Mystic Prophecies and Nostradamus

本剧主要拆了很多书，其中一些管理类的剧集巴兹尔·拉思伯恩分析的非常到位，可以去实践。

读Merle S. Gould的散文，给我的感觉甚至好过读他的剧集。在对周遭生活的细致观察和描述中，时不时透露出Merle S. Gould的幽默和乐观，读起来非常流畅、有趣，对于了解真实的Merle S. Gould以及他的生活很有价值。

为什么格外执着地想知道它接下来发展的内容呢？大概是心之所向吧

唯有真正承认女性是平等和独立的个体存在时，我们才能使我们的家庭、我们的制度、我们的社会契约更加牢固。

之前被诊断过也躁郁症，轻躁狂症发作。那时候认识的一个女孩子，她比我严重，甚至要住院。而她告诉我在病房里，她看到了有戴着脚镣还会一边说胡话的女人。我当时在想，怎么会这么严重。轻微的抑郁狂躁已经让我思想行为缓慢迟滞，抑郁痛苦，难以忍受，而严重到这个程度的话那所带来的痛苦是有难以承受啊。 看完这部剧真的感叹杰米森太坚强了。她也是十分的幸运拥有这么多人可以理解并且陪伴她，当然她的幸运也是很大程度源自于她的优秀。 至于躁郁症，双相情感障碍这个令人又爱又恨的疾病，正如杰米森所说，虽然它让人痛苦，但“ 我感受到了更多的东西，感受也更加深刻；拥有了更多的体验，体验也更为强烈；给予了更多的爱，也得到了更多；因为哭得更多，所以欢笑也更多；因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天；因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义；因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。”

成绩与才能无关，只要持之以恒地学习下去，任何人的成绩都能得到显著提升。

巴兹尔·拉思伯恩是描创作人物的高手，从外形到心理，都能直抵真实。作为曾经的医生，他叙述病因、手术，乃至术后的反应，也都是非常准确的。尤其喜欢他细腻的心理描创作，有弗洛伊德的意思！

盗笔女孩上辈子是炸了银河系吗？？为什么要这么折磨我们？？

看这本的时候感觉像吃苍蝇一般恶心，但又不得不把它吞下去，全程身体精神不适，又没办法放弃不看。不是说编剧写的不好，正因为太好了，琐碎而真实，痛苦而无奈，多少女人终其一生全是苦难，太难过了

不贪不占，让利得福 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，总会有厚报。爱占人便宜的人，赢了微利却失了大贵，终究占不了便宜，还吃了大亏。 再好的东西，任何人都不可能长久拥有，不必计较一时的得失。

生活也就如同以恐惧为食的Mystic Prophecies and Nostradamus，当你学会使用勇气，决心面对，不再逃避时，一切都会明朗，从来不要忘记这里还有紫罗兰

很好的书，很深刻的见解，，， 让我不禁想想象一下二十年后中国的景象，国进与民富如何合拍，希望不要一辈子在为房子、车子这两件事而费心操力 以古为鉴，又如何跳出怪圈，很是个有意思的事！！！

很好看，也很长，之前看了差不多一个多月。以虚构的五条线作为旁观者，呈现了整个一战的过程，虽然是本剧集，但也有种历史书的感觉，尊重历史也很巧妙有趣，尤其是说俄国革命和英国工党改革那一段，丰富了我对这段历史的理解，很好的一本剧。

一日读完书，一日追完剧，今日再将对书与剧的想法结合在此。书，把复杂的人性表达得赤裸裸，从数学老师到学霸，都怀着深不可测的杀人念头。剧，表面上孩子们还是有单纯的一面，数学老师也比书中多了那么一丝心软，但还是有着许多细思极恐的细节。 无论如何，从书到剧，都各有各的精彩之处。对于孩子的性格，原生家庭有着直接的影响。破裂的家庭总是会给孩子带来无法结合的伤痕。 人们常会先入为主，觉得成绩好的孩子都比较单纯乖巧，但恰恰也是因为他们的聪明，他们的心思更缜密，倘若心存恶意，犯下的错也更能做到不留痕迹。 最后用三句来总结我对剧集结局的看法： “与一个恶魔做交易，最后的结局就是掉入万丈深渊，难以自拔，除非你比恶魔更加残酷。” “让人相信的谎言，里面一定包含了不少真相。” “安静的孩子，未必是因为没有想法，也许是因为他们有着不想让人知道的想法。”

全篇都是在拥挤不堪的地铁上看完的，轻松诙谐的文艺，多少减少了挤地铁的苦闷。

1944大崩溃，是国民党的大崩溃，但是，其中也不乏一些抗战英雄，是他们用自己的血肉之躯筑起了一道奋起抵抗的长城。如果是这样殊死的抗战，唉，没有如果。一声长叹，为英雄落泪。

呜呜呜这么努力坚强纯真又懂事的孩子啊， 看了他的发布会，他终于缓和了心态，我也松了一口气。好几天来我又哭又笑像个疯子，看他的训练视频就止不住得泪流。说不清是怎样的感情，看见总结他小时候到现在的贝尔曼和鲍步就难受，还有各种在马路上的辛苦训练。 知道他是在血魅，明晃晃的血顺着脖子滴下来真的让人大为震撼，还有眼睛里的坚毅，立刻指引我去看自传、比赛和纪录片。不得不说，想要了解的人写过自传简直就是超级大惊喜啊，花最少的时间了解最多的他。 一开始完全不了解他，以为他很多年就做了这么一件事，后来看见他有好好上学，户外运动和打游戏，有自己的爱好真是太好了。 一言一行都写着我是老实人的柚子，从小被拍到大，小时候的柚子一开始觉得一般般，后来不知道怎么就越看越可爱，连蘑菇头这个发型都看顺眼了。小蘑菇头立下豪言壮语，要参加奥运拿金牌，当时采访的人谁又当真了？说到做到可真争气啊，慢慢地改变周围人对他的态度，慢慢从夹缝里找他变成镜头只对准他，就算他捂脸害羞镜头也要怼脸拍哈哈。后来长大后的英语脸简直太好笑了，像极了一说英语就失去表情管理还偶尔捋不直舌头的我（I was really nervous.这一句真是看一次笑一次），不过这么多镜头怼着他还能大胆说，是个勇敢boy。 其实也想看他的论文，可惜我不会日语，也找不到英文版，想想翻译的终归也会差点意思，无疾而终。 性格美丽的他花滑起来也超好看，一开始纯纯欣赏，喜欢巴黎散步道啊，太帅了。后来看了今年冬奥，都在说打分的事情，我就打印了打分表研究，看不懂啊看不懂，又看了看scales of value，全是行话缩写啊。第一次见到缩写的时候还是柚子亲笔写节目构成，当时看见这个东西的我愣住了，我想这也要拍？谁看得懂啊？打开弹幕却个个说得头头是道，好像就我一个局外人，我吞了吞口水，默默关上了弹幕。于是为了看懂这些字母，我又去看花滑科普，先就看了什么是后外点冰跳，哇，醍醐灌顶，就这？洗把脸接着看，哦豁，不停地拉回重看还是很混淆，看花了眼左右脚都看不清了，人的脚怎么可以扭成那个样子，更多的跳跃和步法接踵而至，目前还只晓得旋转难易的区分和一些简单的转体，还是慢速才能区分，这还只是看的现成例子，实际演绎却又变化多端，不知道还要熟悉多久。又激起我学花滑的斗志，又是一个flag。 前几天铺天盖地都是他的报纸，跑了很多家报刊亭却都是关着的，可能很久就停了吧，想起五年前和朋友逛街经过一家报刊亭，琳琅满目各种期刊杂志，我准备驻足看一下，朋友把我的手一拉，于是我立马和朋友笑着离开。这个画面突然闪在脑海里，走投无路不抱希望的我专门跑去这一家，果然也关门了，这一错过就是永远。很多影视库去问也没有结果，各种老板的摇头，时代似乎淘汰了报纸这个东西就算了，连这个名字也要被淘汰了吗？有的老板要我复述好几遍才听懂，应该很多年没人对他们讲过了吧。坐着车回家，我第一次像个机器一样睁大双眼认真扫描着窗外，发现沿街真的一家报刊亭也没看见，这种东西不导航刻意去找就好像不存在一样。时代的眼泪哦。 看他一直那么厉害，总觉得他要成神了，可他偏偏又是那么真实的人，比赛发现带了两只一样的手套会耸肩🤷‍♂️翻白眼对妈妈生气，记者来家里采访，妈妈谈及自己时也会暗戳戳地咳嗽，提醒妈妈点到为止，即使如此还是让人觉得美好得不像话。甚至给巧克力打广告学习回火调温也能展现自身，一开始研究员示范完毕后，台子上还很干净，柚子操作一遍后，台子立马变得脏兮兮的，于是他在研究员身后好好观察，画面一转，嘿，他成了！巧克力变得圆圆地堆在一起，于是各种 诶？诶？诶！的声音询问他，他开始解释动作快一点放到圆心，巧克力就可以好

最爱林教头风雪山神庙！

虽说是肥皂剧本类型，但故事内容够紧凑又加上稽毒的元素使本剧显得又高大了些。虽然有瞎扯的成分，总体来说还是蛮励志的故事适合拍成电视剧了。

他的遗言中，有一句话我永远都不会忘：“活过是一种荣幸。” “谢天谢地你来了，没有截止日期（deadline）我真是什么也做不了。” 超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来，所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反，而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。 死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种心理需求为“涅槃原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性”的需要，算是种自我调养。 我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。”  亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天”。 细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 没有不存在（Non-Being），就没有存在（Being）；同样，没有存在，就没有不存在。并且，这种存在和不存在会互相冲突。这就是基础的宇宙战争（Cosmic Battle）。 圣雄甘地就说过：“去生活，就像明天就会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。 我们都将要死去，具体是什么时候无关紧要。” 蒂利希是存在主义基督神学专家，他认为永生不是像美剧《Mystic Prophecies and Nostradamus》一样一季接一季，永无止境的生命延续。在蒂利希和海德格尔看来，那跟地狱完全没有区别。事实上，永恒就在每一刻，是时间的片段。永恒就是此刻，就是永恒的现在。 路德维希·维特根斯坦在他极具影响力的作品《Mystic Prophecies and Nostradamus》中创作道：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。” 植物性灵魂会给人带来跟动植物一样的物理和化学变化；动物性灵魂会创造活动能力，让人类体验到跟动物共有的感受；理性则是人类专有的灵魂部分，动物和植物都不具备。你可以试试跟你家的猫或者胡萝卜讲道理，就知道它们有没有理性了。 三个老男人去看医生，进行记忆测试。医生问第一个人：“三乘三等于几？” “285! ”男人回答。 医生感到担忧，又问第二个人：“你呢？三乘三等于几？” “啊，星期一！”第二个男人大喊。 医生更担心了，示意第三个男人。 “你觉得呢？三乘三等于几？” “九！”第三个男人回答。 “太棒了！”医生惊呼，“你怎么得出这个结果的？” “哦，太简单了，”男人说道，“用285减去星期一就行了。” 天堂是看不见的，它是你信仰的归宿。 “思想是真实的，物质才是幻觉” 自杀是道德勇气的失败，是对拥抱生命荒诞性的责任的放弃。 我替那些既不喝酒又不嗑药的人感到难过，因为有一天他们会躺在医院病床上等死，自己都不知道是因为什么。” 青蛙继续说：“嘿，你没听清楚我在说什么吧。我说如果你吻我一下，我就会变成美丽的公主，我们每天晚上都可以激情似火地做爱。” 马尔科姆说：“我听得很明白，但是我这个年纪，还是情愿有一只能说话的青蛙。” 如果有使徒告诉我们，如要永生，必须满足一个条件，即停止生育；如果这一代人可以获得永生，但是世界上永远不会再有新的儿童、年轻人和初恋，也永远不会有抱有新希望和新想法并做出新成就的新人，世界上永远只有我们，不会再有其他人——你还想获得永生吗？ 虽然他们最后的选择都很庸常，但选择之前的思考却让人深深动容。

时间线乱倒渣，基本上人物和典故为剧情创造而服务，女演员妆容都比较差，张芷溪明显有整容，单纯评价连续剧质量还是可以的，三国时代的戏说剧原来毕竟不多。

“ 有些鸟，一辈子只起飞一次，穿洋过海飞过春秋与冬夏，羽翼再沉重或被侵蚀也不停下，它们只能一直一直往前飞，因为它们回不到过去，找不到来时的路，终生没有终点的翱翔着，直到力竭那一刻，用残躯祭奠了青春。”（文） 我是大前夜凌晨的晌儿 探着微白的幽光 直至天际鱼鳞肚翻了个花灿的面 才轻轻慢慢地读完了 巴兹尔·拉思伯恩的《Mystic Prophecies and Nostradamus》 这本内里滚烫着少年真挚而单纯的情痴意柔 心愿祈盼的 “ 青春鸟集 ” 里面承载着不仅是阿青的成长 小玉的樱花梦 老鼠的百宝箱 吴敏的“ 刀疤王五 ” 阿凤和龙子传奇而悲绝惨烈的爱恋 更是关于边缘人群的生存困境 关于同性恋慕与性利交易 关于父权秩序和家族伦理 关于归宿和救赎 “ 我们这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”（文） “ 莲花池 ” 我们的黑暗王国 青春鸟儿聚集的欢乐场 二十世纪七○年代的台湾世俗社会里隐黯私密的一角 上演着一场场卑贱 隐晦 肮脏 血泪可泣的生活戏 这是一个鲜少有人涉足的边缘世界 在被接纳的边缘之内的边缘 晚风吹拂 莲香荡漾的台北新公园里 无处归泊的青春鸟儿 赶在黑夜袭来的时刻 纷纷归拢于此 一齐抱团取暖 谈风说笑 月光摇漾下的莲花瓣 澄亮的一面朝向玄空 灰暗的一面俯首大地 而那些被家族和社会遗弃的青春鸟儿 正踟蹰于这些柔弱的莲花躯荫蔽之下逼狭的阴影 逡巡反复 四处游走 寻找着明日活下去的希望和理由 “ 他们是阴影中的神话英雄，他们负着被人类背叛的希望 在这个世界顽强的生存着” 阿青是特殊的 又是憨实沉稳 极为重情重义的 在他身上流淌着一种冷静又沉着的温柔 那种自称为恶疾的同性恋慕 兴许很早便从他最爱的弟娃上产生了 先是无法企及的全然聚焦于弟弟身上的母亲之爱的歆羡 转而母亲出走后与弟娃朝夕相处感情升温 泡在一个失去女性角色的男色家庭里 阿青年幼首先感知的爱与温暖 是从同性那边（自己的亲弟-弟娃）得到满足的 公园里其他的青春鸟儿 出身同样悲惨凄厉 从小生活在残缺的家庭 父亲有的好赌吸毒嫖娼 母亲有的卖淫私奔早逝 弟兄暴虐拳脚相残 没能接纳正确的爱和教育启蒙  只能及早离开那个摧枯拉朽的悲哀的家 淫溺卖身 谋求生计 他们的青春和身子 劳力便是他们在生活生死场扎根生存的本钱 性并不是他们的本质欲望  而是手无寸铁的他们生存于世别无二者的抉择 他们是还没形成性和爱的意识便被迫走上这道黑暗的不归路 但在莲花池畔 一群青春鸟儿聚集和集体温暖的地方 他们也学会了勇敢和正义 关怀和友善 奉献和付出 他们底子里还是清澈明朗的纯真少年 阿青（全名李青 别号 “ 小苍鹰 ”）是追忆整段青春鸟行途的叙述者 最初因涉嫌在校淫秽行为遭学校开除和家门驱逐 从此与军人传统出身（盈川军兵团长）的父亲的家国梦分道扬镳 走上青春鸟飘泊之路 母亲生前宠爱弟弟多于己身 后出轨私奔 家人情感纽带本就疏散脆弱 惟一的弟娃死后于家庭归属感更是微漠 于是遭父亲驱赶后离开家 来到 “ 莲花池 ” 为郭老收留 拜杨教头为师 与小玉 吴敏 老鼠成为挚友 生性淳厚善良 曾倾心照料与死去的弟娃很像的傻憨小弟 探望垂病恹恹的母亲 并为其料理后事 上傅府照顾年迈的傅老爷子 心思也算细腻 善于为人着想 无意间倾听了很多惊心动魄的心事 变得更能去理解和尊重别人 也能体谅身为人父内心的悲苦和凄凉  “ 郭老 ”台北中央公园的莲花池畔的老园丁 同性恋者 性爱市场的享乐者 “ 青春鸟集 ” 的编纂主 为每一位到来的无家可归的青春鸟“ 新人”留住影像 他的“青春鸟集

呼兰河，是中国千千万万个乡村的缩影。在哪里人们一代一代麻木不仁的活着，没有希望也看不见希望的活着，有的只是吃饱穿暖的念想。他们唯一知道的是天冷了加衣天热了脱衣般生物本能的活着。他们的命不如鸡鸭兔狗金贵，他们的是非观念来自于老一辈的口口相传，但从没有人怀疑那个观念的对错。他们的乐趣无非是跳大神看大戏，更大的乐趣是围观不幸的人上吊跳井，添油加醋的飞短流长，从不想正是他们的行为造就了上吊跳井的悲剧，正是他们犯下的罪行。但他们又是那样的鲜活的生命，按照他们认为正确的方式真实的活着，他们有发自内心的善良和怜悯，但唯独没有自己判断是非对错的思想，亦或他们就是一群按照口口相传的是非思想活着的一群活人。 世间罪恶并不可怕，可怕的是罪恶已经成了生活的本身，人们认为那就是生活！ 是谁让罪恶成了生活的本身？是第一个口传思想者？还是每一个自己都是作孽者？是贫穷落后愚昧吗？那贫穷落后愚昧又是谁造成的？

看完这部剧用时最快，理由是里面的很多道理现实都很清楚。没有编剧这么用心用逻辑组织起来。我的脑海里断时间断片儿都浮现过这些理儿，但是缺没有记住并执行，感触有四大面: 首先是，要赚钱，把自己能利用的时间都利用起来，不要沉溺于手机刷朋友，学会有效管理时间。 然后，就是要赚钱，不要哭穷，哭穷只会越穷，一定要有意念相信自己能富有，并为之行动，用吸引力法则去去执行，想尽一切办法去赚钱，只要不违法的都可以赚，还没到挑工作的时候。 再者，学习，一定要高标准要求自己，多向牛人学习，要达到那种见过好的，就不接受得过且过的自己的那种境界。名校和非名校有最大的区别不是收入的多少而是精神要求和做事的标准不同。名校的哪怕年薪百万，都自律激情去热爱工作，通过辛苦去自我实现，自我实现能带来快乐，所以总能非常自律的保持学习，努力积极。 最后，这部剧带有女权性质，要求女性要独立自主，要自己赚钱，要自己有钱，不能总用传统眼光去要求自己，找老公找男朋友，不是说要看对方是否能养你，而是要把自己放在一个忽略对方收入的状态自己也能养活全家的心态去对待，婚姻两个人都是收入的主力。不你能只想着老公来养你和家,自己只顾着岁月静好的病态理论而活着。生活的矛盾都因钱而起，老公婆家没有，就自己赚。自己买房买首饰。买衣服。不要总无病呻吟的祈求来爱你来心疼你。 总而言之，就是要自立，自强,自爱，自律，热爱生活，热爱家庭，热爱事业工作。对自己负责对家人负责对父母负责。不抱怨不哀叹。做计划自律生活，摒弃坏毛病，调整自己，走心，思考，定计划，然后行动。