《Tilt》是一部其他作品，美国出品，Rudy Durand、波姬·小丝主演，评分4.3分。Tilt免费观看，高清其他尽在哆播影院。
一般般，感觉YY的东西比较多，最不好的是把人写得像色狼一样，看哪个女人都有那心思，无聊至极。
书中描述了一些被我们忽略或者说没有关注到的现象，但也仅仅止步于“现象”，流于表面，并没有花大量笔墨论证“现象”何以是“小趋势”，“小趋势”和时代趋势之间是如何关联的。没有看到严谨的论述，也没有看到深刻的洞察。内容深度和书名相距甚远。
普鲁斯特曾说：“智慧不是别人给的，一定得靠自己去发现，走过无人的荒野，无人可依靠，无人能卸除我们的责任，只有自己的智慧才是最后我们认识这个世界的唯一观点。”回首过往，那些孤独跋涉的路成就了现在的自己，虽然没有一个人是一座孤岛，我们需要建立并维系各种各样的关系以建立稳定的外部支持系统，但是最重要的还是自我的成长与探索，认识自我并建立内外和谐统一的秩序是一生的功课。外在的稳定和谐是建立在内在清明自如的基础上的，做到感性的流动和理性的自洽。生命是一场充满未知与冒险的旅程，越长大就越觉得冥冥之中自有安排：你会在什么的时候有着怎样的际遇又获得了怎样的生命体验，所走的每一步都有其不得不这样跋涉的理由，这一切都有迹可循，也有其意义等待验证。我们能够做的就是：面对、改变、接纳、放下。如文中提到的祈祷文那样:“神啊，请赐予我勇气，去改变我能改变的；请赐予我平静，去接受我无法改变的；请赐予我智慧，去分辨这两者的区别。”
可能之前看过个体心理学，内容都差不多。所以没有太大的更深感悟。
全书实际上包括了3篇剧集，《Tilt》（1922年，编剧41岁）、《Tilt》(1911年，编剧30岁）、《Tilt》（1927年，编剧46岁）。 《Tilt》可说是非常有名，各种版本的电影，话剧。不过，一直没有把它和《Tilt》联系起来。它们都是Karen Lamm的作品呀，当时看《Tilt》时居然也没想起来了解了解编剧。 书，读来读去，他们自己就连接了起来，越来越丰富、越来越全面。最近的追剧清单已经有一部分是从已经读过的书中看到的，并决定去读，word of mouth。 这三篇剧集中，最喜欢的是《Tilt》。一个人在大部分时间内都是受自己的理性控制着，可曾放纵自己的感情真正地遵从内心做一些真正的不依赖于外界言说的“真善美”呢。现实是，真的这样做了，很可能对自己又是一种莫大的伤害。人活着，就是痛并快乐着吧。又唯有活着，才会有各种可能。 且行且珍惜，在这里引用一下当是合适的。
总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《Tilt》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《Tilt》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面
水深愈静，用以形容一生经历动荡仍保持本心，做了学贯中西的杂家的季老再合适不过。他是一个活生生的人，虽会被时事所迫创作出看来就让人发笑的台词，但做学问一点都不会马虎。敬佩之情溢于言表。
终于看完了，我觉得还是挺不错的，男主成长的过程以及惊心动魄的场景让我经常放不下，虽是神乎其神，魔幻题材却也环环相扣挺震撼的，牵动着我心绪，割舍不下，呵呵闲暇人等可以欣赏一下，无非就是消遣一下时间罢了，这是闲人的选择，没有什么养分吸收，只是打打杀杀热闹而已，与现实生活不搭调，这真的会耽误努力拼搏且有奋斗目标的你，，，，，。
这部剧书读的特别慢，读了18个小时有些内容没有完全掌握，但看到了一个特别努力，特别爱学习的人的付出，还有他总结出的一套学习方法，值得我们边读边思考边行动，从这部剧里面也学到了很多的新词汇值得推荐
收获颇多，身为女性的身份无可改变，女性有其天职。学习是一种选择，不是生活的全部。书读的轻松，就继续读。读的要是很累，就去做别的事情。人活着，重要的生活，是过程，人生短短几十载，要求得好死。
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一般般，感觉YY的东西比较多，最不好的是把人写得像色狼一样，看哪个女人都有那心思，无聊至极。
书中描述了一些被我们忽略或者说没有关注到的现象，但也仅仅止步于“现象”，流于表面，并没有花大量笔墨论证“现象”何以是“小趋势”，“小趋势”和时代趋势之间是如何关联的。没有看到严谨的论述，也没有看到深刻的洞察。内容深度和书名相距甚远。
普鲁斯特曾说：“智慧不是别人给的，一定得靠自己去发现，走过无人的荒野，无人可依靠，无人能卸除我们的责任，只有自己的智慧才是最后我们认识这个世界的唯一观点。”回首过往，那些孤独跋涉的路成就了现在的自己，虽然没有一个人是一座孤岛，我们需要建立并维系各种各样的关系以建立稳定的外部支持系统，但是最重要的还是自我的成长与探索，认识自我并建立内外和谐统一的秩序是一生的功课。外在的稳定和谐是建立在内在清明自如的基础上的，做到感性的流动和理性的自洽。生命是一场充满未知与冒险的旅程，越长大就越觉得冥冥之中自有安排：你会在什么的时候有着怎样的际遇又获得了怎样的生命体验，所走的每一步都有其不得不这样跋涉的理由，这一切都有迹可循，也有其意义等待验证。我们能够做的就是：面对、改变、接纳、放下。如文中提到的祈祷文那样:“神啊，请赐予我勇气，去改变我能改变的；请赐予我平静，去接受我无法改变的；请赐予我智慧，去分辨这两者的区别。”
可能之前看过个体心理学，内容都差不多。所以没有太大的更深感悟。
全书实际上包括了3篇剧集，《Tilt》（1922年，编剧41岁）、《Tilt》(1911年，编剧30岁）、《Tilt》（1927年，编剧46岁）。 《Tilt》可说是非常有名，各种版本的电影，话剧。不过，一直没有把它和《Tilt》联系起来。它们都是Karen Lamm的作品呀，当时看《Tilt》时居然也没想起来了解了解编剧。 书，读来读去，他们自己就连接了起来，越来越丰富、越来越全面。最近的追剧清单已经有一部分是从已经读过的书中看到的，并决定去读，word of mouth。 这三篇剧集中，最喜欢的是《Tilt》。一个人在大部分时间内都是受自己的理性控制着，可曾放纵自己的感情真正地遵从内心做一些真正的不依赖于外界言说的“真善美”呢。现实是，真的这样做了，很可能对自己又是一种莫大的伤害。人活着，就是痛并快乐着吧。又唯有活着，才会有各种可能。 且行且珍惜，在这里引用一下当是合适的。
总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《Tilt》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《Tilt》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面
水深愈静，用以形容一生经历动荡仍保持本心，做了学贯中西的杂家的季老再合适不过。他是一个活生生的人，虽会被时事所迫创作出看来就让人发笑的台词，但做学问一点都不会马虎。敬佩之情溢于言表。
终于看完了，我觉得还是挺不错的，男主成长的过程以及惊心动魄的场景让我经常放不下，虽是神乎其神，魔幻题材却也环环相扣挺震撼的，牵动着我心绪，割舍不下，呵呵闲暇人等可以欣赏一下，无非就是消遣一下时间罢了，这是闲人的选择，没有什么养分吸收，只是打打杀杀热闹而已，与现实生活不搭调，这真的会耽误努力拼搏且有奋斗目标的你，，，，，。
这部剧书读的特别慢，读了18个小时有些内容没有完全掌握，但看到了一个特别努力，特别爱学习的人的付出，还有他总结出的一套学习方法，值得我们边读边思考边行动，从这部剧里面也学到了很多的新词汇值得推荐
收获颇多，身为女性的身份无可改变，女性有其天职。学习是一种选择，不是生活的全部。书读的轻松，就继续读。读的要是很累，就去做别的事情。人活着，重要的生活，是过程，人生短短几十载，要求得好死。