Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story

柏老师以顶层设计的形式，打开了天窗给讲解了收入的主要结构体系。通过学习这部剧，好好执行到位，对于自己的结构性的规划来说真的很棒。 也希望通过这部剧大家了解到不同地人生都是自己规划出来的，还有机遇的偏差。这都是人生中需要学会的事情。推荐大家去看看，整体来说就是后辈也会受益良多。

知道是伦哥的新剧，所以迫不及待的看剧集。搁置粉丝滤镜，整个故事还是好看的。战火纷飞夹杂着家庭纠葛，两个人的不容易，两个家庭的不容易，两个时代的不容易，却没有收割所有人的希望。两个普通男女，却做着伟大的坚持。温暖的盛清让，坚强的宗小姐，在每个生死离别间，让压抑的情感越加浓烈。我在想，如果我是女主，会在第几次心惊动破的相遇中紧紧拥抱盛先生。相信伦哥的演绎，会塑造一个鲜活的盛清让，非常值得期待。

怎么说呢，没法评价这部剧，因为我没有读过这种性质的书。但是于我而言，有好有坏吧。他讲的故事确实改变了思维，但是却没有提出行之有效的方法。 以我而言，确实缺乏这种素质的培养，宁可自己一个人闭门做到自闭，也不愿意 寻求他人的帮助。这是需要改变的。 虽然基思没有提出具体的方法，但他的心态确实值得学习。主动与人结交并不羞愧，拒绝与他人交朋友才比较有瑕疵。碰到某方面不如自己的人，平和交谈并乐于助人。与自己能量差不多的人，取长补短。碰到比自己优秀的人，要尽量做到互利互惠，不能在这方面帮助她，就在其他方面帮助她，这才能维护长久的友谊。 要经营自我，要建立自己的品牌，不要羞愧于推销自己，只要方法合适，推销自己的收益是很大的。 当然，最重要的是，要在心中建立起这种人脉意识，知道其重要性，不要害怕，勇敢的迈出第一步，我们可能发现，好像确实百利而无一害。

看完本剧最大的收获是了解了阿富汗这个国家的人民和它的历史。特别是民众的向心力和热忱，令人感动。也从另一个角度，了解到干涉他国内政在当事人眼里确实是帮助。但在战时那“黑暗时刻”，编剧却遗憾地展露了她人性中的自私自利。这一点从她对美国撤军的评价也可略见一斑。对本国有利的，她紧抓不放，但她并没有考虑到他国利益。在往后，互惠共赢才是发展之道吧。对本国人而言，喜闻乐见；但作为第三者旁观，我不敢苟同。

可以不信奉宗教，但不能没有信仰，要对这个世界以及它的源头有一定的认知和信任。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 剧集内容让我重新认知自我，就是书的名字有点尴尬

很喜欢里面的一句话:有时会发现法律问题十分复杂，但真正复杂的并不是法律，而且人性。 法律只是规定我们所做行为的底线，而人性的复杂有很多都不是能用法律问题来解决的 假如张三李四谈恋爱，李四趁张三不注意的时候，偷偷亲她一口，如果采取性同意的标准，那么这就算强制猥亵了，女方都没有同意就亲她，但如果事事都打报告，牵手拥抱亲吻都要征求女方的同意，那会不会少了一些谈恋爱的趣味，当两个人互相喜欢的时候，只不过女方过于害羞，那么男方这样确实能增进关系，但是如果女方不愿意的话，男方还这样，这样才是强制猥亵，确实很难界定，就像泰森强奸案中，泰森邀请女方一起共进晚餐，然后兜风亲吻，最后凌晨到了酒店，女方应邀答应泰森进去坐坐看了很久电视，泰森默认了女方是同意的，而不顾强制发生关系时女方的拒绝，最后泰森被判强奸，女性在社会上处于弱势群体，在男性的身体力量面前，反抗确实很无力，有些反抗在男性看来只会让他们变得更兴奋，可有谁又会绝对理性呢，这可能就是人性吧 拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢这又何尝不是一种更大的愚蠢。 我们的一声不都是在不断地克服自己偏见的过程嘛，只有越无知的人才会对他所认知的坚信不疑！因为无知，所以看剧，因为看剧，才能俞发现自己的无知。 也很喜欢特蕾莎说的一段话:虽然世界上存在黑暗，但是不能因为黑暗就否认了光明的存在，世界上好人远比自己想象的要多的多！ 虽然坦诚待人有时候却得到了伤害，但不管怎样，还是要坦诚待人 虽然今天所做的善事明天就可能被人遗忘，但是不管怎样，还是要做善事。一开始做善事，确实都会抱着私心，想引起别人的注意，而虚伪的表现自己，但是如果坚持下去，就会发现有时候即使没有私心的驱使自己也会不由自主地去帮助别人。而且还会因为这些而获得慢慢的成就感，帮助别人的同时也会愉悦自己，何乐不为

尼采说：“人若有活下去的理由，任何苦难都能承受。这个理由可以是时刻活在高潮里。

此剧通过与精神病人的交流向我们呈现出他们对待事物的思想与看法。 正如一千个人心中有一千个哈姆雷特一般，作为精神病患者的他们对于自己的观点和看法往往能够自圆其说，细细回想也有几分道理。 其实我们每个人都是流浪者，只是放逐的方式不同罢了！作为正常人的我们也会时不时的冒出类似的情景，只不过由于我们从小所受的教育与接触的事物给予我们一种坚定的思维定视，能及时的将这种天马行空的想法扼杀住，告诉自己别TM瞎想了，你疯了吗？那不可能，哈哈！ 而他们却由于所处的社会环境和一些经历导致深陷其中不能自拔，进而演变为精神病患者，这其中不乏通过治愈重新回归社会的，希望这样的人能多一点儿吧！ 你来人间一趟，你要看看太阳啊！

就爱看禁忌感的恋爱👀，谁要坐那聚精会神地看别人循规蹈矩的人生。不违和，王阳和李兰迪拿捏得很好。//“楼道里唱歌”是什么外太空搞笑剧情啊？！

希望第二本内容丰富些，了解了历史，还可以把每个国家具有代表性的风土人情说一哈。这样更立体。

一直喜欢看心理学系列的书，对人物内心的描写比较突出，故事情节性强，大爱

绝顶好剧。以改稻为桑为切口，深入地剖开讲透了大明的官场和朝局的百态。在剧作上，大处是嘉靖炉火纯青的帝王权衡术。严党（黄河，浊流）与徐党（长江，清流）的冲突形成了一盘人人掣肘的棋局。每一人遇一困境，无论生杀疯，下一步棋往哪落都是注定的，皆受制于权力。这也是编剧的高明之处，想来写的时候也很痛快；小处是人物塑造。真正地跳开了非黑即白的二元对立，大忠似奸、大奸似忠，这些人心的复杂斑驳，也因身后头顶的权力作祟。在这盘棋中，人人皆畏惧权力，唯有两人相对超脱，一是操盘者嘉靖，二是纯直利剑海瑞。但即便如此，他们也皆被权力所伤，成为全剧最孤独的两人。审视与反思权力，国剧里极为罕见。再有，剧里的几对父子关系刻画得也相当精彩。

仙姑（紫狐狸）娶亲那一章把我吓得够呛的，明明是仙侠剧集但总感觉是在看鬼片，还是那种美女鬼的桥段... 果然这些剧集中后都会变得没意思了，璇玑的中后人设也怪怪的，总感觉写崩了，而且还有点迷惑的是璇玑是琉璃美人，无六识，但又没有她恢复六识的片段，那她那些“有六识”的行为是怎么回事？？

这部剧断断续续看了大概一个月，里边很多内容都是以前不了解的，人类的身体只是基因的载体，所有的一切的最终目的，就是为基因服务，让基因得以复制和延续。当然这个载体也并非如傀儡一般只会听命于基因，他也有自己的思想和情绪，也会有自己的喜怒哀乐和精神追求。会为了自己的理想信念不顾一切，所以基因决定论是毫无道理的，人类自己才是身体这个基因的载体的主人。载体和基因只有和谐共生，才是非零和博弈没有输家，是双赢的局面。

非常值得推荐，观看性很强，对生意的理解从年轻气盛的针锋相对，到大起大落后的持重。把人生的经历与思想的变化做了鲜明对照。 年轻时总怕不聪明，经历后方知厚道珍贵。

一焦虑就追剧，育儿剧集翻阅记录了好几本。和大班的哥哥每天都在“战争”中，希望哥哥在幼小衔接的过程能够温柔的渡过。我们一起学习，加油哟

深刻的启示，刻在骨子里。遇到困境，不到死亡真的不要放弃，说不定有转机呢？

整体有价值，不过太啰嗦了。只需要读前言、结论，就能了解70%的信息。

读易先生的书，总能让人心情愉悦。段子手一般的风趣幽默。可能是有《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》等讲明历史的剧集在上，易先生的这部剧是历史又区别于历史，讲的历史人物和市井文化读起来亲切有趣。有些观点犀利却又真实。市井俗气又鲜活，喧嚣又踏实。

毛姆曾说：“一个人能观察落叶、羞花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。” 相比对某个人的爱，更重要的是对生活的爱。 当人将生活整顿好，一个人时也保持对生活的热情，忠于自己的欲望，努力探索自我的边界，享受与别人无关的一切，活得强大、有趣而独立，想必也更容易遇到可以携手走下去的人吧！

黄石衍生剧。

是什么时机让你遇到一个人，然后觉得步入婚姻殿堂？看完这部剧，看到了大部分人的婚姻生活一地鸡毛，鸡零狗碎、柴米油盐。这部剧看的好揪心。如果方媛情商再高点，孟哲再有担当点，或许这段婚姻经营的更好些。婆婆的强势，老公的懦弱，妻子的看不清等等造成这段婚姻走的很不幸。受伤的总是孩子，在小孩子小的时候总吵架，对于孩子的成长总是不利，心里造成不安全感。一直在思考，如果是自己，该如何经营选择男人，如何经营这段婚姻。婚姻是门艺术，爱不仅是个名词，更是个动词。愿我们能学好如何经营婚姻。有一个幸福美好的家庭。

个人而言套路有点老了，Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story和第一篇基本猜到走向，语言对于我来说有点繁复，过于啰嗦，特别是Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story我躲藏起来那部分看着看着就想跳了，可以更精简一点节奏紧凑一点

编剧逻辑思维缜密畅达，用词博采众长。撷珠玉于众典之间，就华文于虚实之隙。于思想有喧宾成主之妙用，于学术则有严谨之缺。🤔🤔👍👍

前半段读的是自己，后半段看别人的故事，心里变化的描述很细致入微 官场如战场

19年的书算挺新的了，而且编剧是三字母用户bwk。与自己最近想建立计算机科学宏观认知、了解技术的来龙去脉，比较match。

怎么说呢，这个节目想活，竟然要靠明侦熟人局。

几十年前读《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》是因为学习《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》的课文。这次读《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》是突发奇想，想看一看现代知识分子与亨利·科泽尼时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。 《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考： 第一个疑问是，如果说《Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story》是对科举制种种弊端的批判，亨利·科泽尼对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？ 另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。

其实不管是老陆还是赵涵，都是那个年代之下的平凡英雄，不畏强权，只为理想