阿尔及尔之战La battaglia di Algeri

陀叔第二本，依然不喜。男主中二，脱离实际，耽于幻想，而女人们除了疯的、放贷的，又太多自我奉献，好像为了得到一个人间正常的平均数。也不喜欢大段空乏独白，一倾而出，谁说话都这么拿腔拿调，为说而说。俄罗斯老“戏骨”们还是最喜欢托翁

写的挺好的，但是女主人设多次前后冲突编剧又不给好好圆。只能强行告诉自己是因为女主不在意这个世界所以自己爽了就行才会去搞事。

大部分观点对我这种新手家长很有启发。除了对孩子打人的处理方式我不认同。

刻意练习理论可以算是行为心理学在学习场景的运用。该理论的基础是心理表征概念，但该概念太过抽象，不易理解却有效。 心里表征可以视作一系列复杂刺激~反应模式的组合，强调形像化，目的性，整体性，关联性。刻意练习理论认为建立心理表征能提高学习效率，所以书的前半部分内容主要介绍心理表征现象，后半部分讲述如何利用心里表征达到刻意练习所承诺的高效学习状态。其实刻意练习和1万小时没啥关系，可能是营销需要整出个1万小时定律，毕竟1万小时比心里表征好理解多了！ 编剧很显然是个行为心理学家，不承认意识的存在是行为心理学的主要特征之一。毕竟生在美国，行为主义的大本营。书的最后一章“刻意练习创造全新世界”这种观点和斯金纳试图用行为主义统治世界如出一辙，20世纪中后期，行为主义理论已经扩张出心理学界，建立了新的哲学观。行为主义确实能很好的解释人类行为，但每个理论都有其适用范围。刻意练习仅适用于技能成熟领域，探索性领域如科研则不适用。 刻意练习理论的大意如下： 1.明确学习目的 2.找到领域内的牛人并发现牛人和普通人的差异 3.找个老师帮自己训练从而提高技能水平缩小差异。 3.1找适合自己的老师开展练习 3.2练习要遵循心理表征的规律 3.3练习要专注，有反馈，有调整，踏出舒适区 3.4水平提高后再找新老师 4.不断循环 总结全书，刻意练习确实有用，但全书没关注学习动力问题，主要在阐述学习技巧。人的行为都有目的，快乐至上是终极追求。只有能享受练习的快乐，才能一往无前。

数学的精妙就在于其证明是严格的，证毕即真理。300多年来，多少伟大的数学家为了证明费马大定理付出了一生的时间，又有多少人，做出了艰苦的努力却无法窥得门径。怀尔斯在证明费马大定理的过程中，遇到的困难是超乎想象的，用到的方法也是集合了众家之长，并做出了大量的开创性工作。在里贝特将费马大定理与谷山-志村猜想联系起来的基础上，证明谷山-志村猜想就等同于证明了费马大定理。为了解决椭圆曲线和模形式之间序列对应的问题，怀尔斯通过引入伽罗瓦的群概念，以及对科利瓦金-弗莱切算法的不断升级和改良，最终将科利瓦金-弗莱切升级后的算法和岩沢理论完美结合，才补上了证明中的最后一个逻辑漏洞。纵观数学史上定理的证明过程，证明费马大定理的精彩程度绝对不亚于任何一部IMDB评分8.5以上的电影。 后半段看的简直如痴如醉，一气呵成，作为学数学出身的我，竟然眼眶湿润，仿佛自己亲历了这个伟大的过程。向数学家们致敬，向怀尔斯致敬：使命轮回，初心永恒；丰碑未竟，仍在你手。

犹太民族因为杀害了上帝之子，所以世代遭受驱逐与虐待。然而他们毕竟是上帝拣选的民族，他们的智慧被全世界人民所肯定。并且苦难给了他们坚韧不拔的民族个性，所以才可以在世界的民族之林存活了下来。因为他们一直坚持共同的信仰，所以虽流离于世界不同的地区，他们依然可以万众一心建立起自己的国家，只是为了不再遭受杀害和虐待。但是，也正是因为他们的信仰，才与周边的国家冲突不断。在这些复杂的斗争中，很难用对错善恶去定义双方，我这个普通的读者也只能祈求世界的安定。 犹太民族对知识的尊重，对教育科技的重视，还有对信念的执着，确实是令人敬佩的！

可能这就是一类人自己的写照吧，看懂了，代入了，自然就觉得真实好看，野百合也要有春天啊

今天下午在西西弗影视库把这部剧看完了，大约用了一个多小时的样子。 书里内容不少，春秋笔法略简略，关于索罗斯的一句名言倒是颇有感: 在金融上，说不上有没有道德，都只是一种操作。——索罗斯 资本本无对错，奈何好商无国！一个没有敬畏的人何其可怕，特别是有钱有权有势之人。 ——乔治·索罗斯

观看此剧需要的是——坚持。 书中充斥了大量的图表与数据，这类的东东往往打断文字观看的快乐，思维不得不进入到数学课中去（有种胁迫感）。但是真正地读了进去却是有了许多意想不到的收获。 最为根本的改变，我们或许认为思维是理性的或客观的。但《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》告诉我们的思维常常带有情绪化，而不是我们自认为的感性或非理性。当然编剧在说这些的时候并不是拿枪指住你的头让你接受的——大量的数据簇拥著他的论点。 作为我们生长在红旗下的人，马克思主义是我们认识世界的唯一理论依据，又依托老祖宗的教导，我们自认为对于一切就应当理所当然地应该——一分为二地看待（二元论）的。而现在这个瑞典人却用《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》的数据将“一分为二”撕裂了，让我们重新地思考—— 我们应该以什么样的态度面对呈现在我们面前的世界—— 负面思维 直线思维 恐惧本能 规模错觉 以偏概全 …… 此皆为日常之思维不足或失误，但我们又该如何避免呢？ 对于这些，编剧用细琐的数据，杂之以编剧自己的亲身经历的故事细细软化著你既有的思维模式，杂糅进新的模型…… 编剧不单有勇气（勇敢地面对持刀者的危险，勇敢地面对高官如美国副总统戈尔说不，勇敢地自承情急下本能造成的死亡而积淀的愧疚），还有善于以既有知识进行思维的变革的策略…… 但本剧过于冗长，给人以沉甸甸之感的畏惧，故三星。

赞！ 巴适！ 太爽了！ 编剧满怀激情，译者妙笔生花。 百味美食，百态人生。 推荐

这个世界上没有对与错，对与错只不过是人人为自己做的事情所找的借口，就像城市之光一样，人人都知道他的暴戾，但是却都觉得城市之光做的大快人心。谁都不知道最后死的到底是谁，但是我们都知道方木做的所有隐瞒，都是因为他心里深深地爱着米楠。

《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》真的是看到我脑细胞炸裂的一篇剧集。波函数坍缩时，一切都有了结果，波函数分散时，一切皆有可能。如果可以自由的穿梭在波函数变换之间，那么时间就是无数个分散的点，没有过去也没有未来，只有现在。跳跃到此刻的“以后”，由于波函数已经坍缩，过去的就是定数。但是再次跳跃过此刻的“以前”，波函数就还是分散的，一切又成为了薛定谔的猫。不过，我还是不太理解为什么穿越回做手术那一天不去做手术，没有办法影响未来。按理说在那一刻波函数已经坍缩了呀，而且他也不会失去对时间的意识，就不会再穿越时间了吧？不过编剧解释意识和身体是处于不同状态的，他穿越的结果其实才是原因，因为他做了手术，所以才有了他回到过去拒绝做手术，所以做了手术才是波函数坍缩的结果？好烧脑哦，我真的有点懵了…不过看的真的过瘾，只想高呼神作。 最后的最后，我其实有很搞笑的想，这真的不是做完手术后脑子坏掉了的两个人的臆想吗？以意识来穿越时间，又怎么能判断真实或是遐想呢？

因为全集少了三章，找到这本来看的。这段主要讲的是李世民在位时的事情，武则天从娇贵跋扈的小姐变为被欺负冷落的贫寒之女，再一步登天成为后宫才人，却不受宠，再又勾搭上太子李治，可谓起起落落，但不变的都是其心比天高泼辣不服命的心性。但是呢，这其实是剧集吧？感觉艺术美化太多了……

轮回和无我的矛盾，几个世纪都未能解决的矛盾，终于通过唯识解决了。书中关于轮回的一大段阐述还得再看看，不太能理解。

非常不喜欢这本剧集，感觉里面的人物好矫情，剧情也俗的很，腻腻歪歪，还用那么多诗句，也不知道编剧知不知道这诗适不适合，编剧的眼界有点小，不喜欢这种风格

飞鹰哥剧集的套路和传统的套路有着不一样的剧情，在如此多的网络剧集中，算是独树一帜。             每次看飞鹰哥的剧集都有让自己觉得很新颖，不像很多老套路的大神剧集。他们文笔虽好，可失去了创新的意味。反反复复都是那种套路，对于新手书迷确实有看头。但对于老剧迷来说看多了类似的套路，总会有一种视觉疲劳。         就像这部剧集一样，其他大神的主角起步只是个菜鸟时，飞鹰哥的剧集一开始就已经成了巅峰，可在巅峰里又不失逻辑。反而能给看客们一种耳目一新的感觉，再加上飞鹰哥文笔非凡，新颖中又不会让人感觉过于夸大事实。让人有种欲罢不能的感觉。

没有读完，看完了却把青梅嗅就准备闭卷了，本剧够不上词评，分析太浅，太通俗了，配不上易安居士的辛苦经营。

启发甚多！个人感觉六七章家庭和学校的影响创作的最好！可惜书只说到问题形成的原因，没有说到发现了原因之后如何“对症下药”，让人更好地成长。梦那一章也不太认同，感觉梦是很复杂的，不一定都是为了什么目的或者感觉的吧。不过还是很喜欢阿德勒！他研究的心理学感觉比弗洛伊德更具有实用性

出乎意外的是个喜剧结尾，虽然有点烂尾。想来编剧对职场上女性是尊重的，所以才完完本本一路飘扬。

好看到没法点评。阿尔及尔之战La battaglia di Algeri，包含了太多说不清道不明的东西，全篇充斥着一位生物学家的细腻和浪漫，令人读罢久久不能释怀。在这场酣畅淋漓的旅程中，游客们望到的风景各不相同。于我而言，这是一首关于孤独的赞歌，我看见了背叛，原谅，怯懦，勇气，偏见，善意，自然，人性，爱……如果要我推荐一本近来最有共鸣的书，一定会是它。放心大胆地把情绪交由基娅去起伏吧，去哭，去笑，去揪心，去沉思，这趟的风景值得你走一遭。

Brahim Hadjadj作为18世纪法国大革命的思想先驱 ，启蒙运动代表人物之一，一生颠沛流离，备历艰辛。从事过底层的多种职业，对人民，政府，宗教等有着深刻的思考，很多想法现在看起来依然是很先进的。

里面每个角色都很鲜活，特别喜欢老段的袁朗

编剧极力鼓吹各种族文化和习俗对该种族的影响却忽略生理层面的影响，带有极为强烈左翼思想，就好比金毛和哈士奇是一样的

真的是“除生死，人生无大事”，荣誉、耻辱、分歧、苦难……都是那么微不足道。

这是读的第四本Ugo Paletti的书。和山茶花文具店一样的治愈风。美食不仅给料理人带来了幸福和满足也治愈了食客的心。由于编剧本人的经历，所以她文中的母女一开始都处于恶劣的母女关系中，虽然后续母女间的心结会被揭开，但始终天人永隔。剧集对于爱马仕的经历可能会引起读者的不适。对于看过山茶花文具店的读者来说，这本阿尔及尔之战La battaglia di Algeri的内容会因为过于相似而失去新意。但全书整体还是很Ugo Paletti，温暖，治愈。

我以为我终于看完了呢，结果却是未完待续😂 最后我得说一句：我不同意编剧一些宣扬的思想。编剧总有那种只要你杀了人，你就是罪大恶极，不可饶恕，不管什么原因杀的人。我印象最深的是《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》那篇。 另外，我希望编剧能认真校正，里边错误处，不严谨处太多。 但我还是比较佩服编剧对于几个故事归于一条主线这样的布局还是非常佩服的。

《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》是一部像诗一样的散系列，没有华丽的词藻，充满烟火气息，经常莞尔一笑，读起来轻松愉快。这部剧记录了阿勒泰山区哈萨克牧民们逐水草而居的游牧生活。 新疆北部的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了。坐机关的Yacef Saadi，2007年春天，进入扎克拜妈妈一家，亲身体验了一把古老的游牧生活。2008年，她存够了五千块钱，便辞了职，边打工边写作，大约用了三年多时间完成《阿尔及尔之战La battaglia di Algeri》。就凭这一点，就令人敬佩！ 印象深的故事有： 🍉转场非常艰苦，一年要转场好几次。转场路途天寒地冻、飞沙走石，还得赶着牛羊，牵着骆驼，走上很多天，风餐露宿，极容易生病。牧民们转场很有仪式感，盛装跋涉，到达目的地后，早已是衣衫褴褛，仍兴致勃勃。精神着实可嘉！ 🍉“拖依”是哈语“宴会”的意思，书中所述“拖依”，婚礼占比较多，男女成对的跳“拖依”舞，为青年男女表白爱慕提供了方便。“拖依”是维系牧民之间感情的一种方式，牧场广袤，牧民家相距很远，但只要听说哪儿有一场拖依，就算是需要花费几个小时的路程都要前往捧场，常常回家就是第二天了。 🍉热心帮助转场搬迁的人，听闻驼队搬家路过，一定是要拎着酸奶和热奶茶去慰劳那些路人，哪怕来人并不认识。有次两个孩子把东西送到了，却不小心把热水瓶摔破了，酸奶洒了一地，他们的妈妈赶紧又送新的来。 🍉牧民生活单调而有趣，闲下来，牧民们就天天串门，来了也就是喝茶、听歌、聊天，聊到无语的时候推开茶碗向后一倒开始睡觉。牧场通讯落后，娱乐方式也很简单，比如一盒录音磁带反复听；比如收到朋友的来信给大家反复看；再比如把自家的影集当欣赏品给客人浏览。 🍉哈萨克男人爱酒好斗，斯马胡力刚来到冬库尔就和别人打了一架，打完架发现自己心爱的帽子落在人家家里了，就跑回去取帽子，结果还在人家家里喝了茶打了扑克，瞬间就冰释前嫌。 🍉可怕的苍蝇和寄生虫，喜欢在牛羊马骆驼身上产卵，需要人用手把蛆虫扒掉，真的好恶心！苍蝇叮咬食物都见怪不怪了，人们已经习惯的照吃不误。 蓝蓝的天空，洁白的羊群，青葱的草地，寂静的山谷，温柔的毡房，古朴的蒙古包，柔软的馕块，细腻的羊油，滚烫的奶茶，黑走马拖依，手抓饭马蹄。这些都是电视电影对大草原的完美呈现，其中的艰辛又有几人知晓？可贵的是牧民们依旧热爱生活，依恋这片广袤的土地。