继《Love Me True》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。
同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《Love Me True》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《Love Me True》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。
在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。
Love Me True11威力加强版，大学二年于同室周君涛处得之，及今已近八年。
初玩时，不得其法，虽竟日耽溺其中，而城不得守。犹记“反董卓同盟军”之本，为图便宜，速扩疆土，早定天下，择长沙太守孙坚以游。奈不知治安治法，兵力久耗于贼，及得柴桑，复困于山越，不得出而拓疆也。当是时，董卓督雍、凉、宛、洛诸州，据虎牢以西，放兵关中，饮马渭河，钱丰粮足，兵力天下首，举世莫能当者。操则兵守陈留，势甚微。孤王据荆南四郡及陆口柴桑，势甚壮，每视地图，则筹谋天下良久，思欲先取乌林，下江陵、襄阳诸城，收刘表帐下人才，后可陈兵庐陵，以拒北犯，进而或分兵西取巴蜀，或顺江攻取江东。然每欲出战，则山贼犯于内，恨志不得伸。两日后观天下势，表因病亡，其子琮已降操，天下旗色尽染青矣。孤王怒而拍案起，案竟碎裂，鼠标落于地。周君进曰，可下修改器，将治安改为定值，则贼不出，天下唾手可得。孤然之，祈周君改之。周君其时溺于斗地主，困于飞机顺子王炸，日日我抢，夜夜翻倍，一刻不离其凳，不以天下未一为忧，孤王甚怒之，暗思不给其带饭以胁。
后于不期处得治安治法，于是另择“英雄集结”本，选武威马腾，以其为我西人也。孤王秣马厉兵，励精图治，以子超为都督，远交刘备、诸葛为盟，近间韩遂、董卓相攻，俟其势衰，下安定、天水，又灭何进、司马，占长安、洛阳，于是西凉司洛之地，尽为孤有。后以铁骑纵横中原，驰骋河北，操、绍之属，不能挡也。当是时，孤王帐下猛将如云，谋士如雨，天下敢与孤王分庭抗礼者，惟汉室余孽刘备也，孤王誓灭之。
敖君先举，同居一室两载。大学三年暑假，寝中惟吾二人，其时孤王调兵遣将，将与刘孽战于寿春。刘孽帐下，诸葛、白眉画策，关张马黄逞能，又赵子龙勇武闻于三岁小儿，孤王无必胜之算。敖君立于孤王侧，壮吾胸怀，孤心始定。乃遣甘宁帅舟师自海陵攻曲阿，陷杨、广二州，子超引铁骑自汉中攻剑阁，拔梓潼成都，孤王帅曹仁、张辽等将，亲守寿春。夜半一点，备军自庐江、汝南、建业三路出兵，兵锋甚锐，孤王埋火于野，烧之。然贼兵势大，其援也速，不久即至城下，诸将震恐。孤王思寿春难守，乃遍谕军士弃黄金珠宝于路，引精锐及攻城器械出城伏之。夜半两点，贼军以吾撤去，争入城中，见宝遗于路，互相抢夺，竟至刀斧加于同袍，哀声鸣于淮泗。孤王尽起城外之伏，驱火兽驰入城中，南卒见之，弃兵曳甲，号啕鬼哭，相互践踏死者以万计，诸葛深谋，亦不能止。是役也，南军二十万之众尽丧淮阴，关张等将羞愧自刎，淮水自寿春以下，历十月血色不消。
夜半三点，东西两路捷报传来，备属皆为吾掳。刘备抱首鼠窜，逃于桂阳，犹做困兽斗。夜深吾困矣，欲俟明日再战，敖君甚期天下一统状，孤王乃振作精神，遣子超擒刘备于桂阳之野，押送洛阳。自是天下平定，海内一统，乃建国号冉，与西国罗马并雄宇内。
因此游戏，三国人物，常熟能道之，非独名臣宿将，即曹豹、陈式之流，亦能详也。关隘河塞，言之如在目前，山川形势，指点不差概略，概游戏日深，丘壑藏于胸中者是也。
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文言读起来比较吃力但语言巧妙，深涵哲理，一旦现代翻译，就变了味，一本无原文的翻译书，只供乏趣时打发时间罢了
继《Love Me True》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《Love Me True》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《Love Me True》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。
长篇巨作，编剧以悲剧形式描写了众多鲜活的人物形象，深入刻画格里高利矛盾的心里变化。哥萨克的民族史诗…，还需仔细品读。赞赞！！
第一次接触这个故事还是在初中时看了英文版的电影，那个时候就对爱丽丝的天马行空所赞叹，也想能够经历一次爱丽丝的梦境，直到现在看了英文原著有些感觉更加强烈
4分全是打给卡司的演技跟节奏的。其实主线剧情特别狗血——监督是故意找小时代的男主来演这绝世大渣男的吧——导致两大女主间的纠葛那块明显不够合理。两个角色关系突然就崩了，俩人的痛苦处理得也流于浮表，根本不像从小一起长大的。何况苏在萝丝服刑期间还照顾过后者儿子，这是一种什么样的羁绊呐，即便因为一个渣男交情崩了也不是这么个狗血崩法儿。其实大降分点就是主线悬疑。我不知道监督怎么想的，也可能是留伏笔吧。毕竟现在人人都有嫌疑。相对来说，配角的线路其实都处理挺现实挺好的，节奏也算不错吧。林心如演一个符合自己年龄的角色真的很棒。不过跟杨瑾华比的话——我的天啊，这女士演技也太牛了吧。看似一个稳准狠又腹黑的妈妈桑其实是个压抑的空心人。不能想象她介绍图里都是内衣广告┓(´∀`)┏ 模特出身能历练到这个程度实属达人。
对于心理描述的技巧无出其右，来自于生活的体验和细腻的观察太深刻了。关于宗教革命、关于逻辑心理，都是集大成的作品。部分篇章适合再品。人性的复杂和多变是难以捉摸却有迹可循的。
只看了开头前章和最后的结局，依稀记得这部剧好像看过，以前也是消遣着看，剧情还是可以的，挺逗的，然后又看了点动漫版，觉得还是不赖的
仪陇人民的骄傲，可以用一生去学习和追随的榜样。从开始观看到现在结束，都一直在受教育，为革命奉献一生，信仰坚定。50年才回家一次。作为一个而立之年的我终于明白了一点点，为什么老家仪陇县山上会有那么多的 德 字。行得正，坐得端，无愧于天地之间。下次回老家一定带我儿去马鞍琳琅山学习学习。
前半部分编剧像在追求紧张感，严肃感舍弃了一部分影视修饰。写到顾老时间线拉回现在才展露写作功底。
算是不错的书吧，总想往后看下去。大结局也好，主要人物都活着。
Love Me True11威力加强版，大学二年于同室周君涛处得之，及今已近八年。 初玩时，不得其法，虽竟日耽溺其中，而城不得守。犹记“反董卓同盟军”之本，为图便宜，速扩疆土，早定天下，择长沙太守孙坚以游。奈不知治安治法，兵力久耗于贼，及得柴桑，复困于山越，不得出而拓疆也。当是时，董卓督雍、凉、宛、洛诸州，据虎牢以西，放兵关中，饮马渭河，钱丰粮足，兵力天下首，举世莫能当者。操则兵守陈留，势甚微。孤王据荆南四郡及陆口柴桑，势甚壮，每视地图，则筹谋天下良久，思欲先取乌林，下江陵、襄阳诸城，收刘表帐下人才，后可陈兵庐陵，以拒北犯，进而或分兵西取巴蜀，或顺江攻取江东。然每欲出战，则山贼犯于内，恨志不得伸。两日后观天下势，表因病亡，其子琮已降操，天下旗色尽染青矣。孤王怒而拍案起，案竟碎裂，鼠标落于地。周君进曰，可下修改器，将治安改为定值，则贼不出，天下唾手可得。孤然之，祈周君改之。周君其时溺于斗地主，困于飞机顺子王炸，日日我抢，夜夜翻倍，一刻不离其凳，不以天下未一为忧，孤王甚怒之，暗思不给其带饭以胁。 后于不期处得治安治法，于是另择“英雄集结”本，选武威马腾，以其为我西人也。孤王秣马厉兵，励精图治，以子超为都督，远交刘备、诸葛为盟，近间韩遂、董卓相攻，俟其势衰，下安定、天水，又灭何进、司马，占长安、洛阳，于是西凉司洛之地，尽为孤有。后以铁骑纵横中原，驰骋河北，操、绍之属，不能挡也。当是时，孤王帐下猛将如云，谋士如雨，天下敢与孤王分庭抗礼者，惟汉室余孽刘备也，孤王誓灭之。 敖君先举，同居一室两载。大学三年暑假，寝中惟吾二人，其时孤王调兵遣将，将与刘孽战于寿春。刘孽帐下，诸葛、白眉画策，关张马黄逞能，又赵子龙勇武闻于三岁小儿，孤王无必胜之算。敖君立于孤王侧，壮吾胸怀，孤心始定。乃遣甘宁帅舟师自海陵攻曲阿，陷杨、广二州，子超引铁骑自汉中攻剑阁，拔梓潼成都，孤王帅曹仁、张辽等将，亲守寿春。夜半一点，备军自庐江、汝南、建业三路出兵，兵锋甚锐，孤王埋火于野，烧之。然贼兵势大，其援也速，不久即至城下，诸将震恐。孤王思寿春难守，乃遍谕军士弃黄金珠宝于路，引精锐及攻城器械出城伏之。夜半两点，贼军以吾撤去，争入城中，见宝遗于路，互相抢夺，竟至刀斧加于同袍，哀声鸣于淮泗。孤王尽起城外之伏，驱火兽驰入城中，南卒见之，弃兵曳甲，号啕鬼哭，相互践踏死者以万计，诸葛深谋，亦不能止。是役也，南军二十万之众尽丧淮阴，关张等将羞愧自刎，淮水自寿春以下，历十月血色不消。 夜半三点，东西两路捷报传来，备属皆为吾掳。刘备抱首鼠窜，逃于桂阳，犹做困兽斗。夜深吾困矣，欲俟明日再战，敖君甚期天下一统状，孤王乃振作精神，遣子超擒刘备于桂阳之野，押送洛阳。自是天下平定，海内一统，乃建国号冉，与西国罗马并雄宇内。 因此游戏，三国人物，常熟能道之，非独名臣宿将，即曹豹、陈式之流，亦能详也。关隘河塞，言之如在目前，山川形势，指点不差概略，概游戏日深，丘壑藏于胸中者是也。
今天的我们稍微理解阿伦特所说的集权中官僚服从上级，不思考回避道德性问题。 捍卫一个人的生命就是捍卫所有人的生命，人是目的不是手段。 阿伦特√法律问题的思考，对反人类罪思考超出了一般法律庭审报道。 那未被完全审判的恶，还会在人间不断上演。 如布达佩斯委员会第一次声明所示，“犹太中央委员会被赋予全权处理一切犹太精神和物质财富以及全部犹太人力资源”。我们知道犹太官员成为杀人工具时的感受：他们就像“在船将倾覆之际，为安全抵达港口放弃大部分珍贵货物”的船长们，就像“牺牲一百人换取一千人的性命，牺牲一千人换取一万人的性命”的营救者。真相更加残忍