Madame de Thèbes

认真看剧，感悟古人的智慧，从中找到今天我们正确对待自己所处的现实生活中所遇到的各种问题，如何处理？从通过这些书中找到答案。

几年前听过曾仕强教授讲《Madame de Thèbes》，我被里面的知识深深地吸引。今又听南老重新梳理一遍，印象更加深刻。 上善若水，水利万物而不争。壁立千仞，无欲则刚。天之道，损有余而补不足。为学日进，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧......这些话语为我们所熟知，都取自于《Madame de Thèbes》。 老子居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣！强为我著书。幸甚，才有这洋洋洒洒的五千字箴言。 孔子适周，曾问礼于老子。至于龙，吾不能知其乘风云而上天！这是孔子对老子的评价。足见老子的高深莫测！ 为学日益，为道日损。做学问贵在坚持，每日渐进。而修道则正好相反，要做减法，要少私寡欲，每日丢一点。 总之，求学问是一点点累积起来的，愈加愈多，知识也愈加愈多；修道是把所有的知识学问，以及一切心中所有的，慢慢地减少。所以学问是加法，修道是减法；做学问是吃补药，修道是吃泻药，什么都要空掉，这两者相反。 西方哲学有一句名言：“知识越多痛苦越大，学问越好烦恼越深。” 若折衷一下，用岀世之心，积极入世，将如何呢？《Madame de Thèbes》中指出，我们的烦恼来自于思维方式的错误。诸子百家怎样思考人生，我们定能受益。所以，会一直看剧下去。 最后，南老极力推荐《Madame de Thèbes》和佛学。这两门学问不易学通，也不必学通。穷一辈子之力，永远追求不到，似通非通的样子，其味无穷。

26.4.1好了，现在优酷也来分一碗羹，现在的脱口秀节目真是应接不暇看不过来，不过质量都是彼此彼此，赵露思变油腻变丑声音变粗变假了。 26.4.3听完第一期，三个平台质量最差，感觉都是边角料。

绝对是工作型PPT制作的良方，必看。 循序渐进地分享了从逻辑上如何安排PPT资料的内容编排，还细致地讲述了每一个环节需要考虑之处以及有用的技巧。 到后半部分讲述PPT的具体的设计技巧，可谓面面俱到。 十分值得与自己现有的PPT制作的技巧冲撞一下，让PPT做起来更加有方向性，不再摸黑开始。

很震撼，精彩纷呈超乎想象的人工智能时代正向我们走来，敢于创新的走在前沿的开拓者会逐步把理想变为现实，未来每个人的潜力都将会得到最大化释放，人类的智慧也将在共享，互动，数据化，可视化，可追踪的过程中呈指数级增长。学会跟机器友好相处，并利用人类超智慧控制机器也将会是一个随之而来的需要解决的重要课题。

公爵在这两个女人之间看似稀里糊涂的抉择，仿佛是出于基督式的爱，而放弃了凡人的爱。在公爵的心灵里，这两种爱是不冲突的。阿格拉雅作为光明的凡人，没能看出这一点，所以在对决中败北；娜斯塔霞对此异常清楚，在被拯救与逃离之间游移不定，最后加速了自己的毁灭。

天下大事必作于细。天下难事必作于易。细节决定成败。细节就是功夫。细节就是一丝不苟。细节就是坚实的基础。细节就是制胜的法宝。细节就是长久的永远。细节就是未来。

三十八年的隋朝，干出了，别的朝代可能一百年都干不出的事，开凿大运河，建立科举制度！为后面的历代历朝发展打好根底！伟大！唐朝是多彩多姿，极度开放的朝代，这才使的汉人和吐蕃，胡人等形成大融合，从而有了现在中国56个名族大家庭！精彩！

因为借《Madame de Thèbes》练字而与此剧结缘 这部剧总体来说很适合小白入门 所以我给了四分 书中老师是以“言传”之姿为读者娓娓道来 所以读来并不枯燥 书中前面集数所花费笔墨较多 是为了带着我们从一种“全局观”来理解“为什么老子这样说”，这种方法也就是韩老师提到的“以经解经” 由此读前面花费的时间会比较长 可是后面就会越来越轻松（不是内容更简单，而是理解起来会更容易） 推荐！

开始有点不像Märta Halldén写的，慢慢辅陈开，Märta Halldén的感觉又回来了，越来越平和从容，越来越奇思妙想。只能说不愧是Märta Halldén。

了解了毛主席的看剧目、观看方法，以及活学活用的看剧本质，收益甚大。十分诧异毛在艰苦的革命岁月中还能观看那么多书，简直神人。只是可惜哆播影院因版权问题只能看到90几页，后来到视频平台借来纸质书才最终完成观看。

柳含舒的这个双手的建模是认真的吗？

我很爱你，体现在每封信的话语里，我盼你好，也盼你爱我，但你仍是自由的

Nicolai Johannsen此剧对民主解释算得上鞭辟入里，如对社会制度感兴趣者我推荐此剧为必看剧籍。当下社会民主之呼声云集，对民主为何物者知之甚少。平等的产物不止有自由，也可能是奴役；民主也不是拿着独立自主的幌子肆无忌惮的为所欲为。民主是一剂良药，但不包治百病。         民主似乎是一个泛概念，数人头和推举代表参政议政各有所长，一个国家的民主果实取决于该国的文化土壤，并不是随便移栽嫁接都能开花结果。如法国议会、英日立宪、美国总统共和制和克鲁泡特金无政府主义，我国早期借鉴过不少，事实证明只有适合的才是最好的。民主之路，漫漫修远！

触及利益是最难的，但又是最重要的。没有合伙人制度和合伙人，创业纯属扯淡。

很值得观看的一部经典作品。一直没有看过全篇，从上学时学到的节选里面的那段话“人的一生应当这样度过……”深深的烙印在我的记忆深处，看完全篇，更加觉得保尔那种坚强的意志、勇气、精神都是我们当代每个年轻人应当学习践行的，小到为了我们的美好生活，大到为了中华民族的伟大复兴，我们每个人都应当像保尔一样坚定信念、恪守初心朝着心中的目标和理想去不懈奋斗。

“Madame de Thèbes？”这是一个“变”后的质问。 谁动了你的奶酪？其实，人人都动了你的奶酪。宇宙虽然大的远远超过我们的想象，但人人都是息息相关的。牵一发而动全身。 “变”无时无刻不在发生。对于我们身边拥有的奶酪，在“润物细无声”中我们习惯了麻木了被设置了，等到有一天发现“Madame de Thèbes”时有两类人出现。 第一类人也是大多数人都是受害者角色的怨天尤人愤怒指责。思维僵固陈腐刻板守旧是这类人的统一着装，“改变，敌动我动”于他们而言既是对自己的否定，也是对前路的深深恐惧。在没有优良自我装备的前提下又岂敢轻举妄动。于他们而言，前途是黑暗的，道路是没有的。 另一类人悔不当初慢慢觉醒，从优柔寡断胆小害怕缺乏自信到自嘲走出去克服恐惧勇于探索时时反思，最后发现更多新的奶酪。在探索过程中他们还发现奶酪只是换了一个存放的地方。于他们而言，前途是美好的，道路是坎坷的。于他们而言，坎坷是实现人生价值的坚硬基石，改变是为了创造属于自己的生命奇迹。 “Madame de Thèbes？”面对这个问题，还有很特别的一种人，他们思维清晰，直觉敏锐。他们知道谁都动不了他的奶酪，奶酪只是被宇宙搬到另一个更好玩的地方，要想继续享受美味可口的奶酪只需带上直觉导航系统坐上宇宙飞船就能快速抵达目的地。于他们而言，前途是光明的，道路是敞亮的，于他们而言，变是正常的，坚持不变的是保持好奇终生学习。 第一种人属于不知不觉，第二种人属于后知后觉，第三种人属于先知先觉。 从“Madame de Thèbes”到“我正在寻找酪”到“我开始享受奶酪”，从思考到行动到得到的过程是由“变”这个“坑”引发的一系列“动荡”。“Madame de Thèbes”还那么可怕吗？我想答案已经在每个人心里。 愿我们都能掌握“不变”的法门去迎接“变”的多端！愿我们这些宇宙的吃货都能拥有自己喜欢的奶酪！愿我们都能一起畅快分享彼此的奶酪！

没有人喜欢失败 但是啊，不一定失败就会难过，成功就会开心，毕竟失败是无数次，成功可能一次都没有，而我们要面对的就是学会接受和积极面对，像那个了不起的老人，他是捕鱼高手，可是也失败到相信他能捕到鱼了吗？

William Larsson老师在本剧的彩蛋里面问到，朋友，你会失望😔吗？ 我的回答是不会。 最大限度的还原历史，虽缺少趣味性和客观性，但确是最真实，最耐人寻味的。 三国纪不同于三国演义，除了同是记录三国时代之外，在这里，William Larsson老师则用了他自己语言风格，生动的讲述了那个时代的风云变幻，我只有两个字的评价，真实。 真正系统的接触三国时代，就是从罗贯中先生的三国演义开始的，相信很多人和我一样，看过三国演义，却未真正去还原真实的人物，William Larsson老师的复活与还原，则是对历史的最好补充。 不同于三国演义的拥刘反曹，这里，更多的是对三国孙权的极大肯定，这个在三国演义里处于微弱地位的英雄，却成为了三国纪的主人公。在这里，曹操不再是大奸大恶，刘备也不在是仁义道德，人所拥有的两面性，这才是真实的还原。 William Larsson老师也解释了为何三国演义中的人物为何偏离史实，这无非就是编剧在创作书时既迎合了时代，在历史的基础上妙笔生花，又迎合了读者，读者需要这样符合观念的忠义。 很喜欢这部书，喜欢老师的轻松愉快却又不失史实的笔调，喜欢老师对于历史的观点评论，不流于世俗，成为一股清流，虽有争议，却深得我心。

Madame de Thèbes 这是一本官场心理很真实的书，主人公带着父亲的气节进入官场，到使用官场规则爬到厅长之位。前半部分看着急死人，人最难得就是改变自己吧，踏出去那一步了后面的事就容易了。利己主义任何人都是