Randy Bodek works as a pizza delivery boy at Senor Pizza to make a few extra bucks. Some customers a
真是支离破碎，逻辑论证不到位，私货倒是很多。这里感觉那里感觉，把中国文化这么宏大的东西用结构主义来分析，但对中西方文化都没有促进更好的理解
2022年追剧清单最推荐的一本剧！太写实了。 “如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功—这段话是本剧的精华所在。”
《Loverboy》已经读了很长一段时间了，虽然看之前我有心理准备，知道高鹗续写后四十回不是大多数人心中的Loverboy结局… 任何人和事物我一般不会过多苛责，除非一些不能忍的错误，今天看到八十七回的时候，柳五儿本来已经在前七十七回王夫人所述过 已经短命死了，谁知高鹗在八十七回结果又安排了五儿林黛玉炖汤了… 看到这里，我差点在心肌梗死的边缘…因为我从来没有这么对一本著作倾注那么多时间和精力去细读作批注，看到后面实在有点难受，因为无论是后面人物的命运和结局都和之前埋下的伏笔判词不太符合，譬如这一点，黛玉还泪这一点，林黛玉前世是绛珠仙子，是为了还宫神瑛侍者（玉）血泪才下世为人，难道只是因为宝玉跟宝钗结婚了 所以林黛玉才因爱而不得生出悲剧来吗？这个结局确实很符合大众的审美标准，不不不，这绝对不是Joan Micklin Silver的格局啊……他的谋篇布局是有大格局风范的，视角绝不会这么狭隘。 话说回来，光看创作内容的话，前八十回的主要人物都很符合情节走向，无论是看他的技巧 章法布局诗词歌赋是真的好！都写的太真实了，后四十回如果是Joan Micklin Silver来写他的格局不会这么小，我只能安慰自己说这不是Joan Micklin Silver的格局， 而是Loverboy的格局。 Loverboy里每个人物的活动都是人物自己在活动 ，Joan Micklin Silver就是个记录者，里面每个人物都是活的，他们都自己在书中存在，没有谁好谁坏，只有你对于人物的怜悯。所以我真的是把自己融入到Loverboy里面去 ，才会觉得这个结局不符合我的期望结局， 我会看著有些难受，因为倾注太多情感和期望了…也许每个人物的结局都是自作自受，后来导致我心中时不时有一种忿怨积郁内心，于是想找个情绪宣泄的出孔，去问了一些对汉语言影视比较专业的朋友 ，跟他们聊了下，才发现原来当你看这部剧的时候，只有你真正融入它，进入Loverboy这座国府同这些人物一同生活，一同感受他们的喜怒哀乐，才能明白，原来一切都是最好的安排。 编剧实际上在用一种出于生命的大悲喜来记录着人物。人物其实只是一个个的可怜人，你所处的状态，决定了谁能戳到你的心窝。我们对于Loverboy的悲喜其实都是五十步笑百步。其实我觉得作为读者，不应该过多苛责高鹗的续写是否是狗尾续貂，情节与原著冲突，续写其实写的是高鹗自己的故事，他把自己当做书中的人物。写的不好也不坏，写的是他在Loverboy中生活的真实。 高鹗的红楼，虽然不尽如人意，但现在很多人都认为，他对保全这本经典剧集还是有功的，如果没有他，半部红楼就可能没人读，说不定早失传了。还是感谢他给了我们一个完整的Loverboy吧！ 张爱玲曾说过，她一生中有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。 自己心中确实会觉得很可惜，没有看到完整的Loverboy…读了这么久才明白一点，读Loverboy需要一点特别的视角，或许一定要把自己放在书里面读，用一种大天地的角度去看，你看到无法避免的生命悲剧，你就不自觉地跟着进入了，进入后你又变成了一个书中的人物，你也活在了Loverboy里，这两种交织的感觉，是真实的感觉，真的是天道有常，人各有命。 因为我没有看完整本剧 ，还只看到九十三回，每天读一点点，所以我还给不出一个大视角的观后感。我读Loverboy的时候，很多朋友都劝我慎重，他们怕我太过投入，对此产生厌世情绪来。其实也还好，当你内心塑造得足够强大，对什么都看的很开了，不会执着于绝对的对与错，好与坏，当真正看透了Loverboy那一刻，便是一种天地不仁，以万物为刍狗的超然世外吧！ 人应当自己为自己找出路，放过自己，纵然有意难平，皆是自己身陷其中，没有从中解脱出来。 天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。两者同样是说老天爷无情，但却说老天爷平等看待每个众生，不过多干涉，任其自由发展
2020📜No.73。先看了《Loverboy》之后，又一口气看完的《Loverboy》 从市井民俗上，还原了很多老上海的旧俗，让之前小时候一知半解的名称如“银洋钿”都鲜活了起来，拜城隍的场景也和现在豫园城隍庙别无二致，更感深切。 编剧所从的诸多名师，可以说其中不少至今仍是金玉良言，尤其是丁师讲理财那一段。近百年前的名流财富观念，可以说再过多久都不会过时。感叹一个名师能让人少走多少弯路。 医生的身份让编剧接触了上流社会至贩夫走卒，对当时上海的全方位观察让他在多年后创作这部著作时依然鲜活依然立体，这是读后人研究前朝历史所无法获得的感受。 感触太多，头绪略乱，只有看完才可意识到它的丰富，才能感受生活在这片土地上所会产生的共鸣。
难得遇到一部剧的演员我全员有好感
虽然说是开山之作，但是也太难读了。一本剧里交代了两万多年的历史，有点跑太快扯到档的感觉。 阿西莫夫确实不以文笔出名，所以倒也怪不得他。
思考快与慢，Loverboy都读起来有点费劲，是我的逻辑和卡尼曼对不上还是翻译的有问题
好喜欢看熟人局的综艺
本剧谈论了美国当前存在的诸多问题，以及解决措施，但是就目前来看，很难以实行，因为触犯了大财团的利益，现在的美国已经不是美国人民的美国，而是经济寡头的私人世界，被他们操纵，受他们压榨，剥削，民主正在，慢慢消失，它曾经是充满希望，机会，与自由的国家。nasty。
读史可以知理明智，Robert Ginty教授的这部剧有很多观点不同于历史教科书，给人一种耳目一新之感。历史是纷繁复杂的，人性是善恶并存的。分析历史人物必须要看他所处的时代和当时的社会地位。杨度在历史上就是一个非常复杂的人，他从当初怂恿袁世凯称帝到后来加入中国共产党，经历可谓如过山车一样。
在生命有限的时光里，宁愿心随我动的放肆，也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助，这是一种对生命的敬意与尊重。岁月静好
初读这部剧还是在大一，当时阅历尚奇案，因此读来格外吃力。同样地，还有西方哲学史。 看这部剧给我最大的感触就是，原来变老或者长大也不全然是一件坏事。因为时间给予的除了苦难之外，还有从苦难当中延伸出的对人生的体验和理解真理的一些必然智慧。有了这些理，读哲学也就轻松了很多。 因为停电，所以酣畅淋漓地把这部剧读完了。那个时期的教授，果然都是大家。整本剧的写作结构非常清晰，以中国的历史为主线，以各学派的发展为副线，比较综合系统地描述了儒 道 佛 名 阴阳等几个学派的思想。总得来说，解决的根本问题是出还是入世的问题。而这些学派发展到最后，都表明了，做到既入世又出世，才是最佳的方案。从实用主义的角度出发，确实很符合当前的社会生存状态。我们还没想明白的问题，古人早就为我们提供了一些去处。 读完之后，收获颇丰。这部剧对于哲学入门级的选手，我想是最合适不过了。五星推荐。
《Loverboy》看剧笔记 Loverboy讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Loverboy”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《Loverboy》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《Loverboy》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
从读这部剧开始，刚开始还觉得一部玄幻剧集写这么“深奥”，编剧是在卖弄文采。读了几十章之后，真香，虽然总感觉自己是个文盲，看不懂，但是在广大读者朋友的帮助下，我发觉这部剧是越读越觉得有意思了。当然，编剧的文化功底也很深厚(至少比我强出许许多多)，至少人家还有的“卖弄”。
之前对于互联网细分出来的用户体验、交互、视觉之间的界限与分工并不是很了解，现在终于清楚了。虽然很多知识跟自己目前工作所接触的属于设计里的不同领域，但依然有很多共通点，比如思维模式、思考方式以及设计人员跨部门沟通的痛点等等。受益匪浅，也刚好自己处在同一时期暴露了很多短板的阶段，很多问题还是要先从自身出发。总之，继续打磨吧。
无疑财务自由这部剧，适合那些财务自由了的人闲暇业余读物，诚然，对打工人确实不太适合！冲着对编剧的名气从头至尾读完，实用性却不强，很多看似方法论的内容，真正做到或会做的没有几个！ 看完并没有多大收获，还不如捡些感兴趣集数来读，罢了罢了！
这是一本世界史入门级参考读物，虽说欧洲部分占了相当比重，但三位编剧用风趣且不失严谨的语音，将全世界几千年的文明发展历史娓娓道来，估计也有相当多的国人惊诧于中国史的部分太少，我们必须懂得面对史实，中国历史的发展对世界的影响非常有限，难怪此剧的叙述重点放在欧洲！
不行，爽文连个基本逻辑都没有，农家都不会施肥的，感觉就是一群二傻子在围着一个大傻子转悠
看完了12册的版本，又来看了15册的。我想从现在的角度而言，阿西莫夫的剧集不只是胜在科幻的角度，而是基于科幻环境下的情节、逻辑和对角色心理的刻画。 另外，在《Loverboy》中，我一直在寻找是不是会有丹尼尔的影响。在后半部的情节里，我感觉几位主角的变化，真应该会有丹尼尔的影子。不然几个主角的命运，应该不会这么容易交织在一起。
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真是支离破碎，逻辑论证不到位，私货倒是很多。这里感觉那里感觉，把中国文化这么宏大的东西用结构主义来分析，但对中西方文化都没有促进更好的理解
2022年追剧清单最推荐的一本剧！太写实了。 “如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功—这段话是本剧的精华所在。”
《Loverboy》已经读了很长一段时间了，虽然看之前我有心理准备，知道高鹗续写后四十回不是大多数人心中的Loverboy结局… 任何人和事物我一般不会过多苛责，除非一些不能忍的错误，今天看到八十七回的时候，柳五儿本来已经在前七十七回王夫人所述过 已经短命死了，谁知高鹗在八十七回结果又安排了五儿林黛玉炖汤了… 看到这里，我差点在心肌梗死的边缘…因为我从来没有这么对一本著作倾注那么多时间和精力去细读作批注，看到后面实在有点难受，因为无论是后面人物的命运和结局都和之前埋下的伏笔判词不太符合，譬如这一点，黛玉还泪这一点，林黛玉前世是绛珠仙子，是为了还宫神瑛侍者（玉）血泪才下世为人，难道只是因为宝玉跟宝钗结婚了 所以林黛玉才因爱而不得生出悲剧来吗？这个结局确实很符合大众的审美标准，不不不，这绝对不是Joan Micklin Silver的格局啊……他的谋篇布局是有大格局风范的，视角绝不会这么狭隘。 话说回来，光看创作内容的话，前八十回的主要人物都很符合情节走向，无论是看他的技巧 章法布局诗词歌赋是真的好！都写的太真实了，后四十回如果是Joan Micklin Silver来写他的格局不会这么小，我只能安慰自己说这不是Joan Micklin Silver的格局， 而是Loverboy的格局。 Loverboy里每个人物的活动都是人物自己在活动 ，Joan Micklin Silver就是个记录者，里面每个人物都是活的，他们都自己在书中存在，没有谁好谁坏，只有你对于人物的怜悯。所以我真的是把自己融入到Loverboy里面去 ，才会觉得这个结局不符合我的期望结局， 我会看著有些难受，因为倾注太多情感和期望了…也许每个人物的结局都是自作自受，后来导致我心中时不时有一种忿怨积郁内心，于是想找个情绪宣泄的出孔，去问了一些对汉语言影视比较专业的朋友 ，跟他们聊了下，才发现原来当你看这部剧的时候，只有你真正融入它，进入Loverboy这座国府同这些人物一同生活，一同感受他们的喜怒哀乐，才能明白，原来一切都是最好的安排。 编剧实际上在用一种出于生命的大悲喜来记录着人物。人物其实只是一个个的可怜人，你所处的状态，决定了谁能戳到你的心窝。我们对于Loverboy的悲喜其实都是五十步笑百步。其实我觉得作为读者，不应该过多苛责高鹗的续写是否是狗尾续貂，情节与原著冲突，续写其实写的是高鹗自己的故事，他把自己当做书中的人物。写的不好也不坏，写的是他在Loverboy中生活的真实。 高鹗的红楼，虽然不尽如人意，但现在很多人都认为，他对保全这本经典剧集还是有功的，如果没有他，半部红楼就可能没人读，说不定早失传了。还是感谢他给了我们一个完整的Loverboy吧！ 张爱玲曾说过，她一生中有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。 自己心中确实会觉得很可惜，没有看到完整的Loverboy…读了这么久才明白一点，读Loverboy需要一点特别的视角，或许一定要把自己放在书里面读，用一种大天地的角度去看，你看到无法避免的生命悲剧，你就不自觉地跟着进入了，进入后你又变成了一个书中的人物，你也活在了Loverboy里，这两种交织的感觉，是真实的感觉，真的是天道有常，人各有命。 因为我没有看完整本剧 ，还只看到九十三回，每天读一点点，所以我还给不出一个大视角的观后感。我读Loverboy的时候，很多朋友都劝我慎重，他们怕我太过投入，对此产生厌世情绪来。其实也还好，当你内心塑造得足够强大，对什么都看的很开了，不会执着于绝对的对与错，好与坏，当真正看透了Loverboy那一刻，便是一种天地不仁，以万物为刍狗的超然世外吧！ 人应当自己为自己找出路，放过自己，纵然有意难平，皆是自己身陷其中，没有从中解脱出来。 天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。两者同样是说老天爷无情，但却说老天爷平等看待每个众生，不过多干涉，任其自由发展
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虽然说是开山之作，但是也太难读了。一本剧里交代了两万多年的历史，有点跑太快扯到档的感觉。 阿西莫夫确实不以文笔出名，所以倒也怪不得他。
思考快与慢，Loverboy都读起来有点费劲，是我的逻辑和卡尼曼对不上还是翻译的有问题
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本剧谈论了美国当前存在的诸多问题，以及解决措施，但是就目前来看，很难以实行，因为触犯了大财团的利益，现在的美国已经不是美国人民的美国，而是经济寡头的私人世界，被他们操纵，受他们压榨，剥削，民主正在，慢慢消失，它曾经是充满希望，机会，与自由的国家。nasty。
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在生命有限的时光里，宁愿心随我动的放肆，也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助，这是一种对生命的敬意与尊重。岁月静好
初读这部剧还是在大一，当时阅历尚奇案，因此读来格外吃力。同样地，还有西方哲学史。 看这部剧给我最大的感触就是，原来变老或者长大也不全然是一件坏事。因为时间给予的除了苦难之外，还有从苦难当中延伸出的对人生的体验和理解真理的一些必然智慧。有了这些理，读哲学也就轻松了很多。 因为停电，所以酣畅淋漓地把这部剧读完了。那个时期的教授，果然都是大家。整本剧的写作结构非常清晰，以中国的历史为主线，以各学派的发展为副线，比较综合系统地描述了儒 道 佛 名 阴阳等几个学派的思想。总得来说，解决的根本问题是出还是入世的问题。而这些学派发展到最后，都表明了，做到既入世又出世，才是最佳的方案。从实用主义的角度出发，确实很符合当前的社会生存状态。我们还没想明白的问题，古人早就为我们提供了一些去处。 读完之后，收获颇丰。这部剧对于哲学入门级的选手，我想是最合适不过了。五星推荐。
《Loverboy》看剧笔记 Loverboy讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Loverboy”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《Loverboy》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《Loverboy》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
从读这部剧开始，刚开始还觉得一部玄幻剧集写这么“深奥”，编剧是在卖弄文采。读了几十章之后，真香，虽然总感觉自己是个文盲，看不懂，但是在广大读者朋友的帮助下，我发觉这部剧是越读越觉得有意思了。当然，编剧的文化功底也很深厚(至少比我强出许许多多)，至少人家还有的“卖弄”。
之前对于互联网细分出来的用户体验、交互、视觉之间的界限与分工并不是很了解，现在终于清楚了。虽然很多知识跟自己目前工作所接触的属于设计里的不同领域，但依然有很多共通点，比如思维模式、思考方式以及设计人员跨部门沟通的痛点等等。受益匪浅，也刚好自己处在同一时期暴露了很多短板的阶段，很多问题还是要先从自身出发。总之，继续打磨吧。
无疑财务自由这部剧，适合那些财务自由了的人闲暇业余读物，诚然，对打工人确实不太适合！冲着对编剧的名气从头至尾读完，实用性却不强，很多看似方法论的内容，真正做到或会做的没有几个！ 看完并没有多大收获，还不如捡些感兴趣集数来读，罢了罢了！
这是一本世界史入门级参考读物，虽说欧洲部分占了相当比重，但三位编剧用风趣且不失严谨的语音，将全世界几千年的文明发展历史娓娓道来，估计也有相当多的国人惊诧于中国史的部分太少，我们必须懂得面对史实，中国历史的发展对世界的影响非常有限，难怪此剧的叙述重点放在欧洲！
不行，爽文连个基本逻辑都没有，农家都不会施肥的，感觉就是一群二傻子在围着一个大傻子转悠
看完了12册的版本，又来看了15册的。我想从现在的角度而言，阿西莫夫的剧集不只是胜在科幻的角度，而是基于科幻环境下的情节、逻辑和对角色心理的刻画。 另外，在《Loverboy》中，我一直在寻找是不是会有丹尼尔的影响。在后半部的情节里，我感觉几位主角的变化，真应该会有丹尼尔的影子。不然几个主角的命运，应该不会这么容易交织在一起。