Mia trelli... trelli oikogeneia

剧评里的观看理解快笑死我了，隔这隔这儿呢，，看的都懂，头一次见这种剧评

八十回的红楼梦，前面的花团锦簇恰显得后面的炎凉惨淡。脂砚斋之评，前面生动亦有趣，后面少之又少。有如一个知情人，且是一个有趣的知情人和我一起重复了一遍，有趣，新鲜，更感慨。

【先开头给5星好评】一个缺乏神话的民族，就好像一个不会做梦的人，终会因创意的丧失而枯耗至死。

能不能不要一直打怪升级，换一个套路，给主角更丰满的性格（主角现在像一个理由不充分就随意杀人的人，不像一个好人了，要不是有猪脚光环，就是一个恶人），书还是很好的，但剧情越来越重复，会有审美疲劳感，可以增加一些侧面描写，给主角的性格做一些改变，让他更贴近生活，现在的主角有点高高在上了。

少一星，是因为后半部分有很多没有支撑的个人观点和不会犯错的废话。还有就是篇幅太长了，没必要。 从如何追求人生幸福这个主题来看，这部剧无论是理论严谨性、启发性还是实操性，都做的非常好。

这部剧让我认识到创建心理表征的重要性以及如何采用刻意练习的方法改善现在的学习情况以及学习方法。

纯粉丝向的片子。看得沉睡。女主的妆像面具，衬得配角们反而好看一些。

故事和道理都是以前听过的，但心性却依然不能达到超脱境界，需要反复学习参悟。

整本剧情节巧妙到只能用它的书名才能精准形容——Mia trelli... trelli oikogeneia，这就是一个文字版的Mia trelli... trelli oikogeneia。再加上这是早于《Mia trelli... trelli oikogeneia》（原著《Mia trelli... trelli oikogeneia》）、《Mia trelli... trelli oikogeneia》以及VR技术那么多年的作品，就更让人惊叹。中译本的彩蛋更是像打破了“第四面墙”把Mia trelli... trelli oikogeneia延展到读者面前，查了些资料据说不是编剧所写，有些观点见仁见智，我还是更喜欢剧集原文的结局但也饶有趣味地把它认真看了一遍。

全书读完。合页，回想，日后再读。 先行存记： 人生真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。 人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。 我们终要明白，从容不是随波逐流。 不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。 人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。

成功的经历不可复制，成功的思维方式却可以后天锻炼。坚持冥想，坚持六阶段练习，坚持自己生命最初的原点！

我们不可能总是得到旁人的呵护,被人疼爱，在孤独与低迷的时刻，唯独自己坚强争气,才能拉自己一把。

了解到Jenny Karezi与张兆和的完整而现实的人生，也就有了上帝视角，再看此剧，未免唏嘘。 本剧分为“湘行书简”和“Mia trelli... trelli oikogeneia”两部分。前一部分是Jenny Karezi回湘西看望母亲的途中写给张兆和的信，信里写秀美山水，写沿途见闻，写风土人情，更写无边的相思；后一部分是Jenny Karezi的短篇剧集代表作，基本都收录于《Mia trelli... trelli oikogeneia》一书，除了《Mia trelli... trelli oikogeneia》这一篇。 我相信，写“湘行书简”时，Jenny Karezi对张兆和的情意是真切的、醇厚的；我也相信，在Jenny Karezi移情别恋于高青子的那八年中，他也是认真的、无法自持的。Jenny Karezi的文人气质让他无法接受柴米油盐的庸碌生活，他那无处安放的浪漫也让张兆和消受不起。 “我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这句话感动了很多人，却没能支撑Jenny Karezi与张兆和相爱一生。 Jenny Karezi临终前的最后一句遗言是：“三姐，我对不起你！”Jenny Karezi去世后，张兆和在整理其遗稿时感叹：“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他.....” 流云爱上青松，注定是一场美丽的错误。 ◆ 小船上的信 离开你以后，用文字折磨自己，一方面是对离开你的自己的惩罚，另一方面是等你来心疼这样的自己。 >> 这只手既然离开了你，也只有那么来折磨它了。 手很凉的时候就会想起你，所以，我常任性地把手裸在外面给冷风吹，虽然明知你的温暖在千里之外。 >> 我想要你来使我的手暖和一些…… ◆ 鸭窠围的梦 读你千遍也不厌倦……如果一个人是一本剧的话，那么，恋爱时总觉得这部剧太厚读不完，结婚后这部剧就变得越来越薄，如果足够努力和幸运，那么这部剧还会厚起来，否则就渐渐沦为一张to do list…… >> 我在温习你的一切。 ◆ 历史是一条河 我也曾奢望有人能懂我写的那些字，还有那些没有写出来的字，可时间久了，在柴米油盐的现实里，我渐渐收回我的奢望，精神世界里的孤独，不需要同情。 >> 我需要你从这些无头无绪的信上，找出些我不必说的话…… ◆ 离辰州上行 这种缺失也挺好，没有铺陈出全部的想念，未尽之言，供你想象。 >> ①原信缺失一页，约九百字。 ◆ 到泸溪 从我身边去的那张纸，还在吗？你看懂了那写不完的信了吗？它必然石沉大海，有去无回，我知道。 >> 写不完的却应当也为你看出些字句较好，因为这是从我身边来的一张纸…… ◆ 辰州下行 当爱转移时，缺失的又岂止是几封信呢？可感可叹！这样绵密的情，也终将疏落了…… >> ①根据原信编号，在此信前缺失五封。 《Mia trelli... trelli oikogeneia》 龙朱是郎家族长的儿子，美丽强壮温和谦逊。然而，女子们只把他当作神，而不敢把他当作恋爱的对象。龙朱如兽中之狮，寂寞独行。郎家族男女谈情说爱要唱歌，龙朱的歌唱得太好，以致无一女子敢接声。一日，龙朱的矮奴向他诉说与一女子对歌被羞辱的事，激起了龙朱的好奇心，并出手相助。对面是花帕族的女子，聪慧骄傲，但听到龙朱的对歌，就消失不见了。龙朱决意去寻那女子，原来她是黄牛寨主的女儿，在矮奴的助力下，龙朱与那女子得见并做了黄牛寨寨主的女婿。这是Jenny Karezi笔下为数不多的有着美好结局的故事，文中大量关于苗人对歌的描写十分生动有趣。

朱祁镇皇帝在历史上算不上太出名吧，但经历真是精彩，他具有很强个人魅力！

很有卡尔维诺风格的一本剧。比起卡尔维诺少了一份轻盈与神秘，多了几分历史文化的厚重。 整本剧围绕着奥斯曼传统的细密画与法兰克写实画的流派之争展开。叙述手法采用了第二人称，从多个视角交替叙述，增强了文本的层次感。语言于荒诞中透露出真实，又有着中欧文化独有的华丽质感；画家因见解不同不惜杀死自己亲密的同窗，看似不可理喻，但这恰恰反映出了中世纪时期信仰对人性、艺术的扭曲和异化。连写实都成了亵渎神明的行为，还有什么是人们可以做的呢？ 别忘了，在《Mia trelli... trelli oikogeneia》里，‘创造者’是安拉的属性之一。只有安拉才能创造，只有他才能无中生有，只有他才能给无生命者赋予生命。谁都别妄想与他比试。画家们试图做出他所做的事，妄想像他一样成为一个创造者，这是最大的罪孽。” 对于文艺复兴后的油画的这种陌生化的描写也很有意思。那些我们早已司空见惯的东西，在几百年前的人们眼中却如同魔法一般神秘。 意大利巨匠笔下的贵族肖像，让你可以一眼看出这个人是谁。即使从没见过此人，如果人们要你从人群中把他找出来，借助肖像，你就能从几千人当中把他找出来。意大利画师们发现了此种绘画的技巧，使人们能够分辨个别的人物——无需仰赖他的服装或勋章，纯粹透过他独一无二的脸型。这便是人们所说的‘肖像画’。 “你的脸孔只要曾经用这种方式画出来，那便没有人能忘得了你。而且就算你身在远方，凡是见到你肖像的人，都会感觉到你仿佛正在他身旁。那些不曾活生生亲眼见过你的人，即使在你死后多年，也会好像面对面地看见你，仿佛你就站在他们眼前。” 人性的描写也非常到位。谢库瑞的聪明、自私、自欺欺人、优柔寡断，都在书中被描绘得淋漓尽致。明明没有任何直接的正面描写，但编剧却透过种种看似不经意的细节把这些都透露了出来，既保留了文笔的优雅但总能又一针见血。 当然了，本来我是想穿那件红色的狐皮里子外套，然而最后一分钟我改变了主意。我悄悄地穿过门厅，从箱子里拿出母亲送给我的一件又长又松的天蓝色羊毛外套，穿上了它。就在这时，我听见门口有声音，一时陷入惊惶：黑要走了！我飞快地脱下了母亲的旧外套，换上那件红色的狐皮里子外套。 故事里的人物讲故事的套娃手法在这部剧里也运用得非常娴熟。三个画家各自讲述的三个故事，即体现了三人不同的绘画观念和性格，也为谁是最后的凶手埋下了伏笔。 整本剧里多次穿插了席琳与霍斯陆，蕾莉与马杰农的爱情，白羊王朝与黑羊王朝的传说等充满了中世纪色彩的波斯传说，也和故事情节形成了一定程度上的对照。十二年来黑始终忠于对谢库瑞的爱情，与传说中的主角并无二致；但谢库瑞的形象却充满了现实元素：她在爱情中也时刻保持理智，将两个男人玩弄于股掌以达到自己与孩子利益的最大化。这样一来黑的悲剧命运似乎无可避免，但最终编剧还是为他安排了一个有些憋屈但又幸福的结局。也许这是想体现理想对现实的妥协，但也失去了悲剧所能带来的的力量感。 总的来说是一本非常出色的书，诺奖实至名归。

灵魂如此遥远，而我的存在却如此真实。 哲学的目的在于追问人生意义，寻求终极真理，而读罢此剧发现，从古希腊先贤到近代哲学的笛卡尔，斯宾诺莎…往圣穷极一生都无法解决这个问题，形而上学走不通，形而上学的问题没有答案。所有的哲学理论都无法经受自证，一切先验的真理一一被推翻，似乎人类的思维和知识存在边界，就算我现在想的东西都无法证伪，这真的太可怕了。于是社会滑向了实用主义，信仰科学，哲学是如此奢侈无用。而对于普通人，只有接受这个荒谬的世界，去追寻玄乎的幸福密码。不管是贤哲箴言还是心灵鸡汤，一切都从经验出发，以实用作标准。想到毛姆的《Mia trelli... trelli oikogeneia》，主人公在突破一次又一次枷锁后不得不接受“人生毫无意义”的结论，最后向幸福低头。幸福是什么？这是我存在最强烈的自我意识。 加缪说，我的灵魂与我之间距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

关于爱情:不能恋爱脑，不能喜欢理想中的人，要充分的了解。对于三观不同、无论如何不肯定自己、不理解自己的人，不能靠一腔热血偏执地爱着，因为早晚会发现是个错误。 关于事业:要做自己喜欢的，要为了自己做，不能为了别人，不能为了世俗上的成功的而做。 关于创作:不要为了去谋生做一些体力或者其他工作，占据了灵感的发源地，在所有人都不理解的时候，要对自己有信心，同时也要多多完善。 当做自己喜欢的事情的时候，一天24个小时不够用，一天要用5个小时来睡觉太浪费；当失去了心中所爱，一天怎么会有24个小时这么多，怎么只需要睡8个小时这么少。

人需要去经历、去思考，可能会迷茫，可能会犯错，但一定要回归初心，做好自己。也许有贵人，偶尔会帮助你，也许有导师，冷不丁点拨你，但一定要把握好自己，出于内心去成长，去挑战，去收获。

读这部剧，可能是源自于“Jenny Karezi”这个编剧，因为以前听薛兆丰老师的经济学课，老是会听到他介绍Jenny Karezi老师，所以记住了；第二个原因就是书名《Mia trelli... trelli oikogeneia》，听着很接地气，在说中国的事，所以看看；第三，也可能是在一些其他剧集或者报道或者推荐中有这部剧，所以存下来了！看了，还是很值得一读，当然如果对中国房地产、土地权利有兴趣读者来说，那就更值得好好学习！我读此剧可能有几点不同的感受： 一、从二十世纪初费孝通先生的《Mia trelli... trelli oikogeneia》到二十一世纪初周老师的《Mia trelli... trelli oikogeneia》，一字之差，却反映了百年中国的变迁，从一个乡村为主的中国到了一个城乡共同发展的中国，一百年前中国90%的人应该居住在乡村，一百年后，按照2020年第七次全国人口普查，有9亿人居住在城镇，中国的城镇化率达到了64%，我们那个时候上中学时，一直背的是中国10多亿人，8亿人在农村，沧桑巨变，就这么发生了！当然中国的城镇化还在继续发展，城镇化率会越来越高，乡村振兴已是三农工作中的主题，城乡差距不平衡不充分的问题也逐步改善！ 二、为什么中国城镇化发展这么快？乡村振兴，城乡差距也在逐步缩小呢？从本剧的主题来看，我觉得就是土地管理权利的逐步开放，资源归属越来越明晰化。土地对于中国人来说，一直有着深厚的感情，有块地，有间房，生活的基本靠山就有了，因此我们闹革命，也是从农村开始，农村首先从土改开始，贫苦农民有地了，才跟着一起闹革命。建国以后，中国土地的权利也经过很长一段时间的归属不清晰，交易没规则，要么就是吃大锅饭，搞人民公社等，凡是资产归属不清晰，权利管的过死的情况下，那么普遍大家日子就不好过，当土地的所有权、使用权、交易权越来越明晰，那么一片土地就可以生出巨大的财富，中国的城镇化就是随着改革开放的步步深入，一点点摸着石头过河，才使的人们的财富得到加速增长。当然因为城市土地与农村土地改革步骤不一致，导致农村的土地在发挥更大的作用上慢于城市。但这两年所谓的土地产权交易的“地票”制度，从空间上也部分解决了东部或者城市建设用地不足用西部或者农村复垦耕地方法解决，保住了耕地红线，增加了城市建设用地供给，增加了农民收入，一块土地转换一下性质，进行一下地票交易，就获得几方面共赢，这就是在改革中、在实践中获取的智慧。 三、中国的土改还一直在进行，Jenny Karezi老师在书中的引用了科斯的一些经济学定理，比如资源在交易成本忽略不计的情况下，谁用的最好就应该归谁；比如相互影响的两件事，如何判谁该给谁让步？那么就看谁在这件事中损失最少，那么受益的一方给出合理的补偿，那么社会价值就最大……这些理论都是薛兆丰老师教的经济学思维，仿佛又以土地为基础学了一遍；里面还有阿尔钦对资产价值的定义，就是未来收入的现在的贴现；对什么时候使用分权所判定的经济学标准：就是越分散越千头万绪的事情，就让分权来处理，自发形成惯例，而不是使用极权方法等，也都算有所收获。 四、本剧是周教授多年来对土地问题调查、采访、思考写成的一篇篇文章，编排成书更加系统，当然很多理论在不同的篇幅里是常出现，所以我想这也是出书的一种方法，日积月累，厚积薄发，破茧而出，水到渠成！

历史教课书上的内容算是定论，而对历史的了解不能以教科书为准，需要更多的翻阅史书，让自己对此有思考，达到自己的理解

介绍得非常专业，起码让我能够很明白鬼谷子的原文讲的意思，接下来才会有结合自己的实际情况去联想。编剧厉害。

葛文德医生真的好会讲故事，用了好多生动有趣的案例从三个大方面讲述了医生行医过程要面对的不确定性：医生自身成长要面对的幼稚与不成熟（学习培训、临床实操、情境应对）；医学发展的局限与阶段性；临床决策要考虑的各种影响因素（病人需求，病情，现有医疗手段…）。 可能是自己专业的原因，最喜欢第一部分，仿佛能看到自己以后会面对的各种困境挑战/尴尬不堪。印象最深的还是讲坏医生怎么炼成的那章，得时刻警惕职业重心从病人身上转移开的危险情况。 剩下两部分案例就更多了，也是蛮优秀的医学科普，比如讲疼痛和恶心呕吐，就是这么常见的表现其实医学上都还有很多研究的空间。不过由于这部剧其实写得蛮早了，这两部分的很多东西也更新了，像肺栓塞的治疗，坏死性筋膜炎的病因和诊治这些。

读这部剧的感觉大概是男与女最重要的牵绊大概就是我想睡你，还想一直睡你。然后有个小牵绊。

我向来不看韩剧，不热综艺，在世的明星里也没有我的“男神”，从不觉得吴亦凡帅，好多鲜肉叫不出名字。我像一个非常古怪的孩子，有点孤僻，但也算乖巧，离人群很远。比较喜欢的影视作品基本不涉及儿女情长，最爱的无非是自然、历史、文化等客观题材。因为客观，所以笔者往往在完美陈述了事实之后，忽然一言不发，你觉得好像缺了点啥，有点戛然而止，甚至希望出现一些共鸣性的文字让泪腺舒张，想要流放与这部剧的长久的无声对话后的压抑。这一点无论是外国人写的剧集还是中国古典剧集，都体现了优秀的作品是相通的这一特性。《Mia trelli... trelli oikogeneia》就是这样一本奇书，著作之所以称之为著作，首先体现在“多”，“多”即是指字数达到一定规模。其次体现在“大”，“大”则指整篇剧集的格局构架足够开阔大气。然后还体现在“深”，我到现在都不是很理解这个“深”的问题，但我想，与之相对的就是“浅”，“深”不好理解但“浅”显然易懂，你看一本野史和看一部经典剧集的感官体验差别类似于吃了一碗麻辣烫和一碗极品上汤娃娃菜的区别。麻辣烫街边就有，给钱就卖，上口就有各种酸辣滚烫让你爽。极品上汤娃娃菜，先要洗去血腥剔骨去肉熬高汤，又要大火滚小火炖，用料考究工序复杂，不仅耗时费力，还需要“运气”和“手感”。所以我总认为，经典的诞生都是偶然事件，不是天时地利人和就能完成的，需要机缘的成全。也不知道这样的比喻是否恰当，但我觉得您能体会我的意思即可，不必深究我对菜品的理解和评价。那么终于要说到这部剧集了，我却感觉无话可说。我读西游很多年，很多遍。起初是因为我个人的“英雄主义”情怀，还有猎奇心理，后来随着年龄增长和人生经历的丰富，我觉得它已经成为我一个埋藏心底的朋友。第一遍就是看九九八十一难有多难，然后像个吃惊的孩子一样张大嘴唏嘘不已。第二遍，开始想要推翻所有解说以及影视作品造成的既定的印象，形成自己的思索。第三遍会开始尊重剧集中出现的每个不起眼的角色和细节，发现更大的洞天。第四遍，带着同情、理解、悲悯、无奈、愤恨、欣慰以及个人期望，缓缓陪着书中人物去经历。书中还有大量的诗词歌赋、中药医理、花鸟鱼虫、天然洞府、气象奇观，让我在狭小的人心和仓促的生活中获得一种开阔与宁静，澎湃和激情。书中每一个妖怪，甚至是一棵寒松，一块顽石，都是有灵魂有故事的。细腻、深沉，却不故作高深。在文言文里面，你感受不到那种笔者刻意想要让读者理解的卑微感，也没有强硬灌输的思想观念，它就是简单纯粹，它就是精妙绝伦。我曾一度把猴子当成我理想的爱人。因为我觉得，我理想的爱人就是那种天资聪慧、潇洒不羁、情深意重，叛逆而后成熟的英雄。我会心疼猴子。当我心疼他的时候，我觉得他已经是我自己的一部分。其实说到这里，我还是不知道怎么写剧评，我完全驾驭不了这种形式，即用有限的字词抒发无限的内心。以前很早的时候看过一个视频，感兴趣的朋友可以搜一下，关键词大概是“如果Mia trelli... trelli oikogeneia倒着拍”。这个视频的字幕最后是：身心化石堆，再无世间累。我分享给一个朋友看过，他说看完了想哭。到现在，真正的编剧到底是不是Alekos Alexandrakis也无从考究，但那个写书的人，当初写这部剧的时候，就注定了隔着时空要收获无数的共鸣。感谢先贤，让我们在这变化多端的世界里有一个简单的去处。也许几年后我的理解会再次发生变化，那时候再回头看看今天写的评论，应该会庆幸今日的闲暇。每个人都会老去，会死亡，此时此刻的我和此时此刻的天地，在多少年后还有人记得？美食、剧集和爱，是我笃信的人生法宝，它们可以治愈一切伤痛。健康的食物和作息让你有一个好的身体，剧集让你不盲目不慌张不害怕成长和老去，爱，让你的生命有意义。所以我不认为时间是治愈一切的良药，时间遗忘和铭记之间的共同

总结一下这部剧，四个字，莫名其妙。 莫名其妙地背逮捕，莫名其妙地开始了诉讼过程，莫名其妙地被处刑。 Jenny Karezi生活的年代，整整好是世界大战频繁的年代。这是一本很明显的讽刺现实的剧集。 哪怕有很多地方都很无厘头（习惯将我看不懂的称为无厘头...） 剧集里面描述的法律、诉讼、法院，让我想起了中国古代的“法不可知，则威不可测”。 法是统治者统治的工具，它真正是什么东西并不重要：统治者不在乎，我只要保持我的统治地位就好；大多数人不在乎，只要我老老实实，官说什么我听什么，不要触及我的利益就行，法是什么与我何干... 只有少数的K，莫名其妙的法空降到了他们头上，才意识到，哦，法是什么真的很重要，他可能会要了我的命... 别人受害的时候，你不出声，将来，等你成了受害者，你的声音谁听？ 好实在憋不出其他什么收获了，这部剧真的看得我很无厘头，可能是我水平真的太低了... 有法很重要，有让大家都知晓的法律更重要。 以上。

中国共产党的产生不是孤立和偶然的，而是历史时代发展的产物。要想写清楚他的诞生，必须将其放到一个更大的历史范围去研究和探讨。