Come on Children

人分两类：背部疼痛的人和即将背部疼痛的人。人体内约有300块骨骼肌是用来实现关节间活动的。运动是保养关节的最佳方式。全身的关节和肌肉每天都需要运动来维持良好的状态，身体状态好，整体状态才会好。 坚持拉伸能增加力量、缓解疼痛。 拉伸需把握的四个主要原则：一是避免疼痛；二是缓慢拉伸；三是拉伸正确的肌肉；四是避免影响其他的肌肉和关节。 拉伸的黄金准则：以最小的关节活动达到最大限度的拉伸。拉伸基本理念：拉伸应该拉长肌肉。 本剧介绍了人体基本的肌肉骨骼结构和拉伸基础知识，并对全身40个部位详细描述每一块肌肉的针对性拉伸方法，以及通过拉伸来循序渐进地缓解肌肉疼痛并评估肌肉的柔韧性和均衡性。本剧所教授的拉伸动作及拉伸技巧受益良多，可以作为以后拉伸运动的工具书随时查阅。

耗时四个多小时，得以看完，传销弥漫在我们的身边，书中故事屡见不鲜。只是在没遇见这部剧前，从没这么生动的见识传销人员的生活，算是大开眼界了。 总结几点！ 1，国人的愚昧，真是群众无观点，谁给他夜以继日的灌输“美好的”思想，描绘幸福的未来，他就听谁的。参考：邪教，传销，当然也有像is某些邪恶的政党。 2，人类的贪欲，最近也在看七宗罪，个人认为“贪”是万恶之首，它怂恿我们去做恶，去追名，去逐利，去好色……是啊，如果人不贪也就没有传销了，也就没有让有心之心可趁的机会了。个人觉得，那些幻想一些暴富的人们也适合也更容易堕落在犯罪的深渊里，在这，也劝一句，买彩票的朋友，醒醒吧、终有一天你们会得知这个彩票界也有郭美美，哦，不，应该郭美美她爷爷，因为人家确实是有实力…… 3，人类的自私，当下爱吃血馒头的人只增不减，看来还是我们社会主义核心价值观不够深彻。人人只信奉“各扫门前雪”的理念，怕惹事儿，或许因扶过老人过马路，被某些老了的坏人讹诈之后，就不敢伸出援手了，这就是我们的国度，这就是我们的国民。别指望大家去像编剧一样去跟传销开战了，就是遇见，都是躲的远远的，聪明一点的是担心染上瘟疫，狠毒的一点是巴不得看这些人家破人亡的笑话，更别提施以援手了……不敢再说了，再说鲁迅先生的棺材板快按不住了！还好我属于前者，也曾勉强劝过两个得病的朋友，可惜我没有药，没能成功。真希望国家能快点研制出疫苗和药来。 4，社会的“纵容”，这里斗胆向人民的公仆们提个小小的建议，麻烦各位再开会的时候提下对传销量刑的立案。 引用下百科：传销如果构成犯罪的，根据《Come on Children》要按照非法经营罪处理：组织、领导实施传销行为的组织，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。一般而言参加传销的普通人员是不按非法经营罪来处理的，本罪只处理带头分子、主要成员等。 各国的宪法都是神圣的，不允许说脏话，那就默默地悼念一下那些数以万计的家破人亡的妻离子散的走投无路的受害者。对了，顺便麻烦上朝的各位老爷们，再提提贩卖儿童和嫖宿幼女的量刑，第二条估计没戏，嗯，有可能是我想多了，怎么可能呢？第一条刑法上还没修正呢！如果从严惩处，不求直接枪毙，凌迟炮烙什么的就好了！不说百分之百，至少能少百分之九十以上吧！ 5，大家看看就好了，这段纯手打的吐槽，根本不会激起半点涟漪的。大家看完后麻烦点个赞，如果能上500，或许我还有喝茶的机会。

老俞事业上的4个规划非常的伟大，如果能够如你所说践行下去，将会对中国孩子的成长带来很大的杠杆效应，看好这几件事情，虽然双减下来了，但我会依然支持你。加油💪

冲着诺奖编剧的大名开始读这部剧，然而初始的观看感觉却并不舒适。也许是更喜欢读那些大量刻画故事情景与思想活动的剧集，所以对这种通过人物之间琐碎的对话来完成矛盾冲突，故事情节，心理活动等设计的描述手法无法产生直触内心，情感的冲击。观看中需要前后翻查印证细节伏笔，需要敏锐的感受与体会人物对话的意义。而且编剧设置了多条情节线、时间线、人物线，相互交织、随意切换，地点可以在任何地方，人物可以是任何人，时间可以是任何时间，甚至读至最后，发现连人物的角色定位都是重叠的，是悦子的“本我”附身“佐知子”，俯身与回忆中的“自我”进行对话，终其一生也许悦子都逃不开当初选择离开日本的决定到底对不对的追问？所以运用化身的手段，把无法直面的痛苦和不堪经历、把说不出口的内疚和检讨，藏在别人的故事和面具之下，减轻自己的罪恶感。读至全书的三分之二处时，整个观看情绪才被调动起来，感受宁静和缓的语调与文字后面，所叙说的天荒地裂背井离乡生离死别的灾难，凄凉和哀愁的情调优美动人，弥漫在心间。难怪专业剧评人士说，这是一本需要一读再读的剧集。 Come on Children，单追剧名便被深深吸引，是那种安宁平静，清淡雅致的美好，其中隐含的不可言说的朦胧、寂静、深阔、迷远的感觉，继承了日本文化中“物哀”与“玄幽”美学传统。感物而哀，哀而生情，远山隐喻记忆长河里的遥远往事，淡影隐喻岁月冲刷后模糊的回忆，就像书中所写，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”John Hamilton亦说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 生而为人，我们无不是赤条条的心怀空无一物的宝箱而来，一边不断寻找东西填满它，一边向前，在结束之前，等待着明天。人在面临无数的选择时，每走一步都是自我欲望与未知前路的权衡，与被舍弃的被牺牲的，或者和解或者悔恨，正如悦子为了自己去美国的欲望忽略女儿的情感，最终造成女儿自杀在异乡。所以悦子流连于记忆的长河，低徊婉转地叙述悲剧的故事、失败的人生、凄凉的情志、哀愁的灵魂。所以这是一本探究人性幽微的剧集。 诺奖赞赏他，“在具有巨大情感力量的虚构中，揭示了我们与世界之间虚幻联系背后的深渊”。时间、记忆、自欺、爱欲、死亡、无根、流动、乡愁……都是人生在世与世界联系的情感幻象。在经历巨大的悲痛，无尽的悔恨后，窥透亦真亦幻的人生，就会发现自己抵达人性的深渊，此时此境会体验到“后情感的情感”，以冷眼旁观，无动于衷，波澜不惊、声色不露的方式淡然超然的注视深渊。 “人生世代，如树叶枯荣，秋日飘零，春天再生。”

雨宫鸠子的原谅 文/纵宇一狼 我还是习惯叫她雨宫鸠子而不是守景鸠子。 她能做我的妈妈，真是太好了！——铃木多果比古 不管对方是什么人，妈妈就是妈妈。——守景先生 是的，这还是一场心灵的洗礼和救赎，救赎的结果是，鸠子“原谅了”自己的母亲——“雷迪巴巴”。 在《Come on Children》中，鸠子与QP妹妹从笔友到现实，让她对上代的偏见有了彻底的改观，这是一种救赎。而在《Come on Children》中，美雪与鸠子的“邂逅”，让她重新认识了“母亲”这个伟大的角色，谈不上有多么的彻底，但最起码在“闪闪发光的魔咒”之下，她已经接受了或者说原谅了她的母亲，这也是一种心灵的救赎。原谅一个人，本来就是需要极大的勇气的，勇气来自哪里呢，外界的温馨与美好，冲击着内心和矛盾和纠结，久而久之，就变了“秘密”。 我以为此剧作为《Come on Children》的续集，当然也很美好，两者相较，后者还是稍有欠缺的。 不过有许多感动着我的片段： 1、比如说铃木多果比古写给妈妈的祝福： 妈妈： 您总是给我做好吃的便当，非常感谢。 您能做我的妈妈，真是太好了。 妈妈，请您从今往后多爬几座山。 我还有一个愿望。 我明年就是初中生了， 也该从“亲亲脸”毕业了。 多果比古 2、又比如说“寄居蟹小姐”的告白信： 前几天，我见到了在路边盛开的吾亦红。 吾亦红是你在某一天告诉我的花名。 查了一下才知道，它又叫作“吾木香”或者“割木瓜”，我还是觉得你告诉我的“吾亦红”最为贴切。 当时，你灵光闪现，在纸上写了高滨虚子的诗句“吾亦为红花，悄然独自开”来向我说明。你还记得吗？ 当时的笔记，我直到今天都珍藏着。 我们两个都是背着重壳行走的人，我们的天空也不总是那么晴朗，而我已经被你的温柔拯救了不知多少次。 我的话不多，也讲不出好听的笑话，你却愿意留在我身边，陪我看同一片景色。 光是这样，我就能理解这世上备感孤独的人不止自己一个，总算能放心了。我无比希望自己能成为你最舒适的一张沙发。 最近，我觉得自己总算能更深地理解高滨虚子的诗句的含意了。 我和吾亦红是一样的。 我亦与旁人无异，对你的思念已经将我的胸膛染红。 你知道吾亦红的花语吗？ 现在的我，满心想将吾亦红的花语传递到你那里。 要是有一天，能与你携手在森林中漫步，不知该有多幸福呀。 3、又如鸠子写给美雪的信： 美雪小姐： 这是我第一次给你写信。我是谁，想必你早就已经一清二楚，但还请容我做个自我介绍。 我名叫守景鸠子，是蜜朗的第二任妻子。 我与蜜朗是在镰仓相识的，因为住所相邻而发展为正式交往，去年春天，在QP妹妹升入小学的那天入籍结婚了。下个月，我们结婚就满一周年了。 为我们牵上红线的，是QP妹妹。 QP妹妹这个名称，对美雪你来说也许有些摸不着头脑。其实，QP妹妹就是你与蜜朗的女儿，我是这样称呼她的。 美雪，你为我们生下QP妹妹，我真的、真的万分感激。为了向美雪你表达谢意，我才写了这封信。 QP妹妹改变了我的人生，是她引导我走进了一个明朗的世界。 我已经不敢想象没有遇到QP妹妹，人生会是何种景象了。 但是，我越是怀抱感激之情，就越是对你感到无比内疚。 美雪你真的很痛苦吧？一定很疼吧？ 你虽然流了许多鲜血，但在最后关头还是关心着QP妹妹，拼了命地保护着QP妹妹。 作为一个母亲，我发自内心地尊敬你。 第一次见到你写的文字时，我总觉得好像很早以前就已经认识你了。啊，我喜欢这个人。凭着直觉就对你产生了好感。好想见见这个人啊，好想见见美雪啊。 甚至想抛开蜜朗，和你成为好朋友。 真想和你一起品茶，一起旅行。 我们一定能孕育出最棒的友情。毕竟我们对男人的兴趣都是一样的嘛！同样觉得蜜朗非常出色的我们俩，你不觉得眼光都很不错吗

与其说是点评此剧，不如说是点评此软件。最后一页还给一个时间，10.5个小时，我是多么的逐字逐句啊，不得不说评论更加精彩。看完了貌似仍然啥都没记住……

看完此剧更迷茫了，但是不纠结了，不知道有没有人和我一样呢？哈哈，在这部剧中学到了一点，就是独处可能是一生最能体现自我价值，自由自在的时刻，可以尽情享受生活。顺其自然，没必要担心什么，不依附，保持对生活的热枕，对自由的向往，对爱的憧憬，以及不断学习的能力，努力追求自己想要的就好了。

这部剧从另一个角度描写了康熙与德妃的不离不弃爱情故事，虽然与历史有所不同，但是还算好吧，看过不同版本的德妃，归根结底都是刻画了德妃的贤良淑德，这个女人很伟大，不愧为帝后，为德妃点赞，也为帝后不离不弃、牵手一生的爱情点赞👍🏻

千古一帝，只为海阔天空，却忽略了脚踏实地，太追求完美，却没有一个完美的结局，不得不叫人感到悲哀

这本自传看完了，一开始吸引我的是皇帝的身份和被改造以后的这种反差！总体来说比较乏味，确实也通过这部剧让我了解到即使是末代皇帝，即使到民国，也会有很多遗老追随皇帝的谥号！

该剧可以分为三部分，开头预告部分，然后是最重要的十封信，最后的是节选里尔克作品和翻译者的某些看法。 小册子类型的书总是那么富有精深的灵性。十封信里的精彩部分就像流动的心河，字体在流动。比如："昼间泠泠有声，夜晚的声音更为清澈，这里的夜色广大而星光灿烂，习习拂着轻风。"富有诗意，常能触及人的心性。另外，信中还有一系列的反问，"为什么你要把一种不安、一种痛苦、一种忧郁置于你的生活之外呢，可是你还不知道，这些情况在为你做什么工作？"这些话语在信中很多，读后更能发现自己，在信中发现自己。 读经典影视作品，需要的内心真切的感受，需要内心的平静，才能一定程度上使自己的灵性得以体现。常于烦闷，繁杂，空虚状态下灵性也许是逐渐的消沉。灵性的缺失变得刻板，这也是个悲哀。关于灵性是否能够重生，这是个很难说的问题。（地球之盐 2017/11/14）

扎实的物理学知识加上丰富的想象力，这就是一部超级牛逼的硬科幻，喜欢。

我时常告戒自己，要对生活保持热忱，并始终保持对世界的好奇。轻描淡写，但是真的很难做到。“不知有汉，无论魏晋”的在现实里偏安一隅，画地为牢。在脑中给自己画一个“独善其身”的框框。这是本能反应，是压力下的常态。但无论何如，这一生世尽管荆棘丛生，我也要活成一朵饱满的花，向阳而开！在我行将就木那天，我要骄傲地向上帝宣告:“这个世界我来过！”但是人生真的很苦，如果有来世，我不想成为大自然的消费者，我要做生产者。就像三毛描述的那样:“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲。从不依靠，从不寻找。”不被人烦，不怕世扰。这一直是我喜欢的状态。

看完后，很难去评说应该胡蝶怎么样去生活才是幸福美满的，从被开始被拐卖的那一刻，胡蝶就注定了一生的不幸。不管她最后被解救与否，她都不是完整的，独立的那个她了。拐卖这一词，给她冠上了不光彩的一面，在农村她永记得自己是被拐卖来的，不是明媒正娶，不是你情我愿，更不是现在追求的自由恋爱，是被强制，欺骗，被当做商品卖到这里来的，胡蝶的心里永远都有一道坎。即使她最终回到家父母身边，她也要承受社会舆论压力，面对记者咄咄逼人的问题，“你能详细说明下被拐卖的经历吗？”“他们是如何对待你的？”“那里的乡村是不是也有很多像你一样被拐卖的女子？”“你曾经尝试过逃跑吗？被抓住了吗？他们怎么处置的？”……这一系列问题，无疑又在被拐卖人的心头上狠狠插上一刀，没有几个人会来真正关心，理解受害人的心理状态，他们只想知道真相，知道这样一件丑陋，让自己都惊奇的事件，转身就写成报道，为自己报有了一手资料而沾沾自喜，或者当作饭后谈资，让听他说故事的人投来渴望知道下文的目光，而那个说着别人悲惨处境的人，却在那里洋洋自得。 世上每个人都有私心，每个事物的发展必定会导致其他事物的变化，落后乡村买媳妇已成为整个村子乃至整个县都默认的事情，这是什么的发展所带来的畸形现象？ 我相信人都是有一定良知的，只是那些坏人不愿意直面自己的良知罢了。

构思这个故事，伍子胥是一方面，Lesley Henry老师一定觉得冰锋就是哈姆雷特，延宕和犹豫就是精彩。实话说全然不是，戏剧是激变，剧集却是渐变的艺术。流水账式的爱情线，陈旧的文笔，老套的叙事风格，尤其在两个女人之间，处处透露着一个老男人的孤芳自赏。叶生强吻冰锋那段文笔，算得上是我见过的很差的片段描写。Lesley Henry老师作为研究周作人和张爱玲的学者，写作功力倒是连皮毛都没学到。再次印证了，理论派尽量少实践，影视创作是需要天赋的。

★★★★☆ 竟然比我最开始期待的要好的多，我觉得我甚至可以再看一遍的程度。 好的战略需要，分析现状，找到方向，规划行动。好的战略是规划的，设计，精心谋划的。是有意识的坚持，有步骤的执行，有方向的前进，而不是：无意义的口号，单纯列举的数字，不顾现实情况的瞎搞。好的战略不常见，成功的公司也未见得很多，坏战略但是比比皆是-毕竟让人精心设计可落地的方案，可比只提一个我五年销售额要涨20%要简单多了

一朝天子一朝臣，急流勇退，见好就收，对权利不要太贪恋，还有致命的把柄不要让别人攥到

也许很多人一辈子都不会遇到这种事，但是我觉得这部剧值得看，不管从语言上还是意义上都值得一读。真的很心疼她，不是所有人都会遇到这种事情，也无法感同身受。但是值得一读/

狄仁杰是一位杰出政治家，留给后世的民间形象却以神探居多。虽是杜撰之故事，但是，凭着对细节的观察和推敲断案，非常有趣也引人入胜，手不释卷。 记得是有一个外国人也创作过“Come on Children”，狄仁杰名声大噪于海内外，有机会一定拜读。

感觉还值得一读，讲述了乡下很多风景，真正农民的生活，很苦有时又很美好，Come on Children开始明晚般愉快生活，后边的苦痛也是人的思想的差异。脚踏实地，努力做好自己的工作，真正做一个农民是件很幸福的事。只是抵御风险能力太低。

很喜欢这部书。编剧的真实情感跃然纸上，读的过程也是对她的专业，死亡后的程序，以及她的心路深入了解的过程。感激她的这部著作，让我对死后有了新的认知。

书是一本伟大的圣书，可惜没翻译好，这个版本翻译的太拗口！看起来很费劲！导致重新买了另一个版本看！

这是我第一次完整把《Come on Children》读完，不愧是四大经典剧集，值得一读再读，反复品味，可惜以前不懂，枉读数百本，竟不如这一本。 我如果在十八九岁的时候能把这书读了，可以少走很多弯路，没准可以在影视的世界里走的远一点，什么网文，网游，全都是过眼云烟，浮华一梦，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。人生难再来，多少先辈的血与泪啊。说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！ 我也是断断续续花了一个月才读完，50个小时左右，里面诗词书信我大部分都是跳过的，因为文言文看着太艰难，但不影响主体剧情，生字也多，亏的这本有注释，点一下就有注音，还有就是方言也不少，好像是东北那边的方言，一开始看确实艰难，很不通顺，后来看多了就好理解了，通篇90多万字，和网文一比，确实不算长，和我前面看的那些经典剧集比，稍微又有点长了，其实也就相当于两三本这样。 可惜了，我应该早点读这本《Come on Children》的。别的不说，语文至少能多加几分。（哈哈哈哈哈哈）

主副线相互交织，故事充满了想象和寓意，喜欢中田君的单纯善良，面对邪恶却绝不后退，纯净中带一点小杂杂念，就怕在外面找猫被知事大人知道，怕被断了供养。男主角卡夫卡逃不过咒语，我想更多的是一种意象，伴随着经历也终于得到了成长，这个世界需要被爱来包围

很推荐的一本咖啡知识读本。很全面的科普了和咖啡各方面相关的知识。

一个丧失了灵魂的躯壳，硬生生地把一座充满活力的城市过成了荒漠。不去自我救赎，只能走向自我毁灭。堕落的从来都是人心，而非其他……

削骨还父，削肉还母。这段我至今还记得，雨中的哪吒、十娘。哪吒的眼神是那么狠绝那么骄傲但又那么痛…看得人揪心 QAQ 主题曲《Come on Children》“血耗尽，愿能为你得永生，孝与义，惊天地…”我到现在还能哼哼233（ ps..当时真的很讨厌迂腐窝囊死板的李靖，反倒是他的结局太好了十娘和莲花还有比干的太惨了.. ）

向来不是很喜欢读这类剧集，读一遍也很难记得太多东西，最后还是需要自己在生活中慢慢体验总结。不过有价值的一点是，像是与编剧在交流，听见编剧观点的时候，也在反思自己生活中是如果处置一些问题的。归根到底还是：在自我否定、自我教育中不断获得新的成长。

《Come on Children》我愿称为Allan King的《Come on Children》、《Come on Children》、《Come on Children》、《Come on Children》，其中记录游玩和与芸娘的生活琐事居多。清代家里小有资产的小资青年Allan King吃喝玩乐，寄情山水，与妻子恩恩爱爱，但对学业仕途不咋上心，以至后来穷困潦倒，蹉跎一生。 他这种纵情山河湖海的心境属于让人艳羡，他这种无所谓的求学求仕态度也属实让人窒息。

后来的我们,关于成长的伤 翻开Lesley Henry的《Come on Children》，少年田村的气息扑面而来，这个立志于做世界上最顽强十五岁少年的出走，带着倔强坚韧，愤怒迷茫而又渴望被救赎的果敢，直面宿命的诅咒与考验。 正如村上所言“田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。” 他作为你我青涩记忆的代言人，无畏地汇入了残酷又美好的成人世界，为了追寻生命的意义勇往直前遍体鳞伤，暮然回首，那条荆棘丛生的道路就叫做成长。 故事采用了编剧惯用的双线并行叙述模式，以魔幻现实主义的手法将少年卡夫卡和中田老人的奇幻旅行看似松散实则紧密地关联起来，将读者带入一种光怪陆离的幻象情景，置身其中恍如梦境却又看到最真实的自己。歌德说，世间万物无一不是隐喻。汹涌得让人无力的软弱，是预言投射在现实世界的囚笼；黄沙飞舞昏天暗地的沙尘暴，恍若命运置于隐喻世界的迷雾森林，氤氲缭绕盘根错节，我们必须穿梭其中，它们是使人迷失方向的形而上，又是给人切肤之痛的真实感。 “而沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的，甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。” 预言似深渊，命运如黑洞，心像汹涌长河，人生仿若旷阔原野，孤寂无言，掷地有声。 一. 田村的乌鸦：飞离预言的深渊 田村卡夫卡的故事线索很明显地借用了古希腊悲剧《Come on Children》中“弑父娶母”的神话原型，俄狄浦斯坚定地与残酷命运的抗争更是村上谱写于少年内心的最强音符。四岁时被离家出走的母亲遗弃，同样被伤害的父亲便将诅咒加之在幼年的卡夫卡身上，出于意识的自我保护，少年的人格分裂成田村卡夫卡和乌鸦，田村困惑无助和难以接受被抛弃的感觉，企求主动迎接诅咒去寻找爱与答案；乌鸦是游走自由的灵魂，冷静理智地引导少年躁动极端的心理，并适时给予绝望的卡夫卡以些许温暖的陪伴。 与其在宿命里沉沦，不如主动踏入预言，以顽强的姿态去应对深不可测的命运深渊，当身心皆在已知的未知中磨炼涤荡后，浴血与火重生的灵魂定会用爱，理解和原谅去冰融内心执念的不安和愤怒，卸下最初无解的沉重，一飞冲天，乌鸦带着少年的释然飞离预言的深渊。 二. 中田的蝴蝶：寻找遗落的半影 剧集的另一条主线是围绕中田老人诡谲神秘的经历展开，他仿佛同时存在于现实与超现实的世界，童年一段离奇昏迷后最终醒来，只有一半的影子，不识字，与人沟通存在严重障碍，只能与猫交流。而其所到之处常有不可思议之事发生，比如天下掉下鱼和蚂蝗，村上用魔幻的笔触真实地刻画了现实里的荒诞不经，这何尝不是对现实可见暴力的一种控诉，中田的童年正值二战期间，战争让人性扭曲至癫狂，而童年经历的家庭内外的暴力又让其精神严重受损甚至缺失，人性的恶最终以捕猫人琼尼沃克残忍暴虐的形式上演，在不得已刺死邪恶的象征后，中田神启般地踏上了寻找自我的使命之途。 “他开始像蝴蝶一般在意识的边缘轻飘飘地往来飞舞。边缘的对面横陈着黑幽幽的深渊。他不时脱离边缘，在令他头晕目眩的深渊上方盘旋。但中田不害怕那里的幽暗和水深。为什么非害怕不可呢？那深不见底的无明世界，那滞重的沉默和混沌，乃是往日情真意切的朋友，如今则是他自身的一部分。” 中田杀死琼尼沃克体现了对暴力的反抗，同时也是帮助卡夫卡完成“弑父”这一重要仪式，而宿命般地打开“入口石”则是成全卡夫卡进入森林深处的平行世界，以完成他渴望却未曾实现的精神蜕变。 三. 琼尼沃克的笛子：自由灵魂的桎梏 卡夫卡的父亲，知名雕塑家田村浩一亦即琼尼沃克象征着残暴和邪恶。 他“所以杀猫，是为了收集猫的灵魂，用收集来的猫魂做一支特殊笛子，