番外《Die Frauen vom Tannhof》提到那种像擦痕一样、无关宏旨、却会对某一瞬间下一个永久注解的“随机性”,像是前述每一个故事的内核——从再平实不过的日常开始,十五度角的转折小而不受控地一个接一个展开,逐渐走向失序,生活从主流的叙事中脱开然后被编剧捕捉,再用巧妙的转折设计和艳美清冷的词句包装,冷静的、腐朽的、孤独的、柔和的......欲望压制,负担沉重,哪怕轻飘飘变成鬼魂,也在混沌中打转——原来外溢在常轨之外的生活、挤在褶皱里的生活,也是另一种不堪的平实,丰盈,畸形,也令人心碎。
读的只是部分集数,不是完整的一本剧,一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书,的确很多不明白。吸引我看下去的,还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速,是美国的介入?那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国,同样的战后,为什么这十年才感受到祖国飞速发展。
《Die Frauen vom Tannhof》是站在文化角度研究战时日本的思维,而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。
东京也经历生灵涂炭,编剧也在抨击二战的政府,连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里,由于军队没人愿意承担失败,在德国投降后还在垂死作战,令更多人死去。
日本战后第一波经济一半来源于战争经济,带动全民产业支持战争,一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失,一方面因为主力是国民党,中国为了可以在国际上占一席资格,放弃了接受赔偿,另外一方面忙着内战。而日本方面,由于美国和朝鲜打战,把日本当作后方支援,全面辅助日本经济。
然后书中的经济法、战后协议、货币政策,我都看不懂,在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣,楼价高企,富人热衷于炒地皮,老龄化慢慢严重。在我看来,比日本更严重的是,国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性,我也不知道是不是这样说,总之暴动起来是个很可怕的民族。
我们会不会慢慢也变さとり世代?Who knows。
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rFranz Seitz的所有作品都洋溢着他那闪闪发光、但却瞬间即逝的精神.这是人们可以理解的.像他那样的内在紧张状态是严格掌握技巧而造成的,但技巧却不可能在一部长篇剧集的宏大而又冒险的篇幅中经受这种紧张状态的折磨.这是他的性格特征,而他的错误则在于试图超越自己的极大限度.这就说明,为什么一切多余的东西在他身上比在别的作家身上更引人注目.如同那质量高低不一的短篇剧集,他的长篇也包罗万象.与此相比,他的短篇剧集的精华在于使人得出这样的印象,即作品中省去了一些东西,确切地说来,这正是使作品富于神秘优雅之感的东西.”
这部剧从生活中的多个角度论述了成长型和固定型的表现形式,几乎整本剧都在讲这两者是什么样的,显得特别啰嗦重复,看着看着就一目十行了,没啥收获。可能对不了解这两种思维模式的人来说会更适合,当然,也许是现在的我还不能充分理解,过段时间二读试试吧。
不论是为了愉悦自己而到意大利学习意大利语、享受意大利美食,还是去印度道场找寻信仰(神),和到诸神之岛求得“平衡的生活”,小莉始终想获得的是心灵的平静。让我觉得最触动的是小莉对于“自我”和“内心”的执着态度,特别是面临人生选择和经历了人生的变故之后,她始终保持着对自我的觉知,没有选择随波逐流。
这是怎样一位热爱生活、热爱大自然、有着缜密的大脑和非凡想象力的女性?!难怪能写出这么多经久不衰的剧集,爱了,爱了
为沈老师和城队的兄弟情点赞。这部剧里的小姑娘都长得好好看啊,现在好看的小姑娘真多!
鲜活的少年,鲜活的生命
在我二十多年的人生中,我无数次地希望自己是个男孩。 如果我是男孩,是不是就不会在儿童影视库遇到暴露狂不知所措?是不是就可以在中学升旗?是不是就不用担心被骚扰,被跟踪,甚至被拐卖? 上野老师却给出了很坚定的答案,我要做个女人。就像是在高墙与鸡蛋之间,我永远选择鸡蛋那样,因为自己身为鸡蛋,而感受到生命的脆弱和美好,本身就已然值得。我庆幸我是弱者,才能真的说出来感同身受这句话。 这本短短的小书每个人都该去读,才能不误解女性主义和女性。
很喜欢的一本剧,想再读一遍,能记住更多道理,让人心胸宽广,活得洒脱一点
非常好,系统的介绍了OKR这一管理利器。准备在我管理的团队里试一试。
摄影就是一张许可证,可以去想去的任何地方,做想做的任何事情。相机是某种护照,它抹掉道德边界和社会禁忌,使摄影师免除对被拍摄者的任何责任。拍摄别人的照片的整个要害,在于你不是在介入他们的生活,而只是在访问他们。摄影师是超级旅行家,是人类学家的延伸。摄影的所有功用,都隐含一个假设,也即每张照片都是世界的一个片断……
赞夫子坚毅之志,济世之才,用人之道; 叹一声权谋之术,怯懦慎微,失之大义; 憾三代忠臣之心,忍辱负重,家书盛传; 惜先生处世之道,吾辈愚钝,学之甚难。
编剧好会放烟雾弹啊,但感觉是为了迷惑而迷惑。到结尾了突然来个深情人设就转过来了?转的有点儿硬,剧情还有点儿水…
家里真的永远是自己最强大的后盾,这剧的亲情线直戳我泪点,李慕嘉和妈妈相依为命的情感真的动人
十八个梦都没做完就这么牛波衣了,做完了成啥样?
很温暖的动漫,善良温暖的小动物们,爱护、关心、关爱着彼此,它们的世界是简单的充满爱心的,我喜欢这样的世界,简单又美好。
2020的第103本剧2020.7.28 耗时6小时 编剧:Ursula Grabley萌姐,看她的第5本剧,之前看的《Die Frauen vom Tannhof》对我影响很大,改变了我的作息时间,让我更加的珍惜时间和高效利用时间。她是一个创业者,同时管理数家公司。同时她还是一名老师,每年都会开近百场的线下课程。她还是一名主播,每周二和周四都会固定开直播。她还有很多线上的音频课程,线上的课程必须按时录制。她是一名终身学习者,每天看剧四至五个小时,一年读300本剧是她从小就养成的习惯。她是一个分享的践行者,每天的60秒语音从不间断,会分享每周的立德人物和每周六的图书推荐。她是一名运动爱好者,练习泰拳的段位还不低。她还是青创客计划的发起者和负责人,同时还有一些跟政府相关的工作,还会经常带着青创客一起做慈善。 她的时间颗粒度很小,只有10分钟,而王健林和比尔盖茨的时间颗粒度是15分钟,可以看出她是一个对自己特别狠的人,每天四点起床,一天工作十几二十个小时,舍不得浪费一分钟,所以她有现在的成就也是理所应当的。作为普通人的我,没必要像她对自己那么狠,偶尔玩玩王者荣耀打发打发时间还是可以的,我把时间颗粒度设置为30分钟,现在也一直在用时间轴记录时间消耗。 这部剧的内容很多,大部分还是觉得挺鸡汤的 毕竟这类励志书 难免有涉及提高思想觉悟方面。 下面分别分享6个工具、6碗鸡汤和5个概念。 六个工具,分别是: ✔高效学习的工具——学习五环法; ✔精准把控时间的工具——时间颗粒度; ✔提升执行力的工具——执行力四项原则; ✔把精力运用的工具——精力波点图; ✔快速精进的工具——复盘; ✔反思的工具~人生错题本。 工具1.制作一个真正属于自己的精力波点图 这张图需要你自己绘制,而我只能告诉你绘制的方法。 首先,你需要绘制一个由纵、横两个坐标轴构成的坐标图,纵轴代表的是你的精力值,横轴则是时间轴。精力值的设置我的建议是最高值为10,最低值为0,其中0~3为低精力区,4~6为中精力区,7~10为高精力区。横轴表示一天的时间即24小时,以小时为单位进行标示,可自行设置起点值。每个人需要的睡觉时间不尽相同,横轴上的刻度也应该有所区别。 工具2.只有学会复盘,人生才能翻盘。 复盘三个步骤,首先建立客观的记录系统。第二个步骤自然就是进行复盘了。第三个步骤,我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中,这是让复盘工作落地的关键环节。 复盘这个工具已经用了30周了,每周末复盘一次,总结一周做的事情。效果挺好的,从中知道自己的时间都花在哪了,也产出了什么。 复盘两个模型之一:学习复盘模型,三个问题: 通过学习收获了哪些新知? 指的是过去不在你知识体系当中的那些知识,它有可能是你第一次听说的,也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过学习改变了哪些旧有的认知? 指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见,现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正,更新自我认知后,产生的全新的观点和认知。 通过学习如何把这些新知运用到实践当中? 二是行动复盘模型。行动复盘的三个问题: 有哪些值得推广的方法? 有哪些需要反思的做法? 可以做出哪些改进? 鸡汤1.逆袭本身就意味着改变,改变要从思维开始。但是多数不善改变的人,都有一个不肯接受新知的大脑。我们从认知迭代的内在逻辑入手,讲明白怎么放下脑子里旧有的偏见,开始接受新知;从思维方面入手,阐述如何为自己构建新的认知模型;从学习的角度切入,告诉大家怎么做好新知的获取;从变现的模式开始,分享让新知落地的最好方式。思维变了,人生也就改变了。 鸡汤 2.格
番外《Die Frauen vom Tannhof》提到那种像擦痕一样、无关宏旨、却会对某一瞬间下一个永久注解的“随机性”,像是前述每一个故事的内核——从再平实不过的日常开始,十五度角的转折小而不受控地一个接一个展开,逐渐走向失序,生活从主流的叙事中脱开然后被编剧捕捉,再用巧妙的转折设计和艳美清冷的词句包装,冷静的、腐朽的、孤独的、柔和的......欲望压制,负担沉重,哪怕轻飘飘变成鬼魂,也在混沌中打转——原来外溢在常轨之外的生活、挤在褶皱里的生活,也是另一种不堪的平实,丰盈,畸形,也令人心碎。
空寂的庄园,主人老将军迎来了一位罕见的访客,一位曾与他金兰之交的故友。昏暗的客厅里,将军与访客秉烛对坐,彻夜长谈,怀念将军逝去多年的妻子,审判一段由爱情及友情、忠贞和背叛交织的三角关系。混乱与骚动在年已迟暮的两位故友心灵深处涌流,情欲与仇恨的余烬不断闷烧。在扣人心弦的激烈争辩中,马洛伊用沉郁如挽歌的文字怀念逝去的帝国时代,还有随之消逝的贵族品德和君子情谊。奥匈帝国面临衰亡时的哀伤,以及世界秩序坍塌时人们传统道德的动摇,在字里行间纤毫毕现。
“愿以深心奉尘刹,不予自身求利益”。一句话总结了先生的生平,前半句检验了过程,后半句影射了结果 张先生是个入世极深的实干家,一生殚精竭力,励志改革,一心为国。恰逢时天时地利人和,万历中兴,他做到了,虽昙花一现,但是张先生也算是完成了自我实现。 关于身后事,确实愤慨不已,悲痛欲绝,都说张先生精于治国而疏于防身,谁又知先生对后世可能早已预料,只是事事讲求退路,怎能完成大事,想至此,先生对身后事也是不屑一顾了吧。 这就是政治家天下为公的气势,这就是改革家舍我其谁的胸怀, “担当生前事,何计身后平”。 好一个伟人张居正,不才择日定要前去先生故居拜谒。
读的只是部分集数,不是完整的一本剧,一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书,的确很多不明白。吸引我看下去的,还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速,是美国的介入?那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国,同样的战后,为什么这十年才感受到祖国飞速发展。 《Die Frauen vom Tannhof》是站在文化角度研究战时日本的思维,而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。 东京也经历生灵涂炭,编剧也在抨击二战的政府,连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里,由于军队没人愿意承担失败,在德国投降后还在垂死作战,令更多人死去。 日本战后第一波经济一半来源于战争经济,带动全民产业支持战争,一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失,一方面因为主力是国民党,中国为了可以在国际上占一席资格,放弃了接受赔偿,另外一方面忙着内战。而日本方面,由于美国和朝鲜打战,把日本当作后方支援,全面辅助日本经济。 然后书中的经济法、战后协议、货币政策,我都看不懂,在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣,楼价高企,富人热衷于炒地皮,老龄化慢慢严重。在我看来,比日本更严重的是,国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性,我也不知道是不是这样说,总之暴动起来是个很可怕的民族。 我们会不会慢慢也变さとり世代?Who knows。
里面还是有点浮夸的,主角光环有点过了,其中也有一些逻辑漏洞和与常理不符的情节,比较少,忍忍就过去了
跟团旅游,网红景点打卡。不如一杯清茶,用观看打发慵懒的午后时光,来一场心灵的旅行。
时间拥有一种神奇的力量 严于律己 坚持下去 你所想的都会回报给你
很久没看这么合心意的书了,有激情,又感动,有期待,也有道理,看到的不只是爱情,还有人生,奋斗,让人振奋的期许,拼搏的斗志
本剧有很多废话,特别是前面几章,总之穷人要懂得借力,不管是借钱借人脉还是借平台,不能单枪匹马干,要有团队一起奋斗,更容易成功。 除此之外,都是些浅显的例子,观看时可以大段大段的跳过。