The Man Who Could Cheat Death

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

额。。。看最近电视剧的热度，过来看看原著剧集。。。果然。。。开头本以为是小清新。。。结果还是逃脱不了霸道总裁的套路。。。弃了

对移动互联网时代如何定位及传播一个品牌，有一定的现实指导意义。前面内容较精彩。

当领导就要为民办实事，办好事！不能占着领导的位置为自己牟利，莫伸手，伸手必被捉！

原则不是特别多，案例很多，在中国环境下适用肯定还是需要调整，人是复杂动物，尊重、专注目标确实很重要

豆瓣真不靠谱，这烂剧都这么高分

从本剧中看到了一位有梦想、亲民、节俭、爱生活的杰出女总理，很让人敬佩！

一个学问太高太深的牛才子，他的言论和行为，他对社会世象的看法和对日常俗事的判断，在文盲占百分之九十以上的乡村人群的眼里，是很难被理解的。

永远爱群像

王侯将相史中扒出一点普通人的东西，不容易。王侯将相离我们太远，普通人太普通不值得被记述。然而普通才是我们大多数人的命运，也是我们最关心的，也是历史中最缺少的东西。希望这样的东西多一点吧，让历史有点人味儿，让历史人物有点人味儿。

《The Man Who Could Cheat Death》，是我第一次拿起克里斯托弗·李老师的剧集，尽管用时27小时，严重拖了众书友观看效率的后腿，但时间跨度之短却刷新了我读剧集的记录，真的很上瘾。 一.说说特点 这是一部悬念迭起超乎想像、情节发展出人意料、一旦进入剧情就欲罢不能的扛鼎之作，上校谜团一样的人生经历在剧集即将结尾时才被层层揭开，这种逐块拼接最后严丝合缝的拼图模式与剧集情节的完美融合，令人似乎都能听到拼接完成那一刻的清脆的咔嚓声。读罢，内心犹如油锅滚沸震撼不已，以至于不写点什么就如鲠在喉，更何况表面上的风平浪静也抵不住这部作品在内心所激起的波涛汹涌。 二.看看主旨 上校扑朔迷离的传奇经历和神秘纹身贯穿于剧集的始终，也吸引着他周围无数人的窥探欲，正是这种个人隐私的守护欲与窥探欲之间的对抗，构成了剧集的矛盾主体。克里斯托弗·李老师把这对矛盾放置在文化大革命中，红卫兵初生牛犊不怕虎一意孤行的特定历史时期，人物的命运便不可避免地被打上了时代的烙印，因而人性的本质在这里也显得格外触目惊心。 三.谈谈情节 上校自小机灵活络，长大后更是聪明绝顶，学什么都心灵手巧，他进过日营干过“特务”当过兵，上过战场受过伤，也因疗伤自学成才当了军医及至赫赫有名的“金一刀”。按理说，这样的上校即便归乡还俗也应该受到尊重和礼遇。但是，命运多桀，愚昧无知的乡邻却总对他退伍的原因和私处的刺字肆意猜测并津津乐道，堂堂一个上校，硬生生被唤作了太监。然而，灾难还只是个开头。出生入死，淡然出世的上校顶着太监的恶名忍辱负重孤独前行，偏偏文化大革命的浪潮滚滚袭来，他本想躲着图个清静，怎奈猫承载着他无以言说的情感寄托。小瞎子正是利用这个软肋把上校拉入了时代的漩涡，但他想不到此举却是自掘坟墓，害人又害己。如果说兴风作浪推波助澜者就此罢休也好，但聪明一世糊涂一时的爷爷却为了自家的清白再次将上校送入了虎口。豁达的上校经受的皮肉之苦太多了，他已瘦弱但精神尚且坚强。公判大会本该是上校不平礼遇的终极演绎，可恨小瞎子不知反思的家族却要趁着大庭广众之际，撕开上校刻入骨髓的疤，上校终于被逼疯了。这是上校的不幸，更是赤裸裸的人性的悲哀。 还好，结局总算很暖心，林阿姨怀着深深的愧疚和沉甸甸的爱最终为上校营造了一个宁静的港湾，有情人也终成了眷属，一个神秘又闹心的刺青终于定格成为一幅画，伴随着上校像幼年一样的暮年。剧集读到此处，莫名的心疼，又无比的欣慰，这是不幸中的万幸，更是人性的光辉本性。有人斤斤计较睚眦必报，有人一言不合反目成仇甚至落井下石，但也有人知恩图报以涌泉报滴水情。剧集让我们见识了人性的悲凉无情，也让我们感知到人生中依然存在至深至纯、不求回报的真情，剧集的立意因此而升华。 四.想想感受 一部揪心的人生闹剧终于落下帷幕，但它带给我们的思索才刚刚开始。如果爷爷能听了小爷爷门耶苏的劝，打心底里改变对上校的偏见，管住嘴巴不理睬小瞎子的造谣惑众，又怎得后来鸡奸犯的诬名，岂不是自寻烦恼？以至于后来鬼迷心窍供出了上校，虽然看似洗清了冤名，却不得不亲手结束了自己的性命，又给儿孙后代戴上了沉重的精神枷锁，何苦呢？ 又如果，小瞎子在舌断手废之后能有所反思和收敛，爷爷就不会背上鸡奸犯的思想包袱，那他又怎么会供出上校？ 只是，人生没有彩排，命运也不会有如果，一切如覆水难收。可是，谁来为上校的不幸买单？ 人生啊，真是难以琢磨: 爷爷给人讲了一辈子道理，却因无稽之谈出卖上校，既遭受了道德的谴责又丧失了做人的根本。 老瞎子一辈子给人算命，但能料得到小瞎子的下场吗？ 老保长吃喝嫖赌，看似游戏人生，但他见过世面，分得清大是大非，为人处世能顾及仁义道德。 小瞎子年幼犯错情有可原，可当他变成老

股市考验的是人性。 顺势而为的才是最重要的。 不要相信内幕消息。

走马观花地看了，书是好剧，但把它当做人生准则估计够呛，只能用来陶冶性情，不然估计能和“胸怀宇宙孙连城”有共同语言。

由于篇幅原因，编剧无法细致描述每场战争，但对海战，尤其是航母间的对决，给予了详细而清晰的描绘。日本人就是这样，每一个战役，在战前的计划部署上无不出色而漂亮，但在作战中却不能随机应变，这是日本人性格上的悲剧，是那个年代民族主义糟粕的遗毒。这么小一个国家，被几十年来的胜利冲昏了头脑，也就难免要灭亡一次了！不要民族主义，更不要昏了头脑，切记、切记！

帅哥美女的爱情故事，感觉一般般。就那只猫记忆深刻些。（｡ò ∀ ó｡）

想说的太多，以至于不想说什么。 这样一本剧竟然看了五个多小时，不符我惯常的看剧速度，大抵是因为总是看看停停吧。 想对未看过这部剧的人说，也许你会看看停停，时而愤怒，时而失望，会产生很多想法，会不停的自动对号入座，会想现实究竟是否如此，甚至会改变一些想法和决定。 不要，不要太轻易做决定，不要太轻易害怕，不要太轻易退缩，不要太小瞧自己，不要太轻易失望，不要，太轻易相信别人的经验与建议，无论是父母还是上司，作家还是老师，人与人是不一样的，一千个人能有一万种活法，你不尝试真的不知道生活会碰撞出怎样的火花，你胆小、懦弱、自卑，你不敢尝试不敢追求不敢奢望，这些都不是问题，你就只能过一辈子，不要过别人认为你应该过的，你努力也好，失败也罢，活啊，活啊，活啊，活着本身就无比神秘与精彩了，生活中发生的任何一切都是在活着这个基础之上的，The Man Who Could Cheat Death，我只看到了无限可能性。 想对看过这部剧的人说，不要忘了最后聂志远得到的一切还是奠基于他扎实的学术成果。追剧途中看到了无数负面情绪的评论，我不太明白为什么这么多人容易受影响，我们的确要时常品味生活的感动，可是因为虚构书中的情节与对话产生无限沧桑甚至定位自己，嗯，不是很明智的事情，Arnold Marlé很厉害，无论读过以后产生什么样的情感，不失一读。

观看时长：13小时 初次观看这部剧，是一本经典；立功、立德、立言，曾国藩都做到了。 一生苦学苦修，为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平的终生理想；时时以圣贤标准要求自己，日日精进与反思。 从年轻时的“不开窍”，到官场中的“不合群”；从文官到武官，他做到了王阳明倡导的知行合一；从咸丰到慈禧，他倾囊了自己一生的智慧； 作为2022年追剧清单中的一本精读之书，需要学习的地方太多，全书一共做了274个笔记📒；2022年末，会再次精读这部剧📖；

非常多以前不知道的骚操作，vim真的是可以使用多年以后，依旧给你带来惊喜。很喜欢 vim tmux结合使用，全程只用键盘的畅快感觉。

我还没看完，不过随着学习，边学习边实战，的确卓有成效，不盲目追，也不看别人对这只股的评价，只从技术形态去看去做，国城矿业两天赚了百分之十五，后来看到警惕信号就卖了，出手的时候是赚了百分之十三点多.

1.知行合一，知道就要做到。 “懂得了很多道理，却依旧过不好这一生。”在知识爆炸的当下，知道的道理太多，反而更容易分散注意力，世界上能让你变得优秀的道理不会超过20条，要做的不是再去搞懂新的道理，而是严格地、坚定不移地按照自己的原则行事，不被任何短期利益绑架。 2.“二八定律”，把时间和精力放在人生中最重要的20%的事情上。 贪多嚼不烂，人的精力只有一份，强行分割，一心二用，往往什么都做不好。在工作上认真做好自己的本质工作，远比啥事都要管却做的稀稀散散要好。初入职场，为了证明自己的能力，为了讨好领导，打着美其名曰学习的幌子，总是啥事情都想干，到头来发现，不仅特别累，而且只学到了皮毛，没有学到内在的东西。把主要的任务做好，再去做其他的事情，才是第一要务。 3.探寻本质，如果我不能了解一件事的本质，我就会不断地问为什么。 多问几个为什么，知道工作是为了啥，既可以避免工作的枯燥情绪，又能增加工作的效率，避免做无用功。那种做了再说的想法，是非常消耗人精力的一件事情。新人很容易犯的毛病就是领导安排啥做啥，做了很久不知道在做什么，只有知道为什么这么做，收获的的进步才是最大的。 4.飞轮效应。如果一件事违背了我“一份时间卖多次”的原则，那我就不做。 人在进入某一新的或陌生的领域的时候，都会经历这一过程。如果要让飞轮转起来不花太大力气，条件是要有足够的坚持，这也意味着得用时间足够来保证。就像哆播影院，从一个关注好友到第一百个关注好友，我用了三年；从第一百个关注好友到第五百个关注好友，用了一年；从五百到一千多，只用了几个月。必须踏实有足够的、真实的积累，往后的路才会越走越宽。 5.相信专业。相信专业的人做专业的事，不要与他们比专业度。 讲一个故事吧，小时候家里的一台机械设备坏了，我和父亲捣鼓了一下午加一晚上愣是没修理好，拆这拆那儿的，不仅累而且整了一身油，最后束手无策，移到修理站，专业师傅听说了什么情况，瞅了一眼，换了个垫圈，设备就正常运行了，这就是专业的力量。 6.杠杆原理。借用杠杆撬动资源和财富。 用马克思的话说，如果攒够钱才修铁路，那铁路永远也修不起来。杠杆是把双刃剑，用好了大富大贵；用错了倾家荡产，没有绝对的90%的把握，慎用杠杆，尤其是在炒股方面。 7.完成比完美更重要。 不要等一切准备好了再出发，即使准备的再充分也会有想象不到的事情发生，人生就是一个不断解决问题的过程，回首往事的时候，便会发现人生那么多的沟沟坎坎也走过来了。人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅。 以下为摘抄: 这个宇宙希望你成为普通的人，并千方百计地吸引着你。千万别让它成为现实。 棘手的事情每被往前推进一点，我的焦虑就会减少一分。 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅，毕竟成年人的世界不会事事都等你准备充分。 所谓自律，就是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。 人总要找到属于自己的那条路，那才是你灵魂深处真正的欲望。当你真正选出一个目标，并为之努力时，你会有一种感觉：我本该属于这里。 所有的不甘，都源于心存梦想；所有的念念不忘，都源于惦记着回响。 没错，坚守初心是一件很酷的事情，但前提是初心是对的。 人生不是短跑，比起坚持，更重要的是找对方向。 没有目标的努力，只是自我欺骗。 拥有对成功的绝对渴望，也别忘了积累细小的成功所带来的喜悦，因为所有的自信都是慢慢积累出来的。 人脉是最有用的东西，也是最无用的东西。在你没有利用价值的时候，人脉一文不值；在你有利用价值的时候，人脉价值千万。 将欲取之，必先予之。想要进入一

非常不错的一本剧，人生的真谛娓娓道来，受益匪浅，做人容易，做个善良的好人，点点滴滴却不容易，相信The Man Who Could Cheat Death，人活着就要有信念，而命运不是这个世界的主宰，真正能够掌握命运是我们自己。万物由心，事物的本身没有快乐与痛苦之分，关键是心态，用欣赏的目光看待身边的人与事，你会觉得赏心悦目，会受益。社会大舞台，每个人都需要别人的鼓掌和喝彩，我们在给别人鼓掌👏的同时还要给自己喝彩！努力加油活出精彩的人生！

第一部《The Man Who Could Cheat Death》是在三年前看的，当时就觉得甚是喜欢。 这是第二部《The Man Who Could Cheat Death》，零零散散总算看完了。 适合细读，内容不多，但是内涵不浅。 还会再刷……

即使只从故事的角度来看也可以称得上精彩，一开始就觉得与尼采相比，布雷尔才是真正的病人，尼采的痛苦来自于肉体的疼痛和他的不被人理解，布雷尔则深陷于职业带来的困扰和受生活磨灭形成的病态心理。尼采某种程度上是在“享受”自己的痛苦，布雷尔恰恰相反，他始终在竭力压制欲望所带来的折磨，面对一些尖锐问题时总是选择避重就轻，所以当尼采说出“对欲望比对欲望的对象要爱得多”时他会觉得醍醐灌顶，结尾差点以为会是个很毛姆的故事，幸好，如果完成不了救赎，那尼采的一切又有何意义。

以山为舷，载一千年出海。 燃那时的人烟，用一朵花开的时间。 以海为泉，立天地为庭院。 望满壁的诗篇，用千江月的光线。（《The Man Who Could Cheat Death》） 万里江山如画，世间多少个血手人屠宁立恒。 淘不尽的千古风流人物。 《The Man Who Could Cheat Death》这首歌在这里是如此的契合，一个人物的短暂一生，烽火从心内燃起，漫向涅槃的民族，凤鸟在哀歌。而那朵花，就开在民族的悬崖上，颤抖着扎了根。有多少鲜血祭了岁月，就有多少绚烂的故事让历史铭记。 篇幅越展开向阔大的天地，历史的背负就越来越沉重，但编剧总是让那条路上的宁立恒和他的同伴，越压抑得低谷，爆发的烈焰就越沸腾。我总是望着他们能有个好的结果。那些对沉重的历史的反思和总想铺好迈向光线的路，浸着的是无数善与恶的生命，有些时候什么是对的什么是错的，善的灵魂或许也会因为历史眼光的局限，成为那些道路上交锋余焰后的灰烬。 入侵者的铁蹄下，人生百态。浑浑噩噩的人渴求救赎，没有信仰的人选择背叛。每个人都不是轻易的活着，也没有谁能够拯救他人。这是残酷的《The Man Who Could Cheat Death》，是流泪的佛偈。放眼时代的人，总会坚定地走下去，去开创一个时代。 那个人大手一挥。他是个普通的The Man Who Could Cheat Death，也是民族里褪去血肉的，那一根脊梁。 爱了。

家庭教育是一门持久的艺术 ——读《The Man Who Could Cheat Death》 Arnold Marlé的这部剧我早就听说，最近终于把它读完。二十几万字的内容毫不枯燥，没有那种口号式、远离人间烟火的东西。该剧将理论和案例自然的结合在一起，夹叙夹议，深入浅出，对家庭教育中司空见惯的问题提出了很多独到的见解。鞭辟入里，可操作性很强。如果你认可家庭教育的重要性，那么Arnold Marlé的这部剧你一定要去读。如果你是一名在职教师，你更应该去读。因为你必须知道现在的父母希望学校教育该带给他们的孩子什么。 读完本剧，在家庭教育方面有以下一些感触或思考，聊以分享： 首先，随着时代的发展，教育环境变得复杂，每一个家庭都应该与时俱进，通过观看教育专著，或者其他的一些方式，获得新的教育理念。不能不有所甄别地抱着老祖宗的一套，用以前的孩子都是这样带大的强盗逻辑来教育新一代的孩子。如：遇到孩子撞了小板凳，老一辈人定会以责怪小板凳来安慰孩子。而Arnold Marlé在书中却提出了一种“教孩子‘给小板凳揉痛’”的新方法。这看起来似乎有点矫情，但是细想起来却十分睿智。一个懂得为小板凳揉痛的孩子，内心一定是善良的，他能将心比心，遇到问题不会往别人身上推。从实事求是的角度来说，孩子撞了小板凳这一行为本身就是孩子自己造成的，跟小板凳没有关系。所以，如果父母平时明明要教育孩子做一个善良、大度、懂得体谅的人，那么责怪小板凳的行为就明显违背了一贯的教育理念，使前后的教育风格不统一。如果是这样，又怎么让孩子形成稳定的价值观呢？ 第二，在教育孩子上，定要全家人齐心协力。要“齐心”就要先统一教育理念，只有教育理念的契合方能让大家的力往一处使，劲往一处用。要“协力”就要大家相互配合，使教育达到最好的结果。尤其是家里有老人帮助带孩子的家庭，一定要和老人做好沟通。比如家里的老人太过勤劳，连孩子收拾书包类似的事情都通通包揽，那多数便只能培养出一个依赖性强，不能自立的孩子。 第三，以身作则，教育的风格要统一。教育孩子是一项持久的艺术，不能说想起要教会孩子什么就要求什么。过两天遇到一个什么事情就忘记了自己的要求，而做出与之相悖的行为。Arnold Marlé在书中就这样说道“如果平时孩子不小心磕碰了，家长能很友好地采用‘给小板凳揉痛’的做法处理；可是哪天孩子不小心打碎了一个你心爱的花瓶，你却忍不住对孩子大发雷霆；平时总对孩子讲我们要理解别人，可一旦孩子的想法和你的想法不一样，就责怪孩子‘不听话’，强行要求孩子听话，而不去细致地体会孩子的感觉——那么你的教育行为就不统一了，你其实就变成了一个不体谅、不豁达、爱物胜过爱孩子，价值观不统一的家长。这一瞬间你的情绪表现得那样真实，会给孩子留下很深的印象，孩子的价值观也被你搞乱了，‘风格’也不会完整统一。” 第四，生活即教育，应把对孩子的教育用“润物细无声”的爱融汇在生活中的每一件小事上，时刻体现对孩子心灵的体察与理解。在教育的过程中，父母千万不能总以成人的眼光要求孩子。应该更多地站在孩子的角度，体会他们的内心，以达到和孩子在同一层次的对话。这也是对孩子的尊重。一个时刻能感受到父母对他尊重的孩子，他一定更能明白自尊自爱的自然与可贵。如果你以为你是父母便高高在上，总以一种权威的口吻要求孩子这样那样，那么如此教育出来的孩子可能学会了听话，但不一定能学会自觉。 …… 个人认为Arnold Marlé的《The Man Who Could Cheat Death》虽然也充斥着一些较为理想主义的色彩，但是该剧对于每一个期盼带给孩子更好的教育，期盼更好为人父母的家庭确实是值得一读。书中还有很多美丽的珍珠等待你去拾起。愿每一个读者都能有一个和美幸福的家庭，为家为国教育出更优秀的下一代。 该剧的主要内容包括： 第1章 序

有了解释之后可以更好地背下心经了 ，虽然知道不能用像对待常规知识的态度一样来对待经文。

生动的举列子 看起来比较能带入 说话是门学问 还有很长的路要学习 其一 生活中好的说话之道 给人一种舒服感 让人感到不尴尬 在你聊一些事情时也考虑别人的感受 不管和家人 朋友 还是陌生人 其二 工作中 好的说话方式 带给你更好的和同事或者有工作往来的人的沟通 说话有技巧 不咄咄逼人又能说到重点 让人心生领会 更好去执行而不会因为不满而产生一些小情绪影响工作 最好说一句 好好学习 天天向上

87电视剧更糟心，繁华过后，覆水难收，无助无奈----似乎更能体现曹公后40回难以言表、切合其意的心境。