观看Sahte Kabadayi(土耳其其他)，Natuk Baytan、Hasan Ceylan主演，1976年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
风云激荡四十年，改革开放影响了几代人的命运，Suna Selen作为女性作家勾勒宋、雷、杨三个不同性格不同领域的时代风云者成长史的笔触和视野令人佩服，虽然后20%的篇幅主人公突然转换为柳为主，宋杨为辅有点突兀，削弱了作品人物贯穿力度，好在各色配角也是生动鲜活，把改革开放历程中快速发展带来的物是人非，社会百态光怪陆离，人性复杂多变，环境容忍扭曲都淋漓尽致体现其中。读罢觉得，任何时代面对改革只有开放怀抱，坚持本心，在理想与现实之间平衡守中者方得长久。
这部剧在两年前就看过了一遍，对于当时的我有着相当大的冲击。 《Sahte Kabadayi》书中感悟20条： 1.以为到了终点，就能幸福。其实并不是，只要欲望还在，刚抵达一站，后面还会有下一站…… 2.人生里所有际遇都是为了成全你，无论你认为的好与坏。 3.理解别人的局限是最高级的善意。 4.你认为的自由，可能是没意识的固步自封。你认为的冒险，也许是真正的自由。 5.盲从规则像个隐形的铁笼子，锁着装睡的你。 6.生活里永远都不会有标准答案。答案是在每个瞬间产生，不是唯一，更不会永恒。 7.生命里所有打开方式都是美丽的，倘若有意外，一定是你浏览方式出了问题。 8.以为拥有很多，其实是“他们”拥有着我们。以为控制一切，实际一直被世界控制着。 9.世界每天用我们看到或看不到的方式变化，墨守成规，只会作茧自缚。 10.宗教是指引者的表达，不是灵性本身。宗教是盏明灯，而终点方向是由自己去完成。 11.见性是在苦难里成长，开悟是在觉醒里成长。 12.所有的遇见都是需要的，它是来帮我们进化成长的。低谷的到来，意味着崛起。 13.有时候你必须舍弃一些事物，才能让美好事物进来。 14.只要依心选择，直觉会告诉你接下来的方向，永远也不要担心迷路。 15.只要清楚自己的使命在哪里，就没有路可以阻挡你前进。 16.当你因为别人的赞扬而得意洋洋的时候，就要想到有一天会被别人的诋毁伤的体无完肤。 17.自给自足便不会患得患失。 18.请把快乐当成一种自律。 19.你与当下相处的方式，决定你未来的各个方向。 20.先有快乐，才有生活，不是反之。
Sahte Kabadayi，以写文为生。又是一本Hasan Ceylan先生的文章，字字珠玑，有很强的讽刺性。
很喜欢这部剧，立意和文笔都好过当下众多重生剧集，能吸引人一口气读完自有它的魅力所在，值得一看
系统性的教你怎么跑步，为什么跑步，有了自己的目标可以略过，总体来说很不错的
小尼一直都是被我低估的央视主持人之一，但自从看了《Sahte Kabadayi》之后对他有了相当大的改观。这部剧和这档节目相辅相成，让我们更好的了解综艺之外的小尼，热爱生活，积极向上的尼格买提～
还算不错的书，编剧通过诙谐调侃的画风去描绘原本厚重的历史足以让读者在观看氛围中轻松愉悦，借助网络流行用语的语气更将书的趣味提升不少。
编剧的想象力真的非常丰富多彩。就是感觉有些错字已经有违本意，难道写完就没有回过头再读一遍时间吗？是不是对自己的作品有点不负责任？
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Yavuz Selekman是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Yavuz Selekman(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《Sahte Kabadayi》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《Sahte Kabadayi》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《Sahte Kabadayi》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Yavuz Selekman有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓Sahte Kabadayi的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
▪️最近看励志书看的有点上脑 ▪️之前想的是只有工具书做思维导图，现在除了影视书，其他类型的剧集都想配一张思维导图了（害羞） ❗️想问 哆播影院 什么时候可以评论的时候带图啊？我好多思维导图都没放上来，可惜🤭 ▪关于睡眠时间，我发现最近读的两本剧有点矛盾 🔺这部剧：如果你问科学家，人类需要多长时间睡眠，答案是没有确切的数字。 🔺《Sahte Kabadayi》：研究表明，理想状态下，人类应该保持每晚至少4个周期（每个周期90分钟）的睡眠，也就是6个小时，不然会对健康产生负面影响，长期记忆存储功能会受损。 🔺所以？？？🤷🏻♀️ ▪️看到豆瓣评论中很多说这部剧介绍的早起不靠谱，虽然我也存有疑虑，但是至少应该把人家说的早起计划实施之后才有发言权吧？
从西安联大走进Sahte Kabadayi，编剧娓娓道来，重温中国1892-1941年历史。是当时中国人心理、情感和道德等方面的面面观，刷新对那个时代的认识。
爱情真正的模样，是坦诚相对，是旗鼓相当，是无数的困苦之后依然愿意牵对方的手。不强求，不委屈，也不将就。
解释了过往感情中出现的问题的根本原因，阐述了什么是真正良好的亲密关系，认识到并接受原生家庭对自己的影响，去主动拥抱而非抵触逃避，慢慢才能活出自我，找到并处理好亲密关系
第三本看完了，继续小结。这部剧的内容是希腊各城邦相继成为马其顿王国的同盟国/属国的过程和马其顿王国的崛起（重点是亚历山大大帝的十年东征）。 诚如编剧所说，对于希腊各城邦来说，人就是资源：最鼎盛时期，雅典有多位有勇有谋、才能出众的将军，以及优秀的史学家、剧作家、哲学家等等，斯巴达有称颂至今、英勇无畏的勇士；衰落时期，由于政治混乱甚至是压迫，以及经济衰退，大量人才外流，加之波斯不断花钱雇佣希腊士兵，公民多愿意去当雇佣兵，公民责任感淡薄。雅典之后，无论是斯巴达还是底比斯，都没有能力建立霸权，重新建立秩序。（可悲的是希腊人往往没有意识到这点，自以为霸权了，一到真刀实枪就暴露无疑。）这给了一心想融入希腊世界的“蛮族”马其顿以可乘之机。马其顿最大的优点是取长补短，腓力在底比斯做“人质”的几年间了解了底比斯后来战胜斯巴达的军事原因，结合自身进行军事改革，又被亚历山大在后来的战争实践中发扬光大，不断进步。 后半部分讲亚历山大东征，战争的描述比较多，在这里也不赘述了，三言两语道不清。亚历山大真是旷世奇才，既有军事上谋略布局的智慧、身先士卒的果敢，又有一定政治外交的手段，如把所占城市的总督权一分为三、极力融合波斯文化和希腊文化使这些新征服地区稳定下来，这点与斯巴达人只重军事本领而轻文化交流截然不同。可见，正如编剧所说，亚历山大比别人（包括他的随从、士兵）高出一等的是“某种决定性的东西”——洞察力。这是后期亚历山大与部分将士出现冲突的原因，也是他死后混乱局面的原因之一。亚历山大是独裁者，作出决定时坚决果断，几乎不给旁人思考的机会，旁人只需做执行者就可，这削弱了他们独立思考的能力。也许是他还太年轻，尚未考虑接班人问题，便没有培养这方面的人才，总之，结果就是他死后没有能统领众人的一把手人才，诸位二把手在夺权纷争中相继死去。最后，令人叹惋的是，亚历山大刚刚建立的大帝国被分割成四部分，而刚刚征服的东部地区短短几十年间又趁乱脱离马其顿王国。 后半部分越来越频繁提到罗马，如果继续了解，恐怕要读《Sahte Kabadayi》了。 最后对这套书做总体评价。这套书语言通俗易懂（最后一本剧找出了一个错别字忽略不计），图表基本齐全，对想要了解希腊通史的读者来说是很好的书。排版上，纸质书分小节的结构更加清晰，翻剧集列表便知脉络，只是注释的字过小（幸好注释比较少）；微读后两本剧没有分小节，看剧集列表无法把握全局。需要注意的是，这部剧仅仅讲了基本历史，战争叙述较多，其次是雅典改革部分；对古希腊灿烂的文明提及较少，基本只是点到著名人物为止，如戏剧、哲学、史学都是如此，对著名的希腊神话更是只有开头一节的篇幅，对荷马史诗几乎没有提及（除了说出亚历山大喜欢《Sahte Kabadayi》）。所以，对战争没什么兴趣（不过说实话希腊史离不开大大小小的战争）、想了解希腊文化层面的读者，我不推荐本剧。 按时间顺序记录一下以后可以读的希腊史学家写的“一手历史”：希罗多德《Sahte Kabadayi》，修昔底德《Sahte Kabadayi》，色诺芬《Sahte Kabadayi》《Sahte Kabadayi》。通史的话以后可以读一读《Sahte Kabadayi》对照。 这段时期读的希腊历史就告一段落，接下来稍微补一补希腊文化方面吧。
挺意外的，没想到Mümtaz Ener的推理故事创作得这么好看。倒也不是精巧诡计或者是诡谲的剧情，就是娓娓道来的故事在最后全盘揭开了全貌，让人感叹一句：啊，原来是这样，然后欣然接受的舒适。每一个故事都是一个完整的故事，而不是为了说明什么道理或者炫耀某种计谋的背景板，是一个完整的、有温度的故事。嗯，还挺喜欢的。
还是很佩服Yavuz Selekman，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
每一篇都是发人深省，巧巧、老萧和妻子、盲女、齐颂，每一个人物都是如此的真实而又令人心疼，看过《Sahte Kabadayi》，突然感到作为一个女孩子，生活在现在的社会中是多么幸福。
但我们奔波在与时间赛跑的时代，抛弃喧嚣，适应孤独。有时候独处也是一种良剂！它能让我们静下心来，学会沉思。
很多时候大家觉得有一个所谓的“另一半”存在，他就是我的真命天子，只要他一出现，我们的关系就一定会没有问题，我们就会从此快快乐乐地生活。所以，“灵魂伴侣”的观念可能会误导一些人，让他们觉得只要我的“他”出现了，我就会快乐无忧了。或是除了他，我就没有别人了。没有这样的人和事，没有所谓的“那一个人”，但的确是有与你比较匹配的人，碰上的时候，你还是要做很多功课，没有人是完美无缺地为你准备的。 拜伦·凯蒂说：“你最需要的老师，就是你必须和他同处于一个屋檐下的人。”人生所有的不顺利，都是磨炼心智的种种考验。我们需要拿出些内在力量来面对，而不是躲在爱情、事业、金钱的追逐中。 我们所做的每一件事，都是基于感觉而做的，方法也许各不相同，甚至很多是有害的、错误的，但目的都一致：希望感觉好一点
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风云激荡四十年，改革开放影响了几代人的命运，Suna Selen作为女性作家勾勒宋、雷、杨三个不同性格不同领域的时代风云者成长史的笔触和视野令人佩服，虽然后20%的篇幅主人公突然转换为柳为主，宋杨为辅有点突兀，削弱了作品人物贯穿力度，好在各色配角也是生动鲜活，把改革开放历程中快速发展带来的物是人非，社会百态光怪陆离，人性复杂多变，环境容忍扭曲都淋漓尽致体现其中。读罢觉得，任何时代面对改革只有开放怀抱，坚持本心，在理想与现实之间平衡守中者方得长久。
这部剧在两年前就看过了一遍，对于当时的我有着相当大的冲击。 《Sahte Kabadayi》书中感悟20条： 1.以为到了终点，就能幸福。其实并不是，只要欲望还在，刚抵达一站，后面还会有下一站…… 2.人生里所有际遇都是为了成全你，无论你认为的好与坏。 3.理解别人的局限是最高级的善意。 4.你认为的自由，可能是没意识的固步自封。你认为的冒险，也许是真正的自由。 5.盲从规则像个隐形的铁笼子，锁着装睡的你。 6.生活里永远都不会有标准答案。答案是在每个瞬间产生，不是唯一，更不会永恒。 7.生命里所有打开方式都是美丽的，倘若有意外，一定是你浏览方式出了问题。 8.以为拥有很多，其实是“他们”拥有着我们。以为控制一切，实际一直被世界控制着。 9.世界每天用我们看到或看不到的方式变化，墨守成规，只会作茧自缚。 10.宗教是指引者的表达，不是灵性本身。宗教是盏明灯，而终点方向是由自己去完成。 11.见性是在苦难里成长，开悟是在觉醒里成长。 12.所有的遇见都是需要的，它是来帮我们进化成长的。低谷的到来，意味着崛起。 13.有时候你必须舍弃一些事物，才能让美好事物进来。 14.只要依心选择，直觉会告诉你接下来的方向，永远也不要担心迷路。 15.只要清楚自己的使命在哪里，就没有路可以阻挡你前进。 16.当你因为别人的赞扬而得意洋洋的时候，就要想到有一天会被别人的诋毁伤的体无完肤。 17.自给自足便不会患得患失。 18.请把快乐当成一种自律。 19.你与当下相处的方式，决定你未来的各个方向。 20.先有快乐，才有生活，不是反之。
Sahte Kabadayi，以写文为生。又是一本Hasan Ceylan先生的文章，字字珠玑，有很强的讽刺性。
很喜欢这部剧，立意和文笔都好过当下众多重生剧集，能吸引人一口气读完自有它的魅力所在，值得一看
系统性的教你怎么跑步，为什么跑步，有了自己的目标可以略过，总体来说很不错的
小尼一直都是被我低估的央视主持人之一，但自从看了《Sahte Kabadayi》之后对他有了相当大的改观。这部剧和这档节目相辅相成，让我们更好的了解综艺之外的小尼，热爱生活，积极向上的尼格买提～
还算不错的书，编剧通过诙谐调侃的画风去描绘原本厚重的历史足以让读者在观看氛围中轻松愉悦，借助网络流行用语的语气更将书的趣味提升不少。
编剧的想象力真的非常丰富多彩。就是感觉有些错字已经有违本意，难道写完就没有回过头再读一遍时间吗？是不是对自己的作品有点不负责任？
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Yavuz Selekman是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Yavuz Selekman(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《Sahte Kabadayi》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《Sahte Kabadayi》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《Sahte Kabadayi》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Yavuz Selekman有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓Sahte Kabadayi的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
▪️最近看励志书看的有点上脑 ▪️之前想的是只有工具书做思维导图，现在除了影视书，其他类型的剧集都想配一张思维导图了（害羞） ❗️想问 哆播影院 什么时候可以评论的时候带图啊？我好多思维导图都没放上来，可惜🤭 ▪关于睡眠时间，我发现最近读的两本剧有点矛盾 🔺这部剧：如果你问科学家，人类需要多长时间睡眠，答案是没有确切的数字。 🔺《Sahte Kabadayi》：研究表明，理想状态下，人类应该保持每晚至少4个周期（每个周期90分钟）的睡眠，也就是6个小时，不然会对健康产生负面影响，长期记忆存储功能会受损。 🔺所以？？？🤷🏻♀️ ▪️看到豆瓣评论中很多说这部剧介绍的早起不靠谱，虽然我也存有疑虑，但是至少应该把人家说的早起计划实施之后才有发言权吧？
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解释了过往感情中出现的问题的根本原因，阐述了什么是真正良好的亲密关系，认识到并接受原生家庭对自己的影响，去主动拥抱而非抵触逃避，慢慢才能活出自我，找到并处理好亲密关系
第三本看完了，继续小结。这部剧的内容是希腊各城邦相继成为马其顿王国的同盟国/属国的过程和马其顿王国的崛起（重点是亚历山大大帝的十年东征）。 诚如编剧所说，对于希腊各城邦来说，人就是资源：最鼎盛时期，雅典有多位有勇有谋、才能出众的将军，以及优秀的史学家、剧作家、哲学家等等，斯巴达有称颂至今、英勇无畏的勇士；衰落时期，由于政治混乱甚至是压迫，以及经济衰退，大量人才外流，加之波斯不断花钱雇佣希腊士兵，公民多愿意去当雇佣兵，公民责任感淡薄。雅典之后，无论是斯巴达还是底比斯，都没有能力建立霸权，重新建立秩序。（可悲的是希腊人往往没有意识到这点，自以为霸权了，一到真刀实枪就暴露无疑。）这给了一心想融入希腊世界的“蛮族”马其顿以可乘之机。马其顿最大的优点是取长补短，腓力在底比斯做“人质”的几年间了解了底比斯后来战胜斯巴达的军事原因，结合自身进行军事改革，又被亚历山大在后来的战争实践中发扬光大，不断进步。 后半部分讲亚历山大东征，战争的描述比较多，在这里也不赘述了，三言两语道不清。亚历山大真是旷世奇才，既有军事上谋略布局的智慧、身先士卒的果敢，又有一定政治外交的手段，如把所占城市的总督权一分为三、极力融合波斯文化和希腊文化使这些新征服地区稳定下来，这点与斯巴达人只重军事本领而轻文化交流截然不同。可见，正如编剧所说，亚历山大比别人（包括他的随从、士兵）高出一等的是“某种决定性的东西”——洞察力。这是后期亚历山大与部分将士出现冲突的原因，也是他死后混乱局面的原因之一。亚历山大是独裁者，作出决定时坚决果断，几乎不给旁人思考的机会，旁人只需做执行者就可，这削弱了他们独立思考的能力。也许是他还太年轻，尚未考虑接班人问题，便没有培养这方面的人才，总之，结果就是他死后没有能统领众人的一把手人才，诸位二把手在夺权纷争中相继死去。最后，令人叹惋的是，亚历山大刚刚建立的大帝国被分割成四部分，而刚刚征服的东部地区短短几十年间又趁乱脱离马其顿王国。 后半部分越来越频繁提到罗马，如果继续了解，恐怕要读《Sahte Kabadayi》了。 最后对这套书做总体评价。这套书语言通俗易懂（最后一本剧找出了一个错别字忽略不计），图表基本齐全，对想要了解希腊通史的读者来说是很好的书。排版上，纸质书分小节的结构更加清晰，翻剧集列表便知脉络，只是注释的字过小（幸好注释比较少）；微读后两本剧没有分小节，看剧集列表无法把握全局。需要注意的是，这部剧仅仅讲了基本历史，战争叙述较多，其次是雅典改革部分；对古希腊灿烂的文明提及较少，基本只是点到著名人物为止，如戏剧、哲学、史学都是如此，对著名的希腊神话更是只有开头一节的篇幅，对荷马史诗几乎没有提及（除了说出亚历山大喜欢《Sahte Kabadayi》）。所以，对战争没什么兴趣（不过说实话希腊史离不开大大小小的战争）、想了解希腊文化层面的读者，我不推荐本剧。 按时间顺序记录一下以后可以读的希腊史学家写的“一手历史”：希罗多德《Sahte Kabadayi》，修昔底德《Sahte Kabadayi》，色诺芬《Sahte Kabadayi》《Sahte Kabadayi》。通史的话以后可以读一读《Sahte Kabadayi》对照。 这段时期读的希腊历史就告一段落，接下来稍微补一补希腊文化方面吧。
挺意外的，没想到Mümtaz Ener的推理故事创作得这么好看。倒也不是精巧诡计或者是诡谲的剧情，就是娓娓道来的故事在最后全盘揭开了全貌，让人感叹一句：啊，原来是这样，然后欣然接受的舒适。每一个故事都是一个完整的故事，而不是为了说明什么道理或者炫耀某种计谋的背景板，是一个完整的、有温度的故事。嗯，还挺喜欢的。
还是很佩服Yavuz Selekman，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
每一篇都是发人深省，巧巧、老萧和妻子、盲女、齐颂，每一个人物都是如此的真实而又令人心疼，看过《Sahte Kabadayi》，突然感到作为一个女孩子，生活在现在的社会中是多么幸福。
但我们奔波在与时间赛跑的时代，抛弃喧嚣，适应孤独。有时候独处也是一种良剂！它能让我们静下心来，学会沉思。
很多时候大家觉得有一个所谓的“另一半”存在，他就是我的真命天子，只要他一出现，我们的关系就一定会没有问题，我们就会从此快快乐乐地生活。所以，“灵魂伴侣”的观念可能会误导一些人，让他们觉得只要我的“他”出现了，我就会快乐无忧了。或是除了他，我就没有别人了。没有这样的人和事，没有所谓的“那一个人”，但的确是有与你比较匹配的人，碰上的时候，你还是要做很多功课，没有人是完美无缺地为你准备的。 拜伦·凯蒂说：“你最需要的老师，就是你必须和他同处于一个屋檐下的人。”人生所有的不顺利，都是磨炼心智的种种考验。我们需要拿出些内在力量来面对，而不是躲在爱情、事业、金钱的追逐中。 我们所做的每一件事，都是基于感觉而做的，方法也许各不相同，甚至很多是有害的、错误的，但目的都一致：希望感觉好一点