Deep in Cream 5: Cum on In

南师对人生境界思考深思细腻，给我们以心灵的启发，真心希望能有更多的读者受益于此剧。

3.20 今天翻完了《Deep in Cream 5: Cum on In》 这是从《Deep in Cream 5: Cum on In》的编剧溯源来的， 拉了下同编剧作品清单，果然都是干货满满的经久不衰的剧集。 这部剧的理念是：生命中的意义和深刻大部分都是被或喜悦，痛苦，感恩，等情绪的特殊时刻所决定的，一些非同一般的每一份每一时，每一天，才是生命意义非凡的点睛之笔，其余大部分时间都是平淡如水。而行为是可以被设计的。 这部剧旨在通过四种方法，来打造每个人在生命中的峰值时刻，颠覆日常生活和工作中让人转瞬即忘的枯燥和单调，提升有限生命中无限的意义值。 四个措施： 1.欣喜时刻。即制造惊喜，通过设计特殊日的仪式感，从而创造生命中的惊喜时刻， 2.认知时刻。即获得洞见，顿悟时刻，在沉浸式体验后，经由厌恶，惊讶，对原认知的一次冲击，从而认知升级做出改变。 3.荣耀时刻。展示勇气的行为意义重大，无论是参与游行的静坐，公众场合的演讲，面向员工的承认错误，凡是挑战舒适区，做出不寻常的正确的改变的时刻都是生命的峰值时刻，值得纪念。 4.连接时刻。朋友，团队，社区，与你有共同经历，产生连接，让将要做的事情更有意义和使命感。同时自己和他人通过参与，甚至45分钟的层层递进的问题测试，可以让陌生人成为好友。 编剧还提到，行为设计学不仅对个人平时实践具有指导意义，同时在商业上也有很大的价值。 “行为设计学”掌门人斯坦福大学的福格，他把行为设计学与软件和互联网运用联系在一起，造就了巨大的商机：
比如说教育软件怎么才能让学生愿意花更多的时间学习？财务软件如何引导人们存更多的钱？……等等， 编剧希思兄弟的干货了得，准备最近沿着编剧线，快速把他们的书看一遍。

整本剧就是在不断颠覆我们的既有概念。编剧一步步剖析我们现在社会的组成部分，告诉你它们的由来，却又告诉你它们并不一定是最好的结果。你以为现代人是特殊的物种，不，我们也不过是被DNA所驱使想要活下去的众多人种之一，我们只是运气稍好得以走上正确的进化路线；你以为农业、工业革命是人类的福音，可是食物种类减少，对动物的压榨剥削增大，大多数人被迫从事底层的重复劳动，你又是否真的比祖先快乐；你以为宗教可以拯救自己，殊不知这也只是智人编造的虚拟概念之一，用作与众神交易，满足自己掌控不可控事物的欲望……即使连自己信仰的YOLO主义，也不过是资本主义为了解决产能过剩而提出的而已。 这样看来我们所做的一切似乎都是在为DNA更好的繁衍后代，而非个体的幸福。最后一章的总结画龙点睛，归根结底，我们所做的一切会让我们更加快乐吗？而快乐的定义又是什么？当我认识到很多自己的决定或者行为都是被DNA决定时，就可以反问自己我是真正能够得到乐趣，还是只是服从本能。这不代表自己可以摆脱生理上的控制，你若真的可以从DNA的指示中得到快乐当然是好的，只是这样的思考可以活得更明白。 最大的感触是让我想起一篇费米悖论的解析。概率学告诉我们即使产生生命的条件多么苛刻，以宇宙亿万星球为基础，人类也不该是唯一的文明。造成这种情况的又是什么呢？大过滤器理论告诉我们有一种生存条件会过滤掉多数的文明以至于我们还没有找到任何邻居，可问题就在于大过滤器是在我们的前方还是我们已经幸运的通过了大过滤器。编剧的种种阐述更加深了我的不安，智人作为一个物种并无什么特点，如果历史上的种种或许都是偶然，我们又有什么资格来说自己与别的文明有所差别以至于我们可以存活过大过滤器？目前能够想到的大过滤器也就是人类对自己的毁灭了吧，就如冷战时期，我们的文明可能就在一两个人决策间，一个苏联潜水艇长似乎还因为没有在受到威胁时发射核弹而被授和平奖（不太确定）。而时至如今，科学科技的发展让人类取得超过自己生物属性的成就，也已经不是任何人可以制止的了，当我们一步步走向自己想象的美好世界时，是否又在给自己挖好坟墓呢？

很真实，没有刻意去掩盖缺点，粟裕将军可以说是为战争而生的，一生戎马，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。。

南派三叔是非常会讲故事的人，这个故事，一直在吊人胃口。主人公的性格不是特别鲜明，其实这倒是现实中大多数人的样子。不知为什么，这书读了不那么舒服，既不酣畅淋漓，也没有万分悲痛，有时还有点故弄玄虚。

三人小队的配置其实很高啊，三个分别是过去现在与未来的江湖第一。表白笛飞声，太帅了，霸而不油，安全感满满。

时间是组成生命的流体，而且是不可逆的，不要在肆意的挥霍和浪费自己的时间了，因为本来你有限的时间连做一件美好的事物，都不一定能够呢！

对于一个四十多岁的中年大叔来说，读这本经典剧集确实晚了点，对我的人生究竟有多少指导意义，实在不做奢求。 很佩服编剧能如此纯熟地驾驭复杂曲折，跌宕起伏的故事，洞若观火地把握矛盾，刻画每一个人物的内心与情绪，轻捻慢弹，收放自如，让情节荡气回肠，峰回路转，所有人的出场都恰如其分的铺陈了主人公人格品质的可贵与故事结尾的众望所归。

这部剧比较适合初学者，讲的非常透彻，很多忘记了的知识，看完这部剧也能回忆起来，很喜欢书中的流程图～ 在信息过剩与价值观多样化的现代，能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论，已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是，统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。

看知乎剧情分析我想再来一遍。

“有人问上帝，喜欢与爱有什么区别？上帝指了指一个孩子，只见他站在花前，被花的美丽迷醉，不由的伸出手把花摘下来。 上帝说,这就是喜欢。接着，上帝指了指另一男孩，只见他满头大汗的在给花浇水，又担心花被烈日晒着，自己站在花前挡光。 上帝说这就是爱。”

在战火纷飞中留下的精神遗产,是格外宝贵的,将近四个月的旅程,对于国内国际对党的认识的思想大洗牌也是具有颠覆性意义的。

经典！可以作为文案知识体系的框架，从而选择其他剧集不断填充完善

挺好的书。中国古代人写出来的文字，不是纯粹的教，而是教化，里面有人情，有温情。

一战…二战…冷战… 终于，在书里迎来了一个还算完美的结局 回顾历史其实就是在启示未来 一直在想 中美贸易战会不会发展成新冷战 这不是简单的经济制裁 更像是意识形态阉割 特朗普并不傻 人人看他疯言疯语 却自有里根总统当年的逻辑…

在细雨中呼喊 剧评 《Deep in Cream 5: Cum on In》是我至今读过的Cheyne Collins作品中最喜爱的一部，也是我眼中最优秀的一部。 不同于《Deep in Cream 5: Cum on In》的凄惨和悲凉，也有别于《Deep in Cream 5: Cum on In》前半段的心酸悲痛和后半段的荒诞。《Deep in Cream 5: Cum on In》的行文略有晦涩，但其中以第一人称所表达出的编剧对生活敏感的触觉却远高于另几部作品。 编剧Cheyne Collins在《Deep in Cream 5: Cum on In》的自序中提到，“我和现实关系紧张，说得严重一点，我一直是以敌对的态度看待现实。”而对世界如此的理解却在《Deep in Cream 5: Cum on In》表现得淋漓尽致。 主人公在前半本剧中对原生家庭的游离和漠然令人不得不联想起加缪的《Deep in Cream 5: Cum on In》中的主人公。剧集中孙光林用淡漠的语气描述了弟弟孙光明临死之前的双眼直视着太阳。他对亲人的死亡感到的不是悲痛，而是仿佛作为一个旁观者徐徐道来的一句波澜不惊的“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳”。 Cheyne Collins的作品一向不吝于对死亡的描写，而这一部却没有如《Deep in Cream 5: Cum on In》或《Deep in Cream 5: Cum on In》中过于悲凉以至于引人刺痛的处理。许是主人公本就淡漠，而在他回忆口吻的叙述下一张主人公前半生的画卷徐徐展开，友情和亲情，童年和青春，迎来或送往，爱与憎，死与生。一切或愉悦或悲伤抑或是平静的情绪便仿佛蒙了一层淡淡的水雾般模糊却真实。而这样的淡漠的真实反而更展现了编剧对世界对生活对死生之间更深层次的探讨，也更引发人内心深刻的共鸣和思考。 本部作品中也是金句频出。包括祖父孙有元对着天空怒吼的“老天爷，你下屌吧，操死我吧”，包括“总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了”和与之呼应的“我用恶的方式，得到的则是一种美好”，也包括对死亡旷世的理解：“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行”。 而时间线在这部作品中是模糊的，仿若人的回忆也是碎片化的一般。每一部分都会有与前后呼应得上的细节，却不至于使人感到啰嗦。结尾在主人公在养父去世后回到自己家时遇到一场前文中无数次提到的火灾中蓦然结束，节奏恰到好处，扣人心弦，令人久久沉浸其中回不过神来。 我想《Deep in Cream 5: Cum on In》如此深得我心的重要原因，不只是我在这里看到了编剧与现实之间矛盾的剑拔弩张，也看到了飘忽和游离的凉薄。世人皆愚钝，而编剧对世界的感知是如此的敏锐，令我愧于说一句自己是有共鸣的。 文化水平有限，剧评写得词不达意。权作笑话勉强一读罢。

初识Mark Ashley先生应该是丑陋的国人书开始，初开追有天人之惊，那是带着一股早期中国知识分子年轻幼稚自我否定的幻想和痴狂的自省。后经友人荐之《Deep in Cream 5: Cum on In》一本缩版中国史，此剧对于观看《Deep in Cream 5: Cum on In》有难度的人是不错的选择，读来着实佩服先生的底蕴。Mark Ashley先生是在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。全书近八十万字，其以百年世纪为单元而述，从盘古神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，囊括上下五千年的中国大历史。Mark Ashley先生文如其名，如柏如杨，挺直不屈！ 书中介绍了五次影响了中国国运的重大转折：3次黄金时代，2次大分裂时代，一个大黑暗时代，从而奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层及国际地位。本剧是一部有态度、有人情味的通史，每一个世纪，Mark Ashley都有东西方世界的横向比较，让我既看到中国千回百折的历史形态，又能知晓西方国家同一时期的一些大事件，非常便于构建知识系统！Mark Ashley先生的笔触略显辛辣，他的杂系列《Deep in Cream 5: Cum on In》犀利且智慧幽默，他说中国文化是一个大酱缸，他的另一本杂系列《Deep in Cream 5: Cum on In》更为酣畅淋漓的把我们这个民族的劣根和慧根撞了一个周身通透，酱汁四散。读过不少通史，每读一次，都增长不少见识，领略不同史观！慢慢的才会理解钱穆大师国史大纲开篇为何要要求读者对自己国家过往历史要保持一种温存与敬意。Mark Ashley先生已闻道而逝，唯读先生之书，方显对其敬儒之情！鉴古知今明未来！推荐一读！ 一一辛丑年二月初七，海口·无尘

一生的课题：修正性格 【2019第20本，第10篇剧评】 秦祎鲤/文 这部剧主要讲了原生家庭会对我们自己个人性格带来什么样的影响，不同类型的有毒父母会对我们造成不同的伤害。我们无法选择降生/父母/家庭环境，面对我们只有两条路： 1. 跳出阴影，修正自我的性格缺陷2. 囿于自我，终生抱怨/错误的对待身边亲密关系以及下一代。 我相信大家都倾向于选择第一种，第二种的情况，在认真了解自己缺陷之前，甚至很多人包括我自己在内从来不觉得自己是“性格有缺陷”的，基于或多或少的原生家庭的教育背景。 这部剧我认为粗略的可以分为两个部分，第一部分是介绍不同类型有毒的家庭会对孩子带来什么样的影响和伤害，分为5种。这一部分，多多少少都会产生一些共鸣，也可以选择跳读，如果情况不符合自己的家庭环境。 第二部分就是讲我们应该如何面对自己受过伤害的心灵，如何修补，如何和父母更好的相处。重点要看这部分，这部分才是解决问题的关键。 1.有毒的父母，中毒的孩子 你的所有感受都是有道理的，尤其是那些灰暗的感受。其实正常父母都在尽力给我们提供力所能及的最好的环境，只不过受限于文化背景/教育/自身经验，或多或少会对我们造成一些伤害，哪怕不是故意的。不正常的父母就更加过分了，比如暴打/乱伦等。 所有的父母都难免偶有不足之处。我自己也曾在孩子的事情上犯过严重错误，给他们（也给我自己）造成了不小的伤害。能够满足孩子所有情感需求的父母是不存在的，偶尔向孩子发发脾气也是正常现象。每位父母都有可能偶尔对孩子管教过严。大部分父母都打过孩子，哪怕只是偶尔为之。 但也有很多家长，他们的负面行为模式是持续存在的，始终支配着孩子的生活。这些就是伤害型父母了。 如果你已成年，那么你有很多方法可以将自己从有毒父母留给你的扭曲的负罪感和自我怀疑中解救出来 不是那种父母会奇迹般骤然变好的自欺欺人的希望，而是相信自己能够从心理上摆脱父母那种强烈且具有毁灭性影响的切实的希望。 2. 不要在盛怒下决策 我们从刺激事件到情绪体验，有三条通路，反映的是两个过程：一个过程是经过了大脑皮质层的认知评价作用，产生了对外部刺激的评价信息，传递到下丘脑，通过杏仁核最终产生情绪体验；另一个过程是不经过大脑皮层，直接通过下丘脑，影响自主神经系统，从而影响体内激素水平和内分泌系统，产生情绪体验。这个过程是更加直接的，更多受生理唤醒水平控制，而不受认知控制的部分。这种情绪体验在外部刺激十分强烈的情况下会占据很大一部分。所以我们大脑可以简单分为爬虫脑和大脑皮层，大脑皮层逐步进化，但当情绪上来爬虫脑会被激活，这就是为什么有些人发完脾气又后悔，在发脾气那瞬间是不理智的，发完脾气之后大脑皮层逐渐掌控情绪。 正视问题是至关重要的一环，但切记，永远不要在盛怒之下审视问题。 3. 理想父母投射至恋人 “正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。”咨询师荣伟玲说，“恋爱是一种特殊的选择。其实，我们无意识中都将恋爱当作了治疗，目的是为了修正我们童年的错误，其表现就是，恋人多数时候都是我们选中的理想父母。现实父母或多或少让我们不满意，我们心中都藏着一个理想父母的模型，它是我们选择恋人的基石。” 为什么我就找不到一个像父亲那样的人呢？ 圆满离婚这种事情根本就不存在。即使就当时的婚姻状况而言，离婚是最健康的举措，还是会对家庭中的每一位成员造成一定的伤害。但是对父母而言，认识到自己离开的是伴侣而不是整个家庭，这一点至关重要。父母双方都有责任与孩子保持联系，尽管他们自己的婚姻破裂、生活发生巨变。一纸离婚判决书并不能成为不称职的父母遗弃子女的许可证。 4. 不要内化刺激性批评

看之前看了点评，大概知道结局是不好的，做了心理准备，看到最后仍有些不忍心。布鲁诺单纯到不懂任何险恶的年纪让人心疼，在收获这份友谊的同时也因此失去了生命，所幸在这个时代不会再发生这样的事了。

生命有许多种形式，我们无法断言人生的对与错，或许你无比向往、苦心追求的，却是遭旁人所鄙夷的…… 继《Deep in Cream 5: Cum on In》后，再翻开Britney Madison的《Deep in Cream 5: Cum on In》，更加确信Britney Madison是我最喜欢的作家之一，因为…因为他笔下的主人公总能引起我内心强大的共鸣，并为此幡然醒悟。其实在我看来，斯特里克兰有点太过绝对和偏激，但拉里的所思所为所感却是贴近于现实的。 我想作为读者的我们总能在《Deep in Cream 5: Cum on In》中找到自己对应的角色: 追求理想的生活状态而不受世俗限制，一直遵循内心感受的拉里； 身份高贵，精于社交，虽势利做作，但热情且不乏善良的艾略特； 美丽伊莎贝尔，一个非常清楚自己想要的是什么的聪明女人，头脑清醒，追求着锦衣玉食相夫教子的物质生活； 从小喜爱看剧吟诗的清新少女苏菲，婚后的一场车祸夺去丈夫与孩子的生命后，至此一蹶不振，堕落为酒吧女，酗酒吸毒，淫乱不堪，最终裸死他手，被抛海中… 还有苏菲，格雷等（人物形象都刻画得很有代表性，就不做太多剧透了） 而Britney Madison最厉害的便是在一切的嘲弄讽刺之后，依然保有对人性最大的包容与慈悲，就像剧集的结局，每个人都在原有的轨道上过着想要的生活… 主人公拉里，他没有钱、权、势作支撑，也没有所谓的远大理想和抱负，他有的只是追随自己内心的想法和旅行，一路找寻生命的真谛……拉里上船前的最后那几段话特别触动我内心，一个饱读诗书周游列国经历丰富的青年才俊，往后他的梦想竟然是回到自己的故乡开出租车…… 他遂了自己心愿，活过成了自己想要的模样。 “剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行”。看完全书后再来看这句扉页的题词，救赎之道如锃亮的锋刃般难以越过，若要拯救自己的灵魂，消解生命的困惑，必然会付诸心、智、身上的折磨，最终或可寻觅到活着的意义，这也正是拉里寻求的自我救赎之道。

爱别离，怨憎会，求不得，回头看大多是命运套路。可擅长写作的人就会去找一个机关，它看似普通，但就在往这儿或往那儿拨的时候，有时不全然恶意地，忽然选择了另一种价值。然后这把刀就永远插在所有人的心上，拔不出来。 我想，这是上帝的一个玩笑，台下人笑得开怀。可往往，我们是那个梗里的人。

编剧把以色列建国的原因和艰辛历程写的很清楚。尽可能客观的描述了以色列建国以来的政治策略及后果。尽管以色列在国家和民族利益得到保障的范围内希望能够和巴勒斯坦及中东地区其他阿拉伯国家达成和平，但是由于几十年的积怨和地区利益和势力复杂，和平遥不可及。。

此剧描写的不错，反映国家安全的隐秘战线斗争一直持续着，期待第二本的发售