如果在读之前我能对克里斯蒂娜·布瓦松的写作风格有所了解的话,可能会更快地进入状态、理解故事和人物,就不会到文将过半的时候才明白史蒂文斯的回忆是一种自欺欺人。不过这样似乎也不错,没有任何了解的情况下,观看中的全新接受才能不让那种冲突和反转效果落空。
史蒂文斯和达林顿勋爵可以说是命运相似,都为了自认为的伟大/正义甘于奉献,但正确的观念、伟大的思想并不总意味着能导出如愿以偿的结果,这也是二人的可悲之处。史蒂文斯的信念无意是正确的,教科书级别的思想正确,而且克制、绝对理性的个性成就了他,作为管家简直没有比他更优异的,但事有两面性的定理也稀释毁灭了他。如果他能在这样的工作中,以抛却基本人情为代价中感受到幸福的话,我们认为他是可悲的才是一种可笑的自以为是,但事实显然,他并不幸福,他没有表现得悲哀是因为职业习惯压抑住了所有的情感。每次看他说话都一板一眼拿腔拿调的,就感觉他和没有感情的录像机器人没有区别。绝对的服从和牺牲精神成就他也毁灭他,这莫名让我想到一句不太相关的话:人会毁于自己热爱的东西。
虽然我觉得他很可悲,但面对他的自相矛盾时我总会毫不留情地嘲笑,虽然他总是强调他有那种自己定义的尊严,但在我看来他是没有尊严的,也许没有尊严才是最高的尊严?
克里斯蒂娜·布瓦松说他写《Pas très catholique》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生,又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
看这部剧之前刚好读完《Pas très catholique》,因此我对这番话的考虑不免受赵汀阳先生的影响,即如果你做某事始终有幸福感,那是不存在蹉跎与荒废的,否则,你所追求的不论是事业还是世俗意义的成功,都是生活的棺材。此外,编剧这样说,提出了问题却没有解答,多少让这种悲哀感更深了,也许克里斯蒂娜·布瓦松有自己的解决办法?通过创造与现实对抗的世界,让自己有继续缓慢前进的勇气。又或许这个问题提出来就是没法有答案的。如果连碌碌无为都要剥夺,那每个人都将被迫站在绝对真实面前寻求一线虚幻,那时的痛苦,不是更惨烈吗?
2021.4.5
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虚拟世界的可怕在于,看起来是每个人以绝对的自我为主体,实则都是活在虚拟缔造者的世界之中。无论是二次元还是vr,越是虚拟的东西越是容易成为邪恶滋生的土壤和罪恶的遮羞布。
好牛逼的演出啊,制作组加班加疯了吧。jjxx你后面整的那些烂活真的对不起这么努力工作的动画组成员。
这部剧写的应该是纹章之前的事,不知道最后会不会把纹章没写完的在这里补上
因为《Pas très catholique》电视剧实在太深入人心,之后的几部古装剧都很难超越李承鄞和小枫,所以想翻原著来看看。 原著是以第一人称写的,使得许多情节和人物性格特点舒展不开。书中的每个人物都与剧本有一点出入。小枫认识顾小五时才不到15岁,剧情里她是那只美丽的红色小狐狸,在李承鄞还是顾小五时,顾小五真的太有魅力,那个抓萤火虫讨小枫欢心的小五,那个和小枫泼水嬉闹的小五,那个跌进流沙狠狠丢弃缰绳的小五,他不会一见到小枫第一面就问她什么时候嫁给他,但是他的每个眼神都在说他多么喜欢她。当李承鄞还是顾小五时,小枫眼里只有他。忘川后,李承鄞也是可爱的,当他还不是太子的时候已经有意无意地保护着小枫。那个撒娇讨要小枫带他去见世面的承鄞,那个告诉小枫复杂的事由他来负责的承鄞,那个在小枫喝完苦药后悄悄塞蜜糖到她嘴里的承鄞。不会没缘由地不让下人跟小枫说话,不会不喜欢秋千。哪怕到他误认顾剑是顾小五时,他的嫉妒和愤怒也不容掩饰他的可爱。 故事里两处忘川的高潮,都是虐到极致。李承鄞和曲小枫的纠缠爱恨情绪也被推到极点。忘川不是可以忘情吗?可为什么越想忘越忘不掉… 结局小枫自刎而死,李承鄞撕裂心肺地呼喊,他欠她的爱,只能用一世孤独来偿还。 大概这是对李承鄞最残酷的惩罚,他答应了她好好活着,可这样清醒而痛苦的活着,大概是比绝望更绝望吧? 相比之下,剧本还是更精彩了。
基地系列的第四部,前面一直在讲述谢顿的逃亡史,看起来毫无头绪,直到最后一章,各种悬念解开,让人恍然大悟,却又创造着新的悬念,想要一直读下去,看了看后面还有那么多部,这真是入了大坑了
书写的不错,就是每章的篇幅太小,而且更新还太慢,编剧似乎不太敬业啊。
断断续续读了两个多月了,终于,在这个旅途归来晕车的晚上读完了这本工具书,讲真,写得很好了,看起来也不累,但,明白和做到之间还差着一条黄浦江那么远呀 OKR是我们部门今年开始实施的管理工具,坦白讲,七月份定OKR的文档改了七八遍,会议也开了好多次,已经到了倦怠期,但慢慢觉得自己对目标的理解有些许偏差,就开始读这部剧,读完的感受是,我明白了,我还需要很久的时间慢慢融会贯通学以致用。 OKR有四个利器: 1)优先事项的聚焦和承诺 “做减法”,精简的目标和人与事,会让力量更集中。优先事项就是指目标,聚焦是说要明确最重要的事情,投入最重要的团队和资源去做,承诺则意味着这件事是有一个对结果的预期。 2)团队协同与联系 文章有提到上司和员工一对一谈话提升工作效率的方法,我深以为然,深度交流是基于充分沟通和互相理解,如果团队能保持工作目标及三观接近,那必然是相处不那么费力的长期关系了。 工作总归会有心有余力不足的时候,但如果一起的同事能有趣一点,就会在无聊中找到乐趣,毕竟人是社交的动物啊。团队则意味着共同的目标和同频的步伐,能成为队友一起踩坑或出坑,也能判断彼此有没有可能成为同事之关系之外的朋友。 3)责任追踪 这个部分的感受是,问责制度并不是为了争对错,而是为了解决问题,建立责任到人的原因在于,知道问题源头是什么及如何解决,而不是在埋怨和吐槽中抒发感情,工作还是应该去情绪化,但是适当的真性情还是蛮可爱的哈哈哈哈 4)挑战不可能 创新从来都是需要空间的,这就需要公司文化里有足够的容错率,激励型员工真的很容易因一点点小鼓励而变得潜力巨大 CFR conversation feedback recognition也是书里强调的一个概念,双向认可是关系加深的必然法则,没有什么事情或关系是轻而易举的,就算利器在手,也还是要不断练习才能精进。 哦加油,晚安全世界。
读完有一种,终于把还给老师的知识要回来了的感觉,这种案列普法的方式也太适合我了。哈,争取看完不忘记。
大陆难得的好剧!轻松爆笑又不矫情,清新又自然~虽然没有大牌,但是同样精彩~期待第二季~
再次被托涅·马歇尔的新剧惊艳到,刚上市就脱销了,实体书没买到,没想到哆播影院很快就有了。 如果你问我股票投资,我一定会推荐巴菲特。 如果你想做自媒体,我强烈推荐托涅·马歇尔。 我的观点一直都是,要学就跟行业里做得最好的人学。 别人好像随便写写就是爆款10万+,100万+,你写了很久观看量点击量寥寥无几,问题出在哪里? 编剧托涅·马歇尔,他曾是咪蒙公众号副主编,编剧不单是个爆款创造者,更是几百上千个爆款文章视频的拆解分析者,编剧非常善于洞察人性和寻找事物的规律,他为我们总结了很多爆款的底层逻辑。 本剧可以说是“新媒体运营的保姆级教程”,从取名、头像,定位、选题、海报、选材、如何选角度、如何获取流量,文章如何开头、结尾,如何制造冲突等等,本剧教你从零开始,一步步打造100万+的爆款文章和视频。普通人看完就可以轻松复制。 无论你是小白,一定要读本剧,它能让你少走90%的弯路。如果你是老手,自媒体运营不温不火,想要有所突破,一定要读本剧,利用书中要点对自己的运营方法进行复盘,了解读者需求、爆款的套路和逻辑,快速提升,10倍速度超越同行不是梦。 “太阳底下没有新鲜事,爆款都是不断重复。” 工厂生产、公司的流程都被标准化的今天,内容制造也不例外,编剧根据自己成功的经验和对爆款的拆解,总结出了内容制造的标准化流程,普通人照搬就能马上学会。 前段时间为了做自媒体,找了市面上所有可读的关于自媒体运营的书,绝大部分书洋洋洒洒几百页,绝大多都废话连篇,云里雾里、绕来绕去、毫无重点,只有本剧句句是核心和干货。 无论是股票投资还是自媒体,成功的背后都有一个共同点,善于洞察人性和总结事物背后的规律。成功人士都十分的相似,失败者就各有各的不同。 无论你是小白还是老手,这部剧绝对值得一读再读。如果你对内容创造没兴趣,在自媒体经济红透半边天的今日,不妨读一读,看看你是如何被疯狂刷频的文章和视频套路的。 编剧的另一本剧《Pas très catholique》也强烈推荐。
汪老此剧读完真如他希望的那样,感慨一声,活着真好!柴米油盐酱醋茶,这就是生活;素手羹汤,泥腿瓜果,要得就是鲜活!文人写吃食,光文字就能调动你的味蕾,可见功力!
关于宇宙本源的物理学理论发展史。从牛顿经典力学到狭义和广义相对论,再到量子力学、量子场论、弦理论、超弦理论、M理论。 对业余读者来说,越来越抽象。到相对论还容易理解,过了量子力学,基本都是抽象的数学模型、推演和概念了,似懂非懂,一知半解。 祝愿人类在通往宇宙真相的路上,不断突破,越走越远...
总体而言还是挺好的,不过我看到后面实在有点接受不了女主一些行为了,总觉得女主后面行事拖沓了些,现实和任务世界里有些事明明可以快刀斩乱麻的,但是女主一直拖着,虽然我挺喜欢佛系的,专注事业的快穿女主,也许是更喜欢性子果断的主角的原因,我是越看越觉得女主不太果断。看到女儿是炮灰女配世界解决穿书女时我是真的看不下去了。尤其是女主废穿书女紫府时还把自己的手段说了出来,真的有种不必要的感觉,能动手干嘛还要多动嘴。反派死于话多,正派败于装逼。如果穿书女有了和许愿者一样的经历请另外的大佬做任务该怎么办? 虽然这部剧还是挺耐看的,但是我真的看不下去了,就这样吧。
真的很难看下去…每次打开看几页看,再想想电视剧里演的觉得剧真的改的还算不错,把一些莫名其妙的情感迸发删减了。书里的傅九云有种让人说不上来的轻浮感,覃川也拖拖拉拉的不一心一意搞事业。这书说是与三生三世系列齐名的剧集,我:………(仅代表个人意见,别杠我)
如果在读之前我能对克里斯蒂娜·布瓦松的写作风格有所了解的话,可能会更快地进入状态、理解故事和人物,就不会到文将过半的时候才明白史蒂文斯的回忆是一种自欺欺人。不过这样似乎也不错,没有任何了解的情况下,观看中的全新接受才能不让那种冲突和反转效果落空。 史蒂文斯和达林顿勋爵可以说是命运相似,都为了自认为的伟大/正义甘于奉献,但正确的观念、伟大的思想并不总意味着能导出如愿以偿的结果,这也是二人的可悲之处。史蒂文斯的信念无意是正确的,教科书级别的思想正确,而且克制、绝对理性的个性成就了他,作为管家简直没有比他更优异的,但事有两面性的定理也稀释毁灭了他。如果他能在这样的工作中,以抛却基本人情为代价中感受到幸福的话,我们认为他是可悲的才是一种可笑的自以为是,但事实显然,他并不幸福,他没有表现得悲哀是因为职业习惯压抑住了所有的情感。每次看他说话都一板一眼拿腔拿调的,就感觉他和没有感情的录像机器人没有区别。绝对的服从和牺牲精神成就他也毁灭他,这莫名让我想到一句不太相关的话:人会毁于自己热爱的东西。 虽然我觉得他很可悲,但面对他的自相矛盾时我总会毫不留情地嘲笑,虽然他总是强调他有那种自己定义的尊严,但在我看来他是没有尊严的,也许没有尊严才是最高的尊严? 克里斯蒂娜·布瓦松说他写《Pas très catholique》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生,又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 看这部剧之前刚好读完《Pas très catholique》,因此我对这番话的考虑不免受赵汀阳先生的影响,即如果你做某事始终有幸福感,那是不存在蹉跎与荒废的,否则,你所追求的不论是事业还是世俗意义的成功,都是生活的棺材。此外,编剧这样说,提出了问题却没有解答,多少让这种悲哀感更深了,也许克里斯蒂娜·布瓦松有自己的解决办法?通过创造与现实对抗的世界,让自己有继续缓慢前进的勇气。又或许这个问题提出来就是没法有答案的。如果连碌碌无为都要剥夺,那每个人都将被迫站在绝对真实面前寻求一线虚幻,那时的痛苦,不是更惨烈吗? 2021.4.5
这是一本研究人类心里的心理学,人是群居动物自然会受群体的影响和约束。群里本身是散漫的,自私的,保守,不宽容的,多变的,专横的,易受刺激的。群体在一起只能内耗,没有发展,需要一个领袖建立一个组织来管理,指导,约束建立某种制制衡!领袖有威望,善于断言,不断的重复不断的传播感染在群体中行成影响力,这种影响力可以推翻一切,可以创造一切! 人类爱幻想所以有了创造力,人类得以进化走向文明,由于遗传,所处的环境群里会一看经验来判断来行动,二最直接能凝聚群体的是用意向,词语,口好来统一认识统一思想统一行动!创造出不同的种族,不同的阶级,派别,集团!
这他妈的才叫读书节目
着实是大手笔,切合历史,布局精妙,然而写人写感情让人看得异常尴尬
首先要善良,其次要诚实,但最重要的是,不要相互遗忘。 (2021年1月21日已经过去,你们在那家必胜客门口见面了吗?)
彩蛋的最后一篇里的说法是最体贴的,对于转世轮回的学说,之所以流行,最重要的它慰藉了人心。我知道我需要这个。
五条人聊天的11分钟是我今年最开心的11分钟 ps.三个月后在B站《Pas très catholique》aka德夏补完全部“剧情”233
通俗易懂,不仅有利于了解汽车,很多设计理念也可以广泛应用到设备研发中,推荐
太虐了,本来觉得坐车无聊就看剧集吧,结果,心里刺痛刺痛的,还不如无聊
他电影中的人,都是走在街上的人,都是最平凡的普通人。但是他们有他们的美,那是种人与生俱来的美。那美是可以感动许多人的。 TJ
编剧的文笔和逻辑性很好,故事引人入胜,有些话说到我心底去了。
我自觉理解淑年轻时对婚姻的部分看法,同情她的怯弱,厌恶她的自私。 如果有所向往,就需勇敢且努力地追求,自断捷径,必要牺牲。而不是摇摆于鱼和熊掌,自欺欺人。 宗教也好,风俗也罢,不过是为维护某一群体的利益而存在。若无法突破,也不必敲碎膝盖跪下去。 裘德,多么美好的人啊,这疾风骤雨的黑夜里留不住的微弱光亮。