Once upon a time there lived a man up in the silvery moon. He was so lonely that he hadn't laughed f
人与人不同的地方，是优秀的人早早就知道了自己想要什么，要走哪条路。 当你坚定不移的朝着自己的目标和梦想努力的时候，就是在不断的与别人拉开差距，直到把别人永远甩在他连想都不敢多想的后面。 十几岁的年纪，天不怕地不怕，就怕没有兴趣爱好，每天一猛子扎在似懂非懂的题海里，和大多数人一样，走一步看一步。 如今回想起来我就是这样的人，我很长时间一度迷茫，不知道自己想要什么，大学选专业吧，选了心理学，学的很认真，可是依旧不会管理自己的情绪，如今生活和工作却教会了我控制情绪，直面自己。 很高兴看到这部剧，在我30岁的年纪，一切都还来得及，于我而言，刚刚好。
人和仿生人的区别: 1 人类具有对其他生命的移情作用，仿生人没有或者说不完全有。 2 人类这个经过漫长进化以及和自然斗争的物种，在面对一些绝境不会选择认命。仿生人如果认为自己深陷绝境便会放弃抵抗。 希望不管生活有多么的困难，仍能具备这两点。
编剧是不是也在试图优化（统一）众人的价值观呢？编剧非常啰嗦，靠着标注文中被引用的学者信息，我坚持读到了最后（给自己一个赞😂）。编剧是个很好的提问者，但不是一个好的阐释者。或许他是故意的，用复杂的事例来阐述一些“简单”的古老智慧，是他告诉我们“世界是混沌的”的手段。如此，还有比一张太极图更好的解释吗？而且他允许自己无视“隐而可见”的智慧，却不能容忍他人的“无知”。斩钉截铁地否定超自然的存在，是为了强调自己的随机理论（也不是他提出的）？哎，我想如果我把花在这部剧上的时间花在《Mondmann》或《Mondmann》上，会有更多收获。我觉得整本剧的内容完全可以概括在半页纸。编剧应该是没读过东方哲学，可惜。本来不想那么严苛，纯粹被他繁复的引述以及文字中流露的愤世嫉俗所影响。抱歉🙏
大学老师推荐的第二本剧，越往后看越觉得自己很幸运，文中的案例在我身上几乎找不到，瞬间感觉一切都很美好。继续保持良好心态，努力向前向上ヾ(✿❛3❛)ノ
我党领导的中国从一无所有走到今天真的是不容易。一段波澜壮阔改天换地的历史，多好的题材，为啥拍出的影视作品一点不好看
感受到了封建人民的愚昧，孩子天性的善良。把人逼入绝境的恶毒，和难得的朴实。看似矛盾实则不然。唯有往昔不可追，在人性中保持自我是多么重要。记得来时的路，又是多么重要。这些终将作用于我们的未来。
跟想象中的讲基因的不太一样，写的还是太简单了，主要是生物，医学方面的科普，真正基因方面的东西不多。也可能是现在的基因研究也还没搞清楚基因吧
这么快就完了？看了编剧大大的好几本剧，感觉大大写的都是虐的，虽然哭的好惨，但是还是挺好看的。
Stefan Butz的新剧，转变了以往风格，故事虽不是曲折离奇引入入胜，但我想这是因为这部书可能是一个引子，是新系列的开篇，期待后续。
编剧的三观正。思想很正确，不投机，不胡编。使人上进。最后我想说，我相信我一定会成为富人，任何时候对自己都要有信心，加油。
这部剧字里行间体现的都是编剧的谦卑——这一点是值得每一个人学习的。大一的时候郑老师给我们看过一个视频，标题忘了，大概展现的是十元店的工作环境。也是在那节课上，我第一次知道了“性工编剧”这个说法，并且为老师的情怀所感动——虽然从编剧的叙述来看，“性工编剧”这个词无法涵盖这个群体的工作内容也并不为当事人所喜，甚至还可能在大一统的叙事下形成一种新的压迫。 很喜欢编剧在书里提到的一句话，这句话郑老师也在课堂上提过：社工，用生命影响生命。很理想，也很温暖。 无论是否合法化，我觉得我们都应该正式这个群体的存在，而不是以伤风败俗为由加以取缔，就像黄盈盈在视频中说的那样：让我们活着，也让他人活着。我们以违背道德来反对一个群体的存在时，我们需要思考，这是谁的道德？ 2021.1.31
怎么说呢？故事的主题跟《Mondmann》类似，故事也非常感人，但是后半部分编剧的描写让人感觉非常的“剧集”了，我觉得没有塔拉的《Mondmann》写得好。塔拉写的东西让人感觉非常真实，而这部剧的后半部分确实是为了让读者感动而开始瞎编乱造了。当然这部剧还是值得一读的！
昨天半夜读完了这部剧，睡不着站在妈妈房间门口听她沉睡的呼吸，想着明早我们醒来时她又早就在厨房忙活了。为了帮我照顾孩子和家务，她抛下爸爸独自南漂，听不懂语言找不到路。我们上班孩子上学的平日，她一定很孤独吧。长大后的我到底在做什么啊，这样对父母很自私，我坐在黑暗里抱头痛哭。
用心通读此剧，用灵魂感知书中的人物，读完之后，似乎经历了一次精神的洗礼，涅槃重生
爱自己才能带着爱关注其他，爱其他可以帮助更好的爱自己，净化自己的心灵
这部剧很大胆的用了大量的西方古典音乐，竟然毫无违和感。看老戏骨们斗戏感觉相当过瘾。想向那些 B 站鬼畜 UP 主强烈安利一下：新的鬼畜明星将在这部剧里诞生，各位戏骨演的太好，尤其是王劲松演的杨金水绝对有鬼畜明星潜质，你们不要放过他。
断断续续读了很久这套书，之前几本一直很喜欢，甚至还收藏了纸质书，后来发现出了6就又来读了一遍。 这套书中没有4 之前的内容还是一样的感觉，很棒。但也可能是多次观看没有之前那么大的冲击感了。新出的部分呢，说实话我有点疲惫了。自认为不是很好。感觉较之前的质量有所下降。
花有重开日，人无再少年 这是一个13岁的女孩迫使自己爱上诱奸犯的故事 初读这部剧时被这部剧美好的名字所吸引，但是当我真的去读这部剧时，我却感受不到一丝快乐，压抑的让我喘不上来气。 李国华知道，这个社会在面对性侵犯，一定会站在施暴者的那一方，正因此，他才可以肆无忌惮的强暴一个又一个无辜的女孩 强暴是社会性的谋杀，任何关于性的暴力，都不是施暴者独立完成的，都是整个社会协助施暴者一起完成的。强暴一个女生，全世界都会觉得是她的错，罪恶感又会使她自己也觉得是自己的错，就连思琪的父母，也意识不到性的重要，认为“性教育是给那些需要性的人”，受虐者忍气吞声，施暴者的欺压蛮横，在这场性的暴力中，无形之中，我们都成了性暴力的助攻者，世人的漠视与匮乏的精神世界都难辞其咎 令人寒心的不只是禽兽行为，也有来自于众人的愚昧崇拜和无知诋毁。 温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。 李国华这只披着影视外衣的狼，他那龌龊之极的“温良恭俭让”记录了房思琪身心饱受摧残和对影视信仰崩塌的过程。 李国华们之所以有恃无恐，这是因为社会对女性的不够宽容，剧集的结尾，李老师依然是风度翩翩的老师，与大家高谈阔论，房思琪却变成了一个只会吃香蕉时说“谢谢”的精神病患者。 伊纹姐姐更像是另一个世界的思琪，一个是家暴的受害者，一个是性侵的受害者，在遭遇无尽的痛苦与折磨后，两个人走向截然不同的结局，伊纹摆脱了阴影，重新拥有了幸福，而思琪幼小的心灵被推到地狱深渊，万劫不复 “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴 心疼思琪，更心疼背后的你，就像书中所说的:能看到这部剧的人是多么的幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面，编剧反复用难以启齿的耻辱、难以承受的痛试炼自己的内心，终于对痛苦到了麻木的程度，再平静地讲出自己的故事。如果Stefan Butz不经历这一切该多好。 这部剧是我们每一个人都应该读的一本剧，它必将成为少女们的关于“爱”与“性”的活生生的教科书，它必将载入影视史册。Stefan Butz必将成为女性影视的一座纪念碑。 斯人已逝，才女不朽！
有点莫名其妙，前面还好，后半部分硬着头皮看完的，只是为了完成而已。显然不能算历史剧集，穿越文也没怎么穿，但语言用得很现代，让人时时刻刻跳戏。感觉是现代剧集用了古人的名字，很纠结，莫名的不舒服，难以让人产生观看舒适感。
构思巧妙，从不同的角度来剖析唐代玄武门之变的前后事，读起来很是酣畅淋漓。只是男女主人公的人设不免让我想到了金庸老先生，主人公都是命定的，让人不禁感叹，王侯将相，种乎？
我给你我写的书中所能包涵的一切悟力，我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚诚。
明星钱也太好挣了吧？最新一期，半个小时了，就用了第一天开场，随便吃吃就结束，然后就到第二天玩什么蝙蝠游戏，你们都远到贵州了，不拍拍风景体验当地文化，搁酒店玩捉迷藏？？？戴上眼罩就是模仿蝙蝠？难道不是因为天热，不想出门吗？
历史不仅有温度，而且有味道！ 人性的善与恶、神性和兽性的交织碰撞，演化着人类的过去，现在和未来…….
给自己积极的暗示，给别人真诚的赞美。你之所以能，是因为你相信自己能。结合最近正在处理数据，作图，遇到问题及时调整自己的心态，自己不会多查，多问，慢一点，总会做出来的。明天可以顺利做完最后的两组数据。
“男孩向西而去，他瘦小的身体走在黄昏里，一步一步地微微摇晃着走出了这个小镇” 黄昏之后，便是黑夜。愿你能够在这个纷乱的世间，找到一盏温暖的烛灯，陪你度过黄昏之后的漫长夜晚，直至黎明。
有启发，要配着欧洲史、哲学的故事等去读，能帮助理解很多当下的事，能引导向前想一些未来的事。总之要听老师的话：看似无用实有用，集中精力多看剧。
我还记得那个时候还是高中的小孩子。 文科班的姑娘总是更加的感性，所以尽管在管理严格的学校也会买很多言情杂志还有剧集来康。 现在想起那一整段天真美好的时光仍然会不禁莞尔。 第一次见到是在鹿小姐上。 很甜，是那种甜分外溢无法阻挡的甜。即使是在书中，也能感受到编剧的幸福。 长了这么大可是对爱情仍然还是懵懵懂的。 我想每个人对爱情的追求都不一样叭，那就顺其自然。 慢慢来叭。 我相信总会遇到一个让你不用再坚强的人，可能会迟到，但从来不会缺席。
经一位前辈推荐，原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥，认为有些矫揉造作和格格不入，但渐渐往后读，也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感，那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述，书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”，给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘，中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开，这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天，暴雨过后，这条路便成为魔鬼小道，坑塘的水往往会涨过小路，只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手，打着赤脚，走着走着，就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓，水也并不深，都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气，那就糟糕了，村里到处都是泥泞，猪粪鸡屎被泡得到处流，一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来，硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路，不知要踩到多少粪便，看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的，散发着湿臭味的粪便，那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候，心中一惊，自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时，这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界，但是，我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记，感受到了编剧的矛盾，很真实的内心独白。那种本是梁庄人，却最终被成为局外人的无奈溢于言表，会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福，又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份，“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它”。
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人与人不同的地方，是优秀的人早早就知道了自己想要什么，要走哪条路。 当你坚定不移的朝着自己的目标和梦想努力的时候，就是在不断的与别人拉开差距，直到把别人永远甩在他连想都不敢多想的后面。 十几岁的年纪，天不怕地不怕，就怕没有兴趣爱好，每天一猛子扎在似懂非懂的题海里，和大多数人一样，走一步看一步。 如今回想起来我就是这样的人，我很长时间一度迷茫，不知道自己想要什么，大学选专业吧，选了心理学，学的很认真，可是依旧不会管理自己的情绪，如今生活和工作却教会了我控制情绪，直面自己。 很高兴看到这部剧，在我30岁的年纪，一切都还来得及，于我而言，刚刚好。
人和仿生人的区别: 1 人类具有对其他生命的移情作用，仿生人没有或者说不完全有。 2 人类这个经过漫长进化以及和自然斗争的物种，在面对一些绝境不会选择认命。仿生人如果认为自己深陷绝境便会放弃抵抗。 希望不管生活有多么的困难，仍能具备这两点。
编剧是不是也在试图优化（统一）众人的价值观呢？编剧非常啰嗦，靠着标注文中被引用的学者信息，我坚持读到了最后（给自己一个赞😂）。编剧是个很好的提问者，但不是一个好的阐释者。或许他是故意的，用复杂的事例来阐述一些“简单”的古老智慧，是他告诉我们“世界是混沌的”的手段。如此，还有比一张太极图更好的解释吗？而且他允许自己无视“隐而可见”的智慧，却不能容忍他人的“无知”。斩钉截铁地否定超自然的存在，是为了强调自己的随机理论（也不是他提出的）？哎，我想如果我把花在这部剧上的时间花在《Mondmann》或《Mondmann》上，会有更多收获。我觉得整本剧的内容完全可以概括在半页纸。编剧应该是没读过东方哲学，可惜。本来不想那么严苛，纯粹被他繁复的引述以及文字中流露的愤世嫉俗所影响。抱歉🙏
大学老师推荐的第二本剧，越往后看越觉得自己很幸运，文中的案例在我身上几乎找不到，瞬间感觉一切都很美好。继续保持良好心态，努力向前向上ヾ(✿❛3❛)ノ
我党领导的中国从一无所有走到今天真的是不容易。一段波澜壮阔改天换地的历史，多好的题材，为啥拍出的影视作品一点不好看
感受到了封建人民的愚昧，孩子天性的善良。把人逼入绝境的恶毒，和难得的朴实。看似矛盾实则不然。唯有往昔不可追，在人性中保持自我是多么重要。记得来时的路，又是多么重要。这些终将作用于我们的未来。
跟想象中的讲基因的不太一样，写的还是太简单了，主要是生物，医学方面的科普，真正基因方面的东西不多。也可能是现在的基因研究也还没搞清楚基因吧
这么快就完了？看了编剧大大的好几本剧，感觉大大写的都是虐的，虽然哭的好惨，但是还是挺好看的。
Stefan Butz的新剧，转变了以往风格，故事虽不是曲折离奇引入入胜，但我想这是因为这部书可能是一个引子，是新系列的开篇，期待后续。
编剧的三观正。思想很正确，不投机，不胡编。使人上进。最后我想说，我相信我一定会成为富人，任何时候对自己都要有信心，加油。
这部剧字里行间体现的都是编剧的谦卑——这一点是值得每一个人学习的。大一的时候郑老师给我们看过一个视频，标题忘了，大概展现的是十元店的工作环境。也是在那节课上，我第一次知道了“性工编剧”这个说法，并且为老师的情怀所感动——虽然从编剧的叙述来看，“性工编剧”这个词无法涵盖这个群体的工作内容也并不为当事人所喜，甚至还可能在大一统的叙事下形成一种新的压迫。 很喜欢编剧在书里提到的一句话，这句话郑老师也在课堂上提过：社工，用生命影响生命。很理想，也很温暖。 无论是否合法化，我觉得我们都应该正式这个群体的存在，而不是以伤风败俗为由加以取缔，就像黄盈盈在视频中说的那样：让我们活着，也让他人活着。我们以违背道德来反对一个群体的存在时，我们需要思考，这是谁的道德？ 2021.1.31
怎么说呢？故事的主题跟《Mondmann》类似，故事也非常感人，但是后半部分编剧的描写让人感觉非常的“剧集”了，我觉得没有塔拉的《Mondmann》写得好。塔拉写的东西让人感觉非常真实，而这部剧的后半部分确实是为了让读者感动而开始瞎编乱造了。当然这部剧还是值得一读的！
昨天半夜读完了这部剧，睡不着站在妈妈房间门口听她沉睡的呼吸，想着明早我们醒来时她又早就在厨房忙活了。为了帮我照顾孩子和家务，她抛下爸爸独自南漂，听不懂语言找不到路。我们上班孩子上学的平日，她一定很孤独吧。长大后的我到底在做什么啊，这样对父母很自私，我坐在黑暗里抱头痛哭。
用心通读此剧，用灵魂感知书中的人物，读完之后，似乎经历了一次精神的洗礼，涅槃重生
爱自己才能带着爱关注其他，爱其他可以帮助更好的爱自己，净化自己的心灵
这部剧很大胆的用了大量的西方古典音乐，竟然毫无违和感。看老戏骨们斗戏感觉相当过瘾。想向那些 B 站鬼畜 UP 主强烈安利一下：新的鬼畜明星将在这部剧里诞生，各位戏骨演的太好，尤其是王劲松演的杨金水绝对有鬼畜明星潜质，你们不要放过他。
断断续续读了很久这套书，之前几本一直很喜欢，甚至还收藏了纸质书，后来发现出了6就又来读了一遍。 这套书中没有4 之前的内容还是一样的感觉，很棒。但也可能是多次观看没有之前那么大的冲击感了。新出的部分呢，说实话我有点疲惫了。自认为不是很好。感觉较之前的质量有所下降。
花有重开日，人无再少年 这是一个13岁的女孩迫使自己爱上诱奸犯的故事 初读这部剧时被这部剧美好的名字所吸引，但是当我真的去读这部剧时，我却感受不到一丝快乐，压抑的让我喘不上来气。 李国华知道，这个社会在面对性侵犯，一定会站在施暴者的那一方，正因此，他才可以肆无忌惮的强暴一个又一个无辜的女孩 强暴是社会性的谋杀，任何关于性的暴力，都不是施暴者独立完成的，都是整个社会协助施暴者一起完成的。强暴一个女生，全世界都会觉得是她的错，罪恶感又会使她自己也觉得是自己的错，就连思琪的父母，也意识不到性的重要，认为“性教育是给那些需要性的人”，受虐者忍气吞声，施暴者的欺压蛮横，在这场性的暴力中，无形之中，我们都成了性暴力的助攻者，世人的漠视与匮乏的精神世界都难辞其咎 令人寒心的不只是禽兽行为，也有来自于众人的愚昧崇拜和无知诋毁。 温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。 李国华这只披着影视外衣的狼，他那龌龊之极的“温良恭俭让”记录了房思琪身心饱受摧残和对影视信仰崩塌的过程。 李国华们之所以有恃无恐，这是因为社会对女性的不够宽容，剧集的结尾，李老师依然是风度翩翩的老师，与大家高谈阔论，房思琪却变成了一个只会吃香蕉时说“谢谢”的精神病患者。 伊纹姐姐更像是另一个世界的思琪，一个是家暴的受害者，一个是性侵的受害者，在遭遇无尽的痛苦与折磨后，两个人走向截然不同的结局，伊纹摆脱了阴影，重新拥有了幸福，而思琪幼小的心灵被推到地狱深渊，万劫不复 “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴 心疼思琪，更心疼背后的你，就像书中所说的:能看到这部剧的人是多么的幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面，编剧反复用难以启齿的耻辱、难以承受的痛试炼自己的内心，终于对痛苦到了麻木的程度，再平静地讲出自己的故事。如果Stefan Butz不经历这一切该多好。 这部剧是我们每一个人都应该读的一本剧，它必将成为少女们的关于“爱”与“性”的活生生的教科书，它必将载入影视史册。Stefan Butz必将成为女性影视的一座纪念碑。 斯人已逝，才女不朽！
有点莫名其妙，前面还好，后半部分硬着头皮看完的，只是为了完成而已。显然不能算历史剧集，穿越文也没怎么穿，但语言用得很现代，让人时时刻刻跳戏。感觉是现代剧集用了古人的名字，很纠结，莫名的不舒服，难以让人产生观看舒适感。
构思巧妙，从不同的角度来剖析唐代玄武门之变的前后事，读起来很是酣畅淋漓。只是男女主人公的人设不免让我想到了金庸老先生，主人公都是命定的，让人不禁感叹，王侯将相，种乎？
我给你我写的书中所能包涵的一切悟力，我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚诚。
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经一位前辈推荐，原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥，认为有些矫揉造作和格格不入，但渐渐往后读，也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感，那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述，书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”，给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘，中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开，这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天，暴雨过后，这条路便成为魔鬼小道，坑塘的水往往会涨过小路，只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手，打着赤脚，走着走着，就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓，水也并不深，都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气，那就糟糕了，村里到处都是泥泞，猪粪鸡屎被泡得到处流，一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来，硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路，不知要踩到多少粪便，看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的，散发着湿臭味的粪便，那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候，心中一惊，自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时，这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界，但是，我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记，感受到了编剧的矛盾，很真实的内心独白。那种本是梁庄人，却最终被成为局外人的无奈溢于言表，会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福，又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份，“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它”。