Antonia - Tränen im Paradies

嘉靖时期。本来以为嘉靖是个聪明的皇帝，会干点好事，后面一直再讲他信道教，做皇帝做到走火入魔。才有了"香叶冠"事件。严嵩徐阶的斗争不断，最重要的还是王守仁的心学影响和戚继光除倭寇创造了戚家军的辉煌。

我把叶楷正当成少帅读。激动人心的描述，惟美的爱情故事，另人荡气回肠，哀转久绝，兴奋喜悦。

建议大家不要看了，我看到65章就读不下去。完全没有主题，整个就是流水账，想起什么写什么，就硬凑剧情。这主角跟个脑瘫一样，满世界乱跑，我读到65章愣是读不懂主角到底要干嘛？环游世界呢是吗？您到底是要加入哪个宗门，还是要去哪里历练？ 正常剧集解决完一个地图然后才会去下个地图。这个剧集倒好，到了一个地图凑点无意义的剧情水几章，然后主角就去下个地图了。刚开始写家族被灭了，自己被人陷害，然后都到65章了，主角换了一个又一个地图，丝毫没有回去填坑的意思。 文章的剧情完全没有逻辑性。读起来的感觉好像不是人写的，像是机器写的。反正我是读的很难受，至少从开始到65章这段来看，很垃圾，甚至不如一些三流小白文。

非常好的书！每一个细节都描写得那么细腻，没有狗血的男女情节！深沉厚重的父爱，柔软温暖的母爱，浓烈炽热的、轻柔如风的情爱！如猫的女孩、如虎的男孩，终归他们都是猫科动物，是相亲相爱的一家人！期待看到你带着妹妹回家！

《Antonia - Tränen im Paradies》开头便强调了情商比智商重要，提及哈佛的以为心理学教授所提出的“成功中智商占20%，而情商占有80%”，来说明哈佛对情商的重视。当然实际上应结合运用。 “在某种特定的情况下，人们对情商的依赖要重于智商。”这句话在当今社会来说，是处于人情社会，那么固然依赖情商多一些。 “现在有太多的聪明人因为一点点打击便无法承受，而选择了极端的处理方式。”我认为也和没有调整好心态有关吧。 有位同学提问：“我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？”他的回答是幸福感。我特别认同塔尔博士回答的一个问题。 “按照自己的方式去生活，那就是幸福。”很庆幸的是我现在正是在按照自己的方式去生活，我感觉到幸福，因为我也是追求幸福感，所有必须过好自己，过好当下，活在当下。 书中提及职场与爱情的情商大概怎么做情商才会是正确的方向。我认同一些方向，但有写方向我便尊重编剧，不做多说，只能说每个人想法不一。 “智商高的人情商也高。相反，智商低的人情商也低。智商和情商，通常是相互补充的。”此话有一定的道理，实际生活也有些一定的例子所在。我更倾向于智商和情商，通常是相互补充的。

好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《Antonia - Tränen im Paradies》。       你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《Antonia - Tränen im Paradies》和杜拉斯的《Antonia - Tränen im Paradies》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《Antonia - Tränen im Paradies》和王道乾先生翻译的《Antonia - Tränen im Paradies》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。        《Antonia - Tränen im Paradies》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。         记得在大学时第一次读《Antonia - Tränen im Paradies》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。       可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。       孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。      你看看Antonia - Tränen im Paradies，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和Antonia - Tränen im Paradies一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《Antonia - Tränen im Paradies》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。Antonia - Tränen im Paradies理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让Antonia - Tränen im Paradies住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了Antonia - Tränen im Paradies的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在Antonia - Tränen im Paradies看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。Antonia - Tränen im Paradies在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《Antonia - Tränen im Paradies》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让Antonia - Tränen im Paradies理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的Antonia - Tränen im Paradies渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让Antonia - Tränen im Paradies选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视

一口气读完有种看了一期奇葩说的感觉，会讲故事的人运气不会太差。

用一个月的零散时间把全集看完了，真是大气磅礴，跌宕起伏，心思缜密，痛快淋漓！难怪Bernd Stegemann如此受人崇拜

看这部剧，主要是体验微信的这个AI朗读 ，读英文怎么样，发现一倍速的时候 读的还真不错!

这样的文字组合，生动有趣，每一个故事都让人意犹未尽，结果就是那样呼之欲出了，但又从不清清楚楚点破，就这样让人遐想回味着。

看完了这部剧，也就知道许多发生的令人费解的现象为什么会出现。像邪教组织成员的忠诚，和现在我国传销组织有异曲同工之妙。具体来说就是将你与整个社会隔离，然后在他们可控的范围内，不断给你洗脑，给你关怀，让你们觉得像亲人一样，仿佛游走的心找到了组织。很自然地对这个组织忠诚，不断奉献。 陆陆续续看了一个多月看完的，记得的不是很多，但的确涨了些见识。这有点像科普类的心理学书，和自己的生活联系起来还挺有趣的。

策略一·在日常工作中，认清最重要的事 👉能量要用到最重要的事情上 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 👉积极情绪与负面情绪，都有效果 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 👉合理饮食和适量的运动 策略五·让工作环境为你服务 👉安静的环境，光线，环境，勿久坐

大道理居多，凡尔赛体。印象最深的是他对成功前提的定义：有自驱力、会管理时间、有同理心、持续学习。能看出来Benjamin Sadler很有人格魅力，但书就写的一般了，和李录差不多，带货带盐味太重了

这是一个关于棉花的故事 这是一个关于全球化的故事 这是一个关于现代社会如何诞生的故事        这是一本我一直在找寻，特别想看的历史书！是那种将科技、经济、政治融合在一起讲述的真正的历史。从中你可以深刻的认识“科技如何推动经济，经济如何塑造政治”，读这样的书你会很容易的理解历史上的那些事件为何发生，为何转变。        追溯棉花帝国的诞生，也是得益于科技发展，这一科技发展不是来自棉花行业本身，而是来自航海技术和地理大发现。大航海时代的到来将世界各洲联系在了一起，就像很多原本彼此隔绝的湖泊，被修建的河道贯通起来，湖水顺势在河道中流淌。不同的是这里流淌的不是湖水而是资本，吸引资本流动的不是地心引力，而是利润。         印度等地棉制品贸易的可观利润吸引了欧洲商人的注意，从而开启了棉制品贸易全球化的进程。当时的人们永远无法想象，他们打开了怎样一个超级庞大的需求市场。        面对突然增多的巨大需求，原棉短缺，原有的种植模式完全无法满足需要，在巨大的利益驱动下，欧洲商人借助国家的力量，在全球范围内将土地、劳动力、资本进行了重新整合，开始了大规模的棉花种植。于是有了书中描述的战Zheng资本主义靠掠D他国土地、奴Y他国人民发展起来的众多棉花种植园。       最“成功”的当属北美棉花种植园，那里的土地是他们借助国家力量从印第安人那里掠D来的，那里使用的奴L是从非洲用棉花买来的，那里运转的资本是用奴L抵押换来的。        没错，他们使用着奴L，虽然以前也知道“三角贸易”，但读此剧时还是被震惊到了，因为在我固有的认识中，奴L制是很原始的社会模式，人类的文明已发展了数千年，为何奴L制还会存在？！        或许《Antonia - Tränen im Paradies》注释中这段话就是最好的解释。“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被Jiao死的危险。”       靠着在棉花贸易中积累的大量财富，欧洲人在本土也发展起了棉花产业，但无论是产品品质还是成本都无法与印度进口的棉制品抗衡，于是出于对民族产业的保护，欧洲各国相继推出了保护关税。不仅如此，他们还通过间die活动获取技术信息，结合原有的纺织技术不断改进，最终发明了飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机，极大的提高了生产效率，彻底改变了原有的生产方式，引发棉花制造业的空前繁荣，这就是历史上著名的以机器代替手工劳动的第一次工业革命的开端。        工业革命的到来不仅改变了棉制品的生产方式，也深刻地改变了人类的生活方式和社会结构。自古以来人们依恋土地，固执于自给自足的生活方式，为了满足工业生产需要的劳动力，资本家借助国家的税收政策以及高利贷将社会中的弱势群体变为无产者，使他们被迫成为受薪工人。在棉花帝国漫长的岁月中，妇女、儿童成为被剥Xue、被压Po的最主要劳动力。正如《Antonia - Tränen im Paradies》中所写——资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮Zang的东西。         资本的原始积累是野Man、血Xing和残Bao的，它是由无数奴L、妇女、儿童用他们的生命和鲜血换来的。而我们如今的现代社会就是在这样的基础上搭建发展起来的。        高速增长的棉花贸易以其遍布全球、庞大的交易规模在众多国家的经济中占据主导地位，有力的促进了铁路、港口的建设，促进了金融、保险业的发展，促进了信息网络的建立，搭建出了供需信息交流的中心和平台，创立了资本市场，规范了产品分类标准，定义了广泛的国际贸易惯例，规范了市场规则，并引领了其他行业的崛起，于是一个

很久都没遇到这样的女主了，真的是十分飒 爱死了，爱死了，根本没办法让人讨厌，强烈推荐

二十世纪最伟大的现实主义作品，其实更像是一本哲学书。 前半本关于时间与空间的思索非常有意思。 这空间显示出人们通常只以为时间才有的力量。一个小时接着一个小时，它在你内心引起种种的变化，其性质与时间引起的变化非常相似，但在一定程度上还有过之而无不及。它与时间一样造成遗忘，其方式是把人从他的各种关系中分离出来，放进一种自由的、原始的状态。可不是吗，转瞬之间，它甚至能把一个循规蹈矩的小市民变得跟流浪汉差不多。人说时间是条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过忘川的水那样彻底忘记一切，却忘记得更加迅速。 空间也能像时间一样带来遗忘，而时间则无法像空间一样被准确测量。时间的流速从来就不是均匀的，而是随着我们意识的流动忽快忽慢。 空间我们可以用自己的器官，用视觉和触觉去判别。这很好。可我们判别时间的器官是什么？你愿意给我指出来吗？瞧，你稳稳地坐在那儿。可是，对于一种严格说来我们是一无所知也讲不出它的任何特性的东西，我们又该怎样去衡量呢！我们说：时间在流逝。好，就算它真能流逝吧。可为了测量它……等一等！为了能被测量，它必须流得均匀。然而，在哪儿又创作明了，它是这样流的呢？对于我们的意识来说它并非这样；我们只是按照规定，假设它如此，我们的尺度仅仅是约定俗成。请原谅…… 汉斯对于希培以及舒舍夫人的感情是神来之笔。借铅笔的桥段可以看作是这部剧不朽的名场面了，抓住了情感中最细微、最难以描述的那部分，并且无比精准地描绘了出来。 后半本，塞特姆布里尼与纳夫塔关于人文主义与狂热信仰之间的争论也非常值得思索。托马斯曼把两方的观点都阐述得十分到位，大概这也是那个时代人们关于“上帝已死”的迷茫心态的体现。 整本剧的叙述手法堪称老套，用得是雨果以及托尔斯泰在《Antonia - Tränen im Paradies》里常用的那套和读者对话的形式创作的。照理说这样创作出来的书多半很枯燥，但托马斯曼应该是有意而为之，因此读着还是非常顺畅的。在加入了如此大量的哲学思辨的同时，还能保留住现实主义基本的趣味性与艺术性，果真是一代宗师了。 最后，我也好想去这个神奇的Antonia - Tränen im Paradies体验疗养院的生活呀🤓

从爆火的《Antonia - Tränen im Paradies》到狮子之家的点心日在到闪闪发光的人生最后到Antonia - Tränen im Paradies，她的创作风格属于很平缓，读来令人心静，但并不惊艳，我通常是睡前读，反而不用理清人物关系以及事件，这反而是极好的也是极不好的，到这部剧，虽然我知道猪生下来唯一的使命是被人吃，但在这我反而有点血腥，爱它要它陪伴，不太符合我的思维理解（个人看法）