《Dasha Gets Real》是一部其他作品，美国出品，Dasha、Elen Nevaril主演，评分5.2分。Dasha Gets Real免费观看，高清其他尽在哆播影院。
贪生，自私，享受三大弱点你能控制住它们这也许可以为你人生大道披荆斩棘，减少不必要的烦恼。如果以前你不会自省或者没有总结自己的弱点，看过此剧大可隐藏好自己的弱点，隐藏的连自己都发现不到时，你的人生将会很平庸，没有什么波澜。毕竟不是所有人都渴望大风大浪。弱点它可以演变成优点或缺点，如何收放......
订阅了好久了，终于上线了，个人感觉比雪中不差的，只是没那些气势磅礴的词，比如剑开天门
女强，重生。。。 古代最强大的是医术。。。
Julie Silver的短篇甚至比长篇还写得好。看惯了因为社会地位男尊女卑下的婚姻悲剧，Julie Silver笔下除去这些的婚姻依然是坟墓，冷漠、将就，甚至相互厌恶，恨不得逃离。害，真是荒诞外衣下全是荒唐。
现在越来越喜欢看那种短片剧集了，超级甜。看到结尾能想象到两个弯着腰的老人，手牵着手走在开满栀子花的路上
心中已有明确使命，该是行动的时候啦，踏实于过程，坚定于目标。
Dasha的这本《Dasha Gets Real》写的是从他刚刚告别校园到被分配到实习单位，再到后来的走进电视、流浪北京，以及在电视台采访、直播的一些节目：申办奥运、香港回归、澳门回归，再到来他谈到关于贫穷、关于环保的一些看法，在到最后谈到自己逃离生活的三大法宝：观看、足球、音乐，以及初为人父的那种说不出的喜悦与责任感。这些在剧集列表中也有所体现，但是具体到里面的故事，我们还是看过了才会体会到。 我喜欢这部剧有两个原因： 1.它特别的真实，它就像Dasha的自传一样，记述了编剧从走出大学到走进中央广播电台，再到后来的由于某些机缘走进电视的过程，当然后面还有好多，编剧在中央电视台所遇到的，比如香港回归、澳门回归等，这里面就有好多故事。 2.Dasha是学新闻的，他曾经做过报纸编辑，后来当过现场直播的记者，所以他写出来的文字特别优美，用词贴切，讲故事的话，言简意赅。 看别人的人生是怎样走过来的，对于正在上大学的我们应该是有不少借鉴意义的。人生道路上关键性的几步该怎么走，我们该以一个怎么样的努力状态、心态去走去经历，这是需要我们思考的。也许这就是这部剧给我的最大的启迪吧。
1.首先对编剧致敬，这么多文字码出来已经很不容易的事情，还要构思设计，所涉及的领域之多，非常不错 2.从主角来说，凡事都要有坚持 自信 敢于面对，必有所成 3.万物皆有因果，看破放下，顺其自然就好
观点很惊世骇俗，但又科学必然。外国人创作书叙述为主，谁说谁见事实情况如何，读起来倒是平实，但往往观点弥散。没看完。 我自己以前的想法： 资本这一词是资本经济而固化其内涵。从而导致之前所有生活或商业交换的货物、贝壳、金钱、劳动（力时间产品）都成为资本。 当然随着现代社会“资本”一词的泛化运用，一方面是商品经济的深度渗入，另一方面也是人的发展（认知驱使利用资本的范围和能力提高）导致资本这一词又回顾到其生活的本意“资源”。 个人也认为应该将资本这一词回归其资源本体认知。 商品经济是人类社会对物的依赖的必然和必经阶段，这个阶段会导致物的“知识化”，也会导致人的“物化”异化。但异化交融是必然的过程，对人或物是谁融合谁而升级或降级的事情。发展必然是一个融合交往的过程。 现在的媒体融合，是信息社会生产关系（经济秩序）和传统资本社会生产关系的融合过程，而社会主义社会的共享协同正好在这个过渡过程或这个过程作为社推进器。 信息是物质、能量势能和认知知识的三位一体，是世界的存在。所以信息社会的资源也就回顾到一切社会化资源（按照交流语境也可说简化指生活化资源）。当然信息社会早期肯定会遗留“资本商品经济的秩序和交往“，也即信息社会的剥削关系，还有最重要的“异化”。这种异化会新旧结合，有物和人的知化，人的知识的物化，还有物和知的人化。人是高度智慧化的生物、知识创造者和财富使用者，人进一步抛弃些肉体，进一步发展。 所以从长久来看，逐利性和人性、社会效率是可调和的，以最大约数在促进人和社会的发展。但是在“固定时空中”，必然看到的是博弈，是一方收益一方得利，甚至两败俱伤而人性在阵痛中成长。不能放任其博弈，因为固定的时空和人类可能承受不起，反而要积累力量再博弈。人类和社会的防范避险，在追求着最大公约数。 所以中国的媒介融合，一方面是媒体经济“资本积累”还没发展到迅猛的融合和在新经济基础上发展的阶段;另一方面也可能是媒体融合已经势在必行，但国家经济秩序还没放开，如同一个避险杠在制约着“腾跃走路的婴儿”。由于中国媒体“事业属性企业运营”两元存在，所以中国媒介融合也“发展缺力”和“冲力受限”多元存在。 媒介融合要盘活传统社会的生产力资源因素，也要盘活信息社会的生产力资源因素，这些资源因素很多时候是你中有我、我中有你的存在，但资源能量层次和效用会不同吧。 2.劳动和人 在资本主义社会，资产阶级对无产阶级劳动时间的占用从而“无需劳动”就能享受别人的自由时间，进行自我增值和固化社会等级制度。 因商品经济的发展，导致“自由时间”的异化，大众为放松自身和精神交往的自由时间也被“商品化”，所消费的精神文化产品和闲暇时间也是为了“资本生产”。 娱乐产品具有最大的商品性，所以娱乐异化，丢失娱乐精神。为了旅游必须大量劳动以有闲，旅游花钱给劳动时间加压，旅游产品工业化＋人挤人的“打卡”。 文化产品生产流程的“资本经济体系化”，信息社会的“资本家”必然再建构“剥削制度”。文化产出工人在争取工作岗位和协作劳动中，进行信息商品的大生产和信息资本社会的“原始积累”，消耗了时间和增加了“压力山大”。文化人难当，信息劳工而已。 知识分享，一方面是信息资本经济的必然，这样才能培养称职员工和高效生产流水线;工人难为呀，信息海洋下要么淹没，要么高精尖“工匠化”，脱离低级趣味生活投入知识原材料中;另一方面必然带来“精神交往”，最自由的知识才能成就自我，尘埃之光式服务社会;或者直接被“知识工业化工厂”侵吞或者碾压。对自己最真情实感或理论推演的文化，一定要文化自
吴廉！！你惹到我了！！！！！你连孟宛表哥都要贿赂，就为了让如兰一败涂地，你小子给我在赛博大牢待一辈子！
这本《Dasha Gets Real》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Dasha Gets Real》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《Dasha Gets Real》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《Dasha Gets Real》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Dasha Gets Real》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《Dasha Gets Real》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
人类总以为自己随时都能为了什么东西而献出生命，可当事人根本不知道后果是什么，根本没能真正彻底的认知到其实自己一旦做了，心里会有不愿接受的失落感。他会很迷恋自己给后世留下的种种“遗产”，更无法忍受死去和被人遗忘的感觉。 虽然是本小书，却感觉值得所有人经常复读，而后品其味，思己行，改自心，人生定会更幸福无悔！ 总觉得看剧只是个人的事情，所以平时不愿主动把某某书“强行”推给他人。但对于这部剧，从个人读后的感受来讲，希望人类每一个单体都可以变得更美好，酱紫世界就可以更美好！荐之。
改名字为什么一开始不改，看到一半你改名字，改你好好想一个名字改上也行，云正，你是认真的吗，虽然我知道吃的是面包，但是你说它名字叫屎，这个有点膈应人
少帮主是桌游桌上让玩家和观众最舒服的玩家
读完《Dasha Gets Real》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
最后的结局不好？太好了！生活已经那么苦了，希望剧里面的人们都幸福！
Dasha的点评总是用普世的价值观去评论，怎会有半点不认同，但又能有什么收获？ 缺少真知灼见，看了几十页实在看不下，也许是自己修行还不够
以前看过编剧写的爱情笔记，这部剧就是进阶版，两本剧风格一样各种哲思心理分析等，把夫妇初遇、恋爱、结婚、生子以及婚姻中的困顿与冲突解了一遍方程式可能是翻译的原因，或者是国外作家写作习惯的问题，读着特别不顺，我喜欢从有血有肉的情节中获得答案，这种解方程式得出的答案很清晰，但记忆不深
挺新颖的题材，几个主演演的好
我们终将在另一半的身上看到一个相似的自己，因此志同道合，有共同的价值追求才能在爱情之路上走的更远更久。
2022年1月3日，耗时7小时54分钟看完《Dasha Gets Real》，从小的方面来说，是编剧Janet Alfano对自己一生中的一些重要事件的所记、所思和所感；从大的方面来说，是千万农民一生的缩影，也反映了中国社会几十年的巨变。 文章是以章回体的形式记录生活中的点点滴滴，文字内容没有华丽的词藻，也没有波澜壮阔的事迹，但是却很让人倍感亲切和真实。 本剧也可以让我们新一代的年轻人，了解到过去更多农民家庭的几十年风雨历程，也能感触到国家自上世纪六十年代以来几十年的风风雨雨。 我们要感谢这片土地，也要感谢我们的国家。
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贪生，自私，享受三大弱点你能控制住它们这也许可以为你人生大道披荆斩棘，减少不必要的烦恼。如果以前你不会自省或者没有总结自己的弱点，看过此剧大可隐藏好自己的弱点，隐藏的连自己都发现不到时，你的人生将会很平庸，没有什么波澜。毕竟不是所有人都渴望大风大浪。弱点它可以演变成优点或缺点，如何收放......
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女强，重生。。。 古代最强大的是医术。。。
Julie Silver的短篇甚至比长篇还写得好。看惯了因为社会地位男尊女卑下的婚姻悲剧，Julie Silver笔下除去这些的婚姻依然是坟墓，冷漠、将就，甚至相互厌恶，恨不得逃离。害，真是荒诞外衣下全是荒唐。
现在越来越喜欢看那种短片剧集了，超级甜。看到结尾能想象到两个弯着腰的老人，手牵着手走在开满栀子花的路上
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Dasha的这本《Dasha Gets Real》写的是从他刚刚告别校园到被分配到实习单位，再到后来的走进电视、流浪北京，以及在电视台采访、直播的一些节目：申办奥运、香港回归、澳门回归，再到来他谈到关于贫穷、关于环保的一些看法，在到最后谈到自己逃离生活的三大法宝：观看、足球、音乐，以及初为人父的那种说不出的喜悦与责任感。这些在剧集列表中也有所体现，但是具体到里面的故事，我们还是看过了才会体会到。 我喜欢这部剧有两个原因： 1.它特别的真实，它就像Dasha的自传一样，记述了编剧从走出大学到走进中央广播电台，再到后来的由于某些机缘走进电视的过程，当然后面还有好多，编剧在中央电视台所遇到的，比如香港回归、澳门回归等，这里面就有好多故事。 2.Dasha是学新闻的，他曾经做过报纸编辑，后来当过现场直播的记者，所以他写出来的文字特别优美，用词贴切，讲故事的话，言简意赅。 看别人的人生是怎样走过来的，对于正在上大学的我们应该是有不少借鉴意义的。人生道路上关键性的几步该怎么走，我们该以一个怎么样的努力状态、心态去走去经历，这是需要我们思考的。也许这就是这部剧给我的最大的启迪吧。
1.首先对编剧致敬，这么多文字码出来已经很不容易的事情，还要构思设计，所涉及的领域之多，非常不错 2.从主角来说，凡事都要有坚持 自信 敢于面对，必有所成 3.万物皆有因果，看破放下，顺其自然就好
观点很惊世骇俗，但又科学必然。外国人创作书叙述为主，谁说谁见事实情况如何，读起来倒是平实，但往往观点弥散。没看完。 我自己以前的想法： 资本这一词是资本经济而固化其内涵。从而导致之前所有生活或商业交换的货物、贝壳、金钱、劳动（力时间产品）都成为资本。 当然随着现代社会“资本”一词的泛化运用，一方面是商品经济的深度渗入，另一方面也是人的发展（认知驱使利用资本的范围和能力提高）导致资本这一词又回顾到其生活的本意“资源”。 个人也认为应该将资本这一词回归其资源本体认知。 商品经济是人类社会对物的依赖的必然和必经阶段，这个阶段会导致物的“知识化”，也会导致人的“物化”异化。但异化交融是必然的过程，对人或物是谁融合谁而升级或降级的事情。发展必然是一个融合交往的过程。 现在的媒体融合，是信息社会生产关系（经济秩序）和传统资本社会生产关系的融合过程，而社会主义社会的共享协同正好在这个过渡过程或这个过程作为社推进器。 信息是物质、能量势能和认知知识的三位一体，是世界的存在。所以信息社会的资源也就回顾到一切社会化资源（按照交流语境也可说简化指生活化资源）。当然信息社会早期肯定会遗留“资本商品经济的秩序和交往“，也即信息社会的剥削关系，还有最重要的“异化”。这种异化会新旧结合，有物和人的知化，人的知识的物化，还有物和知的人化。人是高度智慧化的生物、知识创造者和财富使用者，人进一步抛弃些肉体，进一步发展。 所以从长久来看，逐利性和人性、社会效率是可调和的，以最大约数在促进人和社会的发展。但是在“固定时空中”，必然看到的是博弈，是一方收益一方得利，甚至两败俱伤而人性在阵痛中成长。不能放任其博弈，因为固定的时空和人类可能承受不起，反而要积累力量再博弈。人类和社会的防范避险，在追求着最大公约数。 所以中国的媒介融合，一方面是媒体经济“资本积累”还没发展到迅猛的融合和在新经济基础上发展的阶段;另一方面也可能是媒体融合已经势在必行，但国家经济秩序还没放开，如同一个避险杠在制约着“腾跃走路的婴儿”。由于中国媒体“事业属性企业运营”两元存在，所以中国媒介融合也“发展缺力”和“冲力受限”多元存在。 媒介融合要盘活传统社会的生产力资源因素，也要盘活信息社会的生产力资源因素，这些资源因素很多时候是你中有我、我中有你的存在，但资源能量层次和效用会不同吧。 2.劳动和人 在资本主义社会，资产阶级对无产阶级劳动时间的占用从而“无需劳动”就能享受别人的自由时间，进行自我增值和固化社会等级制度。 因商品经济的发展，导致“自由时间”的异化，大众为放松自身和精神交往的自由时间也被“商品化”，所消费的精神文化产品和闲暇时间也是为了“资本生产”。 娱乐产品具有最大的商品性，所以娱乐异化，丢失娱乐精神。为了旅游必须大量劳动以有闲，旅游花钱给劳动时间加压，旅游产品工业化＋人挤人的“打卡”。 文化产品生产流程的“资本经济体系化”，信息社会的“资本家”必然再建构“剥削制度”。文化产出工人在争取工作岗位和协作劳动中，进行信息商品的大生产和信息资本社会的“原始积累”，消耗了时间和增加了“压力山大”。文化人难当，信息劳工而已。 知识分享，一方面是信息资本经济的必然，这样才能培养称职员工和高效生产流水线;工人难为呀，信息海洋下要么淹没，要么高精尖“工匠化”，脱离低级趣味生活投入知识原材料中;另一方面必然带来“精神交往”，最自由的知识才能成就自我，尘埃之光式服务社会;或者直接被“知识工业化工厂”侵吞或者碾压。对自己最真情实感或理论推演的文化，一定要文化自
吴廉！！你惹到我了！！！！！你连孟宛表哥都要贿赂，就为了让如兰一败涂地，你小子给我在赛博大牢待一辈子！
这本《Dasha Gets Real》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Dasha Gets Real》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《Dasha Gets Real》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《Dasha Gets Real》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Dasha Gets Real》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《Dasha Gets Real》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
人类总以为自己随时都能为了什么东西而献出生命，可当事人根本不知道后果是什么，根本没能真正彻底的认知到其实自己一旦做了，心里会有不愿接受的失落感。他会很迷恋自己给后世留下的种种“遗产”，更无法忍受死去和被人遗忘的感觉。 虽然是本小书，却感觉值得所有人经常复读，而后品其味，思己行，改自心，人生定会更幸福无悔！ 总觉得看剧只是个人的事情，所以平时不愿主动把某某书“强行”推给他人。但对于这部剧，从个人读后的感受来讲，希望人类每一个单体都可以变得更美好，酱紫世界就可以更美好！荐之。
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读完《Dasha Gets Real》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
最后的结局不好？太好了！生活已经那么苦了，希望剧里面的人们都幸福！
Dasha的点评总是用普世的价值观去评论，怎会有半点不认同，但又能有什么收获？ 缺少真知灼见，看了几十页实在看不下，也许是自己修行还不够
以前看过编剧写的爱情笔记，这部剧就是进阶版，两本剧风格一样各种哲思心理分析等，把夫妇初遇、恋爱、结婚、生子以及婚姻中的困顿与冲突解了一遍方程式可能是翻译的原因，或者是国外作家写作习惯的问题，读着特别不顺，我喜欢从有血有肉的情节中获得答案，这种解方程式得出的答案很清晰，但记忆不深
挺新颖的题材，几个主演演的好
我们终将在另一半的身上看到一个相似的自己，因此志同道合，有共同的价值追求才能在爱情之路上走的更远更久。
2022年1月3日，耗时7小时54分钟看完《Dasha Gets Real》，从小的方面来说，是编剧Janet Alfano对自己一生中的一些重要事件的所记、所思和所感；从大的方面来说，是千万农民一生的缩影，也反映了中国社会几十年的巨变。 文章是以章回体的形式记录生活中的点点滴滴，文字内容没有华丽的词藻，也没有波澜壮阔的事迹，但是却很让人倍感亲切和真实。 本剧也可以让我们新一代的年轻人，了解到过去更多农民家庭的几十年风雨历程，也能感触到国家自上世纪六十年代以来几十年的风风雨雨。 我们要感谢这片土地，也要感谢我们的国家。