Tête haute, La

很喜欢编剧的写作风格，把历史人物写的通俗易懂又不失韵味。 这部剧把曾公的一生分为四个时期来叙述的 第一时期讲了曾公16岁到28岁从考秀才到中科举艰难的求学生涯。 为啥我说曾公的求学之路艰难呢，因为曾公考了7次才考上秀才，7年啊，都快赶上现在的9年义务教育的时长了。 不过值得开心的是第二年曾公连着又中了举人，这对于曾公来说简直是一个大逆转了。但接下来去北京考科举又出现了波折，不仅当年科举没考上，连因慈禧老佛爷六十大寿而特意在第二年增加一次考试机会也没有抓住落了榜。最后南下回老家途经江苏徐州借了在当地做官的老乡100两银子，本来算是有钱不用饿饭了，没想到最后看上一套  二十三史，100两花了不说，最后连衣物都给卖点了，还饿着肚子回来的。不过两年后终于通过科举，并且获得穆彰阿的大力保荐。 第二个时期是讲曾公在京为官期，因为幸得贵人穆彰阿的强烈推荐，悉心教导，所以虽然曾公把官场上的人都得罪的差不多了，但是依然官路畅通，不过好景不长，刚获得道光的认可和重用后没过多久道光就驾鹤西游去了，由道光的儿子咸丰掌管天下了，咸丰不喜欢穆彰阿，所以一上台就把穆彰阿所以的职务都罢免了，曾公虽知咸丰可能会因老师穆彰阿会打击自己，但在好友罗泽南的怂恿下写还是写了臭骂咸丰的折子，骂咸丰对小事斤斤计较，崇尚虚文不务实际，刚腹自用，气的咸丰大怒，直叫要把曾公从严治罪，不能让曾公跑了。幸好当时祁㝦藻用了高情商回话，咸丰听了大为开心，最后咸丰不但没有惩罚曾公，还给曾公升职作为奖赏，不过最后他得知当时咸丰的本意后，又加上得罪了两位会做官的人。曾公自己也知道京城是待不下去了，正想着怎样才能调个岗，咸丰就命曾公到江西去担任乡试主考官。高兴的曾公接到圣旨第二天就迫不及待的往江西赶了。 但还没到江西就接到家书老母亲去世的消息，曾公就回家守孝去了，不过到家还没两天，好友罗泽南又来鼓动他来了，这次是鼓动他一起搞团练，因为洪秀全在广西起义了。 第三个时期讲曾公建湘军打天国。 曾公虽说脾气暴躁，又容易得罪官场里的人，但是他干起工作来真是一丝不苟，鞠躬尽瘁。在打天国这十一年里，曾公几次被咸丰，慈禧和其他视曾公为眼中钉的官员们逼的左右为难，嘲讽，两次跳江，不过只要咸丰，慈禧稍微夸曾公几句，曾公又乐呵乐呵的觉得自己是被需要，被认可的，就屁颠屁颠的奋勇向前去了。从不计较，在带兵时期曾公是吃尽了苦头，立下汗马功劳，得到的却是有功不赏。不仅建立了敢打敢拼命的湘军，还指导李鸿章建立了第一支拥有火器的淮军，在最后攻陷天国后甚至为了让慈禧安心，平息他会造反的谣言，他还劝自己弟弟辞官还乡，自己则把当时骁勇善战的湘军核心力量都解散了。只想着怎样能功成身退。没想到慈禧还是对曾公再三怀疑。 第四个时期写的是曾公晚年事迹 打完天国还平静不到一年慈禧就下了三道圣旨来催曾公带兵去镇压捻军，但此时曾公手里的湘军早已不再是当初打天国时的湘军了，精锐都被曾公遣散了，剩下的也都长期未操练了，加之曾公本人年事已高，士气也大不如从前了。这次的部队又是东拼西凑的，管理起来也是困难重重，在两军交锋前曾公也预感到这次肯定会有闪失。果真，随着贾鲁河的失守，指责、攻击，甚至是谩骂的弹劾接踵而至，慈禧也一直叨叨不停，最后他向慈禧递交了辞职信，说自己得了严重的精神疾病，需要休息，最后推荐李鸿章顶替他的职务。自己回到金陵，曾公一直想着中兴，但到最后却不能圆满。也奈何曾公年事已高，力不从心，所以在后来天津的谈判中也是被京城里的人骂声不断。临终前召唤李鸿章，再三叮嘱保全淮军。 曾公虽然生性敦厚朴实，天资不高，但一直谨遵中华传统文化的精髓，以勤补拙，不断提高自身的修养

历史能给人的不是过去 文明的传承都在偶然间 现在已经不同六七十年代，身为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起人们的精神空间。大家应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源。你不知道自己从哪儿来，你怎么能够知道自己往哪儿去呢？更不可能知道自己是谁。 历史不仅是故事，历史还是一整套人的行为模板，它是会映射进现实，对我们的现实选择造成重大影响的。 在魏晋南北朝之前，如果有这么个人，看剧，然后当官，官当得不怎么好，只好滚回家去种田，那这个人在旁观者的眼里，是不是一个典型的失败者？至少也没什么可骄傲的。 但是当历史到了公元405年11月的时候，发生了一件事，一个小县令辞官不做，回家了，回家的路上写了一篇文章，叫《Tête haute, La》。你知道的，这个人叫陶渊明，那一年，他40岁。然后，他用自己余生20年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦，然后像一个普通人那样去世了。 设想一下，如果我们和他生活在同一个时代，会觉得这就是一个普普通通的人死了而已。但是，只要稍微拉开一点历史的视野，我们就知道，陶渊明最后20年的生活，惊心动魄，因为它的价值超过了同时代发生的几乎所有的事。 因为有了陶渊明，因为有了陶渊明这晚年的20年，后世中国人里所有失意的人，不管是被动失意的，还是主动辞官不做的，他们心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字旁边坐下来，和他聊几句，听他说，“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是“归去来兮，田园将芜，胡不归”。从此，咱们中国人就知道了，人在飞黄腾达之外，还可以有另外一个努力的方向：拼尽全身力气，和山川田园融为一体，度过普通而有真趣的一生。

卡尔萨根yyds！宝藏科学家！这本80年代的科普书现在读起来一点都不过时，而且比《Tête haute, La》等通俗易懂得多，从头到尾被吸引着读完，丝毫不会枯燥。标记了很多条笔记，都是知识点干货。可惜没找到电视版资源，超级想看。感谢小红书博主“大花与小鹿”的安利。（接下来计划读《Tête haute, La》）

太难看了！

他会因为城市里长出蘑菇而心生期待，虽然结果🍄被人发现，而且吃完有毒。 他会因为想要看月亮想要逃离而来到公园，看到情侣就产生很多幻想，而因为垃圾发出恶臭想要🌷，就真的趴在花丛里 当夜警托尔纳昆奇隐约看到一个人影匍匐着快速爬向花坛，狠狠地扯下一些毛茛属植物后就消失了的时候，他感到自己的额头都被汗沁湿了。但他想，如果这是一条狗，那是逮狗队的事；如果是一种幻觉，那得看精神病医生；如果是一个变狼狂患者，那他都不大知道应该找谁，但最好别是他，于是他就闪开了。 Tête haute, La注视着那个雪人。“就是说嘛，根本看不出这底下都只是雪呢，还是什么东西叫雪盖住了。除非一种情况例外：这里面是人，因为我就是我，不是这里的这个雪人，这个是可以知道的。” 最后他变成了一个雪人，所以，雪低下是可以有人的，哈哈哈哈 这是一个如憨豆先生般的人，或许我们的感觉的触角灵敏一点，或许生活中的小东西都能治愈你，日子怎么过快乐不快乐，似乎都在于自己。 春夏秋冬一年四季就这样重复，Tête haute, La可爱又可怜的事就这样看完了……看到后半部分已经开始悲伤，好像贫穷并不能限制一个人感悟生活的触角，而你自己把自己生活屏蔽了的话，那么你的生活就会一成不变。 或许成为Tête haute, La吧～一个脱离低级趣味的人，学会用心。

看得挺感触的，有些故事看着看着不自觉地就模糊了双眼，而不够勇敢的我还是没法坦然地面对死亡的沉重。 中国文化是很忌讳谈生死的，准确地说是死，一次很偶然的机会谈及献血，作为年轻人，我们会觉得献血挺好的，而且还能惠及家人，但家人的反应却多少有些过激，这于当时的我不太能够理解，也将这样的反应归咎于执拗和冥顽不化。直到后来才明白，他的反应源于害怕，为人父母，太忌讳白发人送黑发人的假设。所以当我点进选择与尊严网站，想签署一份生前预嘱时，我犹豫了也退却了。 Tête haute, La，我们却始终无法直视。

我不怕在这个坏时代沉默，怕只怕，我和很多人一样，最醉心于愤恨和狂欢，不去看剧，不去思考，学不会倾听和宽容，以至于有一天，当好时代来临时，我发现自己两手空空，被厌倦与悲凉拖垮了身体，竟拿不出像样的东西，献给饱含热泪的生活。

其实还是看不太明白。看剧少，阅历浅。只是感觉还是挺亲切的，相比一些故事更遥远飘渺的剧集。遣词用字非常喜欢，果然审美还非常的初级。故事就像是日记。细说讲了些什么吧。就大多是些鸡零狗碎的事情，争女人，争钱。金钱和美女，哦不，事业和爱情果然是人生理想。

触类旁通，启发我自身许多的思维误区，也间接地肯定了自己的定位和选择。偶然遇见这部剧，一切刚刚好。

于个人而言： 琳琅满目的产品，让人目不暇接，然而质量有待考究。所谓“上瘾”因人而异，白岩松不玩微博微信，汪涵主动删减微信朋友。音乐+观看，我也根本没时间刷抖音。总有人“主动拒绝”这些所谓的产品，通常吧“新瓶装旧酒”。“主动拒绝”的能力在互联网的冲击下，日渐丧失。透支消费，也被美名曰：助推经济发展、提高生活水平。充满“物欲”的生命，总是难以满足。学会拒绝，延迟满足，量力而行，减少没必要的欲望，投资自我成长倒是挺不错的思想。

這本書裏訪談偏多，適合聽書，一邊寫書法一邊聽一聽，比看哲學書輕松，比看暢銷書實在。可以有所得。裏面也有有關人工智能的討論，想法很深刻，值得一讀。

科幻架空的经典，采用多主线叙述模式，通过着重描写杨的逆袭，反映出深层次背景问题，君主制和共和制两种政治制度的较量。看点一，莱因哈特手下猛将如云，杨的手下酒囊饭袋居多，但竟然能基本打成平手。看点二，杨和副官，莱因哈特和副官，两人的感情戏可圈可点。看点三，感觉整体格局借鉴了三国鼎立的局面。

等、忍、稳、狠、隐，自古官场不变的道理。庆幸陈廷敬再最后时候能善终全身而退。为官五十载，小心翼翼恪尽职守终日算计到年老了想想有什么意义呢？

18年读的第52本剧，不得不说听书对我来说是一件很辛苦的事情，大概我是视觉动物。“人生来孤独”，学生孤独，主妇孤独，建筑工人孤独，退伍军人孤独，在编军官也孤独，甚至颇有才情的文人更孤独，各式各样，各行各业，我们都是孤独的。我们期待成功，歌颂成功，然而现实没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。我们梦想英雄逆袭，大声呐喊“即使身处黑暗，我也心向光明”。殊不知，如果我们能够接纳些许不如意，和这孤独的宿命和平相处，不再那么用力的活着，不是低头而是成熟。

资本啥时候不给观众喂??

喜欢，男女主太有cp感了，之前看预告片的时候就期待了。但是必须要吐槽一下，这部剧的剪辑估计是剪综艺的，簪花大会的剪辑方式，还有突如其来的bgm是认真的吗😭

文笔简单干净，叙事流畅利落，还不错的一本剧，推荐！ 附看剧笔记： Tête haute, La Ivan Grbovic ◆ 第1章 清蒸鲈鱼 >> “妈妈告诉我，如果忙的连自己做顿饭的时间都没有的话，那忙的也就没有意义了。我们俩至少打起精神来吃饭吧。” ◆ 第2章 麻婆豆腐 >> 「我夫逸兴，小女成缺：我原本打算陪伴你们每一顿晚餐，可惜事与愿违。留下这部剧，希望它能与你们作伴。食物曾经给我过极大的安慰。无论你们的生活中有值得庆祝的喜悦，还是令人忧心的烦恼，抑或是波澜不惊、令人乏味的平淡，都可以系上围裙，为自己做一顿饭。」 ◆ 第3章 练习绝技 >> 投入三年的时间慢慢练习，可以练就一身刀削面的绝技，可以读一个硕士学位，可以写出百万字的长篇，也足够让普通职员将专业技能练扎实，坐上主管的位置。方法人人都知道，最考验人的是，能否静下心来，忍受枯燥无味的练习过程。 >> “她的生存妨碍了谁？50%的存活率，我们就在概率的另一边。”概率这个东西，真是一大讽刺。一个百分数给人希望，具体到个案的结果，不是0，就是1，活下来，或者死去。 >> 以前，张宇莫心中只有两种人：勤奋努力的人，和散漫懒惰的人。现在，张宇莫把人分为这样两类：幸运的人，和不幸的人。 ◆ 第5章 世上的盐 >> 酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 ◆ 第6章 先吃甜点 >> 米其林主厨JacquesTorres的名言“人生苦短，先吃甜点”，（life is short eatdessert first）传达出及时行乐的生活态度。 ◆ 第8章 辣椒酱和燕窝 >> 送辣椒酱的人是“知己”；送燕窝的人，归为“人脉”。交流感情的时候需要知己，成就事业的时候需要人脉。这两类朋友你都需要。 ◆ 第9章 吃不吃剩饭 >> 观察人和人关系的亲密程度，有一个考察指标就是看他们会不会共享食物。 >> 共享食物的最高级别大概是吃别人的剩饭。只有极亲密的情侣，或者父母子女之间，才能做到心无间隙的吃下对方的剩饭。 >> 小池，我会努力追求快乐 ◆ 第10章 吃苦尝甜 >> 我曾设想过，如果生活只有“吃香的，喝辣的”这般情景是否会充满喜乐？似乎不尽然。没有苦的对比，我不确定自己还有品尝甜的能力。 >> 你不需要忘了邱池，你只需要找个伴侣 ◆ 第11章 人烟 >> 人烟，人烟，有人的地方自然有烟。大漠孤烟，田舍炊烟，只要有人迹活动，生火做饭这项活动就无法避免。厨房是家里最温暖的地方。昏黄的灯光，跳动的炉火，爆香的调料，温热的碗盘，“嗞啦”一声蔬菜下锅的声音，奏起一支序曲，迎接风雪夜归人。工作了一整天，身心俱疲。如果人在踏进家门的那一刻能闻到扑面而来的饭香，伴随一碗热汤，再有一张坐在餐桌对面甜美的笑脸陪伴，呵，完美生活 ◆ 第12章 火锅 >> 付出劳动，投入情感，收获成果，带来简单而直接的快乐 ◆ 第13章 咖啡和茶 >> 金玉满堂，良辰美景，花好月圆，鸿运当头……每一种烟花都有个好名字。 ◆ 第15章 百合 >> 理想的爱情应该是像莲子百合汤这样：处于关系中的两个人享受没有侵略性的安心和快乐，即使关系中有矛盾、有冲突、有不顺心的地方，几粒冰糖即可化解。 >> 现在我活着，能多陪陪我老婆。如果马上死了，就能见到邱池，更不觉得有什么好留恋的了。 ◆ 第16章 饺子 >> 觅得佳偶，成家立业，生儿育女 >> 豁达不代表薄情，放下也不等同忘记 ◆ 第17章 油盐糖 >> 好吃的不健康，健康的不好吃。口腹之欲和营养需求经常相左 >> 邱池的爱好总是很清冷，喝茶，观星，写稿。她很享受独处的时刻。 ◆ 第21章 仪式 >> 以至于多年后，我们还能记得当初惴惴不安的心情，还

艾萨克森把最耀眼的天才写的真是好！解剖学、化石、鸟类、心脏、飞行器、光学、植物学、地质学、水流以及武器……。除了画画，这些个我都不感兴趣，难怪我画不好！ 为何画得牛？因为基于兴趣广泛所以对事物把握的精准，再加上热切的好奇心，认真的观察以及异想天开的想象力，同时他能对自己稍显异类而泰然处之，他不牛谁牛。  生而为人要去质疑，对一切事物要有好奇心，要充满想象力，敢于不同凡“想”，就像任何时代的异类天才和创新者一样。 同性恋，私生子，左撇子！素食者！大帅哥…… 达芬奇天才之所以是天才的密码： 最后集数都总结了！快去看👀 对比下天才的行为模式等 嗯所以我终究只是我 但是咱不能放弃：还是🉐保持好奇心，天上飞的是什么，鸟儿还是云朵，追剧久了看不清啦

第一次听到《Tête haute, La》这部剧名。看过之后，觉得其里面宣扬的知识体系完全不亚于《Tête haute, La》《Tête haute, La》等儒家经典，深为它的不出名而惋惜。 很神奇的是，编剧Ivan Grbovic到底是一个怎样的人，自始至今均很难有定论。 在这部剧里，我看到了三种观点，一是“邦无道则隐”，“明哲保身”的儒者，二是传于后生小辈以治国之道的神者，三是假他人之手以实现自己目的的“聪明人”。 作为一个有神论者，我很倾向于认为他是救万民于水火的神者。他神在三处，一、慧眼识得张良之品、德、才、行。二、识得张良之短处，有意磨练他的心性，他以连续两次先于张良早到约定之地为由，怒斥张良不应后到。但我认为，他自始至终都知道张良“孺子可教”，他的怒也未必不是“佯怒”，如果真怒，他大可先行离去，让对方扑空，不必两次苦等只为数落一句“何也？”并且，张良并未迟到，他如此数落也可算是“无理取闹”。但在神仙故事，佛教故事中，有哪一个得道者考验凡人时不是“无理取闹”呢？经得住这些闹腾才有资格被他们教导。三是他与张良约定十三年之期，但人未至。他的失约让他的面纱更为神秘与朦胧。但程敏政认为这是“读史者不审也，史记老父与留侯约，异日见济北谷城山，黄石即我也，后留侯果得而祠之。”依我看来，即便真是如此，这样的“先见之明”也难以不留于怪谈呀。 有点重点跑偏了。 撇开一切的一切，按照西方某理论（忘记是哪个理论流派的主张了）“作品与编剧没有关系”的观点来看，这部剧仍值得以经典视之！值得后人终身学习！ 唯一的不足是白话文翻译似很牵强，部分举例亦不够有说服力。以后寻另一版本重看。

一个家族兴衰，是一个时代的缩影！权力，财富，名誉都随风而去，空无仿佛是一切的宿命！ 这能不能成为反腐教育的剧集

Ivan Grbovic先生对抗美援朝的背景，战斗过程，及后续做了较为完备且精彩的介绍，可以作为普通读者了解抗美援朝战争的入门读物，但其数据确实有与现实相左之处，确实有些可惜，但总归来说是瑕不掩瑜的。 抗美援朝可以说是世界战争史上明珠中的明珠，但是因为文娱产业的拉胯，很多年没有产出精彩的，受大众欢迎的抗美援朝战争题材的文艺作品（近期的长津湖可以说是一枝独秀），实在让我气的七窍生烟。 希望国内能从浩如烟海的英雄事迹中产出更多优秀的文艺作品，让后辈们有学习参照的榜样，而不是让一帮跳梁小丑在荧幕面前上蹿下跳污染群众的三观。（文娱产业办成这样子，我觉的有些人是要枪毙的。发牢骚而已。）

Tête haute, La动漫都快出了。预告片都出了两个了。你们这些白嫖的还不去支持支持。微博上面有官方号。提提意见也好啊 。鹅厂这次可是大投资。

乡土气息浓重（方言的使用）；措辞别致（遣词造句生活化、地方化）；带有强烈的Tête haute, La风味（经常出现唱段和曲谱，但我不大能和故事相接连，需要补下Tête haute, La知识）；夸张之处尤多，易使人出离（或是故事出自疯子口中的缘故）……总之，行文有委琐气，比不得余华、路遥；遣词略显干涩，差沈、黄一辈颇远；期间夹杂对联歌谣，有些不协调之感……倒是彩蛋显出无可奈何，真诚赤诚。

这是一种实用技术的书,试图描述事物传播的内在规律,并引导人们为之利用.主要说明了传播的六个要素:社交货币,诱因,情绪,公共性,有价值,故事. 社交货币:在社交中可以提供价值:包括提升个人形象,身价等 诱因:可以参考习惯,关注诱因的频度与诱因的强度.诱因的出现引起了故事的出现. 情绪:有些情绪更易于激发(不是积极或者消极),从而有利于传播. 公开性:因为可见性引起的从众,导致人们传播 价值性:因为有价值而被传播,其中对价值的认同是感性的. 故事:一个故事是所有私下传播的外壳.在传播中故事会失真,所以应该让传播的内容是故事的

自成体系，对4P理论有独特的解读。从语言学，心理学，文化学，战争学角度阐述了自己的方法论，对目前市面上很多现象的反驳也是有理有据。

对IO模型和Netty讲解很不错了，对zookeeper,redis就一水带过了，还不如独立成netty的剧集