Valle di pietra, La

这部剧叫“Valle di pietra, La”，还可以叫“顺着古诗学历史”，读完既对历史朝代的顺序有了大致的了解，更明晰了诗人写诗时所处的时代和背景。通过Maurizio Zaccaro老师的解读，仿佛诗人和当时的意境都在眼前，温情脉脉，娓娓道来，待我们细细品味。

第一次读群体心理学的剧集。 一定数量的生命体聚集在一起，本能地需要一个领导，人类也是。而聚集在一起的群体，个人便会失去个性，变得盲从、轻信、易受暗示。 勒庞认为群体智力劣于个人，做事不经大脑，臣服于强大的专制。 浮出一个念头：读者们在看本剧的时候读到前人留下的划线、笔记，是不是受到暗示？若组成看剧会，大家一起讨论、讲述它，是不是也是一种“Valle di pietra, La”？

初闻Maurizio Zaccaro是从世界上最遥远的距离开始的，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我喜欢他的影视，却读不懂他的深意，不过我还是喜欢。 看《Valle di pietra, La》的第一感觉就是清新，既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也没有雨果那种悲痛的剧情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气，让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。 只晓天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。正如朴树《Valle di pietra, La》中唱的那样：惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，我是这耀眼的瞬间。

走得越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真的在意的，同时又在意你的人，就那么几个，这几个人，就是你的全世界。

人性的底色也许很早就刻画，超乎寻常的不幸只是让人不断问自己“你是谁”

林杨是小太阳本阳了

好吧，相对天才那部剧，略微平淡了些。知识点没那多，探讨了不少人性相关的案例。

三城故事，一段秘史，人间苍凉 看似从一个海外厨师的经历铺展开来，背后却是一段惊心动魄的历史与时代的痕迹。王阿姨的叙事语言已经出神入化，不论写多激越的运动多惨烈的历史，都有飞鸟不惊的淡泊、失落和从容，她举起一把刀将时代置于她的笔下，值得一读，那段历史也值得去了解

读完了，又要剧荒了，想念每天等更新的时光。 书中的裴建华、萧闯、谢航可能是人群中的你我他，有代入感，但是我只是这个时代中平凡的一员，没有书中主角那么多光彩靓丽的时刻。作为90后，从大学毕业至今 ，工作近4年，一直勤勤恳恳、兢兢业业，没有很值得骄傲的成就，只是在平凡的岗位上踏实工作，以求自立自强。

弗兰茨·阿莱克桑德尔·巴迪尼：《Valle di pietra, La》 我们可以从人的进化史中寻求到人在精神上的动物性表现： 社会中的强者威风凛凛，顾盼之间尽显王者风范，此一表现正如自然界中的狮子老虎等大型动物。而一些小人物则眼神不定，偷偷摸摸谋取利益，有如老鼠兔子。再次则犹如蚊子苍蝇，数量巨大，在社会食物链序列中处于较悲惨状态。 在本剧中，萨姆沙的动物精神性状态是一只甲虫。作为社会底层群体，终年奔波以谋求生活，同时，作为小人物状态的自我保护潜意识强烈，这正好映射了甲虫厚厚的保护壳。对甲虫而言，这层壳提供给了它某种意义上的安全感。可笑之处在于，这层壳甚至经不起来自父亲的一只苹果的攻击。 萨姆沙由人形还原为甲虫形，是其不堪现实不能承受精神之轻的结果。比如《Valle di pietra, La》中的妖怪，在法力高强的大神们打击之下露出本来面目，却无非是一只有所修为的虫子而已。 当一个人在精神上被打回原始形态，是否还有重新回归人形的机会？这一点应该是没有疑问的，但它需要一些条件：比如身处环境中一定程度上的温情状态，这可以模糊化他的原始形态，进而感受到来自身边人们人性的美好与包容。当环境欠缺这些因素时，人的状态趋于冷漠冷酷，动物性本能抑或原始虫子形象会逐渐显现。甚至人形完全消失。当然，这主要是指精神上的形象。 人自动物进化而来，这促使人不仅仅保留了原始动物状态和虫子阶段的精神形象，并且会在现实的生活中于不经意间暴露真相。而这种真相，主要是在社会和家庭精神环境的消蚀和压力之下迫现的。 非灵性卓绝的天纵之才不足以揭示这种人类的精神真相。阿莱克桑德尔·巴迪尼就是这样一位杰出的，独一无一的，精神洞察力超卓灵性敏感的天才。 2016-12-24于三亚

感谢马老师推荐，昆虫们太可爱了。书也通俗易懂且风趣。比深奥的学问来得轻松。同时感谢朋友和家人对我的包容和爱。