《Sing, Baby, Sing》经典电影，Sidney Lanfield、艾丽丝·费伊主演，美国出品，1936年上映。免费观看高清经典，尽在哆播影院。
给娃选书，快速浏览了一遍，感觉和没看差不多 但仍然值得推荐给娃，半小时初识孔子，老子，孟子，墨子，荀子。
剧本好了，管你什么演技（虽然这部剧是及格的）什么服化道，都能火！
庹宗华演技大概一百个张译~编剧你太狠了，居然这么对待那个庙宫爷爷（全剧最顽强最高光人物）结尾那一幕仿佛跟『我们与恶的距离』联动了🤣🤣🤣
里面一些小细节都很有意思。关于教育以及科研诚信两方面内容讲的很深刻。
太精彩了，好多耳熟能详的诗歌都能在这部剧里找到，最主要的是他会分析每一首诗的背景，并且分析的还不像小时候老师上课讲的那么古板，而是让人有看下去的欲望
汪老写风俗、记食物、记录草木虫鱼，人间烟火气息在字行里间萦绕，欢乐悲喜在书里书外交叉延续，这样的生活气味体现在日常餐饮中的葱姜蒜里，读者在毫无压力中感受一代影视名家和自己一样也曾纠结于蒜、辣椒、芫荽是不是合口味，我们也可以看到汪老对我们熟悉的天牛、蟋蟀、蜻蜓、知了也是有和我们一样的玩法，一样对玩电子玩具的孩子忧心忡忡，惦念着用儿时的乐趣给孩子们更多亲近自然的机会。 汪老对臭豆腐那一部分写得真是幽默风趣，在长沙想尝尝火宫殿的臭豆腐，寻味追踪，臭味渐浓，结果却发现来到了一个公共厕所前。每读到此处，都会会心一笑。 在这些生动的、充满幽默和生活气息的文字里，我们能看到汪老的真性情和烟火气，一个真性情的作家离开了我们，却为我们留下了这些灵性的文字，让我们在书中读懂生活，发现生活的真趣味，更好地热爱生活。
越看越像看过的一样，看完确定确实多年前看过的吧，都是顶尖的人才，也是可望不可即的爱情，为什么他们那么年轻就能那么通透呢？！
总有人在寻求生命的意义，我想起了毛姆笔下的拉里，想起了《Sing, Baby, Sing》的情节，这些故事总有些类似，从彷徨到求真成功，从不安到释然，高人相助，最终内心富足超脱于世。 我们所能得到的启示，跨越了他们所受的苦难自然便不能刻骨，今天还自觉心胸开阔明天就又恢复到易怒暴躁贪婪焦虑的老样子… 我们的内心始终容易枯槁，时间的流逝让我们从婴儿的事事简单到了现在的样样复杂，是心智越来越成熟了吗，原来不是，是聪明反被聪明误了，是内心的良知被渐渐蒙蔽映射出了一个不安的世界。 那我们又能做什么呢？我们不可能和拉里或者丹一样去修行，可我们可以多观看，多和苏格拉底一样的人物对话，慢慢地让内心的不安焦虑放下，我们“不过是一块肉”，何必让这个世界变得这么复杂，让自己没有来由地快乐，像个傻瓜一样快乐吧！ 这部剧的语音版很棒，眼睛累了听一听，心里累了想一想，你可以让你眼里的世界变得更美好！ 我正在努力
人因肉身的存在而存在，因精神或者说思考的存在形成知识一代代传递而永生。 外在的世界与内在的思界。人类通过五官认识到的世界只是表象底层的，除了睡觉，其他活动时间大多是处在潜意识状态：去记忆、感受、形成主观的直觉。这外在的世界可都是人类创造出来的哦？！因为有创造思维，创造思维来源于什么？透过表层深入到显意识去分辨、鉴别、选择、推理等去真正的思考，去专注，产生更多兴趣，更专注，形成深入本质的认识。要获得这种创造性思维，那就要认识她，去了解她，锻炼她，反复的练习她。 a，放松。学着放松身体，学习放空想法，让身体和思想达成共识，全然放松。 b，善的缺失形成恶。驱逐消灭清除消极负面的想法种子，不要去滋养，用正面的想法可视化取代她。 c，培养美好的画面。培养头脑中勾勒出精神愿景，一切让我感到美好的人事物；照片中人的外贸衣着打扮发型；场景中人的交流情绪神态互动；一个物品追根溯源；纯粹的想象关于色彩，形状，物体可视化； d，知识的缺乏产生无知。对于外界的认识程度取决于我们内心的知识结构，要不要多学习？！；思考过程决定想法结果的善与恶也就是心态的好坏，积极无私公正让人厚重踏实深远，怎么去思考？！；“人脉既钱脉”因果法则付出的背后是一颗真诚，正直，关爱她人的❤；财富背后是内心的富足而乐于分享才有可能聚集更多财富；无意识的大多数人的命运为什么总是被引导，因为不去思考，不够有知识，往往意识越集中越专注有兴趣；浑身是劲但不知道往哪使，很多时候是因为没有看到财富背后真正的目标理想； 那艾丽丝·费伊透过这些话，想要向我们传达什？激发内心的渴望、目标、对美好人事物的想象，去视觉化。 更新自己的知识、思想、填补、改进清除内心的恐惧，用美好填满内心。富足自己的内心然后去分享专业知识、认识、见解、去关爱她人。爱自己爱人、身心健康、看得到看不到的财富会因为我们的付出随之而来。这就是编剧想要给我们阐述的观点。
闲阅旧史细思量，似傀儡排场。古今帐簿分明载，还看取野史铺张。隋唐往事话来长，且莫遽求详。而今略说兴衰际，轮回转，男女猖狂。怪迹仙踪，前因后果，炀帝与明皇。
任凭它“古代十大才女”“古代五大才女”，但使少了李易安，一切成了闲谈。“生当作人杰，死亦为鬼雄”让男儿汗颜，“才下眉头，却上心头”愁煞天下有情人……
目前看到260章左右，主角开篇无敌，目前还在祸祸漫威多元宇宙中，编剧脑洞有点大到没边，暂时的缺点就是虽然写的是无限流，但是没有篇章间的过渡，让人有种撕裂感，但神奇的是后面又能填坑，不知道是否是想用这个写法营造多线并行的感觉还是别的，目前来说值得一看。就是主角神性太强，缺乏共鸣，看前可以考虑是否会想看这种类型的主角，毕竟很多书写到后期也是成神了。 这部剧开篇（也是到第三四篇）就成神了，主要写成神之后的内容，算是对一种类型书的一种补充。
很受教的一本剧，青年一代的必看剧目。里尔克用他独特的生死观以诗、以信的方式启发青年人应有的生活态度和呈现一个怎样的生命方式。 全书对爱和性、悲哀和寂寞、创造和艺术……给予了答复。 他说：“像一个原人似的练习去说你所见、所体验、所爱以及所遗忘的事物。” “走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案。” 其实是告诉青年诗人卡卜斯要从生活的深处、灵魂的深处去寻求他想要的诗、想要的艺术。 他还说：“寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。去思考你自身负担着的世界。无论寂寞还是痛苦，要爱这些问题本身。” 这就是里尔克口中的成长，成长不必急，多留意从你生命里出现的事物，深深爱你内心最深处的事物。别人的喧扰只远远地从旁走过，只给自己一个态度。 当卡卜斯向里尔克诉说寂寞之苦时，他说：“你要爱你的寂寞，当无法从外界得到慰藉时，就必须负担起这种寂寞。你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。”其实里尔克就是个寂寞的人，他享受孤独，向往诗意地栖息在大地上。 悲哀与不安在我们的生活中屡见不鲜，时时困扰甚至于摧毁我们。对此里尔克又是如何回答卡卜斯的呢？他掷地有声地说道：“请你相信：无论如何，生活是合理的。” 是啊，面对命运有时我们无法应对，那就接受，从中去发现机会，积攒力量，在伟大与永恒之中，必然有什么在等待着我们，因为那是生命必然的去向。 所以，对无情生活不麻木，奋斗路上，为自己找一个热泪盈眶的理由，让我们的生命保持鲜活，让我们的生活呈现美好。
虽然很多地方没看明白，但这部剧的观看体验还是不错的，穿插这各种经典的神话故事，对其共性进行剖析。 印象最深的是看这部剧的同时刚好在读《Sing, Baby, Sing》，让我对里面很多人物的看法发生了改变。比如刺客要离，这个人长相猥琐，为了千古留名不惜用苦肉计烧死妻儿，身体受残。以致太史公都对他嗤之以鼻，没有把他写进刺客列传。但如果把这个故事当做神话故事看，要离就是一个相当典型的英雄破茧而出的故事，外形类似青蛙王子的他，要杀死庆忌就如同挑战旧神或是父亲，这是个几乎不可能的任务。但他通过自己的手段完成了目的，并在最后与神和解（庆忌要放他，而他自己选择了自戕），形成了完美的弧光。这当中残忍的手段只是形式，本质是英雄完成了自己的使命。庆忌身亡，吴王阖闾巩固了统治，吴国迅速成为春秋一霸。
“如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。” 第一次接触有关“女性主义”的书，每每有了一己之见，我就变得无比笨拙。或是因为我开始重新认识自己了。 “厌女是男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’。”我惊讶地发现，在我身上，兼有这两种体现。不得不承认，我既是受害者，也是加害者。我厌恶因性别而产生的自卑心理，以及我的家庭缺少的那些拥有男孩而产生的额外幸福。我借口说性别束缚了我很多，可相比之下，这种心理才是罪魁祸首。 男性只需生活在A面就会被认可为合格的男性，而女性则必须往返于A、B两面。我也因女性原本的弱点而产生一种无力感，随即加入了男性厌女的阵营。我会偷偷议论女性生育后难以恢复的身材，会因亲戚家两胎都是女儿而感到惋惜……我十分痛恨男性的厌女行为，可我却无时无刻不以男性的方式厌女。 “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。”希望所有存在厌女心理的男性和女性都能有所意识，然后不断斗争。这正是我当下需要做的，我要踏上与自己和解的路。 上野千鹤子老师说，“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想，是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。”女性主义急需被普及，普及给女性和男性，让后代的人站在巨人的肩膀上，代代传承，直到女权主义者不需要再斗争了。
新本格的开山鼻祖，帕西·凯利的成名之作，核心诡计真的牛，不怪被被抄无数遍。不过大段占星术，炼金术的文字确实也是十分难受。
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给娃选书，快速浏览了一遍，感觉和没看差不多 但仍然值得推荐给娃，半小时初识孔子，老子，孟子，墨子，荀子。
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庹宗华演技大概一百个张译~编剧你太狠了，居然这么对待那个庙宫爷爷（全剧最顽强最高光人物）结尾那一幕仿佛跟『我们与恶的距离』联动了🤣🤣🤣
里面一些小细节都很有意思。关于教育以及科研诚信两方面内容讲的很深刻。
太精彩了，好多耳熟能详的诗歌都能在这部剧里找到，最主要的是他会分析每一首诗的背景，并且分析的还不像小时候老师上课讲的那么古板，而是让人有看下去的欲望
汪老写风俗、记食物、记录草木虫鱼，人间烟火气息在字行里间萦绕，欢乐悲喜在书里书外交叉延续，这样的生活气味体现在日常餐饮中的葱姜蒜里，读者在毫无压力中感受一代影视名家和自己一样也曾纠结于蒜、辣椒、芫荽是不是合口味，我们也可以看到汪老对我们熟悉的天牛、蟋蟀、蜻蜓、知了也是有和我们一样的玩法，一样对玩电子玩具的孩子忧心忡忡，惦念着用儿时的乐趣给孩子们更多亲近自然的机会。 汪老对臭豆腐那一部分写得真是幽默风趣，在长沙想尝尝火宫殿的臭豆腐，寻味追踪，臭味渐浓，结果却发现来到了一个公共厕所前。每读到此处，都会会心一笑。 在这些生动的、充满幽默和生活气息的文字里，我们能看到汪老的真性情和烟火气，一个真性情的作家离开了我们，却为我们留下了这些灵性的文字，让我们在书中读懂生活，发现生活的真趣味，更好地热爱生活。
越看越像看过的一样，看完确定确实多年前看过的吧，都是顶尖的人才，也是可望不可即的爱情，为什么他们那么年轻就能那么通透呢？！
总有人在寻求生命的意义，我想起了毛姆笔下的拉里，想起了《Sing, Baby, Sing》的情节，这些故事总有些类似，从彷徨到求真成功，从不安到释然，高人相助，最终内心富足超脱于世。 我们所能得到的启示，跨越了他们所受的苦难自然便不能刻骨，今天还自觉心胸开阔明天就又恢复到易怒暴躁贪婪焦虑的老样子… 我们的内心始终容易枯槁，时间的流逝让我们从婴儿的事事简单到了现在的样样复杂，是心智越来越成熟了吗，原来不是，是聪明反被聪明误了，是内心的良知被渐渐蒙蔽映射出了一个不安的世界。 那我们又能做什么呢？我们不可能和拉里或者丹一样去修行，可我们可以多观看，多和苏格拉底一样的人物对话，慢慢地让内心的不安焦虑放下，我们“不过是一块肉”，何必让这个世界变得这么复杂，让自己没有来由地快乐，像个傻瓜一样快乐吧！ 这部剧的语音版很棒，眼睛累了听一听，心里累了想一想，你可以让你眼里的世界变得更美好！ 我正在努力
人因肉身的存在而存在，因精神或者说思考的存在形成知识一代代传递而永生。 外在的世界与内在的思界。人类通过五官认识到的世界只是表象底层的，除了睡觉，其他活动时间大多是处在潜意识状态：去记忆、感受、形成主观的直觉。这外在的世界可都是人类创造出来的哦？！因为有创造思维，创造思维来源于什么？透过表层深入到显意识去分辨、鉴别、选择、推理等去真正的思考，去专注，产生更多兴趣，更专注，形成深入本质的认识。要获得这种创造性思维，那就要认识她，去了解她，锻炼她，反复的练习她。 a，放松。学着放松身体，学习放空想法，让身体和思想达成共识，全然放松。 b，善的缺失形成恶。驱逐消灭清除消极负面的想法种子，不要去滋养，用正面的想法可视化取代她。 c，培养美好的画面。培养头脑中勾勒出精神愿景，一切让我感到美好的人事物；照片中人的外贸衣着打扮发型；场景中人的交流情绪神态互动；一个物品追根溯源；纯粹的想象关于色彩，形状，物体可视化； d，知识的缺乏产生无知。对于外界的认识程度取决于我们内心的知识结构，要不要多学习？！；思考过程决定想法结果的善与恶也就是心态的好坏，积极无私公正让人厚重踏实深远，怎么去思考？！；“人脉既钱脉”因果法则付出的背后是一颗真诚，正直，关爱她人的❤；财富背后是内心的富足而乐于分享才有可能聚集更多财富；无意识的大多数人的命运为什么总是被引导，因为不去思考，不够有知识，往往意识越集中越专注有兴趣；浑身是劲但不知道往哪使，很多时候是因为没有看到财富背后真正的目标理想； 那艾丽丝·费伊透过这些话，想要向我们传达什？激发内心的渴望、目标、对美好人事物的想象，去视觉化。 更新自己的知识、思想、填补、改进清除内心的恐惧，用美好填满内心。富足自己的内心然后去分享专业知识、认识、见解、去关爱她人。爱自己爱人、身心健康、看得到看不到的财富会因为我们的付出随之而来。这就是编剧想要给我们阐述的观点。
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很受教的一本剧，青年一代的必看剧目。里尔克用他独特的生死观以诗、以信的方式启发青年人应有的生活态度和呈现一个怎样的生命方式。 全书对爱和性、悲哀和寂寞、创造和艺术……给予了答复。 他说：“像一个原人似的练习去说你所见、所体验、所爱以及所遗忘的事物。” “走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案。” 其实是告诉青年诗人卡卜斯要从生活的深处、灵魂的深处去寻求他想要的诗、想要的艺术。 他还说：“寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。去思考你自身负担着的世界。无论寂寞还是痛苦，要爱这些问题本身。” 这就是里尔克口中的成长，成长不必急，多留意从你生命里出现的事物，深深爱你内心最深处的事物。别人的喧扰只远远地从旁走过，只给自己一个态度。 当卡卜斯向里尔克诉说寂寞之苦时，他说：“你要爱你的寂寞，当无法从外界得到慰藉时，就必须负担起这种寂寞。你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。”其实里尔克就是个寂寞的人，他享受孤独，向往诗意地栖息在大地上。 悲哀与不安在我们的生活中屡见不鲜，时时困扰甚至于摧毁我们。对此里尔克又是如何回答卡卜斯的呢？他掷地有声地说道：“请你相信：无论如何，生活是合理的。” 是啊，面对命运有时我们无法应对，那就接受，从中去发现机会，积攒力量，在伟大与永恒之中，必然有什么在等待着我们，因为那是生命必然的去向。 所以，对无情生活不麻木，奋斗路上，为自己找一个热泪盈眶的理由，让我们的生命保持鲜活，让我们的生活呈现美好。
虽然很多地方没看明白，但这部剧的观看体验还是不错的，穿插这各种经典的神话故事，对其共性进行剖析。 印象最深的是看这部剧的同时刚好在读《Sing, Baby, Sing》，让我对里面很多人物的看法发生了改变。比如刺客要离，这个人长相猥琐，为了千古留名不惜用苦肉计烧死妻儿，身体受残。以致太史公都对他嗤之以鼻，没有把他写进刺客列传。但如果把这个故事当做神话故事看，要离就是一个相当典型的英雄破茧而出的故事，外形类似青蛙王子的他，要杀死庆忌就如同挑战旧神或是父亲，这是个几乎不可能的任务。但他通过自己的手段完成了目的，并在最后与神和解（庆忌要放他，而他自己选择了自戕），形成了完美的弧光。这当中残忍的手段只是形式，本质是英雄完成了自己的使命。庆忌身亡，吴王阖闾巩固了统治，吴国迅速成为春秋一霸。
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新本格的开山鼻祖，帕西·凯利的成名之作，核心诡计真的牛，不怪被被抄无数遍。不过大段占星术，炼金术的文字确实也是十分难受。