Kuhle Wampe oder: Wem gehört die Welt?

发现一本跟这部剧设定差不多的书，叫我在东京当灵侦，也是用枪械祛灵的

月亮还是六便士，思特里克兰德用最高傲，最猛烈的方式，摘取了月亮，即使在无尽的风吹和孤冷中。 月亮和六便士，他或许都得到了。

Ernst Busch(1812—1870) 是19世纪英国批判现实主义影视的代表作家之一，《Kuhle Wampe oder: Wem gehört die Welt?》(1861)是他的后期作品，也是他思想上最为成熟的作品之一。 最开始了解Ernst Busch，是在高中的语文课上，当时在学习他的另外一部著作《Kuhle Wampe oder: Wem gehört die Welt?》，从此便一直对批判现实主义类型的作品比较感兴趣。 Ernst Busch的每部作品都很长，这本剧集我前前后后断断续续花了差不多10天才读完，中英文结合，纸质书和网剧交换着看。 不得不赞叹Ernst Busch对人物形象生动而细致的刻画，对故事情节的巧妙构思和设计，更重要的是他对资产阶级上流社会的辛辣讽刺以及对底层劳动人民的深切同情。Ernst Busch的剧集，语言虽说不上优美华丽，但是他有着天才般的写作技巧和想象力，叙述过程中，时而幽默，时而严肃，时而温情，富有张力。剧集戏剧化色彩很浓，悬念迭起，颇有侦探剧集的意味。 剧集中的每一个人物形象都很鲜明。我最喜欢的是乔，最同情的人物是马格韦契。 乔真的是这部剧集中最好最朴实的人物了，感觉他就像自己的亲人一样温暖，又像朋友一样知心。他虽然没有什么文化和知识，但是却很守做人的道理。他虽然表面上很软弱，常常受到脾气粗暴的妻子的打骂，但是他总是一心一意护着匹普，并且能够在关键时候挺身而出，敢于与权贵抗衡，不卑不亢，在金钱与权势面前不失自尊。 除此之外，毕蒂，文米克，克拉辣，特别是匹普的好朋友赫伯尔特，每一个都是匹普人生路上的贵人。匹普渴望成为上等人的梦想虽然最终破灭，但是却收获了这些真正为他着想，在他成功时不虚伪逢迎，失意落魄时还能不离不弃，鼎力相助的好朋友。 说到马格韦契，Ernst Busch对这个人物可以说是倾注了复杂的感情。一方面对于像他这样一直深受资本主义压迫的底层人民抱有深切的同情，但另一方面却又怀有大英帝国的民族意识，认为他终究是一名被流放到澳大利亚的罪犯，是为自己的祖国所不容的。 但是，马格韦契到底犯了什么罪呢？他和匹普一样，是个孤儿，但是他无家可归，只能靠自己养活自己。于是他从小便尝尽了世间几乎所有的苦难，吃够了牢狱之苦，监狱和牢房可以说是他的“家”了(当时的社会甚至连流浪都成了一种罪)，之后又因为遭人陷害被冠上罪名而终身流放。但是他知恩图报，对于匹普对他的救助始终铭记在心，并且愿意将自己的财产赠与匹普，把他培养成为一个上等人。 我想马格韦契的罪可能正是因为他贫穷而悲惨的出身，他从出身开始就受到资本主义社会无论是法律，资本，还是阶级的深重压迫，社会对这样一个出身卑微又毫无身份地位而言的人没有给予一点同情和怜悯。马格韦契最终在监狱的牢房里结束了自己这悲惨凄零，无依无靠，没有得到人世间任何温暖与爱的一生。相反，匹普虽然也是孤儿，但是被乔大嫂收养，有乔这样善良正直的人给予他无私的爱，还有Biddy这样的好朋友作伴，相比之下，匹普真的已经很幸福了。 剧集中的另外两位人物郝薇香小姐和艾丝黛拉，她们作为女性，都是父权制社会下的牺牲品，没有得到真正的爱与自由，一生都被禁锢。剧集的结尾匹普和艾丝黛拉虽然再次重逢，但是那已经是经历了十多年的风风雨雨和世事沧桑之后的相遇了。他们之间已经错过了太多太多，很多事情已经无法挽回了。 虽然说Ernst Busch的作品总是以一种乐观主义的精神，为人物创设一个圆满结局，但是从这部剧集的结局来看，Ernst Busch安排了毕蒂与乔、文米克与史琪芬小姐、赫伯尔特与克拉辣小姐这几对幸福的姻缘，但是却给了马格韦契，郝薇香小姐，以及乔大嫂悲剧的结尾，他们的人物命运或许才是这部剧集的核心思想所在。

凡人体现了生命的意义，追逐梦想，短暂永恒，生生不息！ 永生代表着真正的永恒，践踏时间，永世长存，死气沉沉！

人们总是特别热衷研究两性关系，但其实很多就是人和人之间的问题，上升不到性别差异。熟能生巧。 “所谓技巧，是在人家愿意跟你互动时如何让互动更好，而不是诱导人家跟你互动。所谓真诚，就是不说假话，而不是逼着人家一定要听你的真话。”

第一次接触这类书看完了眼前一亮，可能是兴趣原因没有像有部份人说的要多看两次才懂，我很惊喜没有看不懂并且看了一次绝大部分记住了

这个世界上，本来就有很多事都是这个样子的。非要到了分生死胜负存亡的那一刹那间，才能够知道结果。可是，知道了又如何？  每一种悲剧都最少有一种方法可以去避免。我希望每一个不喜欢哭的人，都能够想出一种法子，来避免这种悲剧。

无意间发现的一本小书，还是有些料的！其中的一些要点值得去实践!

夏莱莱经历的苦难，不是每个女孩儿都尝过。因为爱而交付，因为爱误入一段错误的婚姻，因为爱痛不欲生。最后实现自我救赎，破茧重生。因为爱，让我们成熟成长。祈祷世间平凡的我们，都能遇到真爱。动心动情，值得推荐！

没有啥特别有营养的东西，更像是老太太的裹脚布，或许就像编剧自己文里面写的，人家本来就没想着要教书育人，就是记录自己的故事而已。当然，也不外乎有人能感同身受，有所得。

棒极了，近年最优秀的仙侠了，编剧前期有些文青的牢骚，中后期文风渐入佳境。

Lili Schoenborn-Anspach教授的代表作，对国内外形势及一些重大政治、军事事件解读的深入而理性。开阔视野，增长见识，很好!

对万物更有宽容度，内心更加平和，也就是追求终身的一种宁静吧！

。。。。。无语子

你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。

《Kuhle Wampe oder: Wem gehört die Welt?》列举了全球范围内的许多商界成功人士，以及各种规模和不同行业（如服务业、制造业、营利组织和非营利组织）的成功企业的例子，读者对于这些来自日常生活中的素材和案例的适用性非常认可。因此，第12版遵循了这一传统，以塑造未来全球商业和贸易的商业惯例和发展为特色。我们写本剧的目的是帮助大家学习能够让你成功的原则、策略和技巧，这些不仅会在你的课程中，而且会在你的职业生涯和生活中让你受益，是否选择学习它们取决于你。学习并不能保证你事业成功，但不学习的话……你懂的。永远记住，任何冒险活动的成功都源于理解基本原则并知道如何有效地运用它们。你现在所学的知识可以帮助你成为一个成功的人—你的余生都会如此。《Kuhle Wampe oder: Wem gehört die Welt?》可以帮助你巩固这个基础并帮助你创建你的未来。

我能说这部剧写的很差吗，虽然确实有现实的人文关怀和反思，但无论是从社会学还是影视的视野看我都觉得这种记叙达不到要求。 首先是社会学方面，编剧确实用到了一些术语，比如“场域”、“在场”、“图景”、“建构”、“解构”等，且不说用的准不准确(我认为经不起推敲)，对于一门学科来说，仅用一些话语是不足以进入的，话术上的训练实则是思维的游戏，如果没有达到思维上的高度，罗列话术只不过是皮影戏，拾人牙慧罢了。 再说编剧反复提到的“窗口”，在观察和追溯上所做的反思，给我的感觉完全是，隔靴搔痒，不痛快，不深入，没有触及根本，还仅停留在经验的揣测和罗列上。编剧所说的社会图景只不过是在原生家庭和经济基础上的来回反复，在这之间基础的教育、学校的形象和作用是缺失的，仅用“应试教育”四个字代替了。(这里指整个教育制度的变化，不仅仅是编剧提到的高等教育从计划经济到市场经济的转变。) 这样的角度看似宏大，实则片面。 再说影视的角度，影视的灵魂是人物，但这部剧写作的人物的方式完全是罗列，堆积，我看不到任何填充式的东西，好似平躺的干瘪气球，尽管我确实为部分学生落泪了。 先写到这，之后再修改吧。

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要懂得什么样的人会被喜欢被赞美，什么样的人可以开玩笑喜欢你的幽默，什么样的人该拒绝的还是要去拒绝，总的来说还是要看你接触到的人是什么样的人