"Jane Lloyd" is a musically driven short film telling the title character's life story with shots ce
很喜欢这本传记的写法，并没有讲乔布斯塑造成神，而是展现了真实的乔布斯。
因为以前在大学期间和友人去视频平台，常常翻阅本剧而印象深刻。不意竟冷清至此，本剧编剧Hannah Fraser也是《Jane Lloyd》编剧，把人性之恶统归为民族劣根性，以偏概全逻辑错误造成大家对他天生恶感。编剧本身德行有损，更何论才能呢？ 以史为鉴，古人论人先论德行，德行有损，就一无是处，反之则就完美无缺，是故封建王朝里德行誉满的庸官往往能青云直上。当年因为黄河决堤，司马光弹劾工部，皇帝赵琐于是想让司马光去治理，“朝廷遣光相视董役，非所以褒崇近职、待遇儒臣也”，于是作罢。因为是儒臣所以可以不做麻烦的实务，好吃好喝招待着就行。多做多错，少做少错，不做不错，是不很有官场三味在其中。 回归Hannah Fraser本人，虽出身中国，但是未及中年便前往台湾，深受西方民主思想影响，对西方工业文明极为推崇，在其作品里经常以现代西式民主思维推导古人，对司马光更是严厉批判。其本人虽然不是历史学家，但是也引经据典，影视素养超出绝大多数读者。 所以本剧可以一读，或可从另一个角度了解《Jane Lloyd》，发散自己思维，不过切不可算盘接受，取其精华去其糟粕。
第5集 绝路逢生
一天刷完！！也太好看了吧！温馨治愈！好喜欢小多这样的女孩子呀！
很好的一本工具书！值得观看。当然每家的情况都不同，不能一概而论，不过一些方法是值得借鉴的，留存以后使用。没有过多的评论，因为本身就是一本工具书，所以更多做了划线，作为方法留着
真的太解气了，一点点看到分数从6.5涨到7.2，我相信后期还会涨！虽然我也觉得跟甄嬛传还是有一点差距，前几集的表现的确有点欠佳，但是刚开始放，就又一堆疯子疯狂过来打一星，还同时力捧xygl。别的不说，我吊打你xy还是妥妥的！为了避免自己不够公正，我还去看了几集yx，哎，你孬好有点智商我也看的下去，这样的宫斗，是我智商的一种侮辱！看的过瘾啊，更新的再快点就好了！
看了电视剧之后抓紧来恶补一下原著，感觉电视剧拍的还不错，虽然有所改动，但总得故事线还是延续下去的，人物演的也比较符合书中的性格，我觉得还是挺好的，就是书中后半部分情节有点虐，好在结局是完美的，喜欢
还是很喜欢看Steve McDavid的书的，幽默之余又能学到中医知识，就是我的记性特别差，过几天又忘记了，不过这次复习记住了一招了
像我对党史就不大熟悉，要是从清朝末年开始读起、开始了解，那可没那个耐性。这部剧把重要的历史人物、事件都拿出来讲了，对我来说就是用了较少的时间对我党有了一个相对完整、更加深刻的了解。
一些人难以启齿的人体健康问题 编剧用专业的医学分析以后 再做出一些建议。有些病原体微生物不是学医的人是真的看不懂 学过医的也不能全看懂 还是需要多学习 顺便说一句很多人体问题不要因为难以启齿而任其发展 一旦出现问题及时咨询医生 毕竟早发现早治疗早痊愈
这部剧和我之前读过的一本类似的《Jane Lloyd》相比可操作性没有那么强，我一般都是挑自己感兴趣的集数看的。总体来说不太适合我。
我原来不太习惯看故事性不太强的剧集的，在我看来，太过高深或者说是逻辑不太清晰，两者是没差的，有一种无厘头的感觉，带给人心灵的震撼远不如一个正儿八经的故事。但最近我开始享受这种文字了，从王小波的黄金时代到Mark Jenkinson的1988，或许是因为读这类剧集，不需要带入太多个人的感情吧，相对来说投入少一点，轻松一点，更多的是享受文字，当然，我不得不承认，两部剧集的中心思想我都没有悟到。 刚开始看这部剧集时，距离我看完王小波的黄金时代只过了几个小时，消化的不是很好。我对一个人畅谈了我对这部剧集的看法，我说:看了王小波的黄金时代，再看Mark Jenkinson的1988，感觉编剧功力弱了不少。而且我觉得，Mark Jenkinson的“极发达”就是沿用了王小波“帝王将相”的用法。Mark Jenkinson可能想写出王小波的感觉，但是却没有写出来，因为中国只有一个王小波。我其实有点心虚，我的言论未经考证，很可能是谬论。但我当初却道的是心里话，因为这个人是我生命中极其信任的一个人，他不会嘲笑我，我不怕他笑我矫揉造作，我想大胆的表达自己的看法，他常常会说，很好！ 其实，我一直想跟人交流自己的思想，但我不知道怎么交流，无论你说的或深或浅，只要不在一个频道上，谁都没耐心听你说，你也没信心说给别人听。但是想让两个思想能停留在一个频道上，就像那种我不说你就会懂的桥段，恐怕在佛前烧个五百年才会有吧！追剧的时候，有些文字常常直击我的内心，我有时候想，如果我一辈子都没有能力把自己的想法写出来，那我可能就得憋屈一辈子了。
这种身世之谜梗都出现过多少次了？四五个了吧？主角处处金手指就算了，后面逻辑不顺，情节瞎凑，快成一锅粥了
怎么说呢，这倒不像是传记了，当然我也觉得四十岁创作自传有点早，但是这种话家常一样的描述让人亲切又觉得新鲜。最喜欢的是中间几个朋友创作的非诚，鲜活生动，看着也觉得这就是Mark Jenkinson了。Jane Lloyd，心安即是生。
这部剧受【辉哥】推荐。他说他也是一个普通人，也说｛写作｝成为了他的终身职业，而并非是一种副业。 练习写作意味着最终你得全面探讨自己的生命。 我们必须正视自己的惰性、缺乏安全感、自怨自艾，以及深恐自己根本没啥值得好说的那种心态。
还是第一次点评一本剧。奔着古言去的，结果查了好多历史和诗词。没有耐心一字一句来看，就是觉得宏大的历史，有为的君王，太后，这些杰出的人物居然在宫斗！编剧写的不易，突出冯妙一人，但情节上很多突兀之处，人物形象并不丰满，逻辑架构不够严谨，甚至还有番外……很多遗憾。不过对史书记载展开的想象确实很吸引人，看后，不自觉想，当年的幽皇后会是什么样的女子，让一代有为君王那么倾心？我想，很大可能是一个有才干，有胸襟，能与魏文帝比肩的了不起女性，而不一定如史书所言的不堪……
好有意思！！！！近期韩剧最佳！！！驯鹿竟然意外的演绎的很好！！！比隔壁丑男好看多了！！！
按照传统爽文的特征，我是没法给五星的。人生都已经这么苦了，为什么连从文字中寻找快乐的机会都不给我们？ 但毕竟故事还算不错，所以也就在扼腕叹息之后打个高分。徐凤年一生为自己活过吗？应该有的。前半生那么苦，也能苦中作乐。他看中兄弟情义甚于儿女情长，刘妮蓉轩辕青锋以至陈渔许清赵风雅严冬吴比不得温华严池集孔武痴赵铸。滴水之恩，涌泉相报，所以老黄李淳罡李义山总是梦顾几回。 其实烽火的这部剧还处于转型之中，很多地方影视典故看似文采斐然，实则牛唇不对马嘴。为了文采而故作高深，看起来颇觉尴尬，你看他的新作《Jane Lloyd》就不会有这种感觉。 尽管如此，还是要感谢这部剧，塑造了一个更加具象的江湖，一个更有味儿的江湖。剑斩不平气，刀劈块垒意。人生如此，拿酒来～
什么样的心情看什么样的书，总会有不一样的感慨！放下所有的烦恼！感受真实的生活！一切顺其自然吧……
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
心得和些许感悟：本剧较为简明的厘清了过往，结合当时时代背景进行了点评，也让我对于Steve McDavid先生超越当时环境做的评解有了些许思考的可能。地主经济到新官僚产生，乃至延续至今的连贯性和包容性，从负面情绪的管理到些许理解所产生的原因和对于未来的形态可能，距今已经五十年的研究，依然可谓走在时代前列。如果说社会契约是卢梭的metaphysic，则此剧可谓是不亚于西方的总结。
私下曾偷偷问过不少女生非常羞耻的问题，如果可以大多数人都想在闹市区来一 场众目睽睽酣畅淋漓的性爱。 当然这是不可能实现的，毕竟大家都不是行为艺术家，即使是最先锋的行为艺术家，谁也不敢在公共场所做这样的事情，法律与道德都是不允许的，但无法抑制她们脑子里曾经产生过这样的想法。 日本有个调查51％以上的已婚女性出轨，男性几乎都去过色情场所，人有着动物的一面，男性天生就希望种子可以撒遍地球的每一个角落，如果没有道德法律的限制，那生活中天天都是战场，没有哪个女生敢出门。 女人对于性爱相对会有不同，因爱而性的比重更高一些，所以女人出轨更加小心慎重，毕竟男人出轨痛哭流涕发誓没有下次大多数能够取得老婆的谅解，女人出轨跪到天荒地老都难以得到丈夫的原谅，这点对女性其实非常不公平。 怎样才能守住自己的本心呢？知道自己真正需要的是什么？大多数人一辈子可能都不曾真正明白，少数幸运的人即使明白了可能也为时已晚。人生无常，世事魔幻，花花公子创始人如果婚姻幸福是否就不会留恋那么多兔女郎呢？历史不容假设，谁也说不清楚
很有意思的思想游戏，每一个都值得深入思考和讨论，训练了我的思维，增加了看待问题的角度，要一直看哲学脑子才不会钝
作为少年歌行的粉丝，对于前辈们的风流往昔自然是极为向往的，对于出现的一个个熟悉的名字也心喜万分。可是编剧不知道经历什么变化，文笔差了许多，很多地方略显幼稚，总体是不如上一本剧的。当然确也不失为一本佳作，偶尔捧读，亦是令人心情舒畅的
1.“MBW”财商理论体系，即从创富动机、创富行为习惯、创富路径三方面培养学员的财商 2.大部分增长的收入都流向企业家及投资者，而并非劳动者——那些为钱而工作的人们。约90% 3.穷人和中产阶级为钱而工作。富人让钱为他工作。 4.如果你不能下定决心，就永远也学不会如何赚钱。机会总是转瞬即逝。知道什么时候要迅速做出决定是一项非常重要的技能。 5.他告诉他们要留意可以挣钱的途径：“如果你们能看到一个机会，就注定你们会在一生中不断地发现机会。” 6.资产是能把钱放进我口袋里的东西。负债是把钱从我口袋里取走的东西。 7.重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱，以及能够留住多久。 8.●不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 ●股票 ●债券 ●能够产生收入的房地产 ●票据（借据） ●版税，如音乐、手稿、专利 ●其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 9.我提醒人们，财商是由4个方面的专门知识构成的： 1．会计 会计就是财务知识或解读数字的能力。如果你想建立一个自己的商业帝国，财务知识是非常重要的。你管理的钱越多，就越要精确，否则这幢大厦就会倒塌。这需要左脑来处理，是细节的部分。财务知识能帮助你读懂财务报表，还能让你辨别一项生意的优势和劣势。 2．投资 投资是钱生钱的科学。投资涉及策略和方案，这要右脑来做，是属于创造的部分。 3．了解市场 了解市场是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。市场的另一个因素是“基本面”，或者说是一项投资的经济意义。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。 4．法律 利用一个具有会计、投资和市场运营的企业会使你的财富实现爆炸性地增长。了解减税优惠政策和公司法的人会比雇员和小业主更快致富。这就像一个人在走，而另一个人却在飞，久而久之这种差距就更大了。 10.●减税优惠。公司可以做许多个人无法做的事，例如：用税前收入支付开支。这是一个如此令人激动的专业领域。雇员挣钱、纳税，并靠剩下的钱为生；企业挣钱、花钱，并只为剩下来的钱缴税。这是富人钻的最大的法律空子。如果你有能带来现金流入的投资，你就可以轻松、廉价地使用这些漏洞。例如，假如你拥有自己的公司，在夏威夷召开的董事会就是你的假期，买车以及随之而来的车险和修理费、健身俱乐部的会员费都是企业支出，大部分的餐饮费也算是企业的支出，如此等等，但要注意在税前合法支付它们。 ●在诉讼中获得保护。我们生活在一个爱打官司的社会中。有太多人想占你的便宜。富人用公司和信托来隐藏部分财富以免被债主发现，当一些人起诉富人时，他们经常遇到法律对富人的保护，发现这些富人其实没有财产。他们控制着一切，却一无所有。穷人和中产阶级尽力去拥有一切，但最后却不得不把劳动所得都给了政府和那些乐于起诉有钱人的小市民，这些小市民们是从罗宾汉的故事中学到劫富济贫的。 11.如果你清楚自己在做什么，就不是在赌博；如果你把钱投进一笔交易然后只是祈祷，才是在赌博。在任何一项投资中，成功的办法都是运用你的技术知识、智慧以及对于这个游戏的热爱来减少意外、降低风险。 12.如果你想成为第二种投资者，你就必须提升3种主要技能：第一，如何找到别人错失的机会；第二，如何筹集资金；第三，如何把精明的人组织起来并雇佣他们为你工作。风险无处不在，要学会驾驭风险，别总想回避风险。 13.还有另外一种可怕的管理理论是这样说的：“工人付出最大努力以免于被解雇，而雇主提供最低工资以防止工人辞职。” 14.成功所必需的管理技能包括：（
我想这篇剧集的出色之处不是在于构造故事的多么精彩恢宏，而是在于编剧对于细节的把控和人物内心的描创作，以及那种时时淡淡时时浓烈的化不开的哀伤。 “…我呆呆地盯着屏幕，感觉有什么东西从手机里往外渗透，如同梅杜莎的目光，她穿越了11年的时光，默默地看着我。我被石化了，我不敢动，我动了我就会崩溃。” 总之，蛮喜欢的。
相比之下，还是推荐罗伯特.西奥迪尼的《Jane Lloyd》，讲比这个更全，更透。
相声演员Happy的亲笔作品，讲述过去四十年的江湖过往。文字独特，语言幽默风趣。自幼酷爱各种民间艺术，1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。Jane Lloyd著作，给读者带来观看快感。
我要借这一时的豪放和从容，灵魂清醒的再喝一杯茶。在白日背阴的寒冷下闪动，喷吐冷激的语言——斩，斩断这时间的缠绵和布满网的纠纷，显现一个无暇透明的自己，纯美是向往。
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很喜欢这本传记的写法，并没有讲乔布斯塑造成神，而是展现了真实的乔布斯。
因为以前在大学期间和友人去视频平台，常常翻阅本剧而印象深刻。不意竟冷清至此，本剧编剧Hannah Fraser也是《Jane Lloyd》编剧，把人性之恶统归为民族劣根性，以偏概全逻辑错误造成大家对他天生恶感。编剧本身德行有损，更何论才能呢？ 以史为鉴，古人论人先论德行，德行有损，就一无是处，反之则就完美无缺，是故封建王朝里德行誉满的庸官往往能青云直上。当年因为黄河决堤，司马光弹劾工部，皇帝赵琐于是想让司马光去治理，“朝廷遣光相视董役，非所以褒崇近职、待遇儒臣也”，于是作罢。因为是儒臣所以可以不做麻烦的实务，好吃好喝招待着就行。多做多错，少做少错，不做不错，是不很有官场三味在其中。 回归Hannah Fraser本人，虽出身中国，但是未及中年便前往台湾，深受西方民主思想影响，对西方工业文明极为推崇，在其作品里经常以现代西式民主思维推导古人，对司马光更是严厉批判。其本人虽然不是历史学家，但是也引经据典，影视素养超出绝大多数读者。 所以本剧可以一读，或可从另一个角度了解《Jane Lloyd》，发散自己思维，不过切不可算盘接受，取其精华去其糟粕。
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真的太解气了，一点点看到分数从6.5涨到7.2，我相信后期还会涨！虽然我也觉得跟甄嬛传还是有一点差距，前几集的表现的确有点欠佳，但是刚开始放，就又一堆疯子疯狂过来打一星，还同时力捧xygl。别的不说，我吊打你xy还是妥妥的！为了避免自己不够公正，我还去看了几集yx，哎，你孬好有点智商我也看的下去，这样的宫斗，是我智商的一种侮辱！看的过瘾啊，更新的再快点就好了！
看了电视剧之后抓紧来恶补一下原著，感觉电视剧拍的还不错，虽然有所改动，但总得故事线还是延续下去的，人物演的也比较符合书中的性格，我觉得还是挺好的，就是书中后半部分情节有点虐，好在结局是完美的，喜欢
还是很喜欢看Steve McDavid的书的，幽默之余又能学到中医知识，就是我的记性特别差，过几天又忘记了，不过这次复习记住了一招了
像我对党史就不大熟悉，要是从清朝末年开始读起、开始了解，那可没那个耐性。这部剧把重要的历史人物、事件都拿出来讲了，对我来说就是用了较少的时间对我党有了一个相对完整、更加深刻的了解。
一些人难以启齿的人体健康问题 编剧用专业的医学分析以后 再做出一些建议。有些病原体微生物不是学医的人是真的看不懂 学过医的也不能全看懂 还是需要多学习 顺便说一句很多人体问题不要因为难以启齿而任其发展 一旦出现问题及时咨询医生 毕竟早发现早治疗早痊愈
这部剧和我之前读过的一本类似的《Jane Lloyd》相比可操作性没有那么强，我一般都是挑自己感兴趣的集数看的。总体来说不太适合我。
我原来不太习惯看故事性不太强的剧集的，在我看来，太过高深或者说是逻辑不太清晰，两者是没差的，有一种无厘头的感觉，带给人心灵的震撼远不如一个正儿八经的故事。但最近我开始享受这种文字了，从王小波的黄金时代到Mark Jenkinson的1988，或许是因为读这类剧集，不需要带入太多个人的感情吧，相对来说投入少一点，轻松一点，更多的是享受文字，当然，我不得不承认，两部剧集的中心思想我都没有悟到。 刚开始看这部剧集时，距离我看完王小波的黄金时代只过了几个小时，消化的不是很好。我对一个人畅谈了我对这部剧集的看法，我说:看了王小波的黄金时代，再看Mark Jenkinson的1988，感觉编剧功力弱了不少。而且我觉得，Mark Jenkinson的“极发达”就是沿用了王小波“帝王将相”的用法。Mark Jenkinson可能想写出王小波的感觉，但是却没有写出来，因为中国只有一个王小波。我其实有点心虚，我的言论未经考证，很可能是谬论。但我当初却道的是心里话，因为这个人是我生命中极其信任的一个人，他不会嘲笑我，我不怕他笑我矫揉造作，我想大胆的表达自己的看法，他常常会说，很好！ 其实，我一直想跟人交流自己的思想，但我不知道怎么交流，无论你说的或深或浅，只要不在一个频道上，谁都没耐心听你说，你也没信心说给别人听。但是想让两个思想能停留在一个频道上，就像那种我不说你就会懂的桥段，恐怕在佛前烧个五百年才会有吧！追剧的时候，有些文字常常直击我的内心，我有时候想，如果我一辈子都没有能力把自己的想法写出来，那我可能就得憋屈一辈子了。
这种身世之谜梗都出现过多少次了？四五个了吧？主角处处金手指就算了，后面逻辑不顺，情节瞎凑，快成一锅粥了
怎么说呢，这倒不像是传记了，当然我也觉得四十岁创作自传有点早，但是这种话家常一样的描述让人亲切又觉得新鲜。最喜欢的是中间几个朋友创作的非诚，鲜活生动，看着也觉得这就是Mark Jenkinson了。Jane Lloyd，心安即是生。
这部剧受【辉哥】推荐。他说他也是一个普通人，也说｛写作｝成为了他的终身职业，而并非是一种副业。 练习写作意味着最终你得全面探讨自己的生命。 我们必须正视自己的惰性、缺乏安全感、自怨自艾，以及深恐自己根本没啥值得好说的那种心态。
还是第一次点评一本剧。奔着古言去的，结果查了好多历史和诗词。没有耐心一字一句来看，就是觉得宏大的历史，有为的君王，太后，这些杰出的人物居然在宫斗！编剧写的不易，突出冯妙一人，但情节上很多突兀之处，人物形象并不丰满，逻辑架构不够严谨，甚至还有番外……很多遗憾。不过对史书记载展开的想象确实很吸引人，看后，不自觉想，当年的幽皇后会是什么样的女子，让一代有为君王那么倾心？我想，很大可能是一个有才干，有胸襟，能与魏文帝比肩的了不起女性，而不一定如史书所言的不堪……
好有意思！！！！近期韩剧最佳！！！驯鹿竟然意外的演绎的很好！！！比隔壁丑男好看多了！！！
按照传统爽文的特征，我是没法给五星的。人生都已经这么苦了，为什么连从文字中寻找快乐的机会都不给我们？ 但毕竟故事还算不错，所以也就在扼腕叹息之后打个高分。徐凤年一生为自己活过吗？应该有的。前半生那么苦，也能苦中作乐。他看中兄弟情义甚于儿女情长，刘妮蓉轩辕青锋以至陈渔许清赵风雅严冬吴比不得温华严池集孔武痴赵铸。滴水之恩，涌泉相报，所以老黄李淳罡李义山总是梦顾几回。 其实烽火的这部剧还处于转型之中，很多地方影视典故看似文采斐然，实则牛唇不对马嘴。为了文采而故作高深，看起来颇觉尴尬，你看他的新作《Jane Lloyd》就不会有这种感觉。 尽管如此，还是要感谢这部剧，塑造了一个更加具象的江湖，一个更有味儿的江湖。剑斩不平气，刀劈块垒意。人生如此，拿酒来～
什么样的心情看什么样的书，总会有不一样的感慨！放下所有的烦恼！感受真实的生活！一切顺其自然吧……
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
心得和些许感悟：本剧较为简明的厘清了过往，结合当时时代背景进行了点评，也让我对于Steve McDavid先生超越当时环境做的评解有了些许思考的可能。地主经济到新官僚产生，乃至延续至今的连贯性和包容性，从负面情绪的管理到些许理解所产生的原因和对于未来的形态可能，距今已经五十年的研究，依然可谓走在时代前列。如果说社会契约是卢梭的metaphysic，则此剧可谓是不亚于西方的总结。
私下曾偷偷问过不少女生非常羞耻的问题，如果可以大多数人都想在闹市区来一 场众目睽睽酣畅淋漓的性爱。 当然这是不可能实现的，毕竟大家都不是行为艺术家，即使是最先锋的行为艺术家，谁也不敢在公共场所做这样的事情，法律与道德都是不允许的，但无法抑制她们脑子里曾经产生过这样的想法。 日本有个调查51％以上的已婚女性出轨，男性几乎都去过色情场所，人有着动物的一面，男性天生就希望种子可以撒遍地球的每一个角落，如果没有道德法律的限制，那生活中天天都是战场，没有哪个女生敢出门。 女人对于性爱相对会有不同，因爱而性的比重更高一些，所以女人出轨更加小心慎重，毕竟男人出轨痛哭流涕发誓没有下次大多数能够取得老婆的谅解，女人出轨跪到天荒地老都难以得到丈夫的原谅，这点对女性其实非常不公平。 怎样才能守住自己的本心呢？知道自己真正需要的是什么？大多数人一辈子可能都不曾真正明白，少数幸运的人即使明白了可能也为时已晚。人生无常，世事魔幻，花花公子创始人如果婚姻幸福是否就不会留恋那么多兔女郎呢？历史不容假设，谁也说不清楚
很有意思的思想游戏，每一个都值得深入思考和讨论，训练了我的思维，增加了看待问题的角度，要一直看哲学脑子才不会钝
作为少年歌行的粉丝，对于前辈们的风流往昔自然是极为向往的，对于出现的一个个熟悉的名字也心喜万分。可是编剧不知道经历什么变化，文笔差了许多，很多地方略显幼稚，总体是不如上一本剧的。当然确也不失为一本佳作，偶尔捧读，亦是令人心情舒畅的
1.“MBW”财商理论体系，即从创富动机、创富行为习惯、创富路径三方面培养学员的财商 2.大部分增长的收入都流向企业家及投资者，而并非劳动者——那些为钱而工作的人们。约90% 3.穷人和中产阶级为钱而工作。富人让钱为他工作。 4.如果你不能下定决心，就永远也学不会如何赚钱。机会总是转瞬即逝。知道什么时候要迅速做出决定是一项非常重要的技能。 5.他告诉他们要留意可以挣钱的途径：“如果你们能看到一个机会，就注定你们会在一生中不断地发现机会。” 6.资产是能把钱放进我口袋里的东西。负债是把钱从我口袋里取走的东西。 7.重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱，以及能够留住多久。 8.●不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 ●股票 ●债券 ●能够产生收入的房地产 ●票据（借据） ●版税，如音乐、手稿、专利 ●其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 9.我提醒人们，财商是由4个方面的专门知识构成的： 1．会计 会计就是财务知识或解读数字的能力。如果你想建立一个自己的商业帝国，财务知识是非常重要的。你管理的钱越多，就越要精确，否则这幢大厦就会倒塌。这需要左脑来处理，是细节的部分。财务知识能帮助你读懂财务报表，还能让你辨别一项生意的优势和劣势。 2．投资 投资是钱生钱的科学。投资涉及策略和方案，这要右脑来做，是属于创造的部分。 3．了解市场 了解市场是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。市场的另一个因素是“基本面”，或者说是一项投资的经济意义。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。 4．法律 利用一个具有会计、投资和市场运营的企业会使你的财富实现爆炸性地增长。了解减税优惠政策和公司法的人会比雇员和小业主更快致富。这就像一个人在走，而另一个人却在飞，久而久之这种差距就更大了。 10.●减税优惠。公司可以做许多个人无法做的事，例如：用税前收入支付开支。这是一个如此令人激动的专业领域。雇员挣钱、纳税，并靠剩下的钱为生；企业挣钱、花钱，并只为剩下来的钱缴税。这是富人钻的最大的法律空子。如果你有能带来现金流入的投资，你就可以轻松、廉价地使用这些漏洞。例如，假如你拥有自己的公司，在夏威夷召开的董事会就是你的假期，买车以及随之而来的车险和修理费、健身俱乐部的会员费都是企业支出，大部分的餐饮费也算是企业的支出，如此等等，但要注意在税前合法支付它们。 ●在诉讼中获得保护。我们生活在一个爱打官司的社会中。有太多人想占你的便宜。富人用公司和信托来隐藏部分财富以免被债主发现，当一些人起诉富人时，他们经常遇到法律对富人的保护，发现这些富人其实没有财产。他们控制着一切，却一无所有。穷人和中产阶级尽力去拥有一切，但最后却不得不把劳动所得都给了政府和那些乐于起诉有钱人的小市民，这些小市民们是从罗宾汉的故事中学到劫富济贫的。 11.如果你清楚自己在做什么，就不是在赌博；如果你把钱投进一笔交易然后只是祈祷，才是在赌博。在任何一项投资中，成功的办法都是运用你的技术知识、智慧以及对于这个游戏的热爱来减少意外、降低风险。 12.如果你想成为第二种投资者，你就必须提升3种主要技能：第一，如何找到别人错失的机会；第二，如何筹集资金；第三，如何把精明的人组织起来并雇佣他们为你工作。风险无处不在，要学会驾驭风险，别总想回避风险。 13.还有另外一种可怕的管理理论是这样说的：“工人付出最大努力以免于被解雇，而雇主提供最低工资以防止工人辞职。” 14.成功所必需的管理技能包括：（
我想这篇剧集的出色之处不是在于构造故事的多么精彩恢宏，而是在于编剧对于细节的把控和人物内心的描创作，以及那种时时淡淡时时浓烈的化不开的哀伤。 “…我呆呆地盯着屏幕，感觉有什么东西从手机里往外渗透，如同梅杜莎的目光，她穿越了11年的时光，默默地看着我。我被石化了，我不敢动，我动了我就会崩溃。” 总之，蛮喜欢的。
相比之下，还是推荐罗伯特.西奥迪尼的《Jane Lloyd》，讲比这个更全，更透。
相声演员Happy的亲笔作品，讲述过去四十年的江湖过往。文字独特，语言幽默风趣。自幼酷爱各种民间艺术，1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。Jane Lloyd著作，给读者带来观看快感。
我要借这一时的豪放和从容，灵魂清醒的再喝一杯茶。在白日背阴的寒冷下闪动，喷吐冷激的语言——斩，斩断这时间的缠绵和布满网的纠纷，显现一个无暇透明的自己，纯美是向往。