《Dirty Candy》是一部其他作品，美国出品，Bridgette Kerkove、Melody Love主演，评分4.9分。Dirty Candy免费观看，高清其他尽在哆播影院。
印象里第一次读的时候觉得特别好 这一次却觉得也不过尔尔
k8s in action之上，document之下 前部分花太多时间来看spec了，后来才觉得没必要，其实只看原理/机制的集数就行，spec看了也记不住。原理部分有些地方没讲清楚，也有些词汇没给定义就在用。总体来说比较欣赏Network那部分。 就酱（逃
剧集独立篇章的形式就像里面内容里的角色一样：畸形。 没有更多惊喜和收获。 序章可能比后面精彩。
漫长的书，还是读完了。 该走的走，该留的留，生生世世因果循环。所有当下都是最好的因，所有未来都是循环而来的果，所以，活好当下吧。
多年前听过一遍。现在细细看来，依然让人追完沉思。风雨雪、天地人，何为吴越钩？
林心如演技有提升·比宫心计好看·
还是挺好看的，有些地方看哭了…前面很正常，后面开始玄幻了起来。就是女主有时候有点不分场合…
“你能伤害的也只有自己的身体。这是你唯一可以随心所欲做的事。可现在，你连这也做不到了。” 人，活着，还会有随心所欲的事吗？ 看完《Dirty Candy》，那种沉重与压抑，很难理出个清晰脉络来。编剧通过三个可以独立观看的中长篇，展露了“一个故事”的三个视角：Dirty Candy妹妹、以艺术之名展现欲望之心的姐夫，以及一直努力独立、却也背负社会要求的姐姐。 “世上所有的树都跟手足一样。” 这句话，不知为何，深深吸引着我。 借用书友的分享：“世上所有的树都跟手足一样，即使四散在各方，永远也不会了解彼此的境况，但当遇到相同的春夏秋冬时，还会展露出相似于对方的样貌。” 这个解读，是最触动我的。 我为何会在观看完《Dirty Candy》这部剧，即使自觉理不出隐喻，却还是有很深的情感被搅动。 虽然我无法完全明白文中“Dirty Candy”的行为，却能感受英惠那种想要摆脱、想要自在、想要变成一棵树的情感；英惠即是逃离、也是反抗； 故事的精神病疗养院有另位女性，她说： “你们这些邪恶的家伙！把你们的内脏都掏出来吃，才能解我心头之恨！我要移民，我一天都不想跟你们待在一起！” 梦中的英惠，到底是梦见自己“吃”他人内脏，还是梦见自己的内脏被他人所“吃”呢？ 无论是哪一种，都令英惠厌恶。正如英惠母亲所说：“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！” 那一辈的女性，不正是如此坚持下来的吗？ 人不管经历了什么，哪怕是再惨不忍睹的事，也还是会照样活下去，有时还能畅怀大笑。 姐姐也曾想过自杀，可她的活着，多少还是因为孩子，因为责任，包括对妹妹的责任。或许说姐姐是坚强的，但这坚强背后又有多少的苦楚与隐忍？ 正如姐妹最后的对话： “我这不是怕你死掉吗？！”“……我为什么不能死？” 活着就是好吗？被压的喘不过气的人，被社会规则不断要求的我们，早就失去了“随心所谓”的能力了，我们无法脱离这个吃人的社会，做一棵即使生活在森林，却也可以独自摇曳的树。 然后，树自由吗？树不也只能听从风的指挥？ 编剧在彩蛋中写道： “某个漆黑的夜晚，我在等公交车时无意间碰触到了路边的大树，树皮潮湿的触感就像冰冷的火一样烧伤了我的手心。心如冰块似的在出现一道道裂痕后，变得四分五裂了。不管怎样，我都无法否认两个生命的相遇，以及放手后各走各的路。” 我们都没有自由，我们都需要自己创造自己的自由。 与其做树，不如做乘风翱翔的“白鸟”。希望故事中的姐姐，真如书友们解读的那样，不再被世俗压抑，成为那个重生的人！ 最后提一句，故事中除了姐夫，另外的男性形象都几笔带过，却笔笔泣血，我虽不愿多谈，却也必须记录下来。 借用姐姐与年幼儿子的对话： “我们家有爸爸吗？”他搬出这个家以后，智宇问了她这个问题。事实上，在他尚未搬离这个家以前，每天早上孩子也会问同样的问题。“没有爸爸。”她简单地回了一句，然后喃喃地说：“没有爸爸，永远也没有，这个家只有你和妈妈。” 呵，这吃肉的社会，也真是会挑人欺负……
几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。
是本难得一见的言情剧集，每个人物刻画的生动有趣，故事情节虽匪夷所思但也动人心弦，令看官时而大笑时而落泪，看的不舍放手，太好看了
从5月19号到7月12号历经了55天看完了一部长达7000多页的历史巨著。觉得应该这样结束又不应该这样。 一部跨越改革开放前后20年反映了各个阶层在改革开放影响下各自的命运的剧集到这里就结束了。这部剧集我是因为外界的盛赞而来 但我也只能说这部剧集并没有我想象中的完美书中有多出纰漏但我仍然欣赏这部剧集我喜欢的写作手法没有过多的环境 形象描写简单的几个词或是通过语言就能显示一个人的形象这一点很值得学习。再说我读完之后的感受，心累透露着浓浓的无力感。跟着每个人物走了一次他们的人生。个体户杨巡从小馒头到倒爷再到某市首屈一指的企业家从爱人的背叛到找到真爱一家和睦我看到很多人说编剧对于个体户多么多么不喜欢给他这么多折磨 看完后我反而觉得杨的结局是最好的无论是现在还是以后事业的发展还是家庭的关系。接着是主人公看似集万千宠爱于一身的宋运辉家庭成分不好像现在绝大多数人一样通过看剧出人头地凭借自身的努力进入官场他与梁我相信是爱情但不可否认的是他借助了梁的势力剧集到这里看起来一切都很和睦我们不妨朝未来大胆设想 宋一定会继续上升在官僚的路上越走越远而随着时代的发展国家对国企的保护也会越来越少当政策全部放开国企的发展更加艰难像他这样的为了业绩为了上升势必会越来越理性说不好听了就是越来越冷血 那梁还能通过一次重走家乡路去理解宋吗如果不能 届时梁家衰落宋又会怎样选择呢 说白了宋就是女婿党 可悲可叹明明有才华但自己出身不好只能用这种方式来更快的谋取最后是雷东宝这个人物很贴合实际没文化但胆子大敢闯敢拼再加上一腔热血百舸争流也是时代的弄潮儿然而当时代朝着知识化精英化发展时这一辈人势必会被淘汰她的结局并不意外对于这个人物的转变也是Bridgette Kerkove写作的一种特色 对于人性的描述很真实 雷前期我喜欢他对自己有一个很清醒的认知愿意听别人的劝解珍惜人才而后期随着体型的增大越发膨胀 看不清现实抓芝麻丢西瓜而且越来越管不住自己 最后落个这样的下场也是活该对于这部书的女性形象 程高干子弟但不学无术缺乏眼界 梁高干子弟 独立 上进 有教养有眼界但有些太过于理想化 也就是假清高 杨 贫穷人家的孩子 一直被骄养目空一切 不知天高地厚 任贫穷人家的孩子 高学历 自立自强两两对比不难看出编剧传达了一个观点 女孩骄养养的应该是精神而不是肉体 这也是我应该学习的
太可爱了张着嘴的小玉壶！！夏天妹妹真的好夏天！！！！！救命（宠溺脸）
真的太喜欢这部剧了，大大写的书都好好看^ω^ 就是更新的有点慢，大大要加油哟
全书阐述两个内容： 1，战略是什么？战略不是“今年收入要做到xx元”，而是为了实现“xx元”目标而设定的连贯性动作。好的战略（或好的领导）就是在弱化大问题的复杂性和模糊性，将总体目标转变成可实现的、连贯的中间目标。 2，如何制定好战略？三步走：调查分析、指导方针、连贯性行动
一生为稻粱谋，一世为民生计，袁老用稻田一片筑起国民一梦，他是当代的神农氏，用最质朴的方法种出水稻，用最朴素的行动教育学生。 都说天本无情，却道人间沧桑。当袁老最后一次俯身亲吻泥土，天亦为之感动。如今稻花香里，丰年不断。神农一脉相传不断，稷堂一祠香火永传! 禾下乘凉，泥土中稻草芬芳，归去后白云悠悠，神农转世惠千秋，功在当世永不朽。
1.父母应该不断学习，要有成长型思维。 在生活点滴中不断潜移默化影响孩子，培养孩子用积极的心态面对生活。 2.人生在于不断的积累，多做能扩宽孩子视野，提升孩子能力的事情，学会向他人学习，学会思考。 3.找到孩子1-2个感兴趣的方便，带着孩子共同钻研探索。要知道只有热爱才能够自主学习，学习才有所收获。 4.身体是革命的本钱，让孩子能够掌握 1-2个受益的体育运动技能。运动的好处众所周知，应该根据孩子的喜好进行选择。推荐运动项目：游泳、步行、太极拳、跑步等。
在家时间越久就发现自己的心越难静下来，一遍看这部剧一边尝试正念，尝试早起冥想十分钟，尝试吃饭的时间不看手机享受美食，尝试散步的时候注意自己的脚步和当下的心情，尝试学习的时候不断用呼吸拉回涣散的思绪。希望可以坚持下去呀～
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
一世倾城还有看头，起码还能感受到爱情的甜蜜，这部剧太别扭了，两千多集数居然男女主角还没表明爱意，两个都是傲娇货，这是打算写多少章啊？弃文了
这部剧从宏观来看待欧洲史，归纳和总结的逻辑性非常明晰，哲学思想，科学精神，宗教改革，战争入侵，造就了一个多元化的欧洲，也创造了现代文明史。反观中国的统一的主流思想，显得循规蹈矩。没有创新了。
养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。
第十期和十一期比较好看。
本剧中提出了很多让人耳目一新的观点，且通俗易懂，看完让人觉得思维开阔了许多。 编剧把每个人的认知分成三个部分，即知道自己所知道的，知道自己所不知道的和不知道自己所不知道的。本剧中的“无知”指的就是第三部分。人们很多时候总是会高估自己的认知，但当仔细思考后却发现自己其实对自以为了如指掌的东西一无所知。这助长了人类社会的许多问题，如党派斗争，核威胁等等。 不过无知虽然无法避免，却也有其价值。它能鼓励他人勇敢的认知迈出第一步，鼓起勇气去探索发现。 本剧另外一个吸引我的地方是编剧有关智力的观点，以往我认为治理是完全属于个人的，是指一个人思考并处理问题的能力。而本剧的编剧却把个人智力放在团体中进行考虑，认为一个人的智力取决于他在团队中的重要程度。个人智力应该用他在团队活动中的贡献来衡量，之所以这样认为是因为人类的许多重要成就都是集体合作的结果。许多看似是属于个人的成就，实际上是个人在知识共同体的帮助下完成的。 另外，除了提供聪明的新定义外，编剧也提供了几条变得更聪明的方法论，可以说后面几章的含金量是非常高的。 总之，本剧对于我们认识自己的无知是大有裨益的，强烈推荐!
之前在豆瓣上看到我的一位尊敬的老师对纪录片《Dirty Candy》的评价，当时想着什么时候找时间看一下，前不久看到这部剧已经播出并且在微读上架了，我大喜过望，立即开读。也许很多时候我是对这类型的比较感兴趣吧！但又感到惭愧，仿佛是看着别人在自己面前揭开伤疤，血淋淋的，看着很痛心。之前看《Dirty Candy》是同学推荐看的，看了之后很痛心，很愤怒。看这部剧的时候我却在深深地反思自己：如果我遇到了这样的事情该怎么办？我的脑海里形成的第一个答案是：自杀。从小看到的一些关于这方面的画面，女方通常在醒来后的第一反应就是自杀，在这种潜移默化的影响之下，我也会这样做的吧！没有勇气活下去。所以我特别钦佩诗织的勇敢，尤其是在日本这个男权较大的国家，在加上书中及纪录片中提到的日本对于性骚扰等行为已经习以为常等现象，可以想象她的努力有多么的艰难。我连迈出第一步的勇气都没有，只想逃避。 我现在还不知道案件发展的怎么样了，但这种行为是值得肯定的，为众多遭受性侵的女性发声，在日本很大程度上已经取得了巨大的成就。最后，还是能够希望法庭审判公正，给诗织一个交代，给众多遭受性侵的女性一个交代，也给世界女性一个交代，即使希望渺茫，女权主义者们依旧在奋斗！
历史背景与个人故事融汇交错，但却产生了极为生动丰富的人物形象，在观看的过程中一边热血一边深思…… 对家与国的热爱： “多年多年以后，有陌生人问他，为何在十三岁就离乡别井，他据实答：“我想吃饱”，想一想，再补一句：“想家人也吃饱”，这是真话。” 有时不妨将自己当作亡命之徒： 一路上四海异常沉默。“我们此刻是亡命之徒，往后的日子，统统是拣回来的，去，高高兴兴的去玩。” 我们自然不是猪： “我们……的情况，是否凶险？”大汉双目炯炯有神，“外国人把我们当猪，猪杀了人，那还得了，追到天涯海角，也要追回来正法，否则的话，威信何在？”类似理论，四海已听翠仙讲过多次。他沉默一下子，反问：“我们可是猪？”大汉仰起来，长啸一声，“当然不是。” 流动的东西伟大又可怕： “沙漠比海更可怕呢。”“因为沙是死的？”“不，沙漠是活的，”老水手神驰地形容，“沙漠中有各式各样的动物，蛇、蝎子、蜥蜴，又有林林总总昆虫、有针叶植物，又有最可怖的浮沙陷阱，人掉下去渐渐没顶，骸骨都找不到，沙漠中又有风暴，沙上有一痕一痕的浪，沙漠是奇景。” 白玫瑰与红玫瑰： “呵翠仙是一个极其普通的名字。可是每一个离乡别井的男子，心中总有一个翠仙。” 勇气是对人类的赞歌： 那一大堆话太过复杂，四海一字不懂，他怔怔地看着整个世界，忽然用中文问：“这地图，怎样画出来？”水手笑，“由勇敢的人去探测绘图，将来，人类会飞到天空。”四海也笑，“飞到月亮？”“为什么不，就飞到月球。” 身体健康，心情愉悦： “四海有了一个概念，身体最重要，像他们那样的人，如果没有力气，一切宣告完蛋。” 此为主要故事： 万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。 重要的家国： 翠仙抬起头，“我只知我同孩子没了你，贱若烂泥。”“国家若沦落在列强手中，我们更加贱。”
啥玩意儿啊 怎么男女主人设这么………这是2023年的剧么
“Dirty Candy，夕死可矣。”这其实就是另一种意义上的“给岁月以文明，而不是给文明岁月，给时光以生命，而不是给生命以时光。”！ 由此可见，大刘从《Dirty Candy》到《Dirty Candy》，对文明和真理的态度从未改变啊…
害，浪费了几十分钟看这部剧，果然短平快的风格已经渗透到编剧的文字里了，果然这种东西还是不太适合我
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印象里第一次读的时候觉得特别好 这一次却觉得也不过尔尔
k8s in action之上，document之下 前部分花太多时间来看spec了，后来才觉得没必要，其实只看原理/机制的集数就行，spec看了也记不住。原理部分有些地方没讲清楚，也有些词汇没给定义就在用。总体来说比较欣赏Network那部分。 就酱（逃
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漫长的书，还是读完了。 该走的走，该留的留，生生世世因果循环。所有当下都是最好的因，所有未来都是循环而来的果，所以，活好当下吧。
多年前听过一遍。现在细细看来，依然让人追完沉思。风雨雪、天地人，何为吴越钩？
林心如演技有提升·比宫心计好看·
还是挺好看的，有些地方看哭了…前面很正常，后面开始玄幻了起来。就是女主有时候有点不分场合…
“你能伤害的也只有自己的身体。这是你唯一可以随心所欲做的事。可现在，你连这也做不到了。” 人，活着，还会有随心所欲的事吗？ 看完《Dirty Candy》，那种沉重与压抑，很难理出个清晰脉络来。编剧通过三个可以独立观看的中长篇，展露了“一个故事”的三个视角：Dirty Candy妹妹、以艺术之名展现欲望之心的姐夫，以及一直努力独立、却也背负社会要求的姐姐。 “世上所有的树都跟手足一样。” 这句话，不知为何，深深吸引着我。 借用书友的分享：“世上所有的树都跟手足一样，即使四散在各方，永远也不会了解彼此的境况，但当遇到相同的春夏秋冬时，还会展露出相似于对方的样貌。” 这个解读，是最触动我的。 我为何会在观看完《Dirty Candy》这部剧，即使自觉理不出隐喻，却还是有很深的情感被搅动。 虽然我无法完全明白文中“Dirty Candy”的行为，却能感受英惠那种想要摆脱、想要自在、想要变成一棵树的情感；英惠即是逃离、也是反抗； 故事的精神病疗养院有另位女性，她说： “你们这些邪恶的家伙！把你们的内脏都掏出来吃，才能解我心头之恨！我要移民，我一天都不想跟你们待在一起！” 梦中的英惠，到底是梦见自己“吃”他人内脏，还是梦见自己的内脏被他人所“吃”呢？ 无论是哪一种，都令英惠厌恶。正如英惠母亲所说：“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！” 那一辈的女性，不正是如此坚持下来的吗？ 人不管经历了什么，哪怕是再惨不忍睹的事，也还是会照样活下去，有时还能畅怀大笑。 姐姐也曾想过自杀，可她的活着，多少还是因为孩子，因为责任，包括对妹妹的责任。或许说姐姐是坚强的，但这坚强背后又有多少的苦楚与隐忍？ 正如姐妹最后的对话： “我这不是怕你死掉吗？！”“……我为什么不能死？” 活着就是好吗？被压的喘不过气的人，被社会规则不断要求的我们，早就失去了“随心所谓”的能力了，我们无法脱离这个吃人的社会，做一棵即使生活在森林，却也可以独自摇曳的树。 然后，树自由吗？树不也只能听从风的指挥？ 编剧在彩蛋中写道： “某个漆黑的夜晚，我在等公交车时无意间碰触到了路边的大树，树皮潮湿的触感就像冰冷的火一样烧伤了我的手心。心如冰块似的在出现一道道裂痕后，变得四分五裂了。不管怎样，我都无法否认两个生命的相遇，以及放手后各走各的路。” 我们都没有自由，我们都需要自己创造自己的自由。 与其做树，不如做乘风翱翔的“白鸟”。希望故事中的姐姐，真如书友们解读的那样，不再被世俗压抑，成为那个重生的人！ 最后提一句，故事中除了姐夫，另外的男性形象都几笔带过，却笔笔泣血，我虽不愿多谈，却也必须记录下来。 借用姐姐与年幼儿子的对话： “我们家有爸爸吗？”他搬出这个家以后，智宇问了她这个问题。事实上，在他尚未搬离这个家以前，每天早上孩子也会问同样的问题。“没有爸爸。”她简单地回了一句，然后喃喃地说：“没有爸爸，永远也没有，这个家只有你和妈妈。” 呵，这吃肉的社会，也真是会挑人欺负……
几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。
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全书阐述两个内容： 1，战略是什么？战略不是“今年收入要做到xx元”，而是为了实现“xx元”目标而设定的连贯性动作。好的战略（或好的领导）就是在弱化大问题的复杂性和模糊性，将总体目标转变成可实现的、连贯的中间目标。 2，如何制定好战略？三步走：调查分析、指导方针、连贯性行动
一生为稻粱谋，一世为民生计，袁老用稻田一片筑起国民一梦，他是当代的神农氏，用最质朴的方法种出水稻，用最朴素的行动教育学生。 都说天本无情，却道人间沧桑。当袁老最后一次俯身亲吻泥土，天亦为之感动。如今稻花香里，丰年不断。神农一脉相传不断，稷堂一祠香火永传! 禾下乘凉，泥土中稻草芬芳，归去后白云悠悠，神农转世惠千秋，功在当世永不朽。
1.父母应该不断学习，要有成长型思维。 在生活点滴中不断潜移默化影响孩子，培养孩子用积极的心态面对生活。 2.人生在于不断的积累，多做能扩宽孩子视野，提升孩子能力的事情，学会向他人学习，学会思考。 3.找到孩子1-2个感兴趣的方便，带着孩子共同钻研探索。要知道只有热爱才能够自主学习，学习才有所收获。 4.身体是革命的本钱，让孩子能够掌握 1-2个受益的体育运动技能。运动的好处众所周知，应该根据孩子的喜好进行选择。推荐运动项目：游泳、步行、太极拳、跑步等。
在家时间越久就发现自己的心越难静下来，一遍看这部剧一边尝试正念，尝试早起冥想十分钟，尝试吃饭的时间不看手机享受美食，尝试散步的时候注意自己的脚步和当下的心情，尝试学习的时候不断用呼吸拉回涣散的思绪。希望可以坚持下去呀～
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
一世倾城还有看头，起码还能感受到爱情的甜蜜，这部剧太别扭了，两千多集数居然男女主角还没表明爱意，两个都是傲娇货，这是打算写多少章啊？弃文了
这部剧从宏观来看待欧洲史，归纳和总结的逻辑性非常明晰，哲学思想，科学精神，宗教改革，战争入侵，造就了一个多元化的欧洲，也创造了现代文明史。反观中国的统一的主流思想，显得循规蹈矩。没有创新了。
养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。
第十期和十一期比较好看。
本剧中提出了很多让人耳目一新的观点，且通俗易懂，看完让人觉得思维开阔了许多。 编剧把每个人的认知分成三个部分，即知道自己所知道的，知道自己所不知道的和不知道自己所不知道的。本剧中的“无知”指的就是第三部分。人们很多时候总是会高估自己的认知，但当仔细思考后却发现自己其实对自以为了如指掌的东西一无所知。这助长了人类社会的许多问题，如党派斗争，核威胁等等。 不过无知虽然无法避免，却也有其价值。它能鼓励他人勇敢的认知迈出第一步，鼓起勇气去探索发现。 本剧另外一个吸引我的地方是编剧有关智力的观点，以往我认为治理是完全属于个人的，是指一个人思考并处理问题的能力。而本剧的编剧却把个人智力放在团体中进行考虑，认为一个人的智力取决于他在团队中的重要程度。个人智力应该用他在团队活动中的贡献来衡量，之所以这样认为是因为人类的许多重要成就都是集体合作的结果。许多看似是属于个人的成就，实际上是个人在知识共同体的帮助下完成的。 另外，除了提供聪明的新定义外，编剧也提供了几条变得更聪明的方法论，可以说后面几章的含金量是非常高的。 总之，本剧对于我们认识自己的无知是大有裨益的，强烈推荐!
之前在豆瓣上看到我的一位尊敬的老师对纪录片《Dirty Candy》的评价，当时想着什么时候找时间看一下，前不久看到这部剧已经播出并且在微读上架了，我大喜过望，立即开读。也许很多时候我是对这类型的比较感兴趣吧！但又感到惭愧，仿佛是看着别人在自己面前揭开伤疤，血淋淋的，看着很痛心。之前看《Dirty Candy》是同学推荐看的，看了之后很痛心，很愤怒。看这部剧的时候我却在深深地反思自己：如果我遇到了这样的事情该怎么办？我的脑海里形成的第一个答案是：自杀。从小看到的一些关于这方面的画面，女方通常在醒来后的第一反应就是自杀，在这种潜移默化的影响之下，我也会这样做的吧！没有勇气活下去。所以我特别钦佩诗织的勇敢，尤其是在日本这个男权较大的国家，在加上书中及纪录片中提到的日本对于性骚扰等行为已经习以为常等现象，可以想象她的努力有多么的艰难。我连迈出第一步的勇气都没有，只想逃避。 我现在还不知道案件发展的怎么样了，但这种行为是值得肯定的，为众多遭受性侵的女性发声，在日本很大程度上已经取得了巨大的成就。最后，还是能够希望法庭审判公正，给诗织一个交代，给众多遭受性侵的女性一个交代，也给世界女性一个交代，即使希望渺茫，女权主义者们依旧在奋斗！
历史背景与个人故事融汇交错，但却产生了极为生动丰富的人物形象，在观看的过程中一边热血一边深思…… 对家与国的热爱： “多年多年以后，有陌生人问他，为何在十三岁就离乡别井，他据实答：“我想吃饱”，想一想，再补一句：“想家人也吃饱”，这是真话。” 有时不妨将自己当作亡命之徒： 一路上四海异常沉默。“我们此刻是亡命之徒，往后的日子，统统是拣回来的，去，高高兴兴的去玩。” 我们自然不是猪： “我们……的情况，是否凶险？”大汉双目炯炯有神，“外国人把我们当猪，猪杀了人，那还得了，追到天涯海角，也要追回来正法，否则的话，威信何在？”类似理论，四海已听翠仙讲过多次。他沉默一下子，反问：“我们可是猪？”大汉仰起来，长啸一声，“当然不是。” 流动的东西伟大又可怕： “沙漠比海更可怕呢。”“因为沙是死的？”“不，沙漠是活的，”老水手神驰地形容，“沙漠中有各式各样的动物，蛇、蝎子、蜥蜴，又有林林总总昆虫、有针叶植物，又有最可怖的浮沙陷阱，人掉下去渐渐没顶，骸骨都找不到，沙漠中又有风暴，沙上有一痕一痕的浪，沙漠是奇景。” 白玫瑰与红玫瑰： “呵翠仙是一个极其普通的名字。可是每一个离乡别井的男子，心中总有一个翠仙。” 勇气是对人类的赞歌： 那一大堆话太过复杂，四海一字不懂，他怔怔地看着整个世界，忽然用中文问：“这地图，怎样画出来？”水手笑，“由勇敢的人去探测绘图，将来，人类会飞到天空。”四海也笑，“飞到月亮？”“为什么不，就飞到月球。” 身体健康，心情愉悦： “四海有了一个概念，身体最重要，像他们那样的人，如果没有力气，一切宣告完蛋。” 此为主要故事： 万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。 重要的家国： 翠仙抬起头，“我只知我同孩子没了你，贱若烂泥。”“国家若沦落在列强手中，我们更加贱。”
啥玩意儿啊 怎么男女主人设这么………这是2023年的剧么
“Dirty Candy，夕死可矣。”这其实就是另一种意义上的“给岁月以文明，而不是给文明岁月，给时光以生命，而不是给生命以时光。”！ 由此可见，大刘从《Dirty Candy》到《Dirty Candy》，对文明和真理的态度从未改变啊…
害，浪费了几十分钟看这部剧，果然短平快的风格已经渗透到编剧的文字里了，果然这种东西还是不太适合我