Buried on Sunday

初中时就喜欢这部剧  就喜欢明天又是新的一天   如今又读了一遍   还是会为瑞德心疼  还是为瑞德没有得到思嘉的爱而精疲力尽而泪流满面   真的希望思嘉可以追回瑞德 让他们都幸福  读完了心情好沉重  明天又是新的一天  有充满了希望

之所以看这部剧，是被“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”这句话所吸引而来，也许译者不同，也有可能这句话不出自于这部剧，所以，没能从文中看到相关内容。只看到了一个只有满足他人肉欲，没爱情可言的“Buried on Sunday”的所见所思所想。

人心是世界上最幽深难测又瞬息万变的肉体迷宫，每一种灵明不昧的人性，每一份灵明不昧的善意，譬彼舟流，不知所届。在悲剧故事里，最痛苦的不是深陷其中不能自拔的庸人，而是向着未来悲剧踟蹰前行，又无法脱离现实的聪明人。 在那些落寞的日子，在那些孤勇的岁月，在那些周而复始的时光里，人生逆旅单行道上，与你不同而又相同的有情众生，那些落幕又重演的故事桥段里，岁月赋予你我一切，鲜活的人与事，并非大结局于昔年文章的结尾句号处，自由顽强地生长，续写着人生的精彩。 说书人，青眼自眼，自知自明;说书人，顺流逆流，蜉蝣掘阅。无论现在，过去或者未来，尘世的特立独行者，努力寻找着处世和入世的平衡，于无常处知有情，于有情处知众生。风雨皆宿命，为己备好伞，唯愿世人皆善，恩泽善待你我。

专业会计给非财务专业人士一个容易带入的看企业方法，简单，不错。同感科大讯飞

深入浅出，论述翔实，有理有据，又贴近生活，处处闪烁着人性的光辉，赵老师的作品从来不会让人失望

1、我过去这一周都做了哪些事情？哪些事情是有产出的，哪些事情产出不太够？哪些事情的产出效率尤其高，值得我花更多时间投入？而哪些事情产出不明显，我可能可以完全忽略它？ 2、但凡我在朋友圈、微信群等地方看到有超过3个人都在提一个我此前从来没听过的概念，我就一定会专门抽出来至少30～50分钟的时间，去把这个我从来没听说过的东西彻头彻尾搞清楚。 3、拿到某个具体问题后，一定会遵循以下这样3个步骤来思考和解决问题： （1）界定清楚我想要的目标和结果； （2）梳理清楚，这个问题从起始到结束的全流程是怎样的，会经历哪些主要的环节； （3）在每一个环节上，我们可以做一些什么事情，给用户创造一些不同的体验，以有助于我们最终达成期望实现的结果。 4、你在任何时刻，手中都需要有三个计划：A计划、B计划和Z计划。 A是一个当下你觉得值得你去持续投入，并获得部分产出和安全感的计划，好比一份你现在正在投入和从事着，且还算满意的工作。 B计划，则是一个A计划以外，你给自己培育的某些机会。培育B计划的方式有很多，例如用业余时间做一些自己喜欢和感兴趣的事，去学习和尝试实践一些自己感兴趣的技能，甚至是去主动参与到一些朋友的创业项目中免费为其做义工等。 最后是Z计划。Z计划是一个用来应对最糟糕状况的备用计划。 5、一定尽可能让你自己成为一个圈子里的价值传递者或贡献者，而不是单一的观望者或是价值消耗者。比如，要更多地跟人分享一些你的思考，要更多地为你认识的朋友们去制造有价值的连接，要更多地去做一些外化的产出，如多写些文章，多在时间精力允许的情况下去进行一些公开分享，等等。 6、身为一个互联网人，你有两条需要去提升的能力曲线，第一条曲线向外，可以称之为行业技能曲线。 在第一条曲线上持续提升的常见有效方式，无非就是持续实践+总结+找人讨教交流：从实践中持续寻求反馈，并提炼出遇到的核心问题和疑惑，去找有经验的过来人进行讨教，再持续在新的实践中进行优化改进。 第二条曲线向内，可称之为思维/认知模式曲线。 当进入第二条曲线的提升区间时，你需要做的第一件事，就是要从过往的具体职能中跳出来，试着结合整个业务流程来考虑问题。 第二条曲线的提升走到一定程度，就会遇到另一个关键节点：对于商业和行业的理解。 7、针对1～4年从业经验的运营，你的核心竞争力往往需要在于：既让自己在大多数运营方面的通用技能能够达到60分以上，又能给自己找到至少一件与运营有关的事，不管是写文案、还是跟用户聊天、还是地推、还是什么别的，把它完成得比80%以上的人都要好。

#荒诞不经之下的理性# 这部剧的翻译十分调皮，语调二十分诙谐，幽默和荒诞相应相衬。原来在循证医学前，原来在西方医学史上，从重金属到植物泥土都有了不起的戏份，这种规律的寻找很有迷信的感觉，迷信某种金属药品或者行为可以治愈疾病，简直就是医疗救（杀）人的记录史，而放在现代来看就会觉得是一出出荒诞喜剧，上演的人也怀揣真心信其行之有效 趋之若鹜。 不出意外还能在本剧里找到一些荒谬偏方的出处。有的尽是一些荒唐离奇 大谬不然。“除了自体中毒理论外，还有无所不在的体液理论。千百年来，“灌肠、放血、催泻”都是治愈一切疾病的疗法，特别是在黑胆汁也就是抑郁型人不适的时候。治疗方法是使胆汁从肛门排出。灌肠被认为是直肠的大救星，能矫正人体内一切不正常的现象。”....时至今日，以肠道排毒来养生养颜的概念也没有停止过。甚至被有心者拿去做坑蒙拐骗牟取暴利的工具。漫诞不稽 百喙如一。古今中外 概莫能外。 扒开荒诞，撇开时代背景社会因素环境影响，世间万物都可被有心人当作所谓悬壶济世的神丹妙药。而在摸清这些规律的道路上，人们积攒了足够的失望，多少人失去生命，让掺杂着伪医学色彩的一切显形，让有志于医学的领路者有更强能力和更好思路去解决生活中的小差池和大问题。不过另一方面看，这些荒谬里也许还是有一些启发性的观点....都需要我们理智对待... “医学实际上是人类善良情感的一种表达，它起源于人类最朴素的救助愿望。”

伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

“Fake it until you make it” 是科技行业的常见做法。我很不喜欢这么做，它让我良心不安。另外，我发现整天把乔帮主挂在嘴边的创业者有不少是大骗子。

还记得在武当山习武的岁月，闲暇时光，全靠这部剧的陪伴。六国佩相的苏秦，口吐莲花的张仪，还有孙膑庞涓的兵法诡道，人生传奇，无一不让人爱不释手，不忍释卷。要写这样一部巨著，的确是需要莫大的耐心与付出的，今天终于听到好消息，恭喜寒冬川子老师，洋洋大作，必讲将照烁古今。

非常适合中国女性看的一本剧，真的超级推荐给女孩子们看，你会学到很多智慧的……读一本好剧真的犹如与智者交谈一样！曾老很了不起。 读完之后只想说：我今后还会再来拜读品味的……

全本围绕苏格拉底和哀地孟德一问一答方式展开的关于哲学、教育、军事、政治、伦理、文艺、诗歌等，覆盖广泛，内容丰富，值得一阅。它是西方文化的经典，也是一部西方“哲学大全”。

这是对周树人的一篇传记，之所以是周树人，是鲁迅之名太硬，像是硬壳，那些伟大的思想家的、影视家的头衔，让鲁迅这个名字太硬了，硬的没有生气，没有感情，只是塑像，只是界碑。 这部剧没有对周树人一生功业的评说，只是从周树人笔下的字里行间，抠捡搜求当时当刻他义愤的、失落的、难捱的、虚无的、硬撑着的心绪，然后整成这一篇对周树人一生——心或者情绪变化的还原，或者揣测。 周树人“这一生，从稍懂人事的时候起，就不断陷在处处碰壁的困窘当中。无论是十八岁从绍兴去南京，还是二十二岁从南京去日本，也无论是二十九岁从日本回老家，还是三十二岁再次离开绍兴去北京，更无论四十六岁从北京去厦门，去广州，还是四十七岁从广州去上海，哪一次不是在原来的地方碰了壁，可到新的地方之后，又继续碰壁呢？他不断地夺路而走，却又总是踏入新的穷途，说得严重一点，他的一生，就是在各式的走投无路中苦苦展开的”。这是编剧对周树人一生沿着时间经线的顺理以及在每一个时间节点的横切，因了这全是横切，也就全都是表面阴灰光滑而看不到任何可以作为攀援抓手而翻越的“厚障壁”。不能越过，只能远避。在“壁”的无望与“避”的无奈之间，周树人内心里充满了痛苦、折磨、阴冷、“鬼气”、不甘、嘲讽、咒骂与反抗，然后流落纸笔，散布人间。 当然，我们可以说编剧确实是在揣测了，他也确实是不能确定的，于是在很多很多的话后面加了一个尾巴“吧”，“除了依据史书上的记载，他亲身经历的这些造反者的可怕，也是一个重要的刺激吧”“当他写这段话的时候，陶成章的霸气，王金发的专横，乃至广州‘清党’时的种种恶状，都在他心头一一闪过吧”……编剧是在揣测的，是在跟我们商量的，是在可怜周树人的，是在体味周树人痛苦时对自己人生遭遇难掩、难言却又难咽而停住在话尾舌尖的。因为编剧是在一九五五年出生的。 也有写到鲁迅的女人朱安、周树人的女人许广平。夹杂其间。朱安和鲁迅都是彼此的悲剧，被误了的一生从来不可追回，朱安尤甚。朱安的可怜，可怜在她的小脚、她的未得教育、她的顺从、她的出身，可怜在她的命，没有运。我同情朱安，作为一个动物的我们，从来没有什么天国地狱，不过是人世间普普通通的走一遭，而朱安的一生，至少在爱情及婚姻里，是那样的沉闷丧气，让这一生很枉，让这条命很枉，像是被捋掉枝叶的麻杆，像是被打成结的麻绳，没有亮光。 这部剧里，最能让人感觉到不那么灰暗，透出亮色的集数，就是写周树人和许广平的集数。许广平比周树人小20岁，在是否接受她的爱的时候，他是顾虑的， “我已经是这个年纪，又有这么多内心的伤痛，还能够容纳这样的爱情，还配得上争取这样的爱情吗？”“让她这样与我结合，她的牺牲是不是太大了？”“即便她现在甘心情愿，以后会不会后悔？”“她究竟爱我到了什么程度？”…… 但是当他俩终于在一起的时候，“身边有了许广平，鲁迅似乎年轻了许多。他的衣着现在有人料理，头发和胡须现在有人关心，在那么长久地禁欲之后，他终于体会到了女性的温暖和丰腴，他的整个心灵，都因此变得松弛了。在广州，他与许广平等人接连游览越秀山，白天逛花市，晚上看电影，满脸欢愉，兴致勃勃。到上海之后不久，又和许广平去杭州游玩，虽然是7月份，暑热逼人，他却毫不在意，去虎跑品茶，到西湖泛舟，快活得像一个小孩子”。爱，真是重回青春的灵药，治愈所有虚妄的解药，只是爱太难得。当然，因其难得，才最难得。 鲁迅，少年闰土的玩伴，看社戏的快乐小孩，三味书屋里的捣蛋，当铺里的矮少年，在他生命即将结束的时候，他写了一篇文章《Buried on Sunday》，来来回回反反复复饶有兴致打趣调侃以及无所谓的讨论“死”这个话题，大概的无常他是料到了的，只是我们都要落泪了。 与此同时的

小保姆的视角和经历写将军家乱七八糟的生活和人，严作家对一些内心活动的描写一如既往的细致深刻。

看剧时，走神有之，不耐有之，落泪亦有之。书中有大量的对自然的描写，在其中又嵌入了编剧的思想，不好理解，但是不妨碍它依旧是一本好剧。主观的感受很多时候难以用精准的言语表述出来，可是Paul Donovan做到了，并且影响了一代又一代的人。

《Buried on Sunday》社会心理学 “你怎么凡事都力求保险？” 原理： 1.观念一致会增强认同 2.人们都有被他人了解和理解的渴望 3.处于特定社会位置的人积极扮演社会角色，并表现出被期待的行为，再加上助长行动和思想的情境，可以深刻改变一个人 4.人们会不断采取对自己有利的方式来为自己的行为和决定辩解 5.提前降低人们预期会有更好的理解和同情，做得好，付出了努力；做不好，有同情 6.为获得目标所付出的努力，会加大目标的吸引力，增加获得目标的障碍，就是增加渴望感 7.人们对损失和负面事件的敏感程度远超于对胜利和正面事件的敏感程度 8.情境的力量是巨大的，足以控制人的行为 9.稀缺心理会导致聚焦视线，但过于集中视线会导致不够全面 认知失调： 行为态度不一致，肯定有一个会变化 1.人得为自己的行为负责 2.行为可能会有糟糕的后果 自我说服： 为获得目标所付出的努力，会加大目标的吸引力“为你我花了半年的积蓄--------自我说服” 解决方法： 勿以恶小而为之 1.减少认知失调 2.学会与失调共处，搞清楚所纠结的事，积极寻找解决方法，如若不能那就接受 自我辩解： 人们将自己的行动和决策合理化，尤其是错误的行动和决策合理化。 自我展示，公众形象： 1.自我推销（展示自己解决问题的能力-编导） 如，“肖申克展示专业避税能力” 2.逢迎讨好（认同，“我和你一样”） 人对和自己一样的人列为同类会有很大好感 3.威严强势 “如果你需要告诉别人你是，那你就不是” “最好的威胁是不采取行动，若采取行动却无效，那人们就不再害怕威胁了” 4.示范表率（强化模范光环，展现优秀道德） 核心：使别人以正直和高尚的印象认同 通常会通过经历及痛苦强化模范形象 5.示弱讨巧（被动展示，获得同情帮助） 核心：夸大展示弱势，获得他人同情和帮助。 如，“女性撒娇” 自我展示的本质： 1.促进社会交往 2.获得物质回报 3.自我构建身份（人设构建和角色扮演） a，自我验证（验证已经建立起来的自我概念） 如，展现自我价值（正向和负向）       “作”----------验证自我判断 b，角色品质内化（角色扮演，行动+被期望） 自我展示失败所采取的策略： a，解释说明（解释行为从掩饰到直接） b，自我设限（降低人们的预期） 提醒： 人设建设要和自己本色相符合 是否真正喜欢所做的事情 态度和行为方向是否一致 上瘾： 1.上瘾不是喜欢而是渴望 2.上瘾的根源是心理需求 3.上瘾的条件是环境助推 4.当你越想要避免想法，这个想法就越强烈 5.当念头强烈时，尝试分心不要责备 6.表达情绪，从情绪中释放出来，获得自由 7.习惯有三部分组成，线索惯例和奖励 解决方法： 1.解决心理需求根源-----了解情绪及释放情绪 2.减少对意志力的重视 3.用新习惯代替旧习惯 4.用我不，不是不能做-----------------“我不”     “不能” 带有心理上的强制倾向 5.让上瘾实现起来麻烦一些，就越有可能解除 如，远离上瘾的环境 6.设置上瘾行为惩罚------------如，跑步背单词 7.逆向拆解上瘾体验--------找到为什么会上瘾 8.不要放松对自己要求-----------防止死灰复燃

一本把正能量通过另一种方式展现出来的好剧，值得一看，强力推荐。。。

没想到安娜会选择自杀，总觉得托翁把安娜的死安排的有点突兀，无论多么绝望的人，在选择放弃生命的时候，也会有几次犹豫吧……为什么两段感情都会破裂？与卡列宁的冷淡，与弗伦斯基的猜忌，以致于生命之末的顿悟认为连接人与人的关系即是仇恨。 列文能娶到吉蒂也是始料不及的，本以为这不会是一段幸福的婚姻，思想境界不同，再加上列文的敏感更会加入诸多猜忌在里面。而且也的确婚后出现了很多这样的问题，但是他们之间存在的爱竟然可以将这些困难一一克服。列文一直是一个思考者，虽然一直头绪不清，但生活的经历最终让他意识到了大善。找到了基督教，伊斯兰教和佛教这些神性的共通之处，往后也可以更加坦然的生活。 可什么造就了安娜的悲剧，什么造就了列文的幸福，或许安娜是编剧对爱情的看法，即所谓爱永恒情必死。而列文这个角色更加偏重于表达对哲学的思考。但安娜临终认为人与人的关系靠仇恨连接，似乎也有几分道理。或许安娜是从大众的角度去看，列文是从哲人的角度去看。 我觉得托翁自己写这部剧的时候，就有诸多对生命与哲学的疑惑，他自己对这些问题也没有考虑清楚，在列文的思想过程中就有明显的体现，或是有更加高深的含义在内我没有发掘。列文最后悟出的善，就是最终编剧给出的答案吗？我不知道，以后再看托尔斯泰时或许会知道吧。 题外话就是看译本真的好累。要是我精通俄语就好了。