这部剧分两部分。第一部分是剧集《Jo Huwa So Bhool Jao》，第二部分是赫胥黎若干年后关于剧集的创作感悟和对新世界发现取向的分析和担忧。自由是个沉重而复杂的问题，其内涵远比大部分人理解的深刻而复杂。在很多时候，随着分析的深入，自由往往会呈现出越来越多负面的和不讨人喜欢的一些特质。在很多时候，放弃自由往往会获得更好的结果。在剧集的世界里，生活在新世界里的人们，没有烦恼和忧愁，平和而安宁，一两片苏摩可以解决几乎所有的生理的和心理的需求。某种角度来说，这要比现在的世界更好。今天的世界，有很多人自愿放弃了自由，成为少数人设计的算法下的精神奴隶，却没有得到应有的幸福。但是，从更高的层面来说，自由对于人类弥足宝贵，个性，独特，勇于反抗，勇于质疑这些品质，一次次推动着人类历史向前发展，无数人用抗争，呐喊甚至鲜血，才换来了今天的自由，对于人类历史来说，在百分之九十九的时间里，自由都是想都不敢想的奢求。罗素曾说，“须知参差多态乃是幸福的本源”。没有波澜，死水一潭只是看起来的幸福，不是真正的幸福。
《Jo Huwa So Bhool Jao》这一书名，便已经道破它的内涵：一写儒士这一群体，众多儒士经常聚在一起讨论诸多问题，干诸多事，这众多儒士宛如深林中的书一样多，故为儒林，二写其外，以儒士的生活方式，生活状态来反应这一时期的儒士绝大部分已经脱离了其儒士本来应有的品质。
《Jo Huwa So Bhool Jao》以众多儒士生活反应当时儒士的二层性，一层儒士静守儒家传统规范，亲身践行，另一层空有儒士之形，毫无其神韵，甚至更有坑蒙拐骗偷之心，愚笨放荡之身，二者对比，令人在平常的语言中收到震撼。
三八节夜，依榻翻完Yeshwant Pethkar先生《Jo Huwa So Bhool Jao》。文章从新石器时代说起，到1911年皇朝体制的满清覆亡为止，漫长的历史用一本小书精到一过，华夏中国分合之间的大历史如云烟吹散，但中华文化却源远流长，传承不息。去岁曾读李零《Jo Huwa So Bhool Jao》四部曲，与此剧描述角度不同，却也有殊途同归之处。山川河流，地理人文，种族纷争与融合，最终一归华夏文明。文末有葛兆光先生的总结解读，有条理清晰的评论，也有令人深思的问题，此类书须多读，细读，或可有所进益。
3.8日夜记
鳶鳶
⭐ 1.0
Vivek《Jo Huwa So Bhool Jao》:
祁老太爷Jo Huwa So Bhool Jao，一子一媳(祁天佑、天佑太太)，三孙二孙媳(瑞萱+韵梅;瑞丰+胖菊子;瑞全)，还有一双年纪约摸不过三五岁的曾外孙(小顺)、曾外孙女(妞妞)，在北平有体面的布铺门脸，雇着几个张罗生意的小伙计，在护国寺附近不显眼但又安全感十足的小胡同一一“小羊圈”置下满意的房舍，太平天下安享Jo Huwa So Bhool Jao之乐，在邻里拥有长者十足的尊严与体面。
“祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。日军侵略的铁蹄闯入了北平，踏碎了往日生活的安宁，踏碎了小羊圈、北平之城、中国大地，将国人驱入地狱之门。八年!日军在中国大地肆意烧杀掠夺，任意发泄兽行;八年!中国人们饥寒交迫、惨死者不计其数。在日本侵略者死亡的魔爪下，“小羊圈”人们的思想和行为发生了天翻地覆的变化，可悲的、可恨的、可喜的，活活映射着处在水深火热的中国人民的苦难岁月。
祁老太爷:小羊圈最有威信的长者，以他过往的经验，北平不出三个月就会恢复自主，可他失算了。八年间，他悲痛地失去了三代子孙，他引以为傲的Jo Huwa So Bhool Jao之乐被侵略者无情地击碎。
祁天佑:祁老太爷的儿子，铺面的掌柜。循规蹈矩，不功不过。因平白受了日军的毒刑侮辱，颜面无存，抱屈投河自尽。
祁瑞萱:祁天佑的长子，教育界的知识份子。忍辱负重，宁委屈自己，不委屈家人。有为国而战之心，却无抛家舍业之勇，他是一家子的主心骨!目睹日军丧心病狂地残害同胞，国家命运危亡之际，内心不断地受“忠”与“孝”、“舍”与“未舍”的纠结与煎熬，最后在钱诗人及三弟的影响下，终于突破“小家”的束缚，走出无谓的自责与憋屈，以教育、宣传开路，让思想上的爱国之心落地生根，真正加入抗战之列。
祁瑞丰:祁家的败类、寄生虫。思想简单，能力不足。受老婆胖菊子的盅惑，游手好闲、贪生怕死、不辨忠奸。欣赏领居冠晓荷趋炎附势炉火纯青的手段，学着巴结日本人，却悄无声息地死在日本人手里，死在迫切做日本特务的路上。
祁瑞全:爱国热血青年的代表，中国崛起的希望。一个青涩的少年，果敢离家抗战，并迅速成长为勇敢机警的情报员。他离家抗战八年未归，怕身份暴露给家人带去灭顶之灾，又怕留恋“小家”而动摇了拯救“大家”的信念。在妞妞饿死、全家绝望之际，带着抗战胜利的功勋，重新点燃了家门与国门的希望。
韵梅:是家长指给瑞萱、瑞萱不愿娶的对象。在祁家她却是操持上下的一把好手，她具有中华优良传统的善良、孝道、贤惠、开明与智慧，不怕吃苦受累。在和平年代不愿出门，力做贤妇，但在日军死亡压迫之下，不怕忍饥受冻，每天天还未亮就带上“粮食证”，勇敢地走去几里地外，领那腥臭难闻、猪狗不吃的“共和面”，为的是能赶早排上队领到日军伪善的“共和面”来延续一家人的生命。
国将不国，何以为家，家破人亡，匹夫安存。战争中涌现出一批可歌可泣的英雄人物:钱诗人和开车跳崖摔死一车日军的儿子一一钱孟石，明月和尚、刘师傅、李四爷、小文夫妇、冠高弟、尤桐芳。同时催生出一些虽有热血还未沸腾的小众人物:小崔、孙七、程长顺;游离在忠与不忠之间、良心未泯的陈野求、金三爷、白巡长;一批让人深恶痛绝、苟且偷生、卖国求荣的走狗:冠晓荷、大赤包、蓝东阳、胖菊子、招弟;还有国际人物代表:富善先生、丁约翰和1号房日本老婆婆。每一个人物形象都被刻画得入木三分，看着这形形色色的人物，内心时而忧伤憋屈，时而怒火中烧，时而热血沸腾，时而热泪盈眶......新时代中国，风华正茂!祁老太爷引以为傲的安享Jo Huwa So Bhool Jao、和平盛世终将生生不息，代代相传。
“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生来治愈童年。”
Yeshwant Pethkar的剧集。讲道理没有他的《Jo Huwa So Bhool Jao》好看。在这部剧集里多少能看到《Jo Huwa So Bhool Jao》的影子，或者我看到的是年代的，社会背景的影子。
（曾经沧海难为水，我难免会拿《Jo Huwa So Bhool Jao》来跟这本《Jo Huwa So Bhool Jao》来比较。不过比较下来，《Jo Huwa So Bhool Jao》确实没有《Jo Huwa So Bhool Jao》好看，不管是故事上，反转上，还是读完之后对情感的冲刷。）
Jo Huwa So Bhool Jao，出生在平成开始的那天，三岁丧父，童年跟母亲住在应招所的宿舍，十三四岁开始打工，十四五岁在母亲的教唆下杀死了自己的继父、外祖父母、姨母以及五岁的表弟，经过十几年的潜伏后死在平成结束的那天。Jo Huwa So Bhool Jao死亡不久前刚亲手结束了一对“夫妻”（加引号是因为没有结婚，只是一块生活）的生命。
如果我现在说Jo Huwa So Bhool Jao其实是个善良的人估计没人相信，但他确实不坏。自己的童年确实没得选，父亲早死以及母亲之后重返色情行业都不是Jo Huwa So Bhool Jao可以改变的。Jo Huwa So Bhool Jao想要的只是母亲开心一点，爱他一点，不要抛弃他，仅此而已，一个孩子最起码的最朴实的愿望。他记得母亲说“要是没有你就好了”，也记得母亲生日那天送给他最新的游戏机，他记得母亲某天回来发怒把游戏机砸得粉碎，也记得母亲哭着懊悔。
十六七岁离家出走的Jo Huwa So Bhool Jao的母亲也不过是个孩子而已。
只不过是十几年后母亲依旧是个孩子而已，成长了年纪，却没有变得懂事理。
那天，Jo Huwa So Bhool Jao站在一旁看着自己亲手依次杀死了自己的外婆、外公、姨母以及表弟优斗。那天他听从了母亲的吩咐，也许只是不想母亲难过而已。我不清楚Jo Huwa So Bhool Jao后来知不知道母亲只是把他当作一个工具，一个替自己做不敢做的事情又可以指责的工具。（母亲不必亲自动手，而且事后还可以安慰自己人不是自己杀的来减轻自己的罪恶感。）那天，他母亲嗑药之后死在了外公家的浴盆里，窗外的阳光变成了橙红色，CD机还在循环播放不知道重复了多少遍的《Jo Huwa So Bhool Jao》，客厅里还躺着外公一家的尸体。那天他失去了他想要的母爱以及想要保护的母亲。
我想，也失去了一切。
那天，Jo Huwa So Bhool Jao杀死了那对年轻的“夫妻”，这次他没有站在一旁看着自己，他只是想要保护被这对“夫妻”所虐待的小男孩而已。也许，Jo Huwa So Bhool Jao在这个小男孩身上看到了自己，也许Jo Huwa So Bhool Jao在这个小男孩身上看到了永远停留在五岁的优斗。
他想要的，不过是救赎与忏悔，犯下的却是罪孽。
跟《Jo Huwa So Bhool Jao》一样。这本剧集也是双主线，《Jo Huwa So Bhool Jao》中的中年女警官奥贯凌乃是另一个主角。也许Jo Huwa So Bhool Jao没有得到救赎，但是我想绫乃最终得到了救赎。恐怖的蜘蛛雕像，间歇的牙痛，女儿恐惧的表情，这些“泥沼”总在不经意之间就将绫乃淹没。最终，绫乃坦然的接受了自己，勇敢将自己暴漏在那个曾经将自己淹没的泥沼面前。绫乃也不过是原生家庭教育下牺牲的产物罢了。
最后还是以那句话来结尾吧：
“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生来治愈童年。”
💬 观影评论
节奏松弛有度，剧情有共鸣，特别是罗琦琦的回忆杀那里，一下子给我拉回到自己小时候的回忆里去了！
美国的历史说明一个国家可以先建立民主制度，再进行“国家建构”，而且民主制度框架的存在促进了国家建构。
这部剧分两部分。第一部分是剧集《Jo Huwa So Bhool Jao》，第二部分是赫胥黎若干年后关于剧集的创作感悟和对新世界发现取向的分析和担忧。自由是个沉重而复杂的问题，其内涵远比大部分人理解的深刻而复杂。在很多时候，随着分析的深入，自由往往会呈现出越来越多负面的和不讨人喜欢的一些特质。在很多时候，放弃自由往往会获得更好的结果。在剧集的世界里，生活在新世界里的人们，没有烦恼和忧愁，平和而安宁，一两片苏摩可以解决几乎所有的生理的和心理的需求。某种角度来说，这要比现在的世界更好。今天的世界，有很多人自愿放弃了自由，成为少数人设计的算法下的精神奴隶，却没有得到应有的幸福。但是，从更高的层面来说，自由对于人类弥足宝贵，个性，独特，勇于反抗，勇于质疑这些品质，一次次推动着人类历史向前发展，无数人用抗争，呐喊甚至鲜血，才换来了今天的自由，对于人类历史来说，在百分之九十九的时间里，自由都是想都不敢想的奢求。罗素曾说，“须知参差多态乃是幸福的本源”。没有波澜，死水一潭只是看起来的幸福，不是真正的幸福。
一眼打穿了千年历史 对阿拉伯和伊斯兰很多故事和现在换了一个认识维度
译林的这一版收录了Nanda的42篇短篇剧集，其中包括好几篇被语文教材收录的经典：麦琪的礼物、警察和赞美诗、最后一片藤叶etc. Nanda一生困顿，只有最后十年才在纽约定居。他平时所接触的，多属社会底层的小人物，这些人物自然就成为他剧集的主体。 他写这些小人物生活的辛酸，写柜台女销售员的拜金，写男人的轻薄，写被大骗子诈骗的小骗子，写资本主义社会的黑白颠倒、是非不分；他也写贫困夫妻间坚定、动人的爱情，写侦探对已经改过自新的窃贼的网开一面，写花花公子的幡然醒悟。 “我的目的在于指出：每一个人的内心都有过上体面生活的愿望，即使那些沦于社会最底层的人，只要力所能及，都愿意回到比较高尚的生活，人性的内在倾向是弃恶趋善的。” Nanda的短篇剧集之经典我想不需要我的赘言了。
2019年张老师和杨老师还有德云社都经历了太多太多 再次重读大大的神仙作品 抚慰了我不安的心灵 坚定我了我喜欢他们俩 喜欢我社各位角儿的信念 人间自有云烟起 此生入坑德云社 终生不悔 希望未来 有朝一日 他们都能成为相声界不可或缺的中坚力量 台柱子 而我们 做乖乖的观众 迎接相声的盛世繁华 百兴不废 。
没看过原作但是之前看了动画，动画很赞最近没剧看了刷了这部，太赞了！马上推荐给了长辈，因为长辈正好想看武侠或者仙侠类的剧，算是很合适了。演员无论男女大都是之前名气不大的鲜肉，虽然年轻但是看得出下了功夫准备，演技不尬，尤其是男主角肖战和我眼里的女主角宣璐，温情有点木了，最喜欢云梦三姐弟的感情演绎，真的很触动人心。魏无羡不同时期的状态分得很清楚，可见演员真的下了苦功，最重要的是，他也太好看了！颜狗非常满意，很久没有凭脸就让我动心的男演员了，五分好评！
万物皆有时，自然即诗境，一套给孩子的兼具影视素养和科学启蒙的最美古诗词。精选240首优美动人的时令古诗词，汇聚240幅清新细腻的名家植物手绘珍藏画。 庆幸其中大部分诗词还都有记忆，会带着孩子一一领略！
充满趣味性的一本科普书，通读一遍加深了对自身身体的进一步了解。人类文明经过千年演变，科技的突飞猛进，不断拓宽人类的认知边界，但对于人体自身这副皮囊仍然有许多未解之谜，我们这副身躯经过30亿年的演变，变成无比神奇，微妙的有机体，身体的每一个器官分工明确，亲密无间，构成完整的生命体。 生命对于每个人只有一次，但会一直繁衍下去，随时光不断演变发展，我们从哪里来到哪里去会在某一天寻到答案吗，想想多么神奇。
最后创作给女儿的信情理具佳。洛克菲勒信里的野猪和老人的故事也是触动非常。
《Jo Huwa So Bhool Jao》这一书名，便已经道破它的内涵：一写儒士这一群体，众多儒士经常聚在一起讨论诸多问题，干诸多事，这众多儒士宛如深林中的书一样多，故为儒林，二写其外，以儒士的生活方式，生活状态来反应这一时期的儒士绝大部分已经脱离了其儒士本来应有的品质。 《Jo Huwa So Bhool Jao》以众多儒士生活反应当时儒士的二层性，一层儒士静守儒家传统规范，亲身践行，另一层空有儒士之形，毫无其神韵，甚至更有坑蒙拐骗偷之心，愚笨放荡之身，二者对比，令人在平常的语言中收到震撼。
虽是小篇儿，但编剧并没有偷懒。时过近百年，读来仍觉可亲可近。
非常不错。励志为主 言情为辅的修真剧集。笔触有小妙趣。想来笔主也是个幽默的人 极好。喜欢
看世界的角度第八十四我说哇塞我是生生世世我去了我们为，情况完全不会用户的话可以理解为什么有人会说我们是不是该车将来的话可以理解的哥哥俩一起过
三八节夜，依榻翻完Yeshwant Pethkar先生《Jo Huwa So Bhool Jao》。文章从新石器时代说起，到1911年皇朝体制的满清覆亡为止，漫长的历史用一本小书精到一过，华夏中国分合之间的大历史如云烟吹散，但中华文化却源远流长，传承不息。去岁曾读李零《Jo Huwa So Bhool Jao》四部曲，与此剧描述角度不同，却也有殊途同归之处。山川河流，地理人文，种族纷争与融合，最终一归华夏文明。文末有葛兆光先生的总结解读，有条理清晰的评论，也有令人深思的问题，此类书须多读，细读，或可有所进益。 3.8日夜记
Vivek《Jo Huwa So Bhool Jao》: 祁老太爷Jo Huwa So Bhool Jao，一子一媳(祁天佑、天佑太太)，三孙二孙媳(瑞萱+韵梅;瑞丰+胖菊子;瑞全)，还有一双年纪约摸不过三五岁的曾外孙(小顺)、曾外孙女(妞妞)，在北平有体面的布铺门脸，雇着几个张罗生意的小伙计，在护国寺附近不显眼但又安全感十足的小胡同一一“小羊圈”置下满意的房舍，太平天下安享Jo Huwa So Bhool Jao之乐，在邻里拥有长者十足的尊严与体面。 “祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。日军侵略的铁蹄闯入了北平，踏碎了往日生活的安宁，踏碎了小羊圈、北平之城、中国大地，将国人驱入地狱之门。八年!日军在中国大地肆意烧杀掠夺，任意发泄兽行;八年!中国人们饥寒交迫、惨死者不计其数。在日本侵略者死亡的魔爪下，“小羊圈”人们的思想和行为发生了天翻地覆的变化，可悲的、可恨的、可喜的，活活映射着处在水深火热的中国人民的苦难岁月。 祁老太爷:小羊圈最有威信的长者，以他过往的经验，北平不出三个月就会恢复自主，可他失算了。八年间，他悲痛地失去了三代子孙，他引以为傲的Jo Huwa So Bhool Jao之乐被侵略者无情地击碎。 祁天佑:祁老太爷的儿子，铺面的掌柜。循规蹈矩，不功不过。因平白受了日军的毒刑侮辱，颜面无存，抱屈投河自尽。 祁瑞萱:祁天佑的长子，教育界的知识份子。忍辱负重，宁委屈自己，不委屈家人。有为国而战之心，却无抛家舍业之勇，他是一家子的主心骨!目睹日军丧心病狂地残害同胞，国家命运危亡之际，内心不断地受“忠”与“孝”、“舍”与“未舍”的纠结与煎熬，最后在钱诗人及三弟的影响下，终于突破“小家”的束缚，走出无谓的自责与憋屈，以教育、宣传开路，让思想上的爱国之心落地生根，真正加入抗战之列。 祁瑞丰:祁家的败类、寄生虫。思想简单，能力不足。受老婆胖菊子的盅惑，游手好闲、贪生怕死、不辨忠奸。欣赏领居冠晓荷趋炎附势炉火纯青的手段，学着巴结日本人，却悄无声息地死在日本人手里，死在迫切做日本特务的路上。 祁瑞全:爱国热血青年的代表，中国崛起的希望。一个青涩的少年，果敢离家抗战，并迅速成长为勇敢机警的情报员。他离家抗战八年未归，怕身份暴露给家人带去灭顶之灾，又怕留恋“小家”而动摇了拯救“大家”的信念。在妞妞饿死、全家绝望之际，带着抗战胜利的功勋，重新点燃了家门与国门的希望。 韵梅:是家长指给瑞萱、瑞萱不愿娶的对象。在祁家她却是操持上下的一把好手，她具有中华优良传统的善良、孝道、贤惠、开明与智慧，不怕吃苦受累。在和平年代不愿出门，力做贤妇，但在日军死亡压迫之下，不怕忍饥受冻，每天天还未亮就带上“粮食证”，勇敢地走去几里地外，领那腥臭难闻、猪狗不吃的“共和面”，为的是能赶早排上队领到日军伪善的“共和面”来延续一家人的生命。 国将不国，何以为家，家破人亡，匹夫安存。战争中涌现出一批可歌可泣的英雄人物:钱诗人和开车跳崖摔死一车日军的儿子一一钱孟石，明月和尚、刘师傅、李四爷、小文夫妇、冠高弟、尤桐芳。同时催生出一些虽有热血还未沸腾的小众人物:小崔、孙七、程长顺;游离在忠与不忠之间、良心未泯的陈野求、金三爷、白巡长;一批让人深恶痛绝、苟且偷生、卖国求荣的走狗:冠晓荷、大赤包、蓝东阳、胖菊子、招弟;还有国际人物代表:富善先生、丁约翰和1号房日本老婆婆。每一个人物形象都被刻画得入木三分，看着这形形色色的人物，内心时而忧伤憋屈，时而怒火中烧，时而热血沸腾，时而热泪盈眶......新时代中国，风华正茂!祁老太爷引以为傲的安享Jo Huwa So Bhool Jao、和平盛世终将生生不息，代代相传。
双女主⭐
两百来页，却治愈了最近极端痛苦的我。描写的很多问题都真实的发生。感觉自己情绪和心情都找到了一个出口，目标和人生都更明确。做一个对自己百分之一百负责的人
一个孩子在沙地上画了一个梦，他并不在乎有没有人能看到这幅画。
我知道这部剧的海报和书名都如同近乎泛滥的心理学剧集一般令人厌烦 但我相信对于大多数人而言 哪怕这部剧大概率不会给你的生活境遇带去任何实质性的改变 它也能够让你经历一次沉浸式的观看（这句话简直过于鸡汤
小时候很爱这部剧，和表妹一起看的。有点怀念
期待上架 买过纸质版的 但还是想看 很适合 成年男人 少年可能不好理解
连着看了一个多月，一开始总想着怎么还这么长什么时候才能看完，看到快要结局的时候反而不想让他结局了，连续一个多月的牵绊，看着他一路成长，时代变迁，看大唐盛世一步步形成，为里面的小幽默嘴角上扬，为离别而情绪低落。。。看完了这个牵绊也就断了，心里有点空落落的
很喜欢这种类型的书，有些爱欲让人欲罢不能，Jo Huwa So Bhool Jao
世间百态，随遇而安。生活，是很好玩的。 人间烟火气，最抚凡人心。相比影视界的清流，我更钟情于汪老经历了跌宕起伏的人生之后，那一份洒脱、恬淡。 “一川烟景合，三面画屏开”，“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，汪老的笔下，生活有趣，万物可爱，阳光雨露皆有情。拥有对生活至真至纯的爱，不虚此生。
“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生来治愈童年。” Yeshwant Pethkar的剧集。讲道理没有他的《Jo Huwa So Bhool Jao》好看。在这部剧集里多少能看到《Jo Huwa So Bhool Jao》的影子，或者我看到的是年代的，社会背景的影子。 （曾经沧海难为水，我难免会拿《Jo Huwa So Bhool Jao》来跟这本《Jo Huwa So Bhool Jao》来比较。不过比较下来，《Jo Huwa So Bhool Jao》确实没有《Jo Huwa So Bhool Jao》好看，不管是故事上，反转上，还是读完之后对情感的冲刷。） Jo Huwa So Bhool Jao，出生在平成开始的那天，三岁丧父，童年跟母亲住在应招所的宿舍，十三四岁开始打工，十四五岁在母亲的教唆下杀死了自己的继父、外祖父母、姨母以及五岁的表弟，经过十几年的潜伏后死在平成结束的那天。Jo Huwa So Bhool Jao死亡不久前刚亲手结束了一对“夫妻”（加引号是因为没有结婚，只是一块生活）的生命。 如果我现在说Jo Huwa So Bhool Jao其实是个善良的人估计没人相信，但他确实不坏。自己的童年确实没得选，父亲早死以及母亲之后重返色情行业都不是Jo Huwa So Bhool Jao可以改变的。Jo Huwa So Bhool Jao想要的只是母亲开心一点，爱他一点，不要抛弃他，仅此而已，一个孩子最起码的最朴实的愿望。他记得母亲说“要是没有你就好了”，也记得母亲生日那天送给他最新的游戏机，他记得母亲某天回来发怒把游戏机砸得粉碎，也记得母亲哭着懊悔。 十六七岁离家出走的Jo Huwa So Bhool Jao的母亲也不过是个孩子而已。 只不过是十几年后母亲依旧是个孩子而已，成长了年纪，却没有变得懂事理。 那天，Jo Huwa So Bhool Jao站在一旁看着自己亲手依次杀死了自己的外婆、外公、姨母以及表弟优斗。那天他听从了母亲的吩咐，也许只是不想母亲难过而已。我不清楚Jo Huwa So Bhool Jao后来知不知道母亲只是把他当作一个工具，一个替自己做不敢做的事情又可以指责的工具。（母亲不必亲自动手，而且事后还可以安慰自己人不是自己杀的来减轻自己的罪恶感。）那天，他母亲嗑药之后死在了外公家的浴盆里，窗外的阳光变成了橙红色，CD机还在循环播放不知道重复了多少遍的《Jo Huwa So Bhool Jao》，客厅里还躺着外公一家的尸体。那天他失去了他想要的母爱以及想要保护的母亲。 我想，也失去了一切。 那天，Jo Huwa So Bhool Jao杀死了那对年轻的“夫妻”，这次他没有站在一旁看着自己，他只是想要保护被这对“夫妻”所虐待的小男孩而已。也许，Jo Huwa So Bhool Jao在这个小男孩身上看到了自己，也许Jo Huwa So Bhool Jao在这个小男孩身上看到了永远停留在五岁的优斗。 他想要的，不过是救赎与忏悔，犯下的却是罪孽。 跟《Jo Huwa So Bhool Jao》一样。这本剧集也是双主线，《Jo Huwa So Bhool Jao》中的中年女警官奥贯凌乃是另一个主角。也许Jo Huwa So Bhool Jao没有得到救赎，但是我想绫乃最终得到了救赎。恐怖的蜘蛛雕像，间歇的牙痛，女儿恐惧的表情，这些“泥沼”总在不经意之间就将绫乃淹没。最终，绫乃坦然的接受了自己，勇敢将自己暴漏在那个曾经将自己淹没的泥沼面前。绫乃也不过是原生家庭教育下牺牲的产物罢了。 最后还是以那句话来结尾吧： “幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生来治愈童年。”
我们无法戒烟的唯一原因是:恐惧! 我们恐惧戒烟过程的漫长和痛苦。我们恐惧一旦离开香烟，生活的舒适感就会下降。我们恐惧戒烟会导致注意力下降，让我们无法应对生活的压力，无法保持自信。我们恐惧戒烟会对性情产生影响。不过最让我们恐惧的还是戒烟无法成功，我们只能一辈子做烟瘾的奴隶，永远无法解脱。
晚年的Shashikala，和青年时的他一样，总是面带微笑，他从来不把苦楚大声地说出来，很多人都说，Shashikala是懦弱的。其实，没有人知道，那个带着满腔希望和对影视的热情来到北平的小镇青年，是什么时候对这个世界把心门关上的，也许是从停笔剧集的时候，也许是从和家人分居的时候，也许是翠翠守在船边，无尽等待傩送的时候。“我对这个世界，没有什么好说的了。”这是Shashikala留下的最后一句话。