《The Glass Cage》灾难电影，Montgomery Tully、约翰·爱尔兰主演，英国出品，1955年上映。免费观看高清灾难，尽在哆播影院。
这部剧也是作为本学期必看剧目之一，因为看它稍微有点长，今天晚上就先看了它的电影版，2小时10分钟，看完真的是久久不能平复心情。我想这本剧集可能会把里面的细节描绘的更好。 把我刚刚发在微博上的文字再来回味一下就是： #电影##电影推荐# “弯着身，伸长手，抓着天上的星星” “弯着身，挺直背，身向天空” 摩西在诗篇90里面说， 我们经过的日子都在你震怒之下。 我们度尽的年岁，好像一声叹息。 我们一生的年日是七十岁。 若是强壮，可到八十岁。 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。我们便如飞而去。 人生中的苦难总是绵绵不断，由始至终以一种渗入骨髓的方式与人的生命共生着。 在这样强大的苦难之下来，一死了之是一个很自然的选择。但人却生来有一个名为希望的生存本能。 但希望有很多副产品，比如他会让人相信苦难的价值。因为如若苦难没有价值，那么为何我们要承受。但真的是我们不得不承受。 和电影一样，我们每天面对令人厌恶至极的罪恶与苦难，却不得不给自己带上搞笑的表情，给世界上的无趣加上种种浓烈的色彩。甚至让惨绝人寰的往事在记忆中终扭曲成为喜剧。但这并不是一种虚伪，它是一种从根源上的无奈。 不知道从什么时候开始，我们从小就被告诉这样一个道理，人生是美好的，充满希望的，我们要伸手去抓那个天上的星星。这是来自这个世界的善意。但当我们欣然领受后，成年后，走上世界，才明白并不是这样。 这个世界上的快乐是短暂的，大部分是由苦难来填充。也许我们不觉着我们是被身边重要的人保护着，其实我们真的没有独自踏上台阶。 罗马书上说，我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。 松子的一生，是追求的一生，是遗憾的一生，也可以说是失败的一生。却也是认真活过的一生，我们无奈又精彩的一生，是鲜花铺就的一生。 影片最后大家一起的合唱，再直接不过写明，这并不是松子的一生，而是我们每个人的一生，我们谁不是松子呢？ 我们充满希望，被苦难打倒，满身伤痕，几乎要绝望。却被希望的本能推动着继续生活下去。答案在哪里？可能我们至今也没有想到，也可能根本就不存在，可能答案只是我们在行走的路上陪伴我们之物，也可能真理就在我们所看不见，却相信的地方。选择不同的道路，但这却是我们自己的选择。 其实我们的愿望很简单，一个能够对自己微笑的爸爸，一个完整的家庭，她爱着自己，也被爱自己的妹妹深爱着。 小小的我们走着人生长长的楼梯，弯着腰，伸长手，想要抓住天上的星星。天上的星星永远在我们的指尖外面，擦肩而过的我们，怀着相似却不同的理想，着相似而不同的道路，唱着同样的一首歌，演奏者这世界的交响。
只想说八个字：哀其不幸，怒其不争。 16年的时候看过中谷美纪主演的同名电影，松子总是做鬼脸讨好别人，一生在追逐爱情却被爱人一次次伤害，最后好不容易鼓起希望却被一群未成年小混混打死。松子坎坷多磨的一生，在一句“生而为人，我很抱歉”中画上了句号。 松子在和历届爱人相处时总是不顾一切，没有自我，恨不得把生命都奉献给对方，但是每段爱情结局都像泡沫一样粉碎，松子也由一个靓丽青春的美少女变成了孤独终老招人讨厌的胖大妈。 不难看出来松子的人格是典型的讨好型人格。 什么是讨好型人格呢？我们周围肯定有这样的一种人。他们总能敏感地觉察到别人的需求，并随时都准备、并能够无条件的去满足对方。他们几乎难以拒绝任何人的请求。就算是一些过分的要求，他们也会委曲求全。“委屈自己，成全别人”。他们不敢去要求别人什么，怕招致别人的不满和讨厌。他们非常过度的害怕和别人起冲突，逃避和别人争论和起冲突。即便是和别人起了冲突，他们绝对会是最先妥协的那个。 讨好型人格的弊端就是把自己地生活过得很累很苦去迎合别人，逐渐失去自我，变成大家都可以呼来喝去的“老实人”，最悲惨的结局就会像松子一样，没有主见没有头脑，成为一个被别人嫌弃的人。 所以一定要警惕讨好型人格。人啊，一定要为自己活，多为自己着想。不要把安全感寄托在父母、爱人或者朋友身上，任何人都给不了你真正的安全感，只有自己才能给自己安全感。
用惊悚的方式进行了动物学科普。本剧注重动物之间的演化关系，深入浅出地介绍了动物与人身体的对应关系。
跟少年时期看到的版本比起来改动了许多。最大的一点是漆拉，电影里的漆拉眼中对众生的悲悯，使人难以相信这是一个长期自困于嫉妒心的人格。
跑步，对我们在熟悉不过的运动，对于他们10个人却是一场像做梦一样的经历，难度之大，过程之苦，最后都变成了一生中最重要的印记，他们是令人佩服的，但他们也是每一个平凡的我们自己，热爱也抵漫长岁月，做一件对自己有难度，但是从不放弃，朝着一个方向坚持，何尝不是一种幸福！ 不挑战看看，才会真的永远只是一场梦。 ——Eric Pohlmann 《The Glass Cage》
心理健康远比身体健康更重要！ 心理疾病不像身体疾病容易被发现、有各种治疗药物，性格障碍更不容易被发现，但往往这些疾病能给人造成更大的痛苦或伤害。书中介绍The Glass Cage的特征和成因，也给出了关于选择心理医生的建议和解脱方法；有助于了解和治疗The Glass Cage。书中描述的相处模式、调节情绪、设置界线、加强或弱化界线等方法，对于处理日常人际关系都比较实用。努力完善自身人格，才能让生活更加顺心舒适。
让我了解了很多，生活中的医疗知识！很有用，医者仁心！我们去看医生的时候要充分的相信医生！
清晰的产权是市场产易的前提。 本剧是编剧在1995年至2003年之间为报纸杂志创作下的文章的集合。这给了我们一个视角，就是站在今天的角度来看当时的经济学家是如何分析当年的经济现状的，由于都是已经发生过的事情，当年编剧的分析预测是否准确合理也可以通过与后来的实际发展趋势进行对比来做出判断，因此，编剧的理论框架、分析逻辑是否经得起时间检验就一目了然了，也给未来的研判提供了一种曲线延伸式的指导。 清晰的产权是市场产易的前提，这是科斯的伟大贡献。产权不仅包括实物财产的权利、知识产权，还包括人力资本的产权。人力资本包括劳力和知识，天然与人本身合而为一，属于主动财产，是天然的个人私产。张维迎教授有个观点，说市场经济就是价格加企业家。企业是市场的主体，企业之间的竞争关键是企业家才能之间的竞争，企业家才能属于人力资本，只能属于企业家个人。企业家精神主要包括两方面，一方面是向一切方向探索的进取精神，另一方面是敏锐的市场机会洞察能力，归纳起来也可以说是驾驭不确定性的能力，即做决断性决策的能力和组织能力，最终体现为企业的盈利水平。 如何激励企业家充分发挥其才能，这是国有企业面临的大问题。因为国企的老总属于行政官员，由政府任免，而不是在市场中选拔，其薪资待遇也与市场脱轨，这种激励不相容导致国企普遍效率不高，竞争力不强。编剧的观点是要把国企通过股份转让等方式逐步转变为私企，让政府的归政府，企业的归企业，国家不与民争利，企业真正成为市场竞争的主体。这一点是符合后来的实际情况的，大量的国企上市并建立现代企业制度即是证明，只是这个方向还有很长的路要走。 垄断是指对资源、产品、技术或市场的排他性控制。造成垄断的原因有五种，包括基于资源独特、基于知识产权、基于市场竞争胜利、基于成本优势、基于行政强制。前四种垄断都是产权排他性派生出来的垄断，要保护产权，就同时保护着这些垄断。只有强制性垄断不是普遍保护产权的结果，而是必定含有某种侵犯他人产权的结果。因此，政府的反垄断政策应当坚守普遍保护产权，反对市场禁入的原则。企业竞争的目的就是获取更多的市场份额，获得垄断地位有时是正常公平竞争的结果，因此，只要没有在竞争中侵犯他人的产权，保护垄断就是保护公平竞争。同样，有垄断状态并不必然产生垄断行为，政府应防止被仇富济贫的民意裹挟，谨慎下滥用市场支配地位的判决，否则，造成伤害的必定还是市场本身。垄断行为的禁止需满足以下条件：一是行为人具有市场支配地位，二是行为人有导致竞争损害的行为，三是行为人无正当理由。 个人对近年来电商平台“二选一”行为的反垄断罚款持保留意见，理由主要有三：一是之所以存在二选一行为，恰恰证明平台遇到竞争威胁，不具备市场支配地位，只能说还在争取市场支配地位的路上。二是二选一行为是基于平等自愿的原则，即商家对于平台抛出的条约有接受或不接受的完全自由，平台也有放弃的自由，这是公平的市场行为。这就好比一个富二代，你想嫁给他他就一定要娶你吗，而他娶你的条件是你不能再嫁给别人，他并没有限制你的婚嫁自由，不能因为你后面有一堆的穷亲戚极力忽悠促成此事他就要答应吧，那岂不是构成对他自由的限制，形成多数人对少数人的欺负。三是平台多年积累的品牌信誉也没有理由无条件补贴竞争对手吧，平台要是自愿分享算罢，要是不愿分享也无可厚非吧。同样，平台开展二选一行为在限制商户交易的同时也伤害了自我品牌，这一行为是不可能长期维持的，也必定会在后期的市场中得到相应的报应。要相信市场自我调整、自我净化的能力。
五胡十六国时期可谓是史上最乱的时候，从西晋八王之乱把“乱”这个潘多拉魔盒打开，后面的历史就是：天地不仁以万物为刍狗，人性的弱点被无限放大。 此起彼伏的力量不断膨胀－消亡，从匈奴人刘渊建立前赵，到羯人战神石勒登场建立后赵，似乎看到了北方一统的希望，无奈子孙乱政，最后被汉人冉闵所灭。 后赵政权着实可惜，而北方悄然升起了鲜卑慕容皝建立的前燕、氐人蒲洪的后代－符健建立的前秦，此后便是这三种主要力量的斡旋，当然不时有东晋名流来凑热闹。前秦的符坚在王猛的辅佐下，一度拥有一统天下的能力，可惜在王猛死后，符坚对上谢安，已是枉然！庞然大物前秦最后被羌人姚苌打败，至此五胡十六国走完重要的多半程，此时北方力量趋于平衡，然而草原上的鲜卑人拓跋珪，在一统独孤部、贺兰部、铁弗部后，异军突起打破这个平衡，最终北魏拓跋焘一统北方，史称北朝！而南朝东晋司马家给刘裕禅让，建立刘宋，史称南朝！ 其实从十六国的历史看，也有一统天下的国家，但都失败了，要不是当权者不行，就是继承者的暴乱，种种原因让国土染焦、生灵涂炭。这些其实也是秦汉后，文化及精神与现实的不相容以及制度上的缺陷，从魏晋开始，在中华大地急需一场自上而下、方方面面的涅槃，虽然这代价巨大，但也孕育了隋唐盛世！ 编剧虽然笔名示人，但其台词足可见知识之渊博、文化之繁盛，大赞！
平淡不失滋味。真情更易流动，顺着月光。一个个小人物的生死悲欢，一场场风花雪月，在历史的长河中，或是忽上忽下，或是就那样在水面上漂着。 或是散文，或是奇人，读过之后却没有读过的味道，一切还是那样新鲜✨
胆小如鼠，终有爆发，积蓄越久，能量越大，可能周围的一丝恶意就会让自己分崩离析，所以呀，何事都不可辜负善良； 台风来袭，未来的事情总是未知的，或许早有准备，但总是不期而遇； 四月三日，以为是楚门的世界那样的反转，实际是被迫害妄想症，想挣脱束缚，却只是对任何事的不甘，或许害怕长大，或许压力太大，像在一个壳子里面，紧紧的守卫自己的家园，别人进不来，自己走不出去，不正是作茧自缚吗？
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这部剧也是作为本学期必看剧目之一，因为看它稍微有点长，今天晚上就先看了它的电影版，2小时10分钟，看完真的是久久不能平复心情。我想这本剧集可能会把里面的细节描绘的更好。 把我刚刚发在微博上的文字再来回味一下就是： #电影##电影推荐# “弯着身，伸长手，抓着天上的星星” “弯着身，挺直背，身向天空” 摩西在诗篇90里面说， 我们经过的日子都在你震怒之下。 我们度尽的年岁，好像一声叹息。 我们一生的年日是七十岁。 若是强壮，可到八十岁。 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。我们便如飞而去。 人生中的苦难总是绵绵不断，由始至终以一种渗入骨髓的方式与人的生命共生着。 在这样强大的苦难之下来，一死了之是一个很自然的选择。但人却生来有一个名为希望的生存本能。 但希望有很多副产品，比如他会让人相信苦难的价值。因为如若苦难没有价值，那么为何我们要承受。但真的是我们不得不承受。 和电影一样，我们每天面对令人厌恶至极的罪恶与苦难，却不得不给自己带上搞笑的表情，给世界上的无趣加上种种浓烈的色彩。甚至让惨绝人寰的往事在记忆中终扭曲成为喜剧。但这并不是一种虚伪，它是一种从根源上的无奈。 不知道从什么时候开始，我们从小就被告诉这样一个道理，人生是美好的，充满希望的，我们要伸手去抓那个天上的星星。这是来自这个世界的善意。但当我们欣然领受后，成年后，走上世界，才明白并不是这样。 这个世界上的快乐是短暂的，大部分是由苦难来填充。也许我们不觉着我们是被身边重要的人保护着，其实我们真的没有独自踏上台阶。 罗马书上说，我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。 松子的一生，是追求的一生，是遗憾的一生，也可以说是失败的一生。却也是认真活过的一生，我们无奈又精彩的一生，是鲜花铺就的一生。 影片最后大家一起的合唱，再直接不过写明，这并不是松子的一生，而是我们每个人的一生，我们谁不是松子呢？ 我们充满希望，被苦难打倒，满身伤痕，几乎要绝望。却被希望的本能推动着继续生活下去。答案在哪里？可能我们至今也没有想到，也可能根本就不存在，可能答案只是我们在行走的路上陪伴我们之物，也可能真理就在我们所看不见，却相信的地方。选择不同的道路，但这却是我们自己的选择。 其实我们的愿望很简单，一个能够对自己微笑的爸爸，一个完整的家庭，她爱着自己，也被爱自己的妹妹深爱着。 小小的我们走着人生长长的楼梯，弯着腰，伸长手，想要抓住天上的星星。天上的星星永远在我们的指尖外面，擦肩而过的我们，怀着相似却不同的理想，着相似而不同的道路，唱着同样的一首歌，演奏者这世界的交响。
只想说八个字：哀其不幸，怒其不争。 16年的时候看过中谷美纪主演的同名电影，松子总是做鬼脸讨好别人，一生在追逐爱情却被爱人一次次伤害，最后好不容易鼓起希望却被一群未成年小混混打死。松子坎坷多磨的一生，在一句“生而为人，我很抱歉”中画上了句号。 松子在和历届爱人相处时总是不顾一切，没有自我，恨不得把生命都奉献给对方，但是每段爱情结局都像泡沫一样粉碎，松子也由一个靓丽青春的美少女变成了孤独终老招人讨厌的胖大妈。 不难看出来松子的人格是典型的讨好型人格。 什么是讨好型人格呢？我们周围肯定有这样的一种人。他们总能敏感地觉察到别人的需求，并随时都准备、并能够无条件的去满足对方。他们几乎难以拒绝任何人的请求。就算是一些过分的要求，他们也会委曲求全。“委屈自己，成全别人”。他们不敢去要求别人什么，怕招致别人的不满和讨厌。他们非常过度的害怕和别人起冲突，逃避和别人争论和起冲突。即便是和别人起了冲突，他们绝对会是最先妥协的那个。 讨好型人格的弊端就是把自己地生活过得很累很苦去迎合别人，逐渐失去自我，变成大家都可以呼来喝去的“老实人”，最悲惨的结局就会像松子一样，没有主见没有头脑，成为一个被别人嫌弃的人。 所以一定要警惕讨好型人格。人啊，一定要为自己活，多为自己着想。不要把安全感寄托在父母、爱人或者朋友身上，任何人都给不了你真正的安全感，只有自己才能给自己安全感。
用惊悚的方式进行了动物学科普。本剧注重动物之间的演化关系，深入浅出地介绍了动物与人身体的对应关系。
跟少年时期看到的版本比起来改动了许多。最大的一点是漆拉，电影里的漆拉眼中对众生的悲悯，使人难以相信这是一个长期自困于嫉妒心的人格。
跑步，对我们在熟悉不过的运动，对于他们10个人却是一场像做梦一样的经历，难度之大，过程之苦，最后都变成了一生中最重要的印记，他们是令人佩服的，但他们也是每一个平凡的我们自己，热爱也抵漫长岁月，做一件对自己有难度，但是从不放弃，朝着一个方向坚持，何尝不是一种幸福！ 不挑战看看，才会真的永远只是一场梦。 ——Eric Pohlmann 《The Glass Cage》
心理健康远比身体健康更重要！ 心理疾病不像身体疾病容易被发现、有各种治疗药物，性格障碍更不容易被发现，但往往这些疾病能给人造成更大的痛苦或伤害。书中介绍The Glass Cage的特征和成因，也给出了关于选择心理医生的建议和解脱方法；有助于了解和治疗The Glass Cage。书中描述的相处模式、调节情绪、设置界线、加强或弱化界线等方法，对于处理日常人际关系都比较实用。努力完善自身人格，才能让生活更加顺心舒适。
让我了解了很多，生活中的医疗知识！很有用，医者仁心！我们去看医生的时候要充分的相信医生！
清晰的产权是市场产易的前提。 本剧是编剧在1995年至2003年之间为报纸杂志创作下的文章的集合。这给了我们一个视角，就是站在今天的角度来看当时的经济学家是如何分析当年的经济现状的，由于都是已经发生过的事情，当年编剧的分析预测是否准确合理也可以通过与后来的实际发展趋势进行对比来做出判断，因此，编剧的理论框架、分析逻辑是否经得起时间检验就一目了然了，也给未来的研判提供了一种曲线延伸式的指导。 清晰的产权是市场产易的前提，这是科斯的伟大贡献。产权不仅包括实物财产的权利、知识产权，还包括人力资本的产权。人力资本包括劳力和知识，天然与人本身合而为一，属于主动财产，是天然的个人私产。张维迎教授有个观点，说市场经济就是价格加企业家。企业是市场的主体，企业之间的竞争关键是企业家才能之间的竞争，企业家才能属于人力资本，只能属于企业家个人。企业家精神主要包括两方面，一方面是向一切方向探索的进取精神，另一方面是敏锐的市场机会洞察能力，归纳起来也可以说是驾驭不确定性的能力，即做决断性决策的能力和组织能力，最终体现为企业的盈利水平。 如何激励企业家充分发挥其才能，这是国有企业面临的大问题。因为国企的老总属于行政官员，由政府任免，而不是在市场中选拔，其薪资待遇也与市场脱轨，这种激励不相容导致国企普遍效率不高，竞争力不强。编剧的观点是要把国企通过股份转让等方式逐步转变为私企，让政府的归政府，企业的归企业，国家不与民争利，企业真正成为市场竞争的主体。这一点是符合后来的实际情况的，大量的国企上市并建立现代企业制度即是证明，只是这个方向还有很长的路要走。 垄断是指对资源、产品、技术或市场的排他性控制。造成垄断的原因有五种，包括基于资源独特、基于知识产权、基于市场竞争胜利、基于成本优势、基于行政强制。前四种垄断都是产权排他性派生出来的垄断，要保护产权，就同时保护着这些垄断。只有强制性垄断不是普遍保护产权的结果，而是必定含有某种侵犯他人产权的结果。因此，政府的反垄断政策应当坚守普遍保护产权，反对市场禁入的原则。企业竞争的目的就是获取更多的市场份额，获得垄断地位有时是正常公平竞争的结果，因此，只要没有在竞争中侵犯他人的产权，保护垄断就是保护公平竞争。同样，有垄断状态并不必然产生垄断行为，政府应防止被仇富济贫的民意裹挟，谨慎下滥用市场支配地位的判决，否则，造成伤害的必定还是市场本身。垄断行为的禁止需满足以下条件：一是行为人具有市场支配地位，二是行为人有导致竞争损害的行为，三是行为人无正当理由。 个人对近年来电商平台“二选一”行为的反垄断罚款持保留意见，理由主要有三：一是之所以存在二选一行为，恰恰证明平台遇到竞争威胁，不具备市场支配地位，只能说还在争取市场支配地位的路上。二是二选一行为是基于平等自愿的原则，即商家对于平台抛出的条约有接受或不接受的完全自由，平台也有放弃的自由，这是公平的市场行为。这就好比一个富二代，你想嫁给他他就一定要娶你吗，而他娶你的条件是你不能再嫁给别人，他并没有限制你的婚嫁自由，不能因为你后面有一堆的穷亲戚极力忽悠促成此事他就要答应吧，那岂不是构成对他自由的限制，形成多数人对少数人的欺负。三是平台多年积累的品牌信誉也没有理由无条件补贴竞争对手吧，平台要是自愿分享算罢，要是不愿分享也无可厚非吧。同样，平台开展二选一行为在限制商户交易的同时也伤害了自我品牌，这一行为是不可能长期维持的，也必定会在后期的市场中得到相应的报应。要相信市场自我调整、自我净化的能力。
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平淡不失滋味。真情更易流动，顺着月光。一个个小人物的生死悲欢，一场场风花雪月，在历史的长河中，或是忽上忽下，或是就那样在水面上漂着。 或是散文，或是奇人，读过之后却没有读过的味道，一切还是那样新鲜✨
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