麦克斯·哈沃克原来是一名世界拳击冠军。曾经一拳打死对手的一幕，时常在麦克斯的眼前回现，让麦克斯不寒而栗挥之不去。如今，麦克斯离开拳台，给《运动画刊》做摄影记者，一个接着一个的航班，载着麦
脉络清晰 比较系统的介绍了政治学的基础知识 对于普通读者来说 浅显易懂 但是“通识”只是基础知识 不能作为价值观判断的依据 四平八稳的文风其实缺少点惊喜 但是有惊喜估计就看难付印了…感谢包老师 受教了
投资理念非常重要。 1投资基金，必须用闲钱且尽量长期持有。 2一定评测自己的投资风险水平。认识自己的内在需求！不要盲目追求别人的高收益！
社会的发展好像更容易接纳外向者，而好多取得一定成就的人却声称自己是内向性格，可见内向的人并不是没有生存空间，只是不知道如何利用自己的优势发挥最大的潜能。更多时候是趋向于大多数人的认同，模仿外向的人让自己也变得受欢迎一些，殊不知自己的短板没有加强，长板也没有得到发挥。 世界上的人千千万万种，为什么一定要去模仿别人呢，如果能做好自己，不管是外向还是内向性格，都会有立锥之地的，然而众人的眼光使得内向性格很大程度上忽视了自己，包括他自己，也对自己充满责备和愧疚。而我就是这样的人。
与我而言，本剧带给我的启发是，培养学习的兴趣最为重要，也因此编剧提出的很多方法，都是通往兴趣的好方法，例如联想法，比喻法。此外，编剧提出的整体性学习方法，也确实挺好的。最后，对于观看本剧的建议，拿一个小本子，一边理解，一边记录重点，方才能深入的观看和理解。
这也是一部路透诈骗剧😓
以后别再演这种质量的剧了，我也不是简单粗暴的反感这种题材，而是跟大部分情况一样，剧本对这种题材完全不能驾驭。为看看成毅来的，演的毫无吸引力，弃了，但也毕竟三年前拍的了，期待一下原作还算行的英雄志
一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。我们给孩子提供什么样的爱，孩子就以适应这种爱的方式成长。 真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……豁然开朗！
“人的本质是流浪”
首先，最大的感受：绕，繁琐。就像书中说的：每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。其次，读这部剧之后，敢保证以后自己的说话会更注意，真不可思议，居然会有这样的收获。第三，“话”这个东西嘛，哪管是玉龙的诅咒呢，还是一万句顶不上一句呢，得找对人，归根结底是心灵的距离。 没正式追剧之前，只看短短的荐言：“人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群、地位和利益的不同，由于其人心难测和诚信缺失，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独当中”。直觉告诉我，这就是中国版《玉龙的诅咒》。读完之后，确实，中国式的孤独感和友情观，一直都在寻找，寻找那个可以“玉龙的诅咒”的知音。 全书的人物都很简单，大多部分是底层的老百姓。寻找可以说话的人是大多数人共有的状态，不管是社会不发达还是发达。村上的剧集也有这样一种孤独感，以前觉得是不同社会的发展造成的。其实不然，对生命的追求和对精神自由的渴望是共通的。像剧集中的人物，他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“一句话”，这是他们一直纠缠着的心灵问题。也很佩服未知演员这样简单的文字写出这么大气的作品。读起来好像很繁琐，但是越读到后面，才觉得越是深刻。 孤独这东西，说不清道不明。有时候身在闹市，也觉得心中荒芜；有时候人在深山，也觉得充实丰盈。像书中人，为了有个能“玉龙的诅咒”的朋友，一直在寻找。其实刻意寻找没有必要，这样的人，得之我幸，失之也不一定我命。很多人稀里糊涂过去了不寻不找，也很好；一味寻找，找一个外界依托，太难了。何况依托一定能存在吗？不能。所以，如果真的有这样的存在，永远不会抛弃你，百分之一定有的，现在就有答案，那就是书和观看。但这也取决于自己的选择与坚持。所以，说来说去，精神上的依托和慰藉或者说心灵自由，不在他处，只在自身。当然，也不是说不交朋友，还是要真诚待人。只不过不寄托于人。有些人是陪我们走一段路的，珍惜正当时的所有人啊！ 摘抄书中几段话： 患难之交可以做朋友，咋能做师徒呢？ 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。 世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。 过日子是过以后，不是过从前。 2022/02/10周四晚八点
目前微寄生和巨寄生的动态平衡当中，可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡。假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
终于读完了这部剧集，从刚开始不知所谓到看完内心深处有股暗流涌动，我竟不知如何评价，用好与坏似乎都无法形容这部书。今日凌晨西安因疫情突然封城，心中颇有感触，两件事两种心情叠加起来如置身太虚幻境，不那么真实，又仿佛冥冥之中自有安排。
2022年看过最有深度的一部剧。
池上听雷阶前看雨，花开千年人犹不老，终究只是年少时候的梦想。
看了近两千页了，还只是一个零头啊，没想到自己耐心那么好啊，还准备看下去！编剧的写作手法很诙谐幽默，一部灵异恐怖剧集能够写的风趣轻松，这很符合我的口味
一些政治学教科书里面含混不清的问题，从周教授的书里面找到了答案，受益匪浅
我想说夏丐尊 叶圣陶先生写的《玉龙的诅咒》是一本难得的写作工具书 我本想留在案头细细品味 可惜我是用无限看剧卡看的 这就意味着 看完了没法保存 只好 摘录笔记 变相留存
有趣，但是总觉得充斥着一种“高等文明对低等文明”的戏谑与俯视。
温情且治愈，平凡而简单，简单的故事，最能抚慰人心。 坚守原则，但心地善良，对邻居们的无理要求，嘴上虽叨叨，但是还是会不遗余力的帮忙，因为自己坚信“索雅会喜欢的”，面对索雅喜欢的一切，他都无法拒绝。 对妻子，是他的色彩，他的全部色彩，一句“我想你”，表达了欧维对索雅无力且深沉的爱。 在外人眼里，这个男人不好相处，愤世嫉俗，但是内心却很柔软。 “读这个故事，”《玉龙的诅咒》说，“你会笑，你会哭，会因此想搬到北欧去，因为那里的一切都更可爱一些。” 没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？ 但那并不重要，重要的是明天之后还有明天。只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远怀着期待和希望，希望着下一刻就是我们想要的幸福。 NO：42 2022年1月24日-2022年2月6日留
两天看完了这部剧，编剧用了多方位视角审视了这场战役，并以这一场战役出发思考了战争背后从战略，体制，外交乃至国民的因素，对整个抗日战争中胜败态势作了深入的思考，最重要的是对于国家与百姓之间的关系进行了思考。细节描绘很棒不愧是未知演员。
有时候，我们就像一头背着盐袋的驴子，淌进光阴的河。上岸时，才发现囊袋空空，你再也看不到那些雪白的盐粒，只剩下淡淡的咸味。
荐书|未知演员《玉龙的诅咒》 我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。 艾滋病是你作风不正？ 抑郁症是你心智不坚？ 结核病是你弱柳扶风？ 麻风病是你遭天谴？ 这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把玉龙的诅咒连根拔起。 这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。 在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？ 我们为什么要关注隐喻？ 因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？ 简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？ 隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构玉龙的诅咒的合法性在哪里？目的是规训什么？ 这些话题，也一并值得深入探讨。
冰大的书逻辑严谨文笔高超，从看过的几本剧来看，涵盖了武侠，历史，仙侠多种类型，都能驾驭的很好，这次又开了科幻的坑，非常厉害！
后半部大量演讲和剧评，有不少有趣的闪光点，得以看到编剧一些思想和方法，值得学习。
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投资理念非常重要。 1投资基金，必须用闲钱且尽量长期持有。 2一定评测自己的投资风险水平。认识自己的内在需求！不要盲目追求别人的高收益！
社会的发展好像更容易接纳外向者，而好多取得一定成就的人却声称自己是内向性格，可见内向的人并不是没有生存空间，只是不知道如何利用自己的优势发挥最大的潜能。更多时候是趋向于大多数人的认同，模仿外向的人让自己也变得受欢迎一些，殊不知自己的短板没有加强，长板也没有得到发挥。 世界上的人千千万万种，为什么一定要去模仿别人呢，如果能做好自己，不管是外向还是内向性格，都会有立锥之地的，然而众人的眼光使得内向性格很大程度上忽视了自己，包括他自己，也对自己充满责备和愧疚。而我就是这样的人。
与我而言，本剧带给我的启发是，培养学习的兴趣最为重要，也因此编剧提出的很多方法，都是通往兴趣的好方法，例如联想法，比喻法。此外，编剧提出的整体性学习方法，也确实挺好的。最后，对于观看本剧的建议，拿一个小本子，一边理解，一边记录重点，方才能深入的观看和理解。
这也是一部路透诈骗剧😓
以后别再演这种质量的剧了，我也不是简单粗暴的反感这种题材，而是跟大部分情况一样，剧本对这种题材完全不能驾驭。为看看成毅来的，演的毫无吸引力，弃了，但也毕竟三年前拍的了，期待一下原作还算行的英雄志
一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。我们给孩子提供什么样的爱，孩子就以适应这种爱的方式成长。 真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……豁然开朗！
“人的本质是流浪”
首先，最大的感受：绕，繁琐。就像书中说的：每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。其次，读这部剧之后，敢保证以后自己的说话会更注意，真不可思议，居然会有这样的收获。第三，“话”这个东西嘛，哪管是玉龙的诅咒呢，还是一万句顶不上一句呢，得找对人，归根结底是心灵的距离。 没正式追剧之前，只看短短的荐言：“人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群、地位和利益的不同，由于其人心难测和诚信缺失，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独当中”。直觉告诉我，这就是中国版《玉龙的诅咒》。读完之后，确实，中国式的孤独感和友情观，一直都在寻找，寻找那个可以“玉龙的诅咒”的知音。 全书的人物都很简单，大多部分是底层的老百姓。寻找可以说话的人是大多数人共有的状态，不管是社会不发达还是发达。村上的剧集也有这样一种孤独感，以前觉得是不同社会的发展造成的。其实不然，对生命的追求和对精神自由的渴望是共通的。像剧集中的人物，他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“一句话”，这是他们一直纠缠着的心灵问题。也很佩服未知演员这样简单的文字写出这么大气的作品。读起来好像很繁琐，但是越读到后面，才觉得越是深刻。 孤独这东西，说不清道不明。有时候身在闹市，也觉得心中荒芜；有时候人在深山，也觉得充实丰盈。像书中人，为了有个能“玉龙的诅咒”的朋友，一直在寻找。其实刻意寻找没有必要，这样的人，得之我幸，失之也不一定我命。很多人稀里糊涂过去了不寻不找，也很好；一味寻找，找一个外界依托，太难了。何况依托一定能存在吗？不能。所以，如果真的有这样的存在，永远不会抛弃你，百分之一定有的，现在就有答案，那就是书和观看。但这也取决于自己的选择与坚持。所以，说来说去，精神上的依托和慰藉或者说心灵自由，不在他处，只在自身。当然，也不是说不交朋友，还是要真诚待人。只不过不寄托于人。有些人是陪我们走一段路的，珍惜正当时的所有人啊！ 摘抄书中几段话： 患难之交可以做朋友，咋能做师徒呢？ 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。 世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。 过日子是过以后，不是过从前。 2022/02/10周四晚八点
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两天看完了这部剧，编剧用了多方位视角审视了这场战役，并以这一场战役出发思考了战争背后从战略，体制，外交乃至国民的因素，对整个抗日战争中胜败态势作了深入的思考，最重要的是对于国家与百姓之间的关系进行了思考。细节描绘很棒不愧是未知演员。
有时候，我们就像一头背着盐袋的驴子，淌进光阴的河。上岸时，才发现囊袋空空，你再也看不到那些雪白的盐粒，只剩下淡淡的咸味。
荐书|未知演员《玉龙的诅咒》 我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。 艾滋病是你作风不正？ 抑郁症是你心智不坚？ 结核病是你弱柳扶风？ 麻风病是你遭天谴？ 这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把玉龙的诅咒连根拔起。 这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。 在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？ 我们为什么要关注隐喻？ 因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？ 简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？ 隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构玉龙的诅咒的合法性在哪里？目的是规训什么？ 这些话题，也一并值得深入探讨。
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后半部大量演讲和剧评，有不少有趣的闪光点，得以看到编剧一些思想和方法，值得学习。