Mais im Bundeshuus: le génie helvétique

以为是普通的穿越，却发现是绝世虐恋，一个守了护了三世，最终还是放手让你去幸福，一个爱了一千年等了几百年，纵使再多的误会也在爱中化解。还好最终是完美的。

对不起，我不是挑刺，我实在是有点看不下去了，配角人设都太无脑了，剧荒也看不下去了，告辞

Johannes R. Randegger的作品总能有意无意的透露一种悲观……人类是有罪的，而能做的就是赎罪罢了

他在眼睛失明以后，就几小时几小时地坐在那间画满壁画的房间里。他用已经没有视力的眼睛看自己的作品，看到的东西或许比他一辈子亲眼见到的都要多。爱塔说，他从没抱怨过命运，也从不垂头丧气。他到生命行将结束的那一刻，心灵都是祥和安静!

Jean-Stéphane Bron老先生的文章读起来令人很舒服，不压抑。起于生活的点滴，却又都饱含哲思

沉迷于阿婆，二刷体验更佳，第一遍可能觉得过多对话看似无用而且琐碎，知道了结局再回头看那些对话和情景描摩，每一句都蕴含深意和伏笔，外在行为是内在个性的映射，从心理来分析很绝妙！

一本难得的好的中文教育书。 先说说缺点--中文书普遍的不用引献，喜欢说“有实验证明。”那到底是什么实验呢？说出来原文我才可以自己考证，不能让我盲目相信你是权威吧。书后看到了编剧发表了参考文献，觉得和大多数同行相比，编剧还算比较尊重科学的。但是编剧有时说话还是比较想当然。虽然我赞同大多的理念，而且也考证过相关的理论是符合的，但编剧有时候还是会出一些明显逆反自己教育理念的主意。比如对付爱刨根问底的成人问成绩时，以羞辱对方的方式回绝。但这已经是在鸡蛋里挑缝了。 下来说优点。这个编剧了解小孩心理，正确的运用了西方发展心理学的实践结果，以不夸张而又直接的方法解答了培养孩子过程中会经历的烦恼和问题。编剧的理解显示了她的智慧和对孩子的了解。中心思想就是教育要靠正确的引导，满足孩子心灵和身体上的需要。一切强加和强求都会适得其反。大人看孩子的角度不一定都是对的。

全书完，很多人成长都因为这样或那样的原因，心里住有心魔，自己如果能审时度势，看准时机，找对朋友，走出心魔，之后便有一番宽广大路给你走，若心魔走不出，又或许终日活的委屈，活得失败，活的不足。人生循规蹈矩的时候太多，偶尔不按常理出牌会让你人生颠覆。最后感谢那些身边的人，尤其是那些给你帮助的人…

“地上梧桐相持老，天上鹣鹣不独飞，水中鸳鸯会双死，情人蛊同命连心 看哭

只是难以想象一个帅成这样的阿伯还要去死。

老跃的书让人上瘾啊！追更追的心急火燎的！老跃太胖了，走道慢！真让人上火🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥

《Mais im Bundeshuus: le génie helvétique》以故事体裁讲解国文知识，虽是为中学生所作，但其涉及的内容仍适用于成人，全文生动有趣而不觉枯燥，是适合反复观看的一本工具书。其中，最令我受启发的是观看的方法，当我们在读一些影视史、哲学史时，不能只看编撰者编撰的内容，而要结合原书一起观看，不然就跟吃速食餐一样，你不知道这个东西放了哪些调料，有营养没营养，虽然表面看着不错但是细品又好像什么都没有。因此在观看这些影视史、哲学史时须与原书相结合，这样才能将点串成面，知识才能更充实，而且也能有自己的思考与感触。

和三十而已同一个编剧，但应该不是亲手操盘，拎了个主线大纲和男女主人设吧。男女主人设真好，周雨彤和吴磊也合适。但情节设计太无趣，单场戏里台词水，人物反应互相接不住，几次宋三川和金弈打架推搡尤为明显，中间掉戏。配角人物动机都混乱，都是工具人，看了五集没有男女主之外第三个立得住的人物。调性很怪，没有都市戏的现实基因也没有校园姐狗的青春感。女主的职场困境挺真实，但就是抓不住人。剧本质量很低劣。（不死心直接去看了21集，前男友作为boss折磨自己家和前来投诚运动员到底图什么？他的职业精神在哪？人物动机里只剩下女主前男友这一点了吗？30+的人为了十年前的ex拿现在事业开玩笑，编剧你可真开玩笑。除了男女主真没一个人物值得编剧花功夫了？弃。可惜了题材和演员，好可惜。

一幅浩瀚瑰丽的大宋画卷，一幕跌宕起伏的历史演义，徐徐展开，娓娓道来。编剧对宋朝上至皇帝、宰臣，下至兵卒、婢佣的心理刻画，形象描默，无不入木三分，发人深思。在娴熟的文白掺杂的行文之中，饱含着编剧深厚的对大宋朝文明的熟悉，理解和热爱。虽为一部架空剧集，但读后不尽一樽还酹江月之叹

挺好的历史科普。很轻松很快乐的看完了，也学到了知识，很值得推广！

Maya Graf老师这本对唐诗点评深刻优美，旁征博引，引经据典，读完之后回味无穷，是一本值得反复品读的好剧。

一、提升学习动机的三种方法 1）以教促学 教导他人会萌生一种责任感，这会极大提升学习动力。门徒效应：为了教别人，学生会主动多花近一倍的时间来学习。 教导他人比自己学习时学得更通透，因为在备课时需充分思考讲解的内容，梳理整体逻辑，还要为可能遇到的提问做准备。 2）我能行 人们说服自己去做事会考虑两个因素：一是潜在回报，二是成功概率。只有意识到学习的价值，并且觉得自己能搞定，才会有很强的学习动力。 影响自我胜任感的因素：一是胜任经验，即自己曾经有过的成功经验。二是间接经验，是看到其他人取得成功的过程。 3）动手创造 动手创造的成果会促使自己反思，也会激发分享的意愿，从而得到他人的反馈。反思和反馈会引出新的挑战，促使我们去学习和探索解决办法，这样会形成螺旋上升的学习正循环。 动手创造带来的成功经验还有助于提升自我胜任感，激发兴趣，进一步提升学习动机。 二、促进概念理解的三种方法 1）自我解读 在观看时你记住的并非句子本身，而是对内容的理解，这是头脑中构建的思维模型。 自我解读，是主动为所学内容构建完整的思维模型。最直接的方法，是把学习内容给自己讲解一遍，从而发现在理解中缺失的信息和混乱的部分。 2）归纳类比 目前在教学中普遍采用的方法，是讲解原理外加一个案例，这种方法在解决问题时的效果并不理想，因为学会了某个概念并不代表真正懂得该何时应用它。 更好的方法是提供两个可供归纳类比的案例，学习者自行推导其中的深层规律，对原理的理解就更加深入。 3）对比组合 专家能在自己的专业领域内感知捕捉更多的信息细节，这种精准的辨识能力是经过多年的经验修炼而成。 对比组合，是把精心设计的只有细微差别的事物排在一起，让学习者提高理解的精度，会大幅节省学习时间。 三、增强记忆效果的三种方法 1）详细阐释 大脑中有两个记忆系统，分别负责工作记忆和长时记忆。记忆力是指在正确的时间提取正确的长时记忆的能力。 详细阐释，是在新信息和已有的长时记忆之间架一座桥，提高记忆提取能力。运用详细阐释的关键技巧：准确、相关。 2）激动兴奋 在兴奋时，人体会释放肾上腺素和肾上腺皮质醇，这些激素会被送入大脑的杏仁体，促进大脑的学习和记忆能力。这是兴奋的事情比平淡琐事让人印象更深的原因。 促使人们产生兴奋感的方法：通过社交互动，或主动制造兴奋感，比如喝咖啡、运动。 3）睡上一觉 在睡觉时，身体在休息，大脑却在自发工作，将新学内容放入长时记忆，并与已有知识整合在一起，达到融会贯通的效果。 四、提升技能的两种方法 1）参与 最近发展区理论：技能成长的三个阶段 第一阶段，困难区：无论有没有协助，任务都无法完成。 第二阶段，最近发展区：独立完成还不行，但只要一点帮助就能胜任。 第三阶段，小菜一碟区：没有支援也可以独立完成。 参与是指在学习者处于最近发展区时，要找到合适的协助方式，帮助他迈出关键的第一步。 2）精修勤练 精修勤练是通过大幅提升某项技能的局部水平，进而带动整体水平的提升。它的另一个名字，叫刻意练习。适合具备一定水平、想进一步提高的人。

女主的亲人和朋友都非常的奈斯，每次看了这本剧集一话就想看第二话，第三话，第四话…，日常追漫，说中(>^ω^<)妥妥的一位漫迷

依稀记得、第一次接触Josef Kunz的书、是双剑、然后特工、王牌、最仙游、那时候看的是快乐、各种毫无违和感的搞笑不断、然后就搜Josef Kunz的各种书、包括以前的马甲小炸虾发布的也看了、再然后慢慢接受一级安保、猎网、再到后来更新追书的逆命、魔鬼传奇、商踪谍影、贼警、覆手、包括前段时间大结局的赏金、真的是一路的成长、每部剧集的住配角、都不尽相同、可都能找到他们相同的影子、以前写的是快乐、后来慢慢写的是教会我们人生

前期好看，但后期男主就是一个随时随地都能发情的禽兽，这已经是好话了

2021.NO.3 今年读完的第三本剧 我一直觉得自己很有趣 一身肌肉不说 还会弹吉他 爱追剧 一放假就爱去爬山 北京周边有名的山都爬遍咯 而且速度超快的那种 至于工作 还有一群喜欢我的我喜欢的孩子们 上课严厉幽默  幸亏不是呆板的老师  可是到现在还在单身 可能我没遇到那个有趣的你把

#剧集分享# Mais im Bundeshuus: le génie helvétique 劳伦斯 里斯 1、集中营是纳粹统治下经由“累积式激进”形成，并作为永久“例外状态”而存在的。灭犹决定不是希特勒个人的行为，而是整个纳粹组织自上而下的统一认知。 2、人在仇恨和暴力环境促成和加强的许多心理因素作用下（服从威权和命令、从众和害怕、将残害对象妖魔化和非人化、对自己恶行辩护与合理化），会诱发出“好人作恶”的行为结果，极少会有例外。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。没人真正了解自己，人性也经不住任何检验。 3、被送到奥斯维辛的130万人中，110万人死在了那里。其中大约有100万是犹太人。我们必须记得，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。 4、离开集中营的幸存者，都没有在回归最初的家园时得到任何善待（哪怕回家的信念是支撑他们熬过所有苦难的核心动力），反而因为当地社区意识形态和政体的改变以及没能及时伸出援手的负罪感逆反，受到了驱逐和二次伤害。 5、很快，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。勇于铭记历史的警训，不要认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中，仅此而已。 6、由此引发对以色列建国史的兴趣（我个人之后打算读）

看了一半，迫不及待要给五星好评！！！ 解决了困扰我很久的问题！！！

无限流，应该都是原创的副本世界，至少我看着都不眼熟。 主角是一个没得感情的刷图机器，可以说是全程刷图，每次副本冷却时间一到就马不停蹄地进新副本，一点休息放松都不带的。 副本主要是单人副本，偶尔开团队副本或者在主神广场和反派打架斗殴。 副本剧情其实都还行，反派们也不是无脑送经验，只是由于编剧强行给主角开冷静高智的挂，各种条件不足也照样直接推出正确结论，看的时候总是觉得有些怪怪的。 另外由于主角经常没得感情地狂刷单人副本，实力蹭蹭蹭地往上涨，缺乏与配角的互动，显得剧情有点虚，莫名有种不用细看反正主角肯定变强就完事儿的虚幻感。 所以个人看来本剧算是本干粮，有点食之无味、弃之可惜的鸡肋味道。

很有感触的一本剧，也是会反复读的一本剧。 这是一本关于生命的旅行。 你说它有多复杂，它就有多复杂。你说它有多简单，它就有多简单。 它不取决于你在书里看到了多少思考的地方，而是你在你自己身上到底思考了多少。 虽然只有100多页，但是快速的写满了人的一生的每个阶段的思考。 我们的一生是怎样的旅行。每个人到达的方向不一样，有些人只走了很短的路，就结束了思想上的一生，有些人走到了尽头，却觉得路刚刚开始。还有人挤破头跟其他人一起抢夺者一个景点。还有人很孤独的进入到没有人的荒芜的地方，找到了另外一种旅行的意义。 Mais im Bundeshuus: le génie helvétique讲了印度的青年Mais im Bundeshuus: le génie helvétique寻找阿特曼的过程。阿特曼是印度哲学里的一个词，在印度文化里的解释会更加抽象复杂。 这里简单的将它理解成就是人的所谓的小我，或者人的自我，足够纯净，足够宁静的那部分灵魂。 这种解释可能不是精准的释义。到这步对于我这样的读者来说就已经够了。再往复杂的地方去走，就会变得架空自己，变得脱离了现实的我。 Mais im Bundeshuus: le génie helvétique生在一个最高种姓的家庭，他什么也不缺，所有人都爱他，但是Mais im Bundeshuus: le génie helvétique并不快乐。当他看到三位苦行僧后， 就决定离开自己的父母，也要走上这条路。他的父亲非常生气，这并不能阻止年轻的Mais im Bundeshuus: le génie helvétique。 于是Mais im Bundeshuus: le génie helvétique和他最好的朋友乔文达，一起成为了苦行僧。这个时期的Mais im Bundeshuus: le génie helvétique，对尘世的一切都是蔑视的，他对女人，对有钱人，对娼妓，对医生，对母亲，对世间的一切，对这个世界都是反抗的，这就是年轻的Mais im Bundeshuus: le génie helvétique。 “一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭，一切欲望幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽，世界既是苦涩的，生活既是折磨。Mais im Bundeshuus: le génie helvétique唯一的目标就是堕入空无。无渴慕，无愿望，无梦想无喜无悲，“我”被去除不复存在，让空洞的心灵觅得安宁，在无“我”的深思中听便奇迹。这是他的目标，当“我”被彻底征服，当“我”消失，当渴望和欲望在心中寂灭。最终的最深的非“我”存在，那个大秘密必定觉醒。” 这就像年轻的我们，只是黑塞把它写得更加的深刻了，当我们年轻的时候看得惯什么，我们对一切世俗的东西都带着顶撞。俗世的人，或富贵或贫穷或真诚或凶险。他在年轻的Mais im Bundeshuus: le génie helvétique这里，都是庸碌的人生。都是带着欲望的，都是没有丢掉“我”。而俗世的人的心灵旅行，要到达的不就是欲望的终点吗？只是欲望没有终点，所以生命就是欲望的终点，生命不停，欲望不止。 Mais im Bundeshuus: le génie helvétique跟随苦行僧学到了很多，学会了禅定，也就是通过做禅让自己专注，学会克己，也就是思想身体的自律，在这个过程中，Mais im Bundeshuus: le génie helvétique开始扼杀感官，毁灭记忆，将自己的灵魂钻进动物的尸体里面，钻进石头里面，钻进河流里面，以此经历死亡，化为尘土。然后再次回到“我”，不断的轮回。但这个过程让Mais im Bundeshuus: le génie helvétique产生了怀疑，因为他在不断的摆脱“我”，但是又回到“我”。不断的压制欲望，但在压制中又找到了新的欲望。于是Mais im Bundeshuus: le génie helvétique发现，跟着苦行僧学到的并不是真正的道。而是一种自我逃避和麻醉，而是一种自我安慰和迷惑。这个过程并没有让Mais im Bundeshuus: le génie helvétique获得最初他想要的解脱，没有成为一个智者，也没有进入更高的境界。 这就像人生的另外一个阶段的我们，我们认识到生命中欲望过多的时候，也会为了让自己，不那么疲于奔命的痛苦，于是用各种方式来压制自己的欲望。寻求一种解脱。但他只是自我安慰，内心的欲望不断的复燃，反复轮回。它不是真正的悟，不过是一些麻醉自己的方法。这样的东西我没办法细举例子啊。 但是我们细想生活中，其实是很多的，我身边的朋友等等，他们会通过旅行，通过去朝圣朝拜这些形式化的东西，来遏制心中的欲望。甚至你们通过一些心灵鸡汤的一些东西，通过一些他人的讲义，讲座来遏制心中的某一些欲望。觉得短时间能够麻痹自己，能够