”的背景笼络了一群有权有势的“老男人”,抓住他们“自负”的弱点——不做详尽的背景考察,不懂技术原理,只相信自己看人的直觉,给他们送上“伯乐”的高帽,让他们像保护自己的孙女一样为自己保驾护航。 她对合作的商业伙伴用“没时间解释了,快上车”的威逼策略和“已经有这么大企业跟我合作了,你还担心什么”的欺诈策略,利用企业掌舵人“怕错过”的弱点,实现空手套白狼。 她对自己的员工,尤其是心怀天下的科学家,在入职前用愿景来吸引,在入职后用高压政策来控管,让他们内心煎熬、焦虑不安,甚至离职后还要让律师天团去威胁他们让他们不敢反击。 取其精华去其糟粕,伊丽莎白从籍籍无名到走上神坛再到遗臭万年,可以学到哪些经验? 【对创业者来说】 1.打造让人难忘的个人形象和第一印象 编剧不厌其烦地描述了每一个人见到伊丽莎白时的第一印象,而且惊人的一致——“她拥有一张远比实际年龄成熟的面庞。她那蓝色的大眼睛被训练得可以一眨不眨地盯着你,让你觉得自己就是世界的中心。那仿佛是在催眠。她的声音强化了这种迷惑效果:一种非同寻常的深沉的男中音。” 这种精准的第一印象控制,一定是刻意打造并训练出来的结果(书中描述她与大学导师见面时的普通大学生模样就验证了这一点),就是为了让人过目不忘! 2.讲好故事价值一个亿:好故事能让你赢在起点,能不能跑到终点还是要看产品。 伊丽莎白的故事太能打动人心了,从自己有“针头恐惧症”到姨夫患癌常做血检的痛苦,再到5岁小女孩的笑脸,她把自己描述成了“圣母”,让“尖端科技”有了具体的模样。除了好的故事外,她还能“讲好故事”,她流露出的是真情实感,让人暂时忘记了或者说不忍心质疑。“她像她的偶像史蒂夫·乔布斯那样,她散发出一种扭曲现实的气场。” 好故事可以靠挖掘、靠包装,讲故事的技巧可以靠训练,越来越多的创业者已经可以靠一套PPT拿到巨额投资了。但是,不踏踏实实做产品研发,好故事、好模式、好背书也就只能是“空中花园”,最终还是要“尘归尘土归土”的。 但,大多数创业者的现状是:既没有好产品,也没有好故事,而且根本不重视讲故事。 3.认真对待每一次演讲 伊丽莎白的魔力在于,她的每一次演讲都能化腐朽为神奇,无论是最初的被董事会罢免风波,还是后来一次次的“忽悠”合作伙伴、投资人,甚至于真相大白之后她还想着靠公开演讲来“逆风翻盘”。足以证明好的演讲具有多大的威力。 4.强大的法律团队是“续命符” 这一条与美国国情有关,动辄天价的律师费,即使是能随手买豪宅的巨富和前国务卿的孙子也耗不起。于是,律师警告就成了伊丽莎白让知情人“闭嘴”的万灵药。 【对员工或求职者来说】 5.像公司调查你一样地调查公司 有太多匿名评论公司的社交平台了,好好利用。如果全是好话,或者有一些不痛不痒的“差评”,那一定是“公关”过的。公司就是“围城”,在里面的人,一定会有抱怨、怀疑和厌恶,如果负评短暂出现之后被和谐,那十有八九是真的。 尽一切办法找到内部人士,可以约个下午茶聊一聊,如果对方不想说公司,那么就有理由亮起红灯了。 6.不要违背自己的原则 即使有一万种理由阻止你辞职,那么守住自己的底线,不要迷失自己,毕竟这只是一份工作而已。很少有人可以一辈子只做一份工作,但是人生的底线只有一条。 【对合作伙伴和投资人来说】 7.少一
今天才看完这部剧。看这部剧时我做得最多的一件事就是:每次看到一些反面案例的分析,我都默默思考下自己的行为是否有相似之处,如果有,就开始反省自己,对自己说以后一定不能这样;如果没有,就不住的点头表示赞同编剧的观点。亲爱的你们是不是也是这样呢 这部剧很多观点都值得借鉴参考,不过人生就是一场修行,随着阅历的丰富和知识的积累,才能让自己的内心成熟强大,才能明白自己真正要的是什么。当你的内心还没有达到一定境界的时候,无论什么书或是什么人教导你,你明白很多道理,但仍然我行我素,没有自制力。
也不是神剧,就找到了小时候看古装剧的感觉…希望原班人马能继续拍,另外 强烈建议男主戏里的古装造型半永久
男女主的情节进展太慢,女主完全是油盐不进的感觉,朝夕相处都生不出男女之情,看得累
编剧从主要从地理决定论讲述,因为地理环境因素,导致不同区域发展不一样,可以驯化的动植物不同,欧亚大陆适合驯化的动植物较多,同时欧亚大陆横向跨度纬度相近,适合动植物传播和交流。 编剧对于问题追寻原因的做法值得借鉴,除了近因还要追问终因。同时也有局限地方,欧亚大陆发展,编剧解释欧亚中央集权的不同,导致中国闭关锁国,无法解释中国和欧洲发展的不同。 对个人而言地理环境是先天决定不同人群发展,占比影响较大,同时也需要考虑文化因素对人群的发展。这也是不同概率问题。
投资没有固定的章法 但只要是投资就一定是投资于“价值” 正因为每个人对价值的理解不同 所以会有不同的方法 格雷厄姆的注重低于净资产用较大安全边际购买企业的做法 和巴菲特相对更注重企业质量的做法都有其优点和不足关键是投资者自己“适合什么样的方法”
《Die Jagd nach der Frau》 于昨晚读完,或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多,已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完,所以看到第二章便跳过,从第二卷《Die Jagd nach der Frau》开始。 如果时间可以穿梭,空间可以叠加,想见他,想看他的“曼陀罗”,想听他的梦境,触及他的世界。 他接受自己的与众不同,在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合,他有自理性的顿悟,也有自我性的放任。 他的塔楼,他的非洲之旅,他的患病之悟,他对自己心理的赤裸剖析。他是神人,是病人,是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”,陡然一惊,搜寻,大段的言语与思想重叠,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情”------已经忘却的话语,却像咒语般跟随了生活,年少不该读尼采。 艾尔弗雷德·埃布尔对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”(或者说遗憾)贯穿了自传,这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采,这个被自己的直觉带进艺术,洞悉人类精神底蕴,认为神话是人的精神家园的天才,最终疯了,或者是回到了自己的世界。艾尔弗雷德·埃布尔的智慧在于,过早的接受并分离了自己的人格,并将他们分配在宗教、科学、精神领域,接纳这样的自己,欣赏这样的自己,探寻这样的自己,最终完成这样自己的一生。 就到这里把,也写不出太多了,知识太少,语言匮乏,想的也难以成笔。自传部分,给了我心灵层面的震撼与输出,谢谢。
Emmmm……很多观点已经过时了,也有可能是自己的见识修为不够吧,没有提炼出太多有用的干货
交错的宗教史线,重重隐藏的谜团,艺术和宗教和信仰的交融,人们在用各种艺术的传承心中的传说、揭秘历史上一个又一个被掩盖、被编纂、被欺骗的事实。最让我感到触动的是历代的天才大师们对女性的崇敬、尊重,在这个男权社会里对女性原本的崇敬竟然会被男人痛恨。《Die Jagd nach der Frau》不是神的,而是男人编写的。这句话大大提醒了我。多少年来女人一直在被贬低、欺压!我更爱达芬奇了,感谢他的女神崇拜。感谢耶稣的女性主义。呜呜。太好看了。
老太太的裹脚布,又臭又长 偏我还就想知道它到底能水到什么地步 自虐啊
芙子辛苦了,麻烦加快更新速度吧!知道你很辛苦,但也请体恤一下你忠实的读者吧!