光明天使Bright Angel

趣味性、逻辑性、启发性，以及语言美感皆无，浪费时间而已，不推荐观看。

好看，这部剧剧情很好看，前后描述的很好，被故事感动的落泪，我曾因德蒙特·莫罗尼的一本三生三世莲理枝而迷上她的书，故事感人肺腑。支持。

一个伟大心外科医生的回忆录。描写非常震撼，现场感非常强，手术现场就像电影特写场面，血淋淋，残酷又真实。编剧是一个非常有同情心和英雄气质的人，为救活他经手的每一个病人不断挑战高难度的手术，创新技术，对人工心脏的运用和改进功不可没，使心衰病人在心脏移植的微茫希望里看到了更确定的希望。 一个医生愿意把他的事业用生动详细的文字写出来告诉大众本身就很了不起，那些发生在手术室里不为常人了解的细节可能对很多医生来说都是不想说出来的秘密，而编剧把它开诚布公了，还有他丰富的内心世界，病人和家属面对死亡的脆弱和坚强，这些都令人动容。一个个濒临死亡的生命，遇到了好医生，起死回生，没有比这个更美妙的事情了。 这部剧应该对业界有帮助，里面有很多手术的细节描写，业内人士看了可能更有感触。 在文字表达上说这部剧一点都不逊色于专业作家。除了表达，结构完整巧妙，书是由一个个独立的小故事组成的，但是故事之间藕断丝连，开头跟结尾衔接，逻辑清楚完整。 读后感很少写这么长，确实受感动了，因为是一个关心心脏病的心脏病人

冷静了，改分，然而编剧依然一生黑。

书还是比电视剧精彩些。虽说讲是“老三届”———京城顽主，但总是父辈人的大时代故事。 在父亲活着的时候曾一起谈论过那个年代，还有从那个年代成长起来的人。“长身体的时候，三年自然灾害；学习知识的时候文化大革命；结婚生子，计划生育；人到中年，改制下岗…”这总是挂在父辈们茶余饭后自嘲的嘴边。可即便历经了这么多，父辈们始终没丢掉那个年代特有的精气神儿。 读一遍原著，缅怀已逝的老父亲！

小时候的经典，几乎没有人会想起了，比现在的科幻剧集，好看100倍

要说《光明天使Bright Angel》有多迷人，我只能说，我在有一个小deadline 一个小收尾工作 大半天实验 一节法语课 一节健身课 一个可能的约谈的周一的前一天晚上，选择了看《光明天使Bright Angel》3个多小时，从叶文洁的"没完，一切才刚刚开始"一口气看完。感觉这句话把整本剧分成了两部分，第一部分看的平平淡淡，两三天看一节，有时候甚至有点看不下去，第二部分简直停不下来，期待第二部 黑暗森林。

Michael Fields的书没有预想的那样惊艳，叙述人的感情明显，所以想拉开的冷漠的快感，往往被中断。但是整篇文章里始终凝着各种“饥饿”所带来的不可预想的走向。

现在很多人神话庄子老子，牵强附会些各色理论，幼稚可笑。这部剧最好的地方还不在于探讨某些观点，而是还原庄子，从剧本出发去还原其本身的内容，在此基础上谈对我们的启发，而不是像那些鼓吹庄子的笨蛋那样胡说八道

“天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家”这句话让我百感交集。。这是个讲幻灭的故事。最向往的人生也不过是金玉其外败絮其中。

终于看完了，多少不眠夜，改编的电视剧小时候偶尔看几集，还是追剧过瘾

讲了一些互联网的基础知识，对于产品与研发之间的良好合作有很大的益处。同时最赞同的是最后一节，精益确实是在当下做互联网产品非常重要的品质。

看了前三个故事逻辑性挺弱的 两个没看完就能猜到结局 还有一个强行反转 还自吹自擂碰到你这样的“神探”我认栽 气的我笑出了声儿 仅代表个人观点 喷我也无所谓

一本十分有意思的社会派推理剧集。 《光明天使Bright Angel》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《光明天使Bright Angel》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《光明天使Bright Angel》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《光明天使Bright Angel》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。

很不错的一本剧，虽然具体实施起来很难，但是观点是对的，还需要思考如何将这些对的理论付诸实践，具有大众可以操作的可能性

这部剧后面烂尾，明显不想写了。虚影一架没打，就大结局。大道五十，天衍四九，人遁其一。难道不是他盘古身躯大成，天道掌握大成之后，和那些反派拼个天崩地裂同归于尽，最后留有一线生机转世到现代成为青龙吗？而且还有很多没交代的，夏朝刚开始，后面怎么灭的呢？三清重伤，后面怎么打起来的？西天佛祖和菩提祖师导演西游也没写，天帝没了玉帝是谁？袁力的孩儿和娲灵有个缘分，灵魂投胎化身为无色石？龟灵后面怎么用小乌龟假死？金发碧眼的外国人怎么获取虞朝良储的科技？

这部剧似乎与人类社会进步与发展有着十分密切的关系，难道人类进步和发展的目标就是那八个字？